태평어람2

  

太平御覽 (四庫全書本)/全覽2

태평어람 (四庫全書本)

　欽定四庫全書

　　太平御覽卷三十二

　　宋　李昉等　撰

　　時序部十七

　　七月十五日　　　　九月九日

　　七月十五日

　　荆楚嵗時記曰七月十五日僧尼道俗悉營盆供諸佛按盂蘭盆經云有七業功徳并幡花歌鼓果食送之蓋由此也又盂蘭盆經云目連見其亡母在餓鬼中即鉢盛飯徃餉其母食未入口化成火炭遂不得入目連大呌馳還白佛佛言母罪重非汝一人所能救湏十方衆僧威神之力至七月十五日當為七代父母危難中者具百味五果以著盆中供養十方大徳佛勅衆僧皆為施主祝願七代父母行禪定意然後受食是時目連白佛未來世佛弟子行孝順者亦應奉盂蘭盆供養佛言大善故後代人因此廣為華飾乃至刻木割竹飴蠟綵縷横花葉之形極工妙之巧

　　道經曰七月十五日中元之節地官校閲捜選衆人分别善惡諸天聖衆普詣宫中簡定刼數人鬼簿録餓鬼囚徒一時俱集以其日作𤣥都大齋獻于玉京及採諸花果世間所有竒異之物玩弄服飾幡幢寳蓋莊嚴供養之具精膳飲食百味芬芳獻諸衆聖及與道士于其日夜講誦是經十方大聖髙詠靈篇囚徒餓鬼當時解脫并俱飽滿免于衆苦得還人身若非如斯難可㧞贖唐書曰代宗七月望日扵内道塲造盂蘭盆飾以金翠所費百萬又設髙祖以下七聖神座備幡節龍傘衣裳之制各書尊號於幡上以識之舁出内庭陳於寺觀是日排儀仗百僚序立於光順門以𠉀之幡花鼓舞迎呼道路嵗以為常而識者嗤其不典

　　唐楊盈川盂蘭盆賦曰渾元告秋羲和奏曉太隂望兮圓魄皎閶闔開兮凉風嫋四海澄兮百川皛隂陽肅兮天地悄掃離宫清重閣設皇邸張翠幕鸞飛鳳翔燄暘倐爍雲舒霧布翕赫䀜霍陳法供飾盂蘭壯神功之妙物何造化之多端青蓮吐而非夏頳果揺而不寒銅鐡鈆錫璆琳琅玕映以甘泉之玉樹冠以承露之金盤憲章三極儀刑萬類上寥廓兮法天下安貞兮象地殫怪力窮神異少君王子掣曵兮若來玉女瑶SKchar翩躚兮必至鳴鷫鸘與鸑鷟舞鶤雞與翡翠毒龍怒兮赫然狂象奔兮沉醉怖魍魎潛魑魅離婁明目不足見其精㣲匠石洗心不足徵其奥秘繽繽紛紛氤氤氲氲五色成文若榮光休氣發彩於重雲蒨蒨燦燦煥煥爛爛三光壯麗若合璧連珠曜於長漢夫其逺也天台嵥起繞之以赤霞夫其近也削城孤峙覆之以蓮華晃兮瑶臺之帝室赩兮金闕之仙家其髙也上諸天於大梵其廣也遍法界於恒沙上可以薦元符於七廟下可以納羣動於三車

　　九月九日

　　續齊諧記曰汝南桓景隨費長房遊學累年長房謂之曰九月九日汝家當有災厄宜急去令家人各作綘囊盛茱茰以繫臂登髙飲菊花酒此禍可消景如言舉家登山夕還見雞犬牛羊一時暴死長房聞之曰此可以代矣今世人每至九月九日登髙飲酒婦人帶茱茰囊因此也

　　晉書曰孟嘉為㕘軍既和而正桓温重之九月九日温逰龍山僚属畢集風吹嘉㡌落不覺如厠孫盛時在坐温授紙筆命嘲之著嘉坐處嘉歸見之笑而請紙即答了不容思〈言速成也〉

　　續晉陽秋曰陶潜九月九日無酒宅邊東籬下菊藂中擿盈把坐其側未幾望見白衣人至乃王𢎞送酒也即便就醉而後歸

　　又曰寧康三年九月九日上嘗講孝經謝安侍坐陸約并卞躭執讀謝石袁宏並執經車𦙍王温摘句

　　南齊書曰髙祖以九月九日登商飈館在孫陵寺岡世呼為九日臺〈在縣北八里一百步當孫陵岡曲街也〉

　　又曰南齊以九月九日馬射或說秋金氣講習武事象漢立秋之禮

　　又曰宋武帝為宋公在彭城九月九日出登項羽戲馬臺至今相承以為故事

　　荆楚嵗時記曰九月九日四民並藉野飲讌〈杜公瞻云九月九日宴會未知起于何代然自漢至宋未改今北人亦重此節近代皆宴設于臺榭〉

　　風土記曰九月九日律中無射而數九俗于此日以茱茰氣烈成熟當此日折茱茰房以挿頭言辟惡氣而禦初寒

　　西京雜記曰漢武帝宫人皆佩蘭九月九日佩茱茰食蓬餌飲菊花酒云令人長夀蓋相傳自古莫知其由豫章記曰龍沙在郡北帶江沙甚潔白髙峻而陂有龍形俗為九日登髙處

　　又曰郡北龍沙九月九日所逰宴處其俗皆然也按南陽酈縣有菊花水民居其側者夀並百二三十嵗漢時劉寛袁隗嘗臨此郡月致三斛以自供此其驗乎續捜神記曰有一書生居嘗自稱胡博士以經傳教授假借諸經書渉載忽不復見後九日人相與登山逰觀但聞講誦聲尋覔有一空塜入數步群狸羅坐見人迸走唯有一狸獨不能去是常假書者

　　集異記曰明皇天寳十三載重陽日獵于沙苑雲間有孤鶴徊翔焉上親御弧矢一𤼵而中其鶴則帶箭徐墜將及地丈許歘然矯翰西南而逝萬衆極目良久乃滅益州城距郭十五里有明月觀焉依山臨水松桂深寂道流非修習精慇者莫得而居觀之東廊第一院尤為幽絶每有自稱青城道士徐佐卿者風局清古一嵗率三四至觀之耆舊因虛其院之正堂以俟其來而佐卿至則栖焉或三五日或旬朔言歸青城甚為道流之所傾仰一日忽自來至神爽不怡謂院中人曰吾行山中偶為飛矢所加尋已無恙矣然此箭非人間所有吾留之于壁上後年箭主到此即宜付之慎無墜失仍援毫記壁云留箭之時則十三載九月九日也𤣥宗避狄幸蜀暇日命駕行逰偶至斯觀樂其佳境因遍幸道室既入此堂忽覩掛箭即命侍臣取而翫之蓋御箭也上深異之因詢觀之道士皆以實對即是佐卿所題乃前嵗沙苑縱獵之日也佐卿蓋中箭之孤鶴耳豈即其沙苑翻飛日集于斯歟上大奇之因收其箭而寶焉自後蜀人亦無有逢佐卿者

　　襄陽記曰望楚山有三名一名馬鞍山一名災山宋元嘉中武陵王駿為刺史屢登之鄙其舊名望郢山因改為望楚山後遂龍飛是孝武所望之處時人號為鳯嶺髙處有三磴即劉洪山簡九日宴賞之所也

　　姑熟記曰縣南十里有九井山殷仲文九日從桓公九井賦詩即此山是也

　　臨海記曰郡北四十里有湖山山形平正可容數百人坐民俗極重九日每菊酒之辰宴㑹于此山者常至三四百人登之見已屋悉委江海分明

　　夀陽記曰州有義門舍有數百人每至九日於明義樓街作樂以受施以供令

　　齊民月令曰重陽之日必以糕酒登髙眺逈為時序之逰賞以暢秋志酒必採茱茰甘露以泛之既醉而還太清諸草木芳曰九月九日採菊花與茯苓松栢脂丸服之令人不老

　　盧公範曰九月重陽日上五色糕菊花枝茱茰樹飲菊花佩茱茰囊令人長夀也

　　魏文帝九日與鍾繇書曰嵗月徃來忽復九月九日九為陽數而日月並應俗嘉其名以為宜於長久故以宴享髙會是月律中無射言群木庶草無有射而生者而芳菊紛然獨秀非夫含乾坤之純和體芬芳之淑氣孰能如此故屈平悲冉冉之將老思餐秋菊之落英輔體延年莫斯之貴謹奉一束以助彭祖之術

　　宋謝瞻九日從宋公戲馬臺詩曰風至授寒服霜降休百工巢幙無留燕遵渚有歸鴻輕霞冠秋日迅商薄秋穹聖心眷嘉節鳴鑾戾行宫肆筵霑芳醴中堂起絲桐扶光迫西汜歡餘宴有窮

　　又謝靈運九日從宋公戲馬臺送孔令詩曰季秋朔邊苦旅鴈違霜雪凄凄陽卉腓皎皎寒潭潔良辰感聖心雲旗興暮節鳴笳戾朱宫蘭巵獻時哲歸客逐海隅脫冠謝朝列河流有急瀾浮驂無緩轍

　　梁庾肩吾九日侍宴詩曰轍迹光周頌巡逰盛夏功鉤陳萬騎轉閶闔九門通秋暉逐行漏朔氣繞相風獻夀重陽節迴鑾上苑中䟽山開輦道間樹出離宫玉醴吹巖菊銀牀落井桐飲羽山西射浮雲冀北驄塵飛金埒滿葉破栁條空

　　又劉苞九日侍宴樂逰苑詠重陽曰上郡良家子幽并逰俠兒立乘争飲羽側騎競紛馳明珂飾華眊金鞍映玉羈膳羞殫海陸和氣齊民宜雲飛雅琴奏風起洞簫吹曲終髙宴罷景落樹隂移㣲薄承嘉會飲徳良不貲取効續無紀感恩心自知

　　後周王褒九日從駕詩曰黄山獵地廣青門官路長律改三秋節氣應九鍾霜射馬垂雙帶豐貂佩兩璜苑寒梨樹紫山秋菊葉黄華露霏霏冷輕飈颯颯揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）終慙屬車對空假侍中郎

　　隋江總衡州九日詩曰秋日正萋萋茒茨復蕭瑟姬人薦秋醖幼子問殘疾園菊抱黄花庭榴剖朱實聊以著書情暫遣他鄉日

　　又九日至㣲山亭詩曰心逐南雲逝形隨北鴈來故鄉籬下菊今日幾花開

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷三十二

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷三十三

　　宋　李昉等　撰

　　時序部十八

　　臘　　　　　　　　膢〈附〉

　　臘

　　許慎說文曰臘冬至後三戌臘祭百神也

　　禮記月令曰孟冬是月也天子乃祈來年于天宗大割祠于公社及門閭臘先祖五祀〈此周禮所謂蜡祭也天宗日月星辰也割祠割牲以祭也臘謂以畋獵所得禽祭之五祀門户中霤井竈也或曰祈年或曰大祠或曰臘互文也〉勞農以休息之〈黨正屬民飲酒正齒位也〉天子乃命將帥講武習射御角力〈講武角力校武士材力所以備畋獵之禮〉

　　又郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏始為蜡〈伊耆氏古天子號也〉蜡也者索也〈謂求索也〉嵗十二月合聚萬物而索饗之也〈嵗十二月周之正月謂建亥之月饗者祭其神也萬物育功于民者神使為之也祭之以報焉〉

　　又曰昔者仲尼與于蜡賓〈蜡者索也嵗十二月合聚萬物而索饗之亦祭宗廟孔子嘗仕魯在助祭之中〉事畢出逰于觀之上喟然而嘆〈觀闕也孔子見魯君于祭有不備于此又覩象魏舊章之處感而嘆之〉仲尼之嘆蓋嘆魯也

　　又曰子貢觀于蜡〈蜡索也嵗十二月索群神之祀而臘也〉孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂賜未知其為樂也孔子曰百日之勞一日之澤非爾所知也

　　周禮曰國祭蜡則吹豳頌擊土鼓以息老物〈鄭𤣥曰十二月謂建亥之月也索萬物而祭之者萬物天成嵗事至此為其老而勞其禮以息之也豳風七月又有穫稲介夀稱觥萬夀無疆之事是詩歌其類矣謂之頌者以其言嵗事功成也周以今之十一月為正月以今十月為臘月也〉傳曰晉侯復假道于虞以伐虢宫之竒諌弗聴以其族行曰虞不臘矣〈臘祭名也日月㑹于龍尾百物備合國于是祭羣神也〉

　　史記曰秦惠文王十二年初臘始皇三十一年十二月更名臘曰嘉平〈太原真人茅盈内紀曰始皇三十一年九月庚子盈曽祖父濛乃於華山之中乗雲駕龍白日昇天先是其邑謡曰神仙得者茅初成駕龍上升入太清時下𤣥洲戲赤城繼世而徃在我盈帝若學之臘嘉平始皇聞謡歌而問其故父老具對此仙人之謡勸帝求長生之術于是始皇欣然乃有尋仙之志因改臘月為嘉平也〉

　　漢書曰髙祖十年春有司請令縣常以春二月及臘祠稷以羊彘

　　又曰嚴延年為河南太守初延年母從東海來欲從延年臘到洛陽適見報囚〈報行决也〉母大驚便止都亭不肯入府延年出至都亭謁母母閉閣不見延年免冠頓首閣下良久母乃見之因數責延年曰幸得備郡守専治千里不聞仁愛多刑殺人欲以立威豈為民父母意哉延年服罪重頓首謝自為母御歸府舍母畢正臘謂延年曰天道神明人不可獨殺我不意當老見壯子被刑戮也行矣去汝東歸掃除墓地耳遂去歸郡後嵗餘延年果敗

