눈의 착각과 흉터 및 튼살의 착각

눈은 둥글고 커서는 안되며 가늘고 길어야 한다

눈은 쌍꺼풀 없이 가늘고 길어야 한다.






우리는 눈이 크면 미인이라고 생각하는 경향이 있다. 예전에 서양에서도 벨라돈나(아트로핀 이 들어있음, 원래는 아름다운 아가씨란 뜻)란 약물을 사용하여 눈을 크게 하는(산동제) 관습이 있었다. 눈이 크면 감정이 풍부한 듯하며 감성적일 것 같으며, 순정만화 주인공이나 멜로드라마의 주인공이라고 생각된다.



하지만 눈이 크고 둥근 것은 관상학적으로 좋지 않다.



눈은 관상학적으로는 감찰관이라고 하며 중국의 하천을 빗대서 하독이라고 한다. 눈은 한의학적으로 간에 속하지만 도랑 독이란 이름을 붙인 것을 보면 물과 상관이 있다. 따라서 물은 깊고 좁게 흘러야지 둥글어서 막히면 좋지 않다. 마의상법에서 말한 관상학적으로 좋은 눈이란 깊으면 장수하며, 길면 귀해지고, 광채나면 총명하며, 드러나서 얕으면 단명하며, 혼탁하면 막힘이 많고, 둥글면 요절하기 쉽고, 크지도 않고 작지도 않아야 귀하다. 최근에는 비(정지훈)처럼 쌍꺼풀이 없는 연예인이 대세인데, 따라서 쌍꺼풀수술은 관상학적으로 그다지 선호되지 않는다.



또 한의학으로 안구건조증을 치료할 수 있다. 한의학적으로는 눈에는 오장육부의 정기가 모여 있으며, 크게 간과 신이 주관한다. 눈이 충혈되고 붉고 눈물이 많고 건조하고 깔깔하며 햇빛보길 싫어함은 모두 간과 신의 진액(정)이 부족한 것이기 때문에 한약으로 보충해주면 된다. 또한 증류한 한약제로 눈에 자입하면 눈에 충혈이나 붉은 것이 금방 사라져서 피곤한 것이 없게 된다. 눈은 혼탁하지 않고 흑백이 분명해야 하며 붉은 실이 나는 것도 금기인데 한의학치료로는 운명도 개운할 수 있다.



한의학적으로는 다크서클을 없애는 것도 눈치료에 도움이 된다. 다크서클은 한의학적으로 피로, 위장질환을 의미하기 때문에 식이조절과 한약 또한 mtm이란 특수침기구로 자극을 줘서 잔주름을 제거하고 눈에 탄력을 증가시킬 수 있다.



최근 이준기 씨가 한류스타 1위에 뽑힌것도 그의 가늘고 긴 눈과도 상관이 있을 것이다.