　　司馬彪續漢書曰季冬之月星迴嵗終隂陽已交勞農夫享臘以送故焉

　　又舊儀曰臘者報諸鬼神古聖賢有功于民者皆享之又禮儀志先臘一日大儺謂之逐疫

　　袁山松後漢書韓卓字子助陳留人臘日奴竊食祭其母卓儀其心即日免之〈免從良也〉

　　謝承後漢書曰第五倫母老不能之官至臘日常悲戀垂淚

　　又曰沛國陳咸為廷尉監王莽簒位還家杜門不出莽改易漢法令及臘日咸常言我先祖何知王氏之臘乎又東夷列傳曰三韓俗以臘日家家祭祀云臘鼓鳴春草生也

　　東觀漢記曰甄宇字長文北海人建武中自青州從事徴拜博士每臘詔書賜博士羊人一頭羊有大小肥痩時博士祭酒議欲殺羊稱分其肉宇曰不可又欲投鉤宇復恥之因先自取其冣痩者

　　髙堂隆魏臺訪議曰詔問何以用未祖丑臘臣隆對曰按月令孟冬十月臘先祖五祀謂薦田獵所得禽獸謂之臘左傳曰虞不臘矣唯見此二者而皆不書日聞先師說曰王者各以其行之盛祖以其終臘水始生於申盛於子終於辰故水行之君以子祖辰臘火始生於寅盛扵午終於戌故火行之君以午祖戌臘木始生於亥盛於夘終於未故木行之君以夘祖未臘金始生於巳盛扵酉終於丑故金行之君以酉祖丑臘土始生於未盛於戌終於辰故土行之君以戌祖辰臘今魏據土徳宜以戌祖辰臘

　　又曰華歆常以臘日宴子弟王朗慕之蓋家由户漸矣〈杜公瞻云蜡者息民之祭故孔子曰百日之勞一日之澤其所祭八神者皆報其成功則於十月農隙是也後世臘有新故交接之義遂移於夏正月十二月晉博士張亮說蜡聚享臘者祭廟初云蜡則黄服蜡臘不同物必非也臘宜在新故交接二祭月同而名異祭俱而服殊今推諸經傳無正說蜡臘之文目今云蜡臘此則同日祭但殊名耳據田獵取獸之名為臘因索享百神號之曰蜡其日上祭先祖旁享百神下息萬民無别祭也即鄭𤣥云既蜡臘先祖五祀於夏是勞農者也近日蜡臘兼設蜡在十月臘在嵗終隋開皇四年始停建元之蜡直為建丑之臘依五行水衰於戌而用戌日故也〉

　　晉書范喬字伯孫喬邑人臘夕盜斫其樹有告者喬佯不聞邑人愧而還喬曰節日取此欲與父母相歡娛耳何以愧乎遂與之

　　又曰陳軫問方士戴洋曰江南有富人顧彦先周宣佩是否洋曰顧不及臘周不及明年八月其年十二月廿九日顧卒明日臘宣佩以明年七月晦亡

　　又晋起居注曰安帝安隆四年十二月辛丑臘祠作樂又博士張亮議曰臘接也正宜在新故交接也俗謂之臘明日為初嵗秦漢以來有賀此古之遺語

　　晉宋舊事曰魏帝遜位祖以酉月臘以丑月魏名臣奏曰大司農董遇議曰土行之君故宜以未祖以丑臘為得盛終之節不可以戌祖癸臘

　　梁書曰何鳳為建安太守物不敢忤伏臘每放囚還家依期而返

　　唐㑹要曰貞元九年十一月上曰比來京兆府每年及臘日府縣捕養狐兎以充進獻自今以後宜停

　　又曰貞元十一年十二月臘日畋于苑中止多殺行三驅禮軍士無不知感

　　鄭𤣥列傳曰𤣥方十二年隨母還家正臘讌㑹列十餘人皆美服盛飾語言閒道𤣥獨黙然如不及母私督數乃曰此非吾志不在所願

　　列女傳曰魯之母師者魯九子之寡母也臘日休家作者召諸子謂曰婦人之義非有大故不出夫家然吾母家多㓜稚嵗時祀不理吾從汝謁〈謁告諸子欲往〉往監之慎房中之守吾夕而返于是天隂還太早至閭外而止待夕而入魯大夫從臺上見而恠之使問對曰妾朝出與諸婦孺子期夕而反妾恐其酺醵醉飽人情所有也妾反早故止閭外期盡而入大夫美之言於穆公公賜母尊號曰母師

　　捜神記曰宣帝時隂子方者當臘日晨炊而竈神形見子方再拜受慶家有黄羊因以祀之自是以後暴至巨富故後常以臘日祠竈

　　周處風土記曰歲前竭恭敬于明祀乃有藏彄臘日之後叟嫗各隨其儕為藏彄分二曹以校勝負

　　荆楚嵗時記曰又為藏彄之戲辛氏以為鉤弋夫人所起周處成公緩並作彄字藝經庾闡則作鉤字其事同也俗云戲令人生離有禁忌之家廢不修也

　　又曰孔子所為預以培賓一嵗之中盛于此節

　　又曰俗又以此月為臘月按史記陳勝傳有臘日之言是謂此也諺云臘鼓鳴春草生村人並繫細腰鼓戴胡頭及作金剛力士以逐大疫

　　華陽國志曰王長文字徳雋元康初守江源令縣收得盜馬賊及發塜賊長文引見誘慰時適臘晦皆遣歸家獄先有繫囚亦遣之謂曰教化不厚使汝等如此長吏之過也蜡節慶祚肆汝歸于家善相歡樂過節來還當為汝思他理郡吏惶怖争請不許尋有赦無不感恩三十國春秋曰江州刺史李徹自武昌移疾被徴為右將軍而王舒未至猶在湓口後將軍郭黙旋而過徹不禮之臘日遺黙酒五觔豚一頭黙大怒投之於江遂與故將張丑宋侯孟純等矯詔入城門莫有禦者徹獨與其妾寝黙至斬于牀下及其司馬張滿㕘軍荀楷李慕傲黙故也

　　王肅曰禮云季冬大儺旁磔出土牛以送寒氣乃即今之臘除逐疫磔雞草絞桃梗之屬

　　風俗通曰夏曰清祀殷曰嘉平周曰大蜡漢曰臘臘者獵也因獵取獸以祭先祖或曰臘接也新故交接故有臘祭以報功也漢火行衰于戌故以戌為臘也

　　又曰莬髕俗說臘正旦祖食得莬髕者名之曰幸賞以寒酒幸善吉祥令人吉利也〈髕比恩切〉

　　又曰上古之時有神荼與鬱壘昆弟二人性能伏鬼每于山桃樹下簡閲百鬼鬼無道理妄為人禍者神荼與鬱壘縛以葦索執以食虎于是縣官常以臘除文飾桃人垂葦茭畫虎於門皆追效前事冀以衛凶也

　　會稽符録曰陳修字奉遷烏傷人家貧為吏常步擔上下恒食乾糒〈音備〉每至正臘僵卧不起同僚以飲食請不徃其志操如此

　　世說曰王朗中年以識度推伏華歆歆蜡日常㑹集子姪宴飲王亦效之有人向張茂先稱此事張曰王之學華皆是形骸之好去之所以更逺

　　玉燭寳典曰臘者祭先祖蜡者報百神同日異祭者也蔡邕獨斷曰臘者嵗終大祭縱吏民宴飲非迎氣故但送不迎也

　　崔寔四民月令曰十月上辛命典饋清麴釀冬酒以供臘祀

　　又曰臘明日為小嵗進酒尊長修刺賀君師

　　禮曰天子大蜡八

　　蔡邕王喬録曰漢永和元年十二月臘夜王喬墓有哭聲王伯聞而徃視之天大雪見大鳥跡并祭祀處採薪者尹秀見人衣冠曰我王喬也汝莫取吾墓樹忽不見徐爰家儀曰蜡本施祭故不賀其明日為小嵗賀稱初嵗福始慶無不宜正旦賀稱元旦首慶百物惟新小嵗之賀既非大慶禮止門内

　　西域諸國志曰天竺國以十二月十六日為臘臘則麥熟

　　盧公家範曰凡臘日上澡豆袋及頭膏面脂口脂淮南萬畢術曰嵗暮臘埋圓石于宅隅雜以桃核七枚則無鬼疫

　　養生要術云臘夜持㪷卧井傍勿與人言投于井中除瘟疫

　　盛翁子藏鉤賦叙曰以臘之後因祭祀餘胙要命中外以行鉤為戲

　　嵇含蜡賦序曰大蜡之夕雖天下同有至攜金蘭以齊馨利得貴意以遺榮勢孰我尚哉

　　裴秀大蜡詩曰有肉如丘有酒如淵有殽如林有貨如山

　　膢

　　說文曰膢楚俗十二月祭飲食之神也

　　又曰祈榖食新曰離膢

　　漢書曰武帝太初二年令天下酺五日膢五日祠門户比臘

　　續漢書禮儀志曰立秋之日郊禮畢始揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）威武斬牲于郊東門以薦陵廟其儀乘輿御戎輅白馬朱鬛躬執弩射牲薦廟太宰令謁者各一人載獲車馳駟送廟還宫使者齎束帛以賜武官肄兵習戰陣之儀斬牲之禮名曰貙劉

　　風俗通曰謹按韓子書山居谷汲者膢臘而買水楚俗常以十二月祭飲食也又曰嘗新始殺也食新曰膒膢又曰謹按自郊貙膢春秋饗射天子射麑掩雉獻諸宗廟扶陽發滯養老致敬化之至也

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷三十三

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷三十四

　　宋　李昉等　撰

　　時序部十九

　　熱　　　　　　　　寒

　　熱

　　釋名曰熱爇也如火之燒爇也或曰暑煮也如煮物也說文曰溽濕暑也

　　易曰寒徃則暑來

　　書曰哲時燠若

　　又曰僣恒暘若

　　詩曰誰能執熱逝不以濯

　　禮曰季夏之月土潤溽暑〈鄭𤣥注曰潤溽塗温〉

　　又曰仲春行夏令則國乃大旱煖氣早來

　　又曰仲秋行夏令則其國火災寒熱不節

　　漢書曰𦋺賓國武帝時剽漢使成帝時復遣使奉獻謝罪杜欽說大將軍王鳳不令使使者逺向𦋺賓國曰此國道經大小頭痛之山赤土身熱之坂令人頭痛嘔吐唐書曰代宗時有迎凉草鳳首木迎凉草榦如竹葉細於杉乾枯而未嘗凋落盛暑而刺之牕户間則凉風自至

　　易稽覽圖曰夏至之後三十日極熱

　　京房易占候曰有雲大如車蓋十餘此陽火之氣必暑有暍者〈暍音謁〉

　　禮斗威儀曰君喜怒無常時則常熱

　　五經通義曰冬至陽動于下推隂而上之故大寒於上夏至隂動于下推陽而上之故大熱于上故易云日月運行一寒一暑日在牽牛則寒在東井則暑牽牛外宿逺人故寒東井内宿近人故温也

　　白虎通曰夏至隂始起反大熱者何隂起陽氣推而上故大熱也

　　又曰至人神矣入大澤不濡焚而不爇也

　　又曰暍者反凍于冷風

　　管子曰善為國者使農寒耕而熱耨

　　淮南子曰熱焦沙寒凝水

　　抱朴子曰洪從祖佛公每大醉及夏天盛熱輒入深淵之底一日許乃出以能閉氣胎息故耳

　　又曰或問不熱之道曰或服𤣥水丸或服飛霜散〈霜一作雪〉昔王仲都用此方也

　　桓子新論曰元帝被病廣求方士有漢中逸人王仲都者詔問所能對曰但能忍寒暑耳因為待詔至夏大暑日使暴坐又環以十罏火不言熱而身汗不出

　　益州記曰瀘水即武侯渡處水有熱氣暑天不敢行廣州志曰南方炎洲氣薫數萬里為瘴

　　又曰南方地暑熱交趾麥不成秀麻不生蕪菁無根括地圖曰天毒國冣大暑熱夏草木皆乾死民善收水以避暑將暑常入寒泉之下

　　語林曰劉真長見王丞相時盛夏王公以腹熨彈碁局曰乃渹〈吴人以冷為渹渹音虛觥切〉劉既出人問見王公如何對曰未見他異惟作吳語耳

　　山海經曰夀林之國夏有大暑不可以徃

　　世説曰荀奉倩與婦至篤冬月婦病熱倩乃出中庭自取冷以身熨之

　　黄帝素問曰黄帝問岐伯曰人傷于寒而轉為熱何也曰夫寒盛則生熱也

　　楚招魂辭曰東方不可託些〈些楚語蘇資切〉十日代出流金爍石些〈鑠銷也言東方有扶桑之木十日並在其上言熱臨則金石至剛皆為銷鑠也〉彼皆習之魂徃必釋些〈釋解也䰟徃必解爛〉

　　宋鮑昭苦熱行曰赤坂横西阻火山赫南威身熱頭且痛烏墮魂來歸湯泉𤼵雲潭焦烟起石⿰日月有恒昏雨霧未嘗晞丹蛇踰百尺𤣥蜂盈十圍含沙射流影吹蟲痛行暉廓氣盡焦體蘭露夜沾衣飢猿莫一食晨禽不敢飛毒瘴尚多死渡瀘寧免灾〈病也〉主驅蹈死地昌志登禍機魏王粲大暑賦曰或赫熾以瘴炎或鬱術而燠蒸獸狼望以倚喘鳥垂翼而弗翔根生苑而焦炙豈含血而能當仰庭槐而嘯風風既生其如湯氣呼吸以袪暍汗雨下而沾裳就清泉以自沃猶沃涊而不凉體煩如以於悒心情悶而窘惶

　　又曹植大暑賦曰大暑赫其遂蒸元服華而尚黄蛇折鱗於靈窟龍觧角于皓蒼遂乃温風赫曦草木垂榦山拆海沸沙融爍爛飛魚躍渚潜龜浮岸鳥張翼以逺栖獸交逝而雲散

　　晉傳咸感凉賦曰踐朱明之中月星鬱隆以肇興赫融融以彌熾乃沸海而焦陵

　　𥞇含困熱賦序曰夫閏于夏則崇暑在冬則増寒永熙元年閏在仲夏三伏之節始奏商秋之辰未期於時下里貧生居室卑陋小巷不來清風短廡不足増䕃外困流汗内懐煩暵歎彼厦屋之士口饜珍味體逸髙廊並天而寒暑殊同世而憂樂異

　　卞伯玉大暑賦曰體沸灼乎如燎汗流爛兮珠連程曉詩曰平生三伏時道路無行車閉門避暑卧出入不相過今世褦襶子〈褦音柰襶音戴〉觸熱到人家主人聞客至顰蹙〈子六切〉柰此何謂當行起去安坐止⿰跨〈⿰音彭跨音誇〉所說了無急踏吟一何多疲倦向之苦甫問居極那揺扇臂中疼流汗正滂沱莫謂此小事亦是人一瑕傳戒諸髙明熱行宜見訶