동의보감 외형편 눈 안위장부지정

眼

眼爲臟腑之精213
눈은 5장6부의 정이 된다.
○ 五藏六府之精氣 皆上注於目而爲之精.
5장6부의 정과 기는 모두 위로 눈에 주입하여 정이 된다.
精之窠爲眼.
窠(보금자리, 방, 오목한 곳, 새, 짐승, 벌레의 집 과; 穴-총13획; kē)
정의 집이 눈이 된다.
骨之精爲瞳子.
뼈의 정은 눈동자가 된다.
筋之精爲黑眼,
근육의 정은 흑안이 된다.
血之精爲絡
혈의 정은 낙맥이 된다.
其窠 氣之精爲白眼.
그 집의 기의 정은 백안이 된다.
肌肉之精爲約束 裹擷 筋骨.
擷(딸, 캐다, 손으로 뽑다 힐; 手-총18획; xié)
살갗과 살의 정은 약속하고 속을 따면 근골이 된다.
血氣之精而與脈系 上屬於腦.
혈과 기의 정은 맥계와 함께 위로 두뇌에 속한다.
後出於項中 故邪中於項.
뒤로 뒷목 속에서 나오면 그래서 사기가 뒷목에 적중한다.
因逢 其身之虛 其入深則隨眼系 以入於腦 入於腦 則腦轉.
만남에 원인하고 그 몸의 허약은 그 들어감이 깊고 안계를 따르며 두뇌에 들어가니 두뇌에 들어가면 두뇌가 구르게 된다.
腦轉則引目系急 目系急則目眩 以轉矣(卽因風眩也).
두뇌가 돌면 목계를 당겨서 급하니 목계가 급하면 눈이 아찔하고 돌게 된다.(곧 풍기로 인한 현훈이다.)
邪中其精 其精所中 不相比也 則精散.
사기가 그 정에 적중하면 정이 적중이 서로 나란히 하지 않고 정이 흩어지게 된다.
精散則視歧 視岐 見兩物也(視一物爲兩也).
정이 흩어지면 두 갈래로 보이니 두갈래로 보임은 물체가 양쪽으로 나타남이다.(한 물건을 보면 두개가 됨이다.)
目者 五藏六府之精也.
눈은 5장6부의 정이다.
榮衛魂魄之所常營也.
눈은 영과 위 혼과 백이 항상 운영되는 곳이다.
神氣之所生也.
눈은 신과 기가 생기는 곳이다.
故神勞則魂魄散 志意亂.
그래서 정신이 피로하면 혼과 백히 흩어지고 지와 의가 혼란하게 된다.
是故 瞳子 黑眼 法於陰, 白眼赤脈 法於陽也.
그래서 눈동자는 흑안으로 음에 본받고, 백안과 적색 맥은 양에 본받는다.
故陰陽合傳而爲精明也.
그래서 음과 양이 합해서 전수하면 정명이 된다.
目者 心之使也.
눈이란 심이 부리는 것이다.
心者 神之舍也.
심이란 정신의 집이다.
故神精亂而不轉 卒然見非常之處.
그래서 신과 정이 혼란하여 돌지 않음ㄴ 갑자기 이상한 곳을 보게 된다.
精神 魂魄 散不相得 故曰惑也 (靈樞 大惑論 第八十).
정과 신, 혼과 백이 흩어져 서로 얻지 못하므로 혹이라고 말한다.(영추 대혹론 제 18편)
○ 是以五藏六府 十二經脈 三百六十五絡 其血氣 皆禀受於脾土, 上貫於目而爲明.
그래서 5장6부와 12경맥과 365낙맥의 그 혈과 기는 모두 비토에 품수하니 위로 눈에 관통하여 밝음이 된다.
故脾虛則五藏之精 氣 皆失所 使不能歸明於目矣(綱目).
그래서 비가 허약하면 5장의 정과 기가 모두 그 장소를 잃어서 눈으로 밝음을 돌려 보내지 못한다.(의학강목)
○ 五輪之圖 圖省略
白睛屬肺 氣之精 爲氣輪(得效).
백정은 폐에 속하고 기의 정이니 기륜이 된다(세의득효방).
黑睛屬肝 筋之精 爲風輪(得效).
흑정은 간에 속하고 근의 정이니 풍륜이 된다(세의득효방).
上下瞼屬脾 肉之精 爲肉輪(得效).
상하안검은 비에 속하고 살의 정이니 육륜이 된다(세의득효방).
大小眥屬心 血之精爲血輪(得效).
눈 안꼬리와 눈 바깥꼬리는 심에 속하니 혈의 정이니 혈륜이 된다(세의득효방).
瞳人屬腎 骨之精爲水輪(得效).
눈동자는 신에 속하니 뼈의 정은 수륜이 된다.(세의득효방)


氣輪
기륜
病因 凌寒冒暑 受飮寒漿 飢體虛疎 寒邪入內,
기륜의 병인은 한기에 침범당하고 서사에 무릅써서 찬 장을 마심을 받고, 배고픈 몸에 허약 소산하고 한사가 안에 들어감이다.
其候 或痛或昏 傳在白睛 筋多腫赤 視日如隔霧 看物似生烟.
기륜 병의 징후는 혹은 동통하고 혹은 혼모하고 전수가 백정에 있고, 근육이 많이 붓고 적색이 되고, 해를 봄이 안개에 가린 듯하고 물체를 봄에 연기가 나는 듯하다.
日久不治 變成白膜 黑暗難開(得效).
기륜병이 날로 오래되어 치료하지 못하면 변하여 백색 예막이 생성하니, 흑색 어두움으로 눈 뜨기가 어렵다.[세의득효방]

風輪
풍륜
病因 喜怒不常 作勞用心 晝視遠物 夜讀細書, 其候眥頭尤澁 睛內偏疼 視物不明 胞弦緊急 宜去風藥(得效).
풍륜의 병인은 기쁨과 분노가 정상적이지 않고 과로를 하여 마음을 쓰고, 낮에 먼 물체를 보고, 야간에는 가는 글씨를 읽고 그 징후는 눈꼬리 머리가 더욱 깔깔하고 눈동자 안이 치우쳐서 아프며, 물체를 봄이 분병치 않고 안포의 검현이 긴급하면 의당 풍사를 제거하는 약이다.(세의득효방)
肉輪
육륜
病因 多食熱物 好喫五辛 遠道奔馳 食飽耽眠 風積痰壅.
육륜의 병인은 많이 뜨거운 음식을 먹고 잘 5매운 음식을 먹고 먼 길을 달아나듯이 달리고, 배부르게 먹고 잠을 탐하고 풍이 쌓이고 담이 막힘이다.
其候眼胞赤腫 昏蒙多淚 倒睫澁痛 瘀血侵睛 宜踈醒脾藥(得效).
그 증후는 안포가 충혈되고 붉으며 혼몽이 눈물이 많고 도첩권모하고 깔깔하고 아프며 어혈이 눈동자를 침범하면 비를 깨우는 약이 의당하다.(세의득효방)
血輪
혈륜
病因 七情煩勞 內動於心 外攻於目.
혈륜의 벼인은 7정의 번로와 안으로 심에 동요하니 외부로 눈에 공격한다.
其候赤筋纏眥白膜侵睛 胞腫難開昏澁 日久不治 失明愈甚 宜洗心凉血藥(得效).
혈륜의 징후는 적색 근이 눈꼬리에 두르고, 백색 예막이 눈동자에 침범함이니 안포가 붓고 눈뜨기 어렵고 침침하고 깔깔하여 날이 오래되면 치료도 못하고 실명이 더욱 심해지니 심을 씻고 혈을 차게 하는 약이 의당하다.(세의득효방)
水輪
수륜
病因 勞役過度 嗜慾無厭 又傷七情 加之多飡 酒麪好啖醎辛 因動腎經 通於黑水.
수륜의 병인은 노역의 과도하게 하고 욕심을 싫어하지 않고, 또한 칠정에 손상되고 많이 밥을 먹고, 술과 면 짜고 매운 음식을 잘 먹어 신 경락의 동요에 기인하니 흑수에 소통한다.
其候冷淚 鎭流於瞼 上飛蠅相 趂於睛前 積聚風虛.
趂(趁(좇을, 뒤쫓아 따라붙다 진; 走-총12획; chèn)과 同字; 走-총12획; chèn)
수륜의 징후는 찬 눈물이 안검에 흐름이 눌러지고, 위로 모기 형상이 날고, 눈동자 앞을 따르며, 적취와 풍의 허증이다.
或澁或痒結成瞖障 常多昏暗 宜用補腎藥(得效).
수륜은 혹은 눈이 깔깔하고 혹은 소양감으로 예막과 장애가 결성하고, 항상 캄캄하고 어두움이 많으니, 의당 신을 보하는 약을 사용한다.(세의득효방)