　　晉傅𤣥詩曰朱朔運將極溽暑晝夜興裁動四支廢舉身若山陵珠汗洽玉體呼吸氣鬱蒸塵垢自成泥素粉隨手凝

　　魏曹植九詠曰温風翕兮煎沙石〈翕熱貌也〉鳥罔竄兮獸無蹠〈蹠之石切天覆我也言天暖石焦地熱鳥無所迯獸無所蹈履也〉

　　寒

　　釋名曰寒捍也捍格也

　　說文曰⿱寒也從雨執聲凛清寒也〈⿱丁念切〉

　　書曰休徴曰謀時寒若曰咎徴曰急恒寒若〈孔安國曰君能謀則時寒順之君行急則常寒順之〉

　　又曰冬祁寒小民亦惟曰怨咨

　　詩曰一之日觱𤼵〈風寒也〉二之日栗烈〈寒氣也〉

　　又曰北風刺虐也衞國並為威虐百姓不親莫不相擕而去故云北風其凉雨雪其滂〈北風寒凉之風也滂盛貌也箋云寒凉之風病害萬物喻君政教酷暴民皆避亂而去〉

　　禮記曰天地嚴凝之氣始于西南而盛于西北此天地之義象也

　　又月令曰仲春行秋令則寒氣總至

　　又曰季冬之月命有司大儺旁磔出土牛以送寒氣〈鄭𤣥曰丑為牛〉

　　又曰九月中氣是月也霜始降則百工休〈謂膠漆作停〉乃命有司曰寒氣總至人力不堪其皆入室〈霜降清風戒寒将以聚人入室〉又曰孟冬行夏令則國多暴風〈巽為風夏主巽風事故行夏令則多暴風〉方冬不寒〈夏氣干時方冬而温〉蟄蟲復出〈蟲以寒蟄温而復出〉

　　又曰大寒之月雞始乳鴈北鄉

　　又曰季春行冬令則寒氣時𤼵草木皆肅

　　傳曰楚莊王圍蕭申公巫臣曰行人多寒王廵三軍拊而勉之三軍之士皆如挾纊

　　史記曰湏賈見范雎曰今叔何事范雎曰臣為人傭賃湏賈意哀之留與坐飲食曰范叔一寒如此哉乃取一綈袍賜之

　　漢書曰上聞韓王信降匈奴自將擊之連戰乗勝逐北至樓煩㑹天寒士卒墮指者十二三

　　又曰邴吉為廷尉時有老人年八十無子妻死娶後妻生一子而翁老死其子年數嵗有前妻女曰非我父之𦙍遂上聞吉曰吾聞老人之子甚不耐寒日中無影遂令騐之皆如其言

　　又曰⿱目兆 -- 晁錯上疏曰夫胡貉之地積隂之處也木皮三寸〈土地寒故也〉氷厚六尺食肉而飲酪其人密裏鳥獸毳毛其性能〈音柰〉寒

　　又曰王莽天鳯四年八月莽親之南郊鑄作威斗是日大寒百官人馬有凍死者

　　又曰雲南郡㸃蒼山特寒四月五月中猶積雪皓然謝承後漢書曰盛夏多寒常彪上疏諫曰臣聞政治之本必順隂陽伏見立夏以來當暑而寒殆刑罰刻急郡國不和時令之所致也

　　東觀漢書曰王郎起兵上自東南馳夜至蕪蔞亭時天寒冽衆皆饑疲馮異上豆粥明旦上謂諸將曰昨得公孫〈馮異字公孫〉豆粥寒飢俱解

　　續漢書五行志曰獻帝初平四年六月寒風如冬時又曰光和四年冬大寒北海東萊瑯琊井中氷厚尺餘大有年

　　又窮谷之地固隂沍寒

　　趙書曰汲桑六月盛暑重裘累茵使人扇之患不清凉斬扇者軍中謂之謡曰奴為将軍何可羞六月累茵披貂裘不識寒暑斬人頭

　　易稽覽圖曰冬至之後三十日極寒

　　京房易占妖曰春夏寒政教急

　　又京房傳曰有徳遭險兹謂逆命厥異寒

　　春秋運斗樞曰日行失則雖當暖而寒

　　春秋考異郵曰繆公即位仲夏大寒氷錯亂甚也老子曰𨅶勝寒靜勝熱

　　文子曰婦人當年不織天下有受其寒者

　　尸子曰雨雪楚莊王披裘當户曰我猶寒彼百姓賓客甚矣乃廵國中求百姓賓客之無居宿餱糧者賑之國人大悅

　　又曰朔方之寒氷厚六尺木皮三寸北極山有不釋之氷

　　晏子曰景公時雪三日公披狐白裘晏子入公曰怪哉雨雪三日不寒晏子曰古之賢君飽而知人飢煖而知人寒公曰善出裘發粟以與飢寒者

　　又曰景公起大臺嵗寒役人凍死者有焉

　　管子曰大寒大暑大風大雨其至不時此謂四刑淮南子曰北方有北極之山曰寒門〈積寒所在故曰寒門〉

　　又曰夏蟲不可語氷〈蜩蟬不知寒雪〉

　　又曰青女〈天神青女玉女〉仲春二月之夕乃閉其寒

　　吕氏春秋曰衞靈公天寒鑿池苑春曰天寒恐傷民公曰寒哉春曰君衣狐裘坐熊席取火是故不寒民衣敝不補君則不寒民則寒矣公曰善命罷役左右曰是徳必歸于春公曰不可春所有之善即寡人之善也衞人悅當時衞公得君道矣

　　又曰冬之徳寒

　　又曰見瓶水之氷而知天下之寒

　　國語曰火見而清風戒寒〈火心星清風寒風也〉清風至而修城郭戰國䇿曰田單為齊相過淄水有老人渉淄而寒不能行單乃解裘衣與之襄王曰單之厚施欲取我國乎有貫珠者聞之曰不如因與焉已下令曰寡人憂民之寒單解衣與之稱寡人意於是閭里相與語曰單之愛人乃王之致也

　　周書時訓曰小寒之日鴈不北鄉民不懐王鵲不治巢國家不寧雉不始雊國乃大水大寒之日雞不乳淫女亂男鷙鳥不厲國不除兵水澤不堅言乃不從

　　說苑曰國有五寒而水凍不與焉一曰政外二曰女廣三曰謀泄四曰不敬卿士而國敗五曰不能治内而務外此五者一見惟禍無福

　　桓譚新論曰元帝時漢中有逸人王仲都能忍寒乃於盛寒日令袒衣載以駟馬於昆明池上繞氷而走御者厚衣狐裘甚寒而仲都獨無變也

　　論衡說寒温有曰人君喜則温怒則寒

　　又曰河東項曼都好道學仙去家三年而返曰去時有數仙人將上天離月數里而上月之旁其寒凄凄穆天子傳曰天子逰黄臺之丘日中大寒雨雪有凍死人天子作黄竹詩以愍之

　　葛仙公别傳曰公與客談語時天大寒仙公謂曰客居貧不能人人得爐火請作一大火共致煖氣何如因吐氣火赫然從口出須㬰火滿屋客皆熱脫衣

　　孝子傳曰閔子騫事後母極孝騫衣以蘆花御車失靷父怒笞之撫背之衣單父乃去後妻騫啟父曰母在一子寒母去三子單

　　石虎别傳曰十三年春二月虎率三公九卿躬耕籍田又令夫人與命婦先蠶近郊是嵗八月雨雪大寒行旅凍死

　　鍾離意别傳曰嚴遵昔與光武俱為諸生暮夜宿息二人寒不得寝卧更相謂曰後日豪貴憶此勿相忘别後數年光武有天下徴遵不至也

　　西亰雜記曰淮南王好方士皆以術見嘘吸為寒暑劉向别録曰燕有寒谷不生五榖鄒衍吹律以煖之乃生禾黍因名黍谷

　　廣志曰挹樓國地寒人多穴居也

　　又曰北方寒氷厚三尺地凍五尺人氣出口為凌馬首常創

　　洪範五行傳曰秦始皇九年四月寒凍民有死者又曰聽不聰事不謀厥罰恒寒

　　晉朝雜事曰永寧二年十二月大寒凌破河橋

　　又曰大興四年大寒傷民氷厚時王敦肆亂殺戮忠良神異經曰北方有層氷萬里厚百尺下有鼷在氷下土泥中其形如鼠食水草肉重萬斤作脯食之已熱其毛長八尺可以為褥卧之可以却寒

　　又曰東南方海中烜〈與逺切〉洲上有湖其中惟有鯽魚長八尺食之宜暑而避風〈潯陽有林湖鯽魚大二尺餘食之肥美可以已寒〉黄帝素問曰地冽為寒

　　太公金匱曰武王伐紂紂徃洛邑天隂雨寒雪十餘日漢張奐與延篤書曰太隂之紀氷厚三尺木皮三寸風威寒冽損筋傷骨非老憊者所堪而復加之以師旅因之以饑饉衆艱罄集不可一二言也

　　後漢張衡思𤣥賦曰趄區中之隘陋兮将北渡而宣逰〈宣遍〉行積氷之皚皚兮清泉沍而不流〈沍凍也〉寒風凄其永至兮拂穹岫之騷騷𤣥武縮于殻中兮螣蛇蜿而自糾〈龜與蛇交曰𤣥武也〉魚矜鱗而并凌兮〈凌氷也〉鳥登木而失條晉潘岳寡婦賦曰夜漫漫以悠悠兮寒凄凄以凛凛魏應璩雜詩曰嵐山寒折骨面目盡生瘡〈嵐山𦍑中山名〉傅𤣥詩曰季冬時慘冽猛寒不可勝嚴風截人耳素雪隨地凝艸上飛霜起波中自生氷未夕結重衾崇朝不敢興

　　又陸機樂府苦寒行曰北逰幽朔城凉野多險艱俯入窮谷底仰陟髙山巔凝冰結重澗積雪被長巒隂雲興巖側悲風鳴樹端不覩白日景但聞寒鳥喧猛獸憑林嘯𤣥猿臨岸歎〈平聲〉夕宿喬木下慘愴恒鮮歡渴飲堅氷漿飢待零霜餐

　　又連珠曰沈寒凝海不能結風

　　琴操曰曽子嘗耕于泰山之下遭天雨雪寒凍旬日不得歸乃作憂思歌也

　　宋袁淑七言詠寒雪曰渚幽寒兮石烟聚日華收兮山氣深邊亭哀兮夜燧滅孤松振兮空岫吟魚戢鱗兮鳥收翰虹蟄火兮龍藏金

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷三十四

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷三十五

　　宋　李昉等　撰

　　時序部二十

　　豐稔　　　　　　　凶荒

　　旱

　　豐稔

　　詩序曰華黍時和嵗豐宜黍稷也

　　又曰我黍與與我稷翼翼我倉既盈我庾維億〈露積為庾十萬曰億〉

　　又曰彼有不穫穉此有不歛穧彼有遺秉此有滯穂伊寡婦之利〈秉把也言収成豐稔彼有不及穫之穉禾此有不及歛之穧束彼有遺棄之把此有滯漏之穗而寡婦取之以為利也〉

　　又曰豐年秋冬報也〈報者謂嘗也烝也〉豐年多黍多稌亦有髙廩萬億及秭〈數萬至萬曰億數億至億曰秭箋云豐年大有年也萬億及秭言榖多也〉為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔皆〈皆遍箋云烝進也畀與也〉榖梁傳曰宣公十六年冬大有年五榖大熟

　　漢書曰宣帝即位用吏多賢百姓安土嵗數豐穰榖每石數錢

　　漢記曰鮑徳修志節有名績累官為南陽太守嵗災惟南陽豐稔吏民愛恱號為神人

　　又曰建武二年秋天下野榖旅生麻菽尤盛或生瓜菜果實野蠶成繭被山民收其絮採穫榖果以為畜積京房易妖占曰天雨榖嵗大熟

　　尚書考靈曜曰春政不失五榖孳初夏政不失甘雨時季夏政不失地無菑〈菑謂土不稼穡〉秋政不失人民昌冬政不失少疾喪五政不失百榖稚熟日月光明〈晚熟曰稚詩曰植稚菽麥〉禮稽命徴曰天子祭天地宗廟六宗五岳得其宜則五榖豐雷雨時至四夷貢物

　　禮斗威儀曰君乗木而王則草木豐茂嘉榖並生春秋元命苞曰咸池主五榖其星五者各以其職以精委為國也〈宋均曰榖有五故五星主之〉咸池之為言皆多也言榖生于子水含秀懐實至秋精垂故一名五車取載而歸之之義也

　　孝經援神契曰嵗星守心年榖豐

　　晏子春秋景公伐魯得東門無澤公問魯年榖對曰隂氷厥陽氷厚五寸公問晏子晏子曰君問年榖答以氷禮也隂氷厥陽氷厚五寸者寒温節寒温節則政平政平則上下和上下和則年榖熟臣恐疲兵而無成君盍〈盍何不也〉禮魯以息吾愁遂不伐魯

　　汝南先賢傳曰袁安為楚相㑹楚王英事互相牽引拘繫者千餘安受命即叱馭而行既到决獄事應時理遣一旬之中延千人之命其時甘雨滂沛歲大豐稔南越志曰髙興縣有容雞其形如雞而五彩至則年穰臨海異物志曰獨舂鳥聲有似舂其鳴聲多者五榖傷鳴聲少者五榖熟

　　袁子正書曰語曰嵗在辛酉乞漿得酒

　　梅陶書曰古人就食于安里今三州米流出門無如今年豐也

　　廣雅曰年稔秋榖熟也

　　桓子新論曰世俗咸曰漢文帝躬儉約修道徳以先天下天下化之故致充實殷富澤加黎庶榖至石數十錢上下饒羨

　　物理論曰正月朔四面黄氣其嵗大豐此黄帝用事土氣均和四方並熟

　　鹽鐵論曰周公時天下太平丘陵髙下皆熟

　　山海經曰離魚見天下大穰

　　古歌詞曰長安城西雙員闕上有一雙銅雀宿一鳴五榖生再鳴五榖熟

　　凶荒

　　禮曰嵗凶年榖不登君膳不祭肺馬不食粟馳道不除祭事不懸大夫不食粱士飲酒不樂〈皆為自損憂民禮殺生以祭先有虞氏以首夏后氏以心殷人以肝周人以肺不祭肺則不殺生也天子食日少牢朔日太牢諸侯食日特牲朔日少牢除馳道為妨民取蔬食懸樂器鐘磬之属也粱嘉食也不樂去琴瑟也〉

　　又曰凶年則乗駑馬祀以下牲〈自貶損亦取易供也駑馬馬種最下者下牲少牢若特豕特牲也〉

　　傳曰五年春無氷梓慎曰今兹宋其饑乎嵗在星紀而滛於𤣥枵以有時災隂不堪陽〈時燠無氷也隂盛用事而温無氷是隂不勝陽地氣發泄也〉蛇乘龍〈蛇𤣥武之宿虚危之星龍嵗星嵗星木也為離龍星火次為蛇所乘〉龍宋鄭之星宋鄭必饑

　　又曰晉薦饑〈麥米皆不熟也〉使乞糴于秦秦伯謂百里奚曰與之乎對曰天災流行國家代有救災恤鄰道也行道有福丕鄭之子豹在秦請伐晉秦伯曰其君實惡其民何罪秦於是乎輸粟於晉自雍及絳相繼命之曰泛舟之役後秦饑晉閉之糴

　　又曰宋公子鮑禮於國人宋饑竭其粟以貸之年自七十以上無不饋遺也

　　榖梁傳曰一榖不熟謂之歉〈歉食不足〉二榖不熟謂之饑三榖不熟謂之饉

　　爾雅曰榖不熟為饑蔬不熟為饉果不熟為荒仍饑為薦

　　漢書曰髙祖二年關中大饑米斛萬錢

　　又曰漢興接秦之弊諸侯並起民失作業而大饑饉米石五千人相食死者過半髙祖乃命民得鬻子就食蜀漢又曰嵗饑民貧卒食半菽〈或曰半五升器名也臣璜案士卒食蔬菜以菽雜半之〉又曰元帝二年齊地饑米石二千餘

　　又曰王莽時睢陽以東米石二千莽遣二公將運關東諸侯倉振貸窮乏又分遣大夫謁者救民煮木實為酪〈服虔曰酪粥之屬〉酪不可食重為煩擾流民入關者數千餘人置養贍官以廩之盜𤼵其廩民餓死者十七八

　　東觀漢記曰王莽末南方枯旱民多飢餓民于野澤掘𦳓〈水草實也〉茨而食

　　又曰赤眉還入長安鄧禹與敵敗走至髙陵戰士飢餓食藻菜帝乃徴禹還勅曰赤眉無榖自當來降吾折〈之吉反〉捶笞之非諸將憂也

　　謝承後漢書曰趙典兄子温遭嵗大饑散家糧以賑窮餓所活萬餘人

　　王隠晉書曰永嘉五年洛中大饑五月摯虞餓死又曰劉琨與丞相牋曰夏則桑椹冬則瑩〈音黄〉豆視此哀歎使人氣盡

　　晉中興書曰中原亂中宗初鎮江左假郄鑒龍驤將軍兖州刺史鎮鄒山又徐龕石勒左右交侵百姓饑饉野無生草時或掘野鼠蟄燕而食之

　　又曰大興元年詔曰亢旱榖貴百姓嗷嗷有資者貴糴貧羸之民益困漢世榖貴官賤糴使價不超越謂之平準今雖無此可出邸閣米萬斛使三分减一以平其價令貧困者悉得是以至秋也

　　吳志曰駱公緒年八嵗與親客歸會稽事嫡母甚謹時饑荒鄉里多困乏公緒為之飲食衰少其姊仁愛有行寡居無子見公緒甚哀之問其故緒曰士大夫糟糠不足我亦何必獨飽姊聞之曰何不告我而自苦若此乃自以私粟與公緒又以告母母亦賢之遂使分施由是顯名

　　周書曰天有四殃水旱饑荒其至無時非積畜何以備之夏歸藏曰士無兼年之食遇大饑妻子非其妻子也大夫無兼年之食遇大饑輿馬臣妾非其有也國無兼年之食遇大饑百姓非其有也戒之哉

　　國語曰越大夫種謀曰今吳既罷〈罷音疲勞也〉而大荒薦饑市無赤米〈米之惡也〉而囷簏空虚〈圓者為囷方者為簏〉其民必移就食蒲蠃于東海之濵〈蒲蒲子蠃蚌蛤之屬也濵海涯〉

　　又曰魯饑臧文仲以玉磬如齊告糴

　　典畧曰從興平元年至建安二年其間四嵗中咸陽蕭條亂賊李傕等始將部曲入長安居卓故塢中㧞取酸𬃷梨藋〈藋從弔切〉以給食發塚取衣蓋形

　　崔鴻十六國春秋曰諸州自建武元年十一月不雨雪至十二年八月榖價踴貴金斤值米二升民流死者十有五六百姓嗷然人無生賴

　　又曰建元元年襄國大饑榖二升值銀一斤肉一斤值銀一兩

　　朝子曰秦大饑應侯請發五苑果𬃷以活民王曰秦法賞有功誅有罪今𤼵五苑是有功無功俱賞也

　　墨子曰百榖不收謂之旱二榖不收謂之凶四榖不收謂之餽〈音匱〉五榖不收謂之饑

　　淮南子曰畜者欲嵗之荒饑〈謂将計厚利〉

　　袁子正書問滑釐曰今當凶年有欲與子隋侯之珠者又有欲與子一鍾之粟者子將何擇釐曰吾取粟可以救窮

　　河圖曰日月兩重暈者饑之象也

　　魏名臣奏曰太尉司馬懿奏云秋澇傷五榖又無菜薺四方饑饉有食桑皮者

　　英雄記曰李傕等相攻戰長安中盜賊不禁白日擄掠是時榖一斛五十萬豆麥二萬人相食啖白骨委積臭穢滿路

　　又曰幽州每嵗不登人相食有蝗旱之災民人始知採秬以𬃷椹為糧榖一石十萬錢公孫伯圭開置屯田稍稍得自供給〈秬音吕〉

　　又曰建安七年都中大饑米一斛二萬錢

　　博物志曰凶年暫辟榖法但食蠟半斤輒支十日不飢漢應豫立讃序曰王莽居攝以病告歸後赤眉賊衆來其所居城糧盡以私榖數千萬斛賑城中于時粟斛錢數萬無不稱其仁

　　晉王洽集曰洽臨吳郡上表曰編戸僵尸葬埋無主闔門餓殍烟火不舉

　　旱

　　春秋考異郵曰旱之言悍也陽驕蹇所致也

　　詩曰旱既大甚滌滌山川

　　又曰旱魃為虐如惔如焚我心癉暑〈癉疾也〉憂心如熏〈熏灼也〉

　　又曰旱既大甚藴隆蟲蟲〈雷而非雨〉

　　書說命曰若嵗大旱用汝作霖雨

　　又曰僣恒暘若

　　禮曰繆公召縣子問天久不雨吾欲暴尫而奚若曰天則不雨而暴人之疾子無乃不可與然則暴巫而奚若曰天則不雨而望之愚婦人於以求之無乃已踈與周禮曰司巫掌羣巫之政令若國之大旱則率巫而舞雩

　　又曰女巫掌嵗時袚除釁浴旱暵則舞雩

　　傳曰衛大旱𡩋莊子曰昔周饑克殷而年豐今邢方無道天其或者欲使衛討邢乎從之師興而雨

　　又曰魯僖公三年自十月不雨至于五月不曰旱不為災也

　　又曰衞大旱卜有事於山川不吉

　　又曰僖公二十一年夏大旱公欲焚巫尫臧文仲曰非旱備也修城郭貶食省用務穡〈儉也〉勸分此其務也巫尫何為天欲殺之則如勿生若能為旱焚之滋甚公從之是嵗饑而不害

　　又曰魯文公十年正月不雨至于七月〈周正月今之十一月周七月今之五月〉

　　又曰魯宣公九年葬我小君敬嬴旱無麻始用葛茀〈茀所以引柩也〉

　　又曰魯昭公十六年秋鄭大旱使屠擊有事于桑山〈事祭山也〉斬其木不雨子産曰有事于山蓻山林也而斬其木其罪大矣奪之官邑

　　漢書曰百里嵩字景山為徐州刺史時旱嵩行部傳車所經即雨輒㴻東海祝其合鄉三縣在山間嵩未徃三縣獨不得雨父老請之入界即雨㴻

　　又曰和帝永元六年秋旱時洛陽有寃囚帝録囚理寃未還宫雨㴻〈鄧太后事同〉

　　續漢書曰郡國旱公卿行雩禮求雨閉諸陽門衣皂衣興土龍立土人舞童二佾七日一虔

　　又曰郡國俾各掃除社稷公卿官長以次行雩禮求雨也

　　魏志曰衞玠見黥面者其妻子役為官僮玠曰使天下不雨者蓋由此也

　　晉書曰督運令史淳于伯刑于連康市百姓喧嘩咸曰寃于是大旱三年

　　亰氏易曰人君無惠澤于下則小旱

　　管子曰春不收枯骨朽胔伐枯木而去之則夏旱至矣尸子曰湯之救旱也乘素車白馬著布衣身嬰白茅為牲禱於桑林之野此時弦歌鼓舞者禁之

　　孟子曰七八月之間旱則苖槁矣〈槁枯也〉

　　晏子春秋曰齊景公時旱欲祀靈山及河伯晏子曰夫山以石為身以草木為毛髪今乆不雨毛髪将焦身且熱豈山不欲雨乎祀之何益君宜避殿暴露以索雨也公從之出野果大雨

　　世說曰湯時大旱七年雒川竭煎沙爍石乃使持三鼎祀山川祝詞曰政不節邪民失職邪宫室崇邪女謁盛邪苞苴行邪讒夫昌邪何不雨之甚

　　洪範五行傳曰魯宣十年秋大旱時公興師伐邾取繹夫伐國亢陽益師旅百姓所不欲也應是大旱

　　益都耆舊傳曰趙瑶為漢中令大旱瑶請雨於靈星應時降雨

　　捜神記曰周暢為河南尹元初二年大旱暢乃葬路旁露骸為立義塜應時注雨

　　又曰諒輔字洪儒新都人為郡五官掾時大旱太守自暴中庭而雨不降輔自誓曰日中雨不降請以身塞無狀〈無状謂所祈雨不降〉乃積薪柴自焚至日中時大雨一都沾潤神農求雨書曰春夏雨日而不雨甲乙不雨命為青龍又為火龍東方小童舞之凡如此而不雨濳處闔南門置水其外開北門取人骨埋之如此而不雨命巫祝而𭧂之不雨禱山神積薪擊鼓而焚之

　　瑞應圖曰遇旱責躬引咎理察寃枉退去貪殘側修惠政則降以靈雨如其有道術禱祀山川致龍轉石閉陽從隂之類誠非瑞應是以魯侯有暴尫之請齊景公以祠山見譏

　　董仲舒曰春旱求雨令縣邑以水日令民禱社家人祀戸無伐名木無斬山林曝巫聚尫八日於邑東門外為四通之壇方八尺植蒼繒八其神共工祭以魚八夏求雨亦以水日家人祀竈無舉土功更浚水井曝釜甑杵臼七日為四通壇于邑南門外方七尺植赤繒七其神蚩尤祭以赤雄雞七凡求雨之大體丈夫欲藏匿女子欲和而樂

　　師曠占旱曰嵗欲旱旱草先生旱草者蒺藜也

　　山海經曰大華之山削成四方有蛇名肥遺六足四翼見則天下大旱〈湯時也〉東荒之北隅有山名土丘應龍處南極殺蚩尤與夸父不得復上故下數旱旱而作龍應之乃得大雨〈上無作雨者故也〉

　　又曰奚昆之山有人衣青衣名曰黄帝女妖〈音魅〉蚩尤代黄帝請風伯雨師帝乃下天女曰妖雨止遂殺蚩尤妖不得復上所居不雨

　　又曰鱄魚雞山黒水出焉彘尾出則天下大旱東荒之北隅有焉

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷三十五

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷三十六

　　宋　李昉等　撰

　　地部一

　　地上

　　地上

　　釋名曰地底也言其底下載萬物也亦言諦也五土所生莫不審諦也亦謂之坤坤順乾也

　　說文曰元氣初分重濁為地萬物所出列也

　　易曰坤元亨利牝馬之貞〈馬在下而居者也而必牝者順之至也至順而後乃亨〉又曰至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物徳合無疆含𢎞光大品物咸亨牝馬地類行地無疆象曰地勢坤〈地形不順其勢順也〉君子以厚徳載物文言曰坤至柔而動也剛至靜而徳方後得主而有常含萬物而化光坤道其順乎承天而時行

　　又曰夫𤣥黄者天地之雜也天𤣥而地黄

　　又曰立地之道曰柔與剛

　　又曰坤地也故稱乎母〈陸續注曰取含養也〉

　　又曰本乎地者親下

　　又曰在地成形〈鄭𤣥注云形謂草木鳥獸王廣注云形謂山川等〉

　　禮記曰人道敏政地道敏樹〈鄭𤣥注云樹謂植草木〉

　　又曰今夫地一撮土之多及其廣厚載華嶽而不重振河海而不洩萬物載焉〈此言地之博厚本由撮土山之廣大本由拳石水之不測皆由一勺皆合少成多自小致大至誠者亦如此乎〉

　　又曰地載物天垂象取財於地取法於天是以尊天而親地

　　又曰博厚所以載物也髙明所以覆物也博厚配地髙明配天

　　又曰成子髙謂慶遺曰生益於人死不害於人我死則擇不食之地而葬我焉

　　又曰燔柴於泰壇祭天也瘞埋於泰折祭地也

　　又曰天地不合萬物不生

　　又曰子夏曰三王之徳參於天地敢問何如斯可謂參天地矣孔子曰奉三無私以勞天下子夏曰敢問何謂三無私子曰天無私覆地無私載日月無私照

　　又曰凡四海之内斷長補短方三千里為田八十萬億一萬億畆〈九州之大計之〉方百里者為田九十億畆山陵林麓川澤溝瀆城郭宫室塗巷三分去一其餘六十億畆周禮曰土訓掌道地圖以詔地事〈道説也說地圖九州形勢山川所宜告王以施其事也〉

　　又曰以天産作隂徳以中禮防之以地産作陽徳以和樂防之以禮樂合天地之化百物之産

　　又曰大司徒掌天下土地之圖周知九州之地域廣輪之數〈東西為廣南北為輪〉辨五地之物生一曰山林其動物宜毛物其植物宜皁物二曰川澤動物宜鱗物植物宜膏物三曰丘陵動物宜羽物植物宜覈物四曰墳衍動物宜介物植物宜莢物五曰原隰動物宜臝物植物宜藂物爾雅曰東至㤗逺西至邠國南至濮鈆北至祝栗謂之四極孤竹北户西王母日下謂之四荒九夷八狄七戎六蠻謂之四海距齊州以南戴日為丹穴北戴斗極為空桐東至日所出為太平西至日所入為太䝉〈郭璞注云極四方極逺國也孤竹在北北户在南西王母在西口下在東皆四方遐荒之地次四極者九夷在東八狄在北七戎在西六蠻在南次四荒者距去也齊中也〉