八廓之圖 圖省略
8곽의 그림
○ 天廓 肺大腸 傳道(得效).
천곽은 폐와 대장이니 전도곽이다.(세의득효방)
地廓 脾與胃 水穀(得效).
지곽은 비와 위이니 수곡곽이다.(세의득효방)
火廓 心命門 抱陽(得效).
화곽은 심과 명문이니 포양곽이다.(세의득효방)
水廓 腎 會陰(得效).
수곽은 신이니 회음곽이다.(세의득효방)
風廓 肝 養化 (得效).
풍곽은 간이니 양화곽이다.(세의득효방)
雷廓 小腸 關泉 (得效).
뇌곽은 소장이니 관천곽이다.(세의득효방)
山廓 膽 淸淨(得效).
산곽은 담이니 청정곽이다.(세의득효방)
澤廓 膀胱 津液(得效).
택곽은 방광이니 진액곽이다.(세의득효방)
天廓
천곽
病因 雲中射雁 月下看書 多食腥羶 侵冒寒暑.
羶(누린내, 양의 냄새, 나무 냄새 전; 羊-총19획; shān,xìng)
천곽의 병인은 구름속의 기러기를 쏘고 달 아래에 글을 보고, 비린내와 누린내를 많이 먹고, 한사와 서사에 침범하여 뒤집어씀이다.
其候視物生烟 眥疼難開 不能辨認(得效).
천곽의 징후는 물체를 봄에 연기가 생기고 눈꼬리가 아파서 뜨기 어려워 변별하고 인식하지 못함이다.(세의득효방)
地廓
지곽
病因 濕漬頭上 冷灌睛眸.
지곽의 병인은 습이 머리 위에 쌓이고 찬 것이 눈동자를 관주함이다.
其候眼弦緊急 瘀血生瘡(得效).
지곽의 징후는 안현이 긴급하고 어혈로 종기가 생성함이다.(세의득효방)
火廓
화곽
病因 心神恐怖 赤脈侵眥 血灌瞳人.
화곽의 병인은 마음과 정신이 공포스럽고 적맥이 눈꼬리를 침범하고 혈이 눈동자에 관주함이다.
其候瞼頭紅腫 睛內偏疼 熱淚如傾(得效).
화곽의 징후는 안검 머리가 홍색으로 붓고, 눈동자 안이 치우쳐서 아프고 뜨거운 물이 기울 듯이 흐름이다.(세의득효방)
水廓
수곽
病因 努力爭鬪 擊棒開弓 驟騎强力生病.
수곽의 병인은 노력의 투쟁하고 몽둥이 충격과 활을 당김이며 급히 말타고 강력하여 병을 생성함이다.
其候常多昏暗 睛眩淚多(得效).
수곽의 징후는 항상 눈이 어둡고, 눈동자와 안검에 눈물이 많다.(세의득효방)
風廓
풍곽
病因 枕邊窓穴 有風不能遮閉 坐臥當之 腦中風邪.
풍곽의 병인은 자는 주변에 창과 구멍이 있어서 바람을 차단하고 막지 못하고, 앉거나 누움에 당하여 두뇌 속으로 풍사가 적중함이다.
其候黑睛多痒 兩瞼常爛 或昏多淚(得效).
풍곽의 징후는 흑정에 소양감이 많고, 양 안검이 항상 문드러지고 혹은 침침하여 눈물이 많음이다.(세의득효방)
雷廓
뇌곽
病因 失枕睡臥 酒後行房 血脈滿溢 風邪內聚.
뇌곽의 병인은 잘못 수면으로 눕고, 술마신 후에 성생활을 하고, 혈맥이 그득하여 넘치고 풍사가 안으로 모임이다.
其候眥頭赤腫 瞼內生瘡 倒睫拳毛 遮睛努肉(得效).
뇌곽의 징후는 눈꼬리 머리가 적색으로 붓고, 안검 안에 종기가 생기고, 속눈썹이 거꾸로 되어 찌르고, 눈동자를 가리는 노육이 생긴다.(세의득효방)

山廓
산곽
病因 撞刺磕損 致令肉生兩瞼 瞖閉雙精.
磕(돌 부딪는 소리, 북소리, 부수다 개; 石-총15획; kē)
瞖(눈에 백태 낄 예; 目-총16획; yì)
산곽의 병인은 치고 찔러 부수어 손상하여 살 위에 양 안검에 예막이 끼고 양 정을 막게 된다.
若不早治 永沈昏暗 瘀血侵睛(得效).
만약 빨리 치료하지 않으면 영원히 눈이 침침해 어두어지고 어혈이 눈동자를 침범한다.(세의득효방)

澤廓
택곽
病因 春不宣解 冬聚陽毒 多飡熱物 致令腦脂凝聚 血淚攻潮.
택곽의 병인은 봄에 펴서 풀어지지 못하고, 겨울에 양독이 모이고, 많이 뜨거운 음식물을 먹으면 뇌지가 응체하여 모여서 피눈물이 조수처럼 공격한다.
有如霧籠飛蜂 黑花常見(得效).
籠(대그릇, 삼태기 롱{농}; 竹-총22획; lóng,lǒng)
택곽은 만약 안개로 대그릇의 벌이 날아다니듯 함이 있고, 흑화가 항상 나타난다.(세의득효방)

동의보감 외형편 눈 안정은 오장에 속한다

眼睛屬五臟
흑정은 5장에 속한다.
○ 首尾赤眥 屬心,
머리와 꼬리가 적색 눈꼬리이면 심에 속한다.
滿眼白睛 屬肺,
눈 가득히 백정이 있으면 폐에 속한다.
其烏睛圓大 屬肝,
눈의 검은자가 둥글고 크면 간에 속한다.
其上下肉胞 屬脾,
그 위 아래의 눈꺼풀은 비에 속한다.
而中間黑瞳一點如漆者 腎 實 主之(直指).
중간의 흑색 눈동자가 칠과 같은 한 점이 있으면 신의 실증이 주치한다.(인제직지방)
○ 白睛屬肺 名曰氣輪,
백정은 폐에 속하니 이름하여 기륜이라고 한다.
赤眥屬心 行血脈也.
적색 눈꼬리는 심에 속하여 혈맥을 운행한다.
再於黑睛上 分暈 微靑者 屬肝也.
다시 흑정위가 눈이 어지러짐으로 구분되고 약간 청색이면 간에 속한다.
次黑者屬腎也.
다음 흑색 눈동자는 신에 속한다.
中間一點 瞳人屬膽也(入門).
중간의 한 점은 눈동자는 담에 속한다.(의학입문)

동의보감 외형편 눈에는 안쪽과 바깥쪽 눈꼬리가 있다

眼有內外眥
눈에는 안쪽 눈꼬리와 바깥쪽 눈꼬리가 있다.
○ 目眥外決于面者 爲銳眥.
눈꼬리 중에 밖의 얼굴에 터진 것은 예자라고 한다.
在內近鼻者 爲內眥.
안에 코에 가까운 눈꼬리는 내자가 된다.
上爲外眥 下爲內眥(靈樞 癲狂 第二十二).
위는 외자가 되고, 아래는 내자가 된다.(영추 전광 제 22편)
○ 足太陽爲目 上綱, 足陽明爲目 下綱(靈樞 經筋 第十三).
족태양경이 눈에서는 상강이 되고, 족양명경은 눈에서 하강이 된다.(영추 경근 제 13편)
○ 眥謂四際 瞼睫之本也(內經 註).
자는 눈의 사방 끝이 되니 안검과 속눈썹의 근본이다.
○ 目之內眥 太陽經之所起 血多氣少 目之銳眥 少陽經也 血少氣多.
눈의 안꼬리에서 태양경락이 시작함은 혈이 많고 기가 적고, 눈의 예자는 소양경락이고 혈은 적고 기는 많다.
目之上綱 太陽經也 亦血多氣少.
눈의 위꺼풀은 태양경맥이고 또한 혈이 많고 기가 적다.
目之下綱 陽明經也 血氣俱多.
눈의 아래꺼풀은 양명경맥이고 혈과 기가 모두 많다.
此三經俱會于目.
이 3경락이 모두 눈에 모인다.
惟足厥陰經 連於目系而已.
오직 족궐음경은 목계에 연계할 뿐이다.
故血太過者 太陽陽明之實也.
그래서 혈이 너무 많으면 태양경과 양명경의 실증이다.
血不及者 厥陰之虛也.
혈이 미치지 못하면 궐음경의 허증이다.
故出血者 宜太陽陽明.
그래서 피를 냄은 태양경과 양명경이 의당하다.
盖此二經 血多故也.
대개 이 태양경과 양명경 2경락은 혈이 많기 때문이다.
少陽一經不宜出血 血少故也.
소양경 1경락은 출혈이 의당하지 않으니 혈이 적기 때문이다.
刺 太陽陽明出血 則目愈明, 刺少陽出血 則目愈昏矣(子和).
태양경 양명경을 찔러 출혈하면 눈이 더욱 밝아지고, 소양경을 찔러 출혈하면 눈이 더욱 어두어진다.(장자화)

동의보감 외형 눈 모든 맥은 눈에 속한다.