　　尚書考靈曜曰地有四遊冬至地上北而西三萬里夏至地下南而東復三萬里春秋則其中矣地恒動不止人不知譬如人在大舟中閉牖而坐舟行不覺也詩含神霧曰天地相去億五萬里

　　春秋感精符曰冬至成天文夏至成地理

　　春秋元命苞曰神農世怪義生白阜〈怪義白阜之母名也〉圖地形脉道〈白阜為神農圖畫地形通水脉之道使不擁塞也〉

　　又曰土無位而道在故太一不興化人主不任部地出雲起雨以合從天下勤勞出於地功歸於主

　　又曰地所以右轉者氣濁精少含隂而起遲故轉迎天佐其道〈地生於離既而不敢當陽動退居少隂則亦宜右行而迎陽者受其施育而成陽故曰佐其道也〉

　　又曰地不足東南隂右動終而入靈門〈地不足東南故立子午以相明之子午者隂陽之衆所見處也故以二辰廽轉所不同以為門也右動動而東也靈門已也隂藏於己也〉又曰地者易也言養物懐任交易變化含吐應節故其立字土力於乙者為地〈地加土以力又加乙者言奉天一也〉

　　春秋說題辭曰地之為言婉也承天行其義也居以下山為位道之經也山陵之大非地不制含功以牧生春秋内事曰地有三十分王侯之所居也

　　孝經援神契曰地順受澤謙虛開張〈開張九竅受流灑潤是其謙虛也〉又曰計校九州之别土壤山陵之大川澤所注萊沛所生鳥獸所聚凢九百一十萬八千二十四頃磽埆不墾者千五百萬二千頃

　　家語曰子夏曰商聞山書曰地東西為緯南北為經山為積徳川為積刑髙者為生下者為死丘陵為牡川谷為牝蚌蛤龜珠與月盈虛是故堅土之人剛弱土之人肥虛土之人妙實土之人細息土之人美磽土之人醜史記曰顓頊養材以任地載時以象天

　　漢書曰天道貴信地道貴貞不信不貞萬物不生又曰秦地於天官東井輿鬼之分野周地柳七星張之分野鄭地角亢氐之分野趙地昴畢之分野燕地尾箕之分野齊地虛危之分野魯地奎婁之分野宋地房心之分野衛地營室東璧之分野楚地翼軫之分野吳地斗牛之分野

　　晉書曰裴秀禹貢九州地域圖論曰圖書之設由來尚矣自古埀象立制而頼其用三代置其官國史掌其職暨漢祖入咸陽丞相蕭何盡收秦之圖籍今秘書既無古之地圖又無蕭何所得秦之圖籍惟有漢氏輿地及括地諸雜圖各不設分率又不考正准望亦不備載名山大川其所載列雖有麤形皆不精審不可依據或稱外荒迂誕之言不合事實於義無取今制地圖之體有六一曰分率所以辨廣輪之度也二曰准望所以正彼此之體也三曰道里所以定所由之數也四曰髙下五曰方雅六曰遷道此六者各因地而制以校夷險之數也有圖象而無分率則無以審逺近之差有分率而無准望雖得之於一隅必也失之於佗方有准望而無道里則施於山海絶隔之地不能以相通有道里而無髙下方雅絶斜迂直之校則徑路之數必無逺近之實相違失准望之正矣故必以此六者叅而考之然後逺近之實定於髙下方雅迂直之筭故雖有峻山巨海之隔絶域殊方之逈登降詭曲之囬皆可得舉而定者准望之法既正則曲直逺近無所隠其形

　　抱朴子云太極初搆清濁始分故天先成而地後定河圖括地象曰八極之廣東西二億三萬三千里南北二億三萬一千五百里夏禹所治四海内地東西二萬八千里南北二萬六千里

　　又曰天有五行地有五岳天有七星地有七表天有四維地有四瀆天有八氣地有八風天有九道地有九州又曰崑崙山為柱氣上通天崑崙者地之中也下有八柱柱廣十萬里有三千六百軸互相牽制名山大川孔穴相通

　　又曰地廣東西二萬八千南北二萬六千有君長之州有九阻中土之文徳及而不治

　　河圖挺佐輔曰百世之後地髙天下不風不雨不寒不暑民復食土皆知其母不知其父如此千嵗之後而天可倚杵匈匈隆隆莫知始終

　　河圖曰元氣無形匈匈隆隆偃者為地伏者為天黄帝素問曰積隂為地故地者濁隂也

　　洪範五行傳曰地者成萬物者也

　　周髀筭經曰天不可階而升地不可尺寸而度

　　楚辭曰地方九則何以墳之〈王逸注曰墳分也謂九州之地凢九品禹何以能分别之也〉康逥馮怒地何以東南傾〈康逥共工也昔共工與顓頊争為帝怒而觸不周山天柱折地維絶故傾也見淮南天道之篇也〉

　　鹽鐡論曰古者制地足以養民民以承其上千乘之國百里之地公侯伯子男各欲其欲秦兼萬國之地有四海之富而意不贍者嗜欲多而下不堪其求也

　　太𤣥經曰天以不見為𤣥地以不形為𤣥人以心腹為𤣥天奥鬱化西北精也地奥黄泉隱魄縈也人奥思慮含至精也

　　又曰九地一為沙泥二澤浼三沚崖四下田五中田六上田七下山八中山九上山

　　蔡邕月令章句曰總丘陵原隰阪險曰地

　　范子計然曰夫地有五土之宜各有髙下

　　鄭𤣥注孝經曰分别五土視其髙下若髙田宜黍稷下田宜稻麥丘陵阪險宜種桑栗

　　楊泉物理論曰凡居地有大利而無小害者上地也山海經曰帝令竪亥步自東極至於西極五億十選〈郭璞注曰竪亥健行人選萬物也〉九千八百八步竪亥左手抱算右手指青丘北

　　又曰天地之東西二萬八千里南北二萬六千里出水者八千里受水者八千里

　　物理論曰地者底也底之言著也隂體下著也其神曰祗祗成也育生萬物備成也其卦為坤其徳曰母地形有髙下氣有剛柔物有巨細味有甘苦鎮之以五岳積之以丘陵播之以四瀆流之以四川蓋氣自然之體也地發黄泉周伏廽轉以生萬物地天之根本也形西北髙而東南下東西長南北短其盡四海者也

　　又曰地者其卦曰坤其徳曰母其神曰祗亦曰媪大而名之曰黄地祗小而名之曰神州亦名后土〈黄地祗舉八極之内地神州王畿方千里内地神也后土社也社地主也所在皆得言之〉

　　詩推度災曰上清下濁號曰天地

　　愽物志曰地祗之位起形於崑崙從廣萬里髙萬一千里神物之所生聖人仙人之所集崑崙之東北地轉下三千六百里有八𤣥幽都方二十餘萬里下有四柱柱廣十萬里又有三千六百軸互相牽制也

　　又曰地以名山為之輔佐石為之骨川為之脉草木為其毛土為其肉三尺以上為糞三尺以下為地重隂之性也

　　又曰中國之域左濵海右通流沙方而言之萬五千里面二千五百里東至蓬萊山西至隴右後號薊北前及衡岳若計共四萬有三億之餘朝鮮岷山東治可西也隴川以南及北海之國此是堯舜土及萬里湯時七千里此後亦無常隨徳優劣也

　　論衡曰地户在東南

　　又曰地之最下者有揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）兖二州洪水之時此二土最被水害

　　又曰山川陵谷謂之地理

　　又曰地性生草山性生木

　　白虎通曰地者元氣生萬物之祖也地之言施也諦也應施變化審諦不誤敬始重終故謂之地也

　　老子曰地得一以寧地無以寧將恐發

　　莊子曰天地非不廣且大也人所容足耳

　　又曰海水三嵗一周流波相薄故地動

　　列子曰共工與顓頊爭為帝怒而觸不周之山天柱折地維絶地不滿東南故百川歸焉

　　又曰地積塊耳充塞四虛無處無塊

　　文子曰地承天故定寧地定寧萬物形地廣厚萬物聚定寧無不載廣厚無不容

　　又曰地方而無涯故莫能窺其門

　　管子曰地或維之地莫之維地亡必矣

　　又曰地者政之本也是知地可以正政也地不均平和調則政不可正也

　　桓公問管子曰地數可得聞乎曰東西二萬八千里南北二萬六千里出水者八千里受水者八千里出銅山四百六十七出鐡山三千六百九十處封禪之王七十二家

　　墨子曰禽子問天與地孰仁墨子曰翟以地為仁民衣焉食焉死焉家焉終不責徳焉故翟以地為仁

　　淮南子曰禹使大章步自東極至於西極二億三萬三千五百七十里使竪亥步自北極至於南極二億三萬三千五百七十里

　　又曰重濁者淹滯而為地

　　又曰天有九部八紀地有九州八柱九州之外有八埏東方曰少海東南方曰沅澤南方曰浩澤西南方曰丹澤西方曰泉澤西北方曰海澤北方曰寒澤東北方曰無通澤

　　又曰扶桑之上衆帝所自上下日中無景呼而無響蓋天地之中也弱水在東建木在西木有十日其華照地九州之大純〈純緑邉也〉方千里九州之外乃有八寅〈一曰八埏曰寅澤〉亦方千里自東北方曰大澤〈以漸加曰澤也〉曰無通東方曰大渚曰少海東南曰具區曰沅澤南方曰大夢曰浩澤西南方曰注資曰丹澤西方曰九歐曰泉澤西北方曰大夏曰海澤北方曰大冥曰寒澤凢八寅八澤之雲是雨九州八寅之外乃有八紘〈紘維也〉亦方千里自東北東曰和丘曰荒土東方曰棘林曰桑野東南方曰大窮曰衆女〈民少男多女也〉南方曰都廣曰反户〈在日之南為北嚮户〉西南方曰焦僥曰炎土〈焦僥人長三尺衣冠帶劒〉西方曰金丘曰沃野〈金丘金所出也〉西北方曰一目曰沙所〈其人一目〉北方曰積氷曰委羽〈積氷至寒也委羽山名委羽之北蓋不見日也〉凢八紘之氣是出寒暑以合八正必以風雨八紘之外乃有八極自東北方曰方土之山曰蒼門東方曰東極之山曰開明之門東南方曰波母之山曰陽門南方曰南極之山曰暑門西南方曰南極編駒之山曰白門西方曰西極之山曰閶闔之門西北方曰不周之山曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門凢八極之雲是雲天下八門之風是節寒暑八紘八寅八澤之雲以雨九州是和中土東方之美者有醫無閭之珣玕琪焉〈醫無閭東夷之山也珣玕琪玉名也〉東南方之美者有㑹稽之竹箭焉南方之美者有梁山之犀象焉西南方之美者有華山之金石焉西方之美者有霍山之珠玉焉西北方之美者有崑崙之璆琳琅玕焉〈璆琳琅玕珠名也〉北方之美者有幽都之筋角焉東北方之美者有徒格山之文皮焉〈文皮虎豹文皮也〉

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷三十六

<子部,類書類,太平御覽>

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷三十七

　　宋　李昉等　撰

　　地部二

　　地下　　　　　　　土

　　壤　　　　　　　　塊

　　塵

　　地下

　　淮南子曰東方之極自碣石〈碣石山在東北海中〉過朝鮮〈朝鮮東夷〉貫大人之國〈東方有大人之國也〉東至日出之次扶木之地青土樹木之野〈皆日所出之地〉大皥勾芒所司者萬二千里其令曰挺羣禁開閉闔通窮窒達障塞行優㳺棄怨惡解赦罪免憂患休罰刑開關梁宣出財和外怨撫四方行柔惠止剛强南方之極自北户烏孫之界〈北户曰在其北嚮以為户〉貫顓頊之國〈南方有顓頊之國也〉南至委火炎風之野赤帝祝融之所司者萬二千里〈赤帝著明審諟也祝屬也融工也萬物盛長屬續而工也〉其令曰爵有徳賞有功惠賢良救饑渴舉力農拯貧窮惠孤寡飬老疾出大禄行大賞起毁宗立無後封建侯立賢輔中央之極自崑崙東絶恒山〈崑崙在西方恒山北岳也〉日月之所道〈謂二十八宿舍在地之分也〉江漢之所出人民之野五榖之宜龍門河濟相貫以息壤堙鴻水之洲〈禹以息土堙洪水以為中國九州洲水中可居之地〉東至於碣石黄帝后土之所司者萬二千里〈黄中色帝道是也道在物故稻后也〉其令曰平而不阿明而不苛包裹覆露無不囊懐普天無私正静以和行糜粥養老衰弔死問疾以送萬物之歸西方之極自崑崙絶流沙沉羽〈沈羽弱水也其弱至沈毛羽也〉西至三危之國石城金室飲氣之民不死之野少皥蓐收之所司者萬二千里〈少皥白帝之號少皥隂用事物告成也蓐收也萬物蓐收可用之〉其令曰審用法誅必辜備盗賊禁奸邪勑羣牧謹貯聚修城郭補缺竇塞蹊徑隄溝瀆止流水壅谿谷守門閭陳兵甲選百官誅不法北方之極自九澤〈九澤北方之澤也〉窮夏海之極〈夏海大海也〉北至令支之俗〈丁令支盡北海胡地〉有凍寒積氷雪雹霜霰漂潤羣水之野顓頊𤣥𡨋所司者萬二千里〈顓頊黒帝之號頊大言大隂用事振翕而寒也隂閉不見故神為𤣥𡨋也〉其令曰申羣禁固閉藏修障塞繕關梁禁夜樂早閉晏開以索姦人姦人已得執之必固天節已㡬〈㡬終也〉刑殺無赦雖有盛尊之親斷以法度毋行水毋發藏毋釋刑罰

　　又曰任一人之能不足以治三畆之宅也循道理之數因天地之自然則六合不足均也〈均平也〉

　　又曰盧敖游乎北海〈盧敖燕人秦始皇帝以為博士使求神仙亡而不返也〉徑乎太隂入乎𤣥關〈太隂北方𤣥也〉至於𫎇榖之上見一士焉深目而𤣥鬢渡注而鳶肩豐上而殺下軒然迎風而舞顧見盧敖慢然下臂遯逃水涯盧敖就而視之方卷龜殻而食蛤蜊〈蛤蜊海蚌〉盧敖與之語曰唯敖為背羣離黨窮觀於六合之外者非敖而已乎敖㓜而好逰至長不渝解周行四極唯北隂之不闚今卒睹夫子於是子殆可與敖為友乎若士者⿱〈音拳〉然嘆曰噫子中州民寧肯而逺至此此猶光日月〈言太陽之地尚見日月〉而載列星隂陽之所行四時之所生此其比夫不名之地猶窔奥〈言我所㳺不可名字之地比盧敖之所行則如窔奥中也〉若我南游乎罔䍚之野北息乎沉墨之鄉西窮𡨋𡨋之黨東開澒濛之光此其下無地而上無天聽焉無眗此其外猶有狀沐之汜〈狀沐四海與天之際流聲也汜崖也〉其餘一舉而千萬里〈千萬里狀沐之外也〉吾猶未能之存〈吾尚未至此地〉今子游始此乃於語窮觀豈不亦逺哉然子處矣哉與汗漫期於九垓之上〈汗漫不可知之也九垓九天也〉吾不可以久居士舉臂而竦身遂入雲中盧敖仰而視之弗見乃止駕〈止其所駕而居〉

　　尸子曰太極之内有君長者東西二萬八千里南北二萬六千里故曰天左舒而起牽牛地右闢而起畢昴孟子曰天子之地方千里不千里不足以待諸侯諸侯之地方百里不百里不足以守宗廟之典籍

　　呂氏春秋曰凡四極之内東西五億九萬有七千里南北五億有九萬七千里

　　又曰長廬子曰山岳河海水金石火木此積形成乎地也

　　又曰冬之徳寒寒不信則地不成剛地不成剛則凍閉不開天地之大四時之化而猶不能以不信成物又况於人

　　關令内傳曰地厚萬里其下得大空大空角四下有自然金柱輙方圓五千里

　　土

　　釋名曰土吐也吐生物也徐州貢土五色色有黄青白赤黑也土赤者鼠肝色也土黑色曰盧盧然解散也土黄而細宻曰埴埴膩也如脂之膩也土色青曰梨似䔧草也土色白曰漂漂輕散也

　　尚書禹貢曰冀州土白壤〈孔安國曰無塊曰壌〉兖州土黑墳〈孔安國曰色黑而墳起〉青州土白墳〈徐廣曰黎土也〉揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州土塗泥〈塗泥水泉濕也〉荆州土塗泥豫州土惟壌下墳壚〈孔安國曰壚䟱也馬融曰豫州地青三等下者墳也〉雍州土黄徐州土赤埴墳〈謝承註曰埴音志〉梁州土青黎〈孔安國曰色青黑〉

　　又洪範曰五行其五曰土爰稼穡稼穡作甘〈孔安國曰土可以種可以歛甘味生百榖〉

　　尚書帝命驗曰土者金之父也

　　周書作雒曰周公建太社於國中其壝東青土南赤土西白土北驪土中央以黄土將建諸侯鑿其方一面土苴以白茅以土封之故曰裂土

　　詩曰普天之下莫非王土

　　又曰孔樂韓土川澤滸滸

　　周禮地官上曰大司徒辨十二土之名以相民宅知其利害以任土事

　　禮記曰範金合土以為臺榭

　　又曰土弊則草木不長

　　又曰地一撮土之多及其廣厚載華嶽而不重

　　又曰衆生必死死必歸土此之謂鬼骨斃於下隂為野土〈隂䕃也〉

　　蔡邕月令章句曰色别曰土〈言五方土色各異也〉

　　崔寔四民月令曰正月雨水地氣上騰土長昌撅陳根可拔

　　春秋元命苞曰土為言吐也子成父道也其氣精以附也陽立於三故成生其立字十加一為土

　　春秋繁露曰天有十端其土為之一端

　　春秋考異郵曰后族専則土踊〈宋均注曰隂盛也〉

　　論語里仁曰君子懐徳小人懐土

　　家語曰孔子曰堯以土徳王而尚黄黄土之色也又曰食土者無心而不息

　　又曰宰我問於孔子曰聞鬼神之名而不知其所謂敢問孔子曰人生有魂氣有魄氣也神之盛也衆生必死死必歸土此之謂魄魂氣歸天此之謂神

　　戰國䇿曰孟嘗君將入秦蘇代曰臣來過於淄上有土偶人與桃梗相與語桃梗語土人曰子西岸上土也八月降雨淄水至則爾殘矣土泥曰吾西岸之土也土則復為岸矣今子東國之桃梗也雨下水至流子而去則水漂漂將何如邪

　　漢書張釋之傳曰文帝拜釋之為廷尉人有盗髙廟坐前玉環文帝怒下廷尉治奏當棄市上大怒釋之頓首謝曰假令愚民盗長陵一抔土陛下復何以加其法乎後漢書曰朱浮與彭寵書曰亦猶河濵之人捧土以塞孟津

　　謝承後漢書曰東郡趙資病自置小素棺使人取乾黄土二十石細擣篩之遺令亡後置土棺底厚一尺内屍於中以土壅之

　　又曰范訓母亡以布囊盛土負以成壙

　　魏志曰魏明帝起芳林園建昭陽殿公卿以下至於學生莫不展力帝乃躬自握土以率之

　　後漢書曰髙昻父次同語人曰吾四子皆不肖我死後豈有人與我一鍬土邪及次同死昂大起塜封之曰此老平生畏無一鍬土今日被壓竟知之否

　　唐書天寳十三載冊楊國忠為司空其日雨土

　　江表傳曰孫權討袁術舉兵攻睆城術閉門自守粮食盡士女或丸土而吞之

　　晉安帝紀曰劉敬宣在鮮卑夢丸土而服之既而占焉或荅曰此服土吞丸也既覺而喜曰丸者桓也既吞矣我復本土矣旬日中聞桓𤣥敗得來歸

　　世本曰廪君名務相姓巴與樊氏暉氏相氏鄭氏凡五姓俱出皆争神以土為船雕文畫之而浮水中其船浮立為君他船不能浮獨廪君船浮因立為君

　　蜀王本紀曰蜀王獵於褒谷見秦王以金一筒遺蜀王蜀王報以禮物盡化為土秦王大怒臣下拜賀曰土地也今秦當得蜀矣

　　崔鴻十六國春秋後趙錄曰建武十二年沙門吳進言於帝曰胡運將衰晉當復興苦役晉人以壓其氣帝於是使尚書張郡發近郡男女十六萬車十萬乘運土築華林園及長墟〈一作墻〉於鄴北廣長五十里

　　白虎通曰土在中央中央者主吐含萬物

　　聖證論曰孔鼂云能吐生百榖謂之𡈽

　　雷煥别傳曰煥與張華見異氣起斗牛之間煥曰此寳劍也拜煥豐城令到縣掘獄基入四十餘尺得一石函中有雙劍琢錯文采翳而未明初經南昌遣人取西山北巖下土二升黄白色拭劍光艶照耀莫不驚愕張公得劍喜置坐側曰此土南昌西山北巖土也不如華隂山赤土封一斤與君荅書曰詳觀豐城劍真干將也君更用赤土磨拭愈益精明

　　晉書苻堅傳曰初秦之未亂也關中土無火而煙氣火起數十里月餘不滅

　　宋躬孝子傳曰宗承字世林父資䘮𦵏舊瑩負土作墳不役童僕一夕間土壤髙五尺松生焉

　　荆州先徳傳曰羅獻守巴東吳遣盛曼説獻合從之計詣獻求借城門獻遣參軍楊宗謾曰城中土一撮不可得何言城乎

　　三輔舊事曰成帝作延陵及起廟竇將軍有青竹田在廟南恐犯蹈之言作陵不便乃徙作昌陵取土十餘里土與粟同價

　　關中記曰未央宫蕭何所造周廽二十三里疏龍首山土為殿基

　　宣城記曰江矩吳時為廬江太守以清稱徵還船輕皆載土時嵗暮逐除者就乞所獲甚少江乃語之逐除人見而去

　　盛𢎞之荆州記曰武當縣有一谿岸土色鮮黄乃可噉義興記曰陽羡縣塘西潜壤中有黄土色如精金法顯記曰阿育王昔在小兒時當道戲遇迦葉佛乞食小兒欣喜即以一掬土施佛佛持還泥經行地因此果報作戲輪王

　　晉太康地記曰城陽姑募縣有五色土

　　吴郡記曰吳縣餘杭山出白土光潤如玉

　　墨子曰商王紂不徳雨土於幾内

　　孫卿子曰孔子謂子貢曰賜未知為人下者其猶土也深掘之而得甘泉樹之而五穀蕃草木植焉禽獸育焉生則主焉死則入焉多其功而不德為人下者猶土也〈韓詩外傳說苑並載也〉

　　申子曰四海之内六合之間曰奚貴曰貴土土食之本也

　　淮南子曰伊尹曰興土功也修脚者使之蹠鏵強脊者使之負土

　　淮南萬畢術曰東行馬蹄中土令人卧不起〈取東行白馬蹄下土三家井中泥合土而和之置臥人臍上即不能起〉

　　又曰竈之土不思故鄉〈取竈前土三寸方半寸厚一寸將之逺出令人不思故鄉也〉裴𤣥新言曰俗間有土公之神云土不可動𤣥有五嵗女孫卒病詣市卜云犯土𤣥即依方治之病遂愈然後知天下有土神矣

　　物理論曰㳺濁為土土氣合和而庶類自生

　　抱朴子曰土飯瓦胾不療於飢

　　壤

　　説文曰壤軟土也

　　尚書康誥曰賔奉珪幣執壤奠〈孔安國注曰賔諸侯執壌地所出而䞇奠〉尚書孔安國注曰土無塊曰壤

　　周禮地官上司徒職曰大司徒辨十二壤之物而知其種教稼穡樹藝

　　史記曰李斯上書曰泰山不讓土壤故能成其髙河海不擇細流故能就其深

　　王隠晋書解結問别駕治中曰河北白壤髙良何故少人士每以三品為中正

　　山海經曰洪水滔天鯀竊帝息壤堙洪水不待帝命祝融殺鯀于羽郊〈郭璞注曰息壤謂土自長故可以堰水也漢元帝時臨隂縣地埇長六里髙二丈即息壤也〉

　　帝王世紀曰禹𦵏㑹稽下不及泉上不通臭既𦵏收餘壤為壟

　　蕭廣濟孝子傳曰巴郡文讓母死墳土未足耕一畆地為壤羣鳥數千銜所作壤以著墳上

　　關中記曰長安地皆黑壤城今赤如火堅如石

　　管子曰蟻冬居山之陽夏居山之隂蟻壤寸而有水乃掘遂得水

　　塊

　　禮記檀弓記曰寢苫枕塊

　　左傳曰晋文公過衛出五鹿乞食於野野人予之塊公怒舅犯曰天賜也稽首受而載之

　　國語楚靈王不君三軍叛王于乾谿王親獨行見其㳙人疇枕其股而寢于地王寐疇枕王以塊而去之徐整長厯曰黄帝時風不鳴條雨不破塊也

　　淮南子曰土勝水者非一墣塞江也

　　塵

　　詩曰無將大車維塵𡨋㝠

　　禮記曰前有埃塵則載鳴鳶〈鄭𤣥注曰鳶鳴則將風〉

　　又曰為長者糞之禮必加箒於箕上以袂拘而退其塵不及長者

　　左傳曰晋楚戰狐毛設二斾而退之欒枝使輿曵柴而偽遁〈曵柴起塵者詐言聚衆徒〉

　　又曰潘黨望其塵使騁而告曰晋師至矣楚人懼遂出陳

　　史記曰鈎弋夫人死雲陽𭧂風揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）塵

　　前漢書曰長安中奸猾浸多受財報仇相與探丸得赤丸者斫武吏黑者斫文吏城中薄暮起塵死傷横道枹鼓不鳴

　　謝承後漢書曰范史雲為萊蕪長閭里歌之曰甑中生塵范史雲

　　魏志曰嵗西北大風塵埃蔽天十餘日間何晏乃誅晋書王導傳曰庾亮以望重地逼出鎮於外南蠻校尉陶稱聞説亮當舉兵勸導宻為之防導曰吾與元規休戚是同悠悠之談宜絶智者之口元規若來吾便角巾還第復何懼哉時亮執朝廷之權趨向者多歸之導内不能平常遇西風塵起舉扇自蔽徐曰元規塵汙人博物志曰徐州人謂塵土為蓬塊吳人謂塵土為埃坱崔鴻十六國春秋前秦録曰慕容冲叛苻堅遣平原公暉討之冲乃令婦人各將一囊盛塵皆令騎牛服文采衣執持長槊於陣後冲晨攻暉兵刃交接昌言班隊何在於是奔競而進皆毁囊揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）塵埃霧連天莫測多少暉衆大潰

　　家語曰顔囘拾甑中塵

　　𤣥晏春秋曰余家素貧晝則苦於作勞夜則甘於疲寢三時之際書皆生塵

　　山海經曰黒水之南有𤣥虵食塵

　　又曰大人國有青虵頭方食塵

　　帝王世紀曰黄帝夢大風吹天下塵垢皆去又夢人執千鈞之弩驅羊數萬羣帝嘆曰風為號令垢去土后在也豈有姓風名后者哉千鈞之弩異力能逺驅羊數萬羣牧民為善天下豈有姓力名牧者哉得風后於海隅得力牧於大澤