諸脈屬目
모든 맥은 눈에 속한다.
○ 心合脈(靈樞 五色 第四十九).
심은 맥에 합치한다.(영추 오색 제 49편)
諸脈者 皆屬於目 (內經 五藏生成篇 第十).
모든 맥은 다 눈에 속한다.(내경 오장생성편 제 10)
○ 五藏六府精華 皆禀於脾 注於目.
5장6부의 정화는 모두 비에 품수하고 눈에 주입한다.
故理脾胃則氣上升而神淸也.
그래서 비와 위를 다스리면 기가 상승하고 정신이 맑아진다.
肝之系 雖總於目 而照徹光彩, 實腎精 心神所主.
간의 계통은 비록 눈에 총괄되나, 광채를 비추어 투과하여 마음과 정신을 주관하는 신정을 실하게 한다.
故補精 安神者 乃治眼之本也(入門).
그래서 정을 보하고 정신을 편안케 함이 눈을 치료하는 근본이다.(의학입문)
○ 因心事煩冗 飮食失節 勞役過度 故脾胃虛弱 心火太盛 則百脈沸騰 血脈逆行 邪害孔竅.
冗(宂(쓸데없을, 겨를, 여가 용; 宀-총5획; rǒng)과 同字; 冖-총4획; rǒng)
마음과 일의 번잡함과 쓸데없는 것으로 원인하여 음식이 절도를 잃고 노역의 과도하므로 비위가 허약하고 심화가 너무 치성하고 모든 맥이 비등하여 혈맥이 역행하면 사기가 구멍을 피해를 준다.
所謂天明 則 日月不明是也.
이른바 하늘이 밝으면 해와 달이 밝지 않음이 이것이다.
脾者 諸陰之首也.
비는 모든 음의 우두머리이다.
目者 血脈之宗也.
눈은 혈맥의 종주이다.
故脾虛 則五藏之精氣 皆失所司 不能歸明於目矣.
그래서 비가 허하면 5장의 정기가 모두 맡은 바를 잃고 눈에 밝음을 돌아가게 하지 못한다.
心者 君火也.
심은 군화이다.
主人之神 宜靜而安.
군화는 사람의 정신을 주관하니 의당 고요하고 편안하게 해야 한다.
相火代行其令 相火者 包絡也.
상화는 그 군화의 명령을 대행하는데 상화란 심포락이다.
主百脈 皆榮於目 旣勞役運動 損其血脈 故諸病生焉.
상화는 모든 경맥을 주관하고 모두 눈에 영화하고 이미 노역하고 운동하여 혈맥을 손상하므로 여러 병이 생긴다.
醫者 不理脾胃 及養血安神. 是治標 不治本 不明 此理也(東垣).
의사가 비와 위를 다스리지 않으면 혈을 배양하고 정신을 편안케 하면 이는 혈을 배양하고 정신을 안정케 함이니 이는 말단을 치료하고 근본을 치료하지 않음이니 이 이치에 분명하지 못함이다.(이동원)

동의보감 외형편 눈의 맥법

脈法
눈의 맥법
○ 左寸脈洪數 心火炎也.
좌측 촌맥이 홍삭맥이면 심화가 불탐이다.
關脈弦而洪 肝火盛也.
좌측 관맥이 현맥이고 홍맥이면 간화가 치성함이다.
右寸關俱弦而洪 肝木挾相火之勢 侮肺金而乘脾土也 (醫鑒).
우측 촌맥 관맥이 모두 현맥이고 홍맥이며, 간목이 상화의 세력을 끼면 폐금을 상모하고 비토를 탐이다.(의감)
○ 眼本火病 心肝數洪 右寸關見 相火上衝(回春).
눈은 본래 화병이니 심과 간이 삭홍맥이고, 우측 촌맥 관맥에 나타나면 상화가 상충함이다.(만병회춘)
○ 眼見 黑花者 從腎虛而起 診左手尺脈 當沈而數者 是也(類聚).
눈에 흑색 안화가 나타나면 신허로부터 일어남이니 좌측 손의 척맥을 진찰하면 응당 침맥이면서 삭맥이 이것이다.(유취)