　　神仙傳王方平曰聖人言東海中行復揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）塵

　　老子曰和其光同其塵

　　莊子曰野馬也塵埃也

　　淮南子曰地不滿東南故水潦其塵埃歸焉

　　又曰𫎇塵而欲無昧涉水而欲無濡不可得也

　　林語曰劉道真年十五六在門前弄塵垂鼻涕至胸葛洪肘後方曰治暍死方取道中熱塵土以積暍人心下即活

　　楚辭曰安能以皓皓之白𫎇世俗之塵埃乎

　　宋謝莊月賦曰陳王初䘮應劉端憂多暇緑苔生閣芳塵凝榭

　　曹子建洛神賦曰羅襪生塵

　　古詩云君為清路塵妾為濁水泥

　　又曰京洛多風塵素衣化為緇

　　世説虞公善歌發聲動梁塵

　　李康遊仙序曰人生天地之間若流電之過户牖輕塵之棲弱草

　　兵書曰名將望塵知馬步之多少也

　　晋書曰潘岳謟事賈謐望塵而拜

　　又曰簡文帝性冲澹所居凝塵滿席湛如也

　　謝繹蘭亭詩曰千載同一朝沐浴陶清塵

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷三十七

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷三十八

　　宋　李昉等　撰

　　地部三

　　叙山　　　　　　　崑崙山

　　鍾山　　　　　　　玉山

　　蓬萊山　　　　　　方丈山

　　瀛洲山　　　　　　終南山

　　叙山

　　釋名曰山頂曰冡亦曰巔亦曰椒山脊曰岡山大而髙曰嵩〈嵩稱髙也今中岳嵩山蓋依此亦作崧〉小而髙曰岑鋭而髙曰嶠卑而大曰扈小而聚曰巋上大下小曰巘山有草木曰岵〈音户〉無草木曰垓〈古來切〉石戴土曰岨土戴石曰崔嵬〈此因形而名之〉山東曰朝陽山西曰夕陽〈隨日照而名之〉山足曰麓山穴曰岫山邊曰崖崖之髙曰巖上秀曰峯陬隅髙者曰岊山坡曰坂山三襲曰陟山再成曰莫一成曰坯山中絶曰陘未及上曰翠㣲〈一説山氣青縹色曰翠微〉山屬曰嶧〈言絡繹相連今魯國有嶧山絶石相積搆連屬成山盖謂此也〉山狹而髙曰巒小曰嶞〈它果反謂山形長狹者荆州人謂之蠻詩云墮山喬岳〉土山曰阜〈阜髙也言其髙厚〉曲阜曰阿大阜曰陵小陵曰丘山精曰䕫亦曰跂亦曰雲陽祭山曰庪懸〈庪角毁反自山頂曰冡以下並説文釋名爾雅也〉

　　易曰兼山艮

　　又曰地中有山謙

　　又説卦曰山澤通氣

　　又曰艮為山

　　詩云如南山之夀不騫不崩

　　又曰節彼南山

　　楊乂易卦序論云險而止山也險而動泉也動静皆𫎇險故曰山

　　書禹貢曰導岍及岐至于荆山踰于河〈孔安國注曰此謂梁山龍門也〉壼口雷首至於太岳底柱析城至于王屋〈諸山在冀州南阿之地也〉大行恒山至于碣石入于海〈此二山者連延東北接碣石而入滄海百川經此衆山禹皆治之也不可勝名故以滄海山川言之也〉西傾朱圉鳥鼠〈西傾朱圉在積石以東為鳥鼠謂所出在隴西三者雍州之南〉至于太華〈相首尾而東也〉熊耳外方桐栢至于陪尾〈四山相東南在豫州絡經熊耳經外方淮南桐栢經陪尾凡此皆先舉所施功之山於上而後條列所治水于下以相備也〉導嶓冡至于荆山〈嶓冡山在梁州荆山在荆州也〉内方至于大别〈内方大别二山名在荆州漢所經〉岷山之陽至于衡山〈岷山江所出在梁州衡山江所出在荆州〉

　　春秋傳曰山有木工則度之

　　禮記曰今夫山一拳石之多及其廣大草木生之禽獸居之寳藏興焉

　　又曰天子祭名山大川五岳視三公〈視其牲噐之數〉

　　又曰天不愛其道地不愛其寳人不愛其情故山出噐車

　　又曰居山不以魚鼈為禮

　　爾雅曰土髙有石曰山

　　釋名云山産也言産萬物

　　説文曰山宣也氣散生萬物有石而髙

　　春秋元命苞曰山者氣之苞所以含精藏雲故觸石而出

　　春秋説題辭曰山之為言宣也含澤布氣

　　韓詩外傳曰夫山萬人之所觀仰材用生焉寳藏植焉飛禽萃焉走獸伏焉育物羣而不倦有似乎仁人志士是仁者所以樂山也

　　尚書大傳曰孔子曰夫山者嵬嵬然草木生焉禽獸蕃焉材用植焉四方皆無私焉出雲雨以通乎天地之間隂陽和合雨露之澤萬物以成百姓以饗此仁者之樂于山也

　　國語曰禹封九山山者土之聚也

　　河圖曰嶓冡山上為狼星武關山為地門上為天髙星主囹圄荆山為地雌上為軒轅星大别為地理天以合地以通三危山在鳥鼠之西南上為天苑星政山在崑崙東南為地乳上為天糜星汶山之地為井絡帝以㑹昌神以建福上為天井星桐栢為地穴鳥鼠同穴山之幹也上為掩畢星熊耳山地門也精上為畢

　　莊子曰函車之獸分而離山不免網罟之患

　　又曰山積卑而成髙

　　管子曰凡天下名山五千三百七十出鐵之山三千六百有九上有丹砂者下有黄金上有磁石者下有銅金上有緑石者下有鉛錫上有赭下有鐡

　　淮南子曰牛蹄之涔無徑尺之鯉塊阜之山無尋丈之材營宇狹小而不能容巨大也

　　孫卿子曰不登髙山不知天之髙不臨深谿不知地之厚不聞先王之道不知學問之大

　　吕氏春秋曰何謂九山㑹計泰山〈㑹計即㑹稽也泰山在陽山郡是為東岳〉王屋首山泰華岐山太行羊腸孟門〈岐山在扶風美陽縣西北周家所邑也太行在河内野王縣北羊腸其山盤紆如羊賜狀在太行晋陽北孟門太行是也〉

　　說苑曰土積成山則豫章生焉

　　又曰五嶽者何謂也泰山東嶽也霍山南嶽也華山西嶽也恒山北嶽也嵩髙山中嶽也五嶽何以視三公能大布雲雨焉能大歛雲雨焉觸石而出膚寸而合不崇朝而雨天下施徳博大故視三公也

　　白虎通曰東岱山岱者言萬物相代於東方南衡山者上承景宿銓徳均物故曰衡曰西華山華者獲也萬物熟成乃有獲也北恒山恒常也言萬物伏藏於北方有常度也中嵩山嵩者髙也言峻大處中以領四方地鏡圖曰入名山必齋五十日牽白犬抱白雞以白鹽一升山神大喜芝草異藥寳玉為出未到山百步呼曰林兵此山之主者名知之却百邪

　　關令尹喜内傳曰五百嵗天下名山一開開時金玉之精涌出

　　晏子春秋曰齊大旱景公召羣臣問曰天乆不雨矣民且有饑色吾卜祟在髙山廣澤寡人欲祠靈山可乎晏子曰夫靈山以石為身以草木為毛髮天不雨髮將焦身將熱獨不欲雨乎祠之何益

　　山海經曰周穆王周厯四荒名山大川靡不登躋東昇王公之堂西宴王母之廬

　　列子傳曰共工與顓頊爭天下怒而觸不周山

　　魏志曰明帝起景陽山於芳林園

　　晋書曰顧愷之好遊㑹稽人問山川之美對曰千巖競秀萬壑争流

　　宋書曰謝靈運好登山常著木屐上山則去前齒下山則去後齒

　　漢書曰李廣利刺山而泉涌

　　楚詞曰山中兮不可以乆留

　　古詩曰上山採蘼蕪下山逢故夫

　　崑崙山

　　爾雅曰西北之美者有崑崙之璆琳瑯玕焉

　　史記夏禹本紀曰河出崑崙其上有澧泉華池

　　漢書曰張安世房中歌詩云天馬來兮開逺門竦余身兮遊崑崙

　　博物志曰崑喬從廣一千里神山也出五色雲氣五色流水其白泉水東南流入中國名為河也

　　河圖括地象曰崑崙之山為地首上為握契滿為四瀆横為地軸上為天鎮立為八柱

　　河圖括地象曰崑崙之墟有五城十二樓河水出焉四維多玉

　　龍魚河圗曰崑崙山天中柱也

　　紀年曰周穆王十七年西征至崑崙丘見西王母穆天子傳曰天子昇於崑崙之丘以觀黄帝之宫増封於崑崙山上

　　又曰天子遂宿於崑崙之阿赤水之陽

　　山海經曰周穆王至崑崙之丘逰軒轅之宫眺鍾山之嶺勒石西王母之山紀迹𤣥圃之上

　　又曰槐江之山實惟帝之平圃南望崑崙其光熊熊有木焉其狀如棠而黄華赤實其味如李而無核名曰沙棠食之令人不溺〈草木之美者沙棠也〉

　　又曰崑崙之墟方八百里髙萬仞上有木木長五尋大五圍旁有井以玉為楹〈檻欄〉楹有五門門有開明獸守之百神所在

　　又曰崑崙之丘有神人面虎身文尾其下有弱水泉徐整長厯曰北斗當崑崙上

　　真人關尹内傳曰萬億萬嵗有一大水崑崙飛浮是時飛仙迎取天王及善民安之山上也

　　葛仙公傳曰崑崙山一曰𤣥圃臺一曰積石瑶房一曰閬風臺一曰華蓋一曰天柱皆仙人所居

　　列仙傳曰赤松子者神農時雨師也服水石以教神農能入火不燒至崑崙山上常止西王母石室中隨風雨上下炎帝少女追之亦得仙俱去至髙辛時復為雨師今之雨師是

　　又曰王母者神人也人面蓬頭髪虎牙豹尾善嘯穴居名西王母在崑崙山下

　　神仙傳曰東郭延者山陽人服雲母散能夜書有數十人乘虎豹來迎比鄰盡見之與親友辭别而去云詣崑崙山

　　神異經曰崑崙有銅柱焉其髙入天所謂天柱也圍三千里周圓如削銅柱下有屋壁方百丈

　　搜神記曰崑崙之山是惟帝之下都環以炎火山十洲記曰崑崙號曰崑陵山也上有金臺玉闕元氣之所合天帝君治處

　　𤣥元記曰崑崙西南山周環三萬里巨蛇繞之得三周蛇長九萬里

　　尸子曰赤縣神州實為崑崙之墟玉紅之草生焉食其一實而醉卧三百嵗而後寤

　　吕氏春秋曰菜之美者有崑崙之蘋也

　　淮南子曰崑崙山上有層城九重上有木禾其條五尋珠樹玉埞樹不死樹在其西沙棠琅玕在其東絳樹在其南瑶樹在其北

　　又曰崑崙之玉瑱而塵垢不能汚也

　　抱朴子曰蔡譴者自云被謫至崑崙初譴還人問云崑崙似何答曰天不問其髙㡬里要於仰視之去天過十數里也

　　崔鴻十六國春秋前趙録曰東平王劉約癸亥卒一指猶暖遂不殯殮至於甲戌乃蘇言見劉淵於不周山經五日遂復從至崑崙山三日而復返於不周見諸王公卿將死者悉在焉

　　又曰酒泉太守馬岌上言酒泉南山即崑崙之體也昔周穆王見西王母樂而忘歸即在此山山有石室王母堂珠璣鏤飾煥若神宫

　　鍾山

　　穆天子傳曰自宻山以至鍾山四百六十里其間盡澤多怪獸竒魚

　　又曰天子北昇於舂山之上望四野〈郭璞注曰舂音鍾也〉曰是惟天下之髙山

　　山海經曰黄帝取峚之玉榮投之鍾山之隂以為玉種又曰鍾山其子曰鼓〈此亦神名名之為鍾山之子耳其類皆見歸藏啟筮也〉其狀人面龍身帝乃戮之鍾山之東也

　　又曰鍾山之神名曰燭隂〈燭龍也是燭九隂也〉視為晝瞑為夜吹為冬呼為夏

　　魯女生列傳曰鍾山之棗其大如缾

　　十洲記曰北海外有鍾山自生千芝及神草此洲受太𤣥生符録仙家數十萬耕田種芝草課計頃田種稻𤣥中記曰北方有鍾山焉山有石首如人首左目為日右目為月開左目為晝開右目為夜開口為春夏閉口為秋冬

　　淮南子曰鍾山之玉灼之以爐炭三日三夜其色不變論衡曰鍾山之上以玉抵鵲彭蠡之濵以魚食犬

　　玉山

　　穆天子傳曰天子西征東還乃循黑水至於羣玉之山天子於是取玉板玉器服物載玉萬𠉀〈雙玉為玨半璧為𠉀見左傳〉山海經曰玉山是西王母所居〈此山多玉石因以為名〉

　　帝王世紀曰崑崙之北玉山之神人身虎首豹尾蓬頭外國圖曰西王母國前弱水中有玉山白兎

　　闞駰十三洲記曰赤水西有白玉山山有西王母堂室

　　蓬萊山

　　漢書王莽傳曰有竒士大十圍自言巨無霸出於蓬萊山軺車不能載三馬不能勝焉

　　武帝紀曰太初元年十二月祀后土臨渤海望祀蓬萊十洲記曰蓬萊山外别有海謂之溟海無風而洪波百丈有九氣丈人九天真君宫

　　𤣥中記曰東海之大者有巨鼇焉以背負蓬莱山列子曰渤海之東有大海其中有山一曰岱輿二曰貟嶠三曰方壺四曰瀛洲五曰蓬莱山上臺觀皆金玉禽獸皆純縞珠玕之樹皆聚生實皆有滋味食之不老不死人皆仙聖一日一夕飛翔來往

　　山海經曰蓬萊山海中之神山非有道者不至

　　列仙傳曰安期生瑯琊阜鄉人時人皆言千嵗秦始皇與語賜金璧數千萬出阜鄉亭皆置去留以赤玉舄一量為報曰後千嵗求我蓬萊山下

　　又曰負局先生語似燕岱間人吴市中磨鏡一錢因磨之輙問主人得有無疾苦輙出紫赤藥與之莫不立愈後上吳山懸藥下與萬姓欲去時曰吾欲還蓬萊山神仙傳麻姑謂王方平曰自接侍以來三見海中變為桑田蓬萊之清淺也