동의보감 외형편 눈은 간의 구멍이다

目者肝之竅
눈은 간의 구멍이다.
○ 肝在竅爲目(內經 陰陽應象大論篇 第五).
간은 구멍에 있어서 눈이 된다.(내경 소문 음양응상대론편 제 5)
○ 東方靑色 入通於肝 開竅於目 藏精於肝(內經 金匱眞言論篇 第四).
동방의 청색이 간에 들어가 소통하고 눈에 구멍을 여니 간에 장을 저장한다.(내경 소문 금궤진언론편 제4)
○ 人臥則血歸於肝 肝受血而能視(內經 五藏生成篇 第十).
사람이 누우면 혈이 간에 돌아가고 간이 혈을 받으면 볼 수 있다.(내경 오장생성편 제 10)
○ 肝氣通於目 肝和則能辨五色(難經).
간기는 눈에 소통하니 간이 조화되면 5색을 잘 변별한다.(난경)
○ 肝虛 則目䀮䀮 無所見(內經 金匱眞言論篇 第四).
간이 허하면 눈이 침침하여 보이는 바가 없게 된다.(내경 소문 금궤진언론편 제4)
○ 目瞑者 肝氣不治也(海藏).
눈이 감김은 간기가 다스려지지 못함이다.(해장)
○ 目者 肝之外候 肝取木 腎取水 水能生木 子母相合.
눈은 간의 외부 징후이고 간은 목을 취하고 신은 수를 취하니 수가 목을 생성할 수 있고, 자식과 어머니가 서로 화합한다.
故肝腎之氣 充 則 精彩光明 肝腎之氣 乏 則昏蒙 暈眩.
그래서 간과 신의 기가 차면 정이 빛나고 광명이 되니, 간과 신의 기는 결핍되면 캄캄하고 혼몽하며 현훈이 된다.
心者 神之舍 又所以爲肝 腎之副焉.
심은 정신의 집이고 또한 그래서 간과 신이 보조 한다.
盖心主血 肝藏血 血能生熱.
심은 혈을 주관하고 간은 혈을 저장하고 혈은 열을 생성한다.
凡熱衝發於眼 皆當淸心凉肝(直指).
열이 눈에 상충하여 발생하면 모두 의당 심을 맑게 하고 간을 차게 한다.(직지)
○ 肝藏血 熱則目赤腫 虛則眼前生花(詳見眼花).
간은 혈을 저장하니 뜨거우면 눈이 충혈되고 부으며 허하면 눈 앞에 안화가 생성한다.(자세한 것은 안화편에 나타난다.)
赤腫 宜地黃粥(入門).
눈이 충혈되고 부으면 지황죽이 의당하다.(의학입문)

동의보감 외형편 안 눈의 열증에 좋은 지황죽

地黃粥】
지황죽
治睡後目上下腫 須臾漸白, 良久則無.
수면 뒤네 눈 위 아래가 붓고 잠시 점차 흰색이 되고, 한참 오래되면 없어짐을 치료한다.
此血熱 非肝病也.
이는 혈열이니 간의 병이 아니다.
盖人臥則血歸於肝.
사람이 누으면 혈이 간에 돌아간다.
因血熱到肝 故睡起而目赤 良久 無事者 血復 散於四肢也.
혈의 열로 원인하여 간에 도달하므로 자고 일어나면 눈이 충혈되니 한참 후에 일이 없으면 혈이 다시 사지에 확산된다.
宜食此粥 以凉肝血.
이 지황죽을 먹어서 간의 혈을 차게 함이 의당하다.
生地黃不拘多少 擣取 自然汁 浸粳米半升 滲透晒極乾 再浸 再晒 三次.
양의 다소에 구애받지 않은 생지황을 방아 찧어서 자연즙을 취하여 메벼 반 되에 담그고 삼투시켜서 햇볕에 지극히 건조하고 다시 담그고 다시 햇볕에 말리길 3차례 한다.
每用磁器 煎湯一升 令沸 入前 米一合 熬作稀粥 食遠喫之 卽 睡立效(入門).
매번 자기를 사용해 달여 1되를 끓게 하여 앞의 멥쌀 1홉을 넣고, 볶아 묽은 죽을 만들어 식사와 간격을 두고 먹으면 곧 잠에 곧 효과가 있다.(의학입문)