　　方丈山

　　漢書曰太液池有方丈瀛洲象海中神山焉

　　列仙傳服閭者不知何人常止莒往瀛海邊諸祠中有三仙人於祠中博賭瓜使服閭擔黄白𤓰數十頭教令瞑目及覺乃在方丈山

　　瀛洲山

　　史記封禪書曰齊宣王燕昭王使人求蓬萊方丈瀛洲此三神山傳在海中去人不逺望之如雲中及至則三山反在水中欲至風引船而去莫能至者仙人不死藥皆在焉黄金白玉為宫闕

　　終南山

　　書曰終南惇物至于鳥鼠〈謂終南惇物二山西出至于鳥鼠山〉

　　詩曰終南何有有條有枚

　　漢書曰太一山又為終南山五經要義太一山在扶風武功縣則終南太一不得為一山明矣葢終南南山之總名太一山之别號

　　唐書曰盧藏用初隠終南山後出仕道士司馬子㣲歸天台山羣公祖道藏用指終南山曰此山甚有佳處何必天台山子㣲曰以吾觀之此乃仕宦之㨗徑爾藏用有慙色

　　又曰文宗開成二年詔曰每聞經書舊説以為終南山興雲祈必有雨若晴霽雖宻雲至地竟不霑濡况兹山北面闕庭自當以時修其望祀寵數宜及今聞都無祀宇終南山未備禮秩命有司即時建立

　　關中記曰終南山一名中南言在天中居都之南也又曰終南太一左右三十里内名福地

　　皇甫謐髙士傳曰四皓共入商洛隠地肺山以待天下定漢髙祖徵之不至乃深自匿終南山

　　辛氏三秦記曰太一在驪山西去長安二百里山之秀者也中有石室靈芝常有一道士不食五穀自言太一之精齋潔乃得見之其狀似仙人山一名地肺可避洪水俗云上有神人乗船行追之不可及

　　方輿記曰東方朔謂天之大阻其終南多金銀鐵玉石樟檀異類之物皆百工取給萬姓所仰足也

　　風土記曰王莽以皇后有子通子午道從杜陵直抵終南

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷三十八

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷三十九

　　宋　李昉等　撰

　　地部四

　　嵩山　　　　　　　華山

　　泰山　　　　　　　恒山

　　衡山　　　　　　　霍山

　　嵩山

　　釋名曰嵩字或為崧山大而髙曰嵩

　　詩曰崧髙維嶽峻極于天維嶽降神生甫及申

　　國語曰夏之興也祝融䧏于崇山韋昭注曰崇嵩字古通用夏都陽城嵩山在焉

　　白虎通曰中央之嵩獨加嵩髙字者何中央居四方之中而髙故曰嵩髙山

　　續漢書曰武帝禮祭中嶽聞有呼萬嵗聲三於是以三百户封奉祠命曰嵩髙為嵩呼也

　　孫嚴宋書曰髙祖表曰沙門釋法義于嵩髙廟所食壇下得玉璧三十二枚黄金一餅符彩潤潔河南太守毛修之以靈岳䧏瑞送諸神府

　　列仙傳王子喬周靈王太子晋也好吹笙作鳯鳴遊伊洛之間浮丘公接以上嵩髙山三十餘年後于山上見桓良曰告我家七月七日待我緱氏山頭至日果乗白鶴駐山巔望之不得到舉手謝時人數日而去

　　漢武内傳曰漢武帝夜夢與少君俱上嵩髙山半道有繡衣使者乗龍持節從雲中下言太一請少君覺告廷臣曰如朕夢少君將捨朕去矣

　　劉義慶世説曰嵩髙山北有大穴晋時有人誤墜穴中見二人圍棋下有一杯白飲與墜者飲氣力十倍棋者曰汝欲停此否墜者曰不願停棋者曰從此西行有天井其中蛟龍但投身入井自當去若餓取井中物食之墜者可半年乃出蜀中因入洛問張華華曰此仙舘也所飲者玉漿所食者龍肉石髓耳

　　崔鴻十六國春秋前秦録曰王猛至深山見一老父據胡牀鬚鬢皓然猛進拜老父曰王公何因拜也遣人送猛出出顧視乃嵩髙山也

　　山海經曰大室之山〈即中嵩山今在陽城縣西也〉其上有木焉其狀如梨赤理服者不妬有草焉其狀如禾服者不昧上多美石〈次玉者也〉

　　嵩髙山記曰漢有道士從外國將貝多子來于嵩岳西脚下種之并立浮圗今有四樹與衆木有異一年三花花白色其香如桂嵩山最是栖神靈藪也東出一里有自然五榖神芝仙藥東脚下有衆果樹云是漢果園後有小山名牛山多香樹昔有婦女姙身三十月生子五嵗便入嵩髙學道通神明為母立祠號開母祠又有三臺山漢武東廵過此山見三學仙女遂以為名又一石室有自然經書飲食至前石柱似承露盤有水暗滴下食之一合與天地相畢中頂南下二百步亦有岳廟畵為神像有玉人髙五寸玉色光潤相傳曰明公山人或失之經句乃見

　　山海經曰少室之山有木焉名曰帝休葉狀如楊枝五衢黄花黑實服者不怒其上多玉其下多鐡其中多䱱魚得其食者無蠱疾可以禦惡服之不怒郭氏注云陽城西谷名季室亦曰少室山巔有白玉膏服之可為仙又戴延之西征記曰少室山中多神藥漢武帝築登仙臺在其峯

　　郡國志云少室山一名黍室山負黍城在南故因山以名城也

　　又少室有金陵人往視則有白霧起迷人

　　雜道書曰少室之陽髙於平地八百六十丈方十里可避兵水之灾

　　華山

　　禮記曰及其廣厚載華嶽而不重

　　范蔚宗後漢書張楷字公超隠居𢎞農山學者隨之所居成市能為五里霧後華山南遂有公超霧市

　　唐書曰李適之代牛仙客為右相累封清河縣公與李林甫争權不恊適之性䟱為其隂中林甫常謂適之曰華山有金鑛採之可以富國上未知適之心善其言他日從容奏之𤣥宗大悦顧問林甫對曰臣知之乆矣然華山陛下本命王氣所在不可穿鑿臣不敢上言帝以為愛己薄適之言疎之

　　白虎通曰西方為華山者何少隂用事萬物生華故曰華山

　　武帝内傳曰魯女長樂人初餌麻及水絶榖八十餘年日更少壯色如桃花一旦與故人别云入華山去後五十年先相識者逄女華山廟前乗白鹿從玉女三十人并謝其鄉里親戚故人

　　崔鴻十六國春秋前燕録曰石虎使人探䇿于華山得玉板

　　山海經曰華山塜也〈塜者神鬼之所合也〉其祀之以太牢

　　又曰泰華之山削成而四方其髙千仞其廣千里〈郭璞注曰山上明星玉女主持玉漿得服之即神仙之道僉無不通也〉其有虵曰肥遺六足四翼見則天下旱

　　列仙傳曰馬明生從安期先生受金液神丹方乃入華隂山中合金神丹昇天也

　　又曰修羊公者蜀人也華隂山石室中有懸石榻卧其上石盡穿䧟

　　又曰毛女者在華隂山中獵師世世見之體生毛自言秦始皇宫人也

　　又曰呼子先者漢中關下卜師也夀百餘嵗臨去呼酒家嫗曰急裝當與嫗共應中陵王召夜有仙人持二茅狗来先持一與酒家嫗得俱騎乃龍上華隂山也周禮曰豫州其鎮山曰華山

　　華山記曰山頂有池生千葉蓮花服之羽化因曰華山又曰山有三峯〈謂蓮花毛女松檜也〉

　　辛氏三秦記曰華山在長安東三百里不知㡬千仭如半天之雲

　　晏子春秋曰君子若華山松栢既多望之自識

　　薛綜注西京賦曰華山對河東首陽山黄河流于二山之間古語云本一山當河河水過之而曲行河神巨靈以手擘開其上以足蹈離其下中分為兩以通河流今覩手迹於華嶽上足迹在首陽山下俱存焉

　　韓子曰秦昭王使工人施鈎梯上華山以松栢之心為博箭長八尺棊長八寸勒之曰昭王嘗與天神博于此周易是謀類曰西岳亡玉羊鄭𤣥注曰玉羊華山之精山海經曰小華〈即少華也〉其木多荆杞鳥多赤鷩可以禦火

　　泰山

　　詩曰泰山巖巖魯邦所瞻

　　傳曰鄭伯請釋泰山之祀而祀周公以泰山之祊易許田公羊傳曰山川有能潤千百里者天子秩而祭之觸石而出膚寸而合不崇朝而雨遍乎天下者唯泰山雲爾語曰季氏旅于泰山子謂冉有曰女弗能救與對曰不能子曰嗚呼曽謂泰山不如林放乎

　　白虎通曰王者功成封禪必于泰山者何萬物之始交代之處也

　　史記曰漢武帝封泰山白雲起封中

　　漢書曰武帝封泰山禪石閭應劭注曰石閭在泰山下南方土人言仙人閭

　　應劭漢官儀曰泰山東南名日觀者雞一鳴時見日始欲出長三丈所觀者望見長安其髙如視浮雲其峻如無道徑望人如盂升或以為小白石或以為氷雪視巖石松鬰鬰蒼蒼如雲中

　　晋書曰張忠隠于泰山教授弟子敎以形不以言符堅徴之及至堅賜以衣冠辭曰年朽髮落不堪衣冠請以野服入覲從之後乞還堅以安車送之行達華山嘆曰我東岳道士歿于西岳命也及關而死

　　道書福地記曰泰山多芝草玉石下有洞天周迴三千里鬼神之府

　　袁山松後漢書曰光武封泰山雲氣成宫闕

　　風俗通曰古封泰山禪梁甫舊説岱宗上有金篋玉䇿能知人年夀修短漢武帝探策得十八因倒讀曰八十其後果夀長八十

　　愽物志曰泰山一曰天孫言為天帝孫也主召人魂魄東方萬物始成故知人生命之長短

　　五經通義云一曰岱宗言王者受命易姓報功告成必于岱宗也東方萬物始交代之處宗長也言為羣嶽之長

　　白虎通曰王者受命必封禪封者廣厚也〈禪除也為壇字本為墠以其祭神故從示〉皆刻石紀號著己之功績以自効也天以髙為尊地以厚為徳故增泰山之髙以報天禪梁甫之阯以報地也〈史記曰無懐氏封泰山禪云云伏羲封泰山禪云云神農封泰山禪云云炎帝封泰山禪云云黄帝封泰山禪亭亭顓頊封泰山禪云云帝嚳封泰山禪云云堯封泰山禪云云禹封泰山禪㑹稽湯封泰山禪云云周成王封泰山禪社首〉

　　後漢書曰光武封泰山禪梁甫凡云云亭亭肅然嵩里社首梁甫皆泰山下小山也石閭在西巖下

　　漢官儀及泰山記曰泰山盤道屈曲而上凡五十餘盤經小天門大天門仰視天門如從穴中視天牕矣自下至古封禪處凡四十里山頂西巖為仙人石閭東巖為介丘東南巖名日觀日觀者雞一鳴時見日始欲出長三丈許又東南名秦觀秦觀者望見長安吳觀者望見㑹稽周觀者望見齊黄河去泰山二百餘里於祠所瞻黄河如帶若在山阯山南有廟悉種栢千株大者十五六圍相傳云漢武所種小天門秦時五大夫松見在〈茅君内傳云仙家凡有三十六洞天岱宗之洞週迴三千里名曰三宫空㓊之天〉

　　列仙傳曰稷丘君者泰山道士也武帝時以道術受賜後上東廵泰山稷丘君乃冠章甫衣黄衣擁琴來拜武帝曰陛下勿上也必傷足上必欲上及上數里左右足指果折乃止

　　列仙真人傳曰馬明者齊國臨淄人也本姓何字君賢為縣吏捕賊為所傷當時殆死良乆忽於道間見一女以肘後管中一丸藥大如小豆與明服之于是即愈血絶瘡合隨神女還岱宗石室中上下懸絶重巖深隱去地千餘丈其中金牀玉枕乃人跡所不能至

　　神仙傳曰劉馮者沛人學道于穆王子服石桂英及中岳石硫黄年三百餘嵗而有少容後入泰山中

　　又泰山下老父者失其姓名漢孝武皇帝廵狩見老父鋤于道間頭上白光髙數丈因問之父對曰臣年八十五時衰老垂死頭白齒落有道者教臣絶榖但飲水并作神枕枕中有三十二物其二十四物以當二十四氣其八物當八風臣行之轉少日行三百里今年九十矣帝受其方賜縑帛去父入岱宗山十年五年時還鄉里三百餘年乃不復還也

　　上黨記曰太子坂東頭即泰山也避世者區種而食或射熊于巖間

　　泰山記曰泰山廟在山南悉種栢樹千株大者十五六圍父老傳云漢武所種廟及東西房三十餘間并髙樓三處春秋饗祀泰山君嘗在此壇

　　周易是謀類曰泰山失金雞鄭𤣥注曰金雞泰山之精丘淵之齊記曰泰山東岳也嬴博二縣共界漢武封禪割此縣以供祀泰山

　　伍輯之從征記曰泰山于所經諸山為最髙見岑崿軒舉凌跨衆阜霞雲草木靄然靈異苑囿神竒故無螫蟲猛獸

　　孟子曰孔子登東山而小魯登泰山而小天下

　　尸子曰泰山之中有神房阿閣帝王籙

　　淮南子曰清之為明杯水而見眸子濁之為暗河水不見泰山

　　孟子曰挾泰山以超北海

　　恒山〈亦名常山〉

　　史記曰趙簡子謂諸子曰吾藏寳符于常山往得者立焉諸子競往無所得無恤曰常山臨代代可取也簡子曰是知符矣遂立之

　　白虎通曰北方為常山者何隂終陽始其道常乆故曰常山

　　後魏書曰道武立廟於上置侍祀九十九人嵗時祈禱水旱至成帝東廵親祀其神焉

　　春秋元命苞曰昴畢散為冀州分為趙國立為常山崔鴻前燕録曰慕容雋夀光三年常山寺大樹根下得璧七十二圭七十光色精竒有異常玉

　　孫子兵法曰常山之蛇名曰率然一身而兩頭擊其一頭則一頭至擊其中則首尾俱至

　　神農本草曰常山有名草神農置之門上每夜叱人常山圖經曰北岳恒山在縣西北一百四十里

　　尚書禹貢曰太行恒山至于碣石有恒水出焉其下有祠

　　又恒山記曰髙三千九百丈上方三十里週迴三千里上有太𤣥之泉神草十九種道者服之成仙

　　又太史公云北岳者有五名一名蘭台府二名列女宫三名華陽臺四名紫㣲宫五名太乙宫或云太茂山山北四百餘里號飛狐之口有率然蛇孫吳喻兵勢管子曰其山北臨代南俯趙東接河海之間早生而晩殺五糓之所蕃熟四種五穫焉

　　陽固北都賦曰茂丘茂山也蓋恒岳之别名泒水從西來甚大至茂山之西沉伏于地過山而復出其大如初世言避恒岳之靈

　　衡山

　　周官曰荆州其山鎮曰衡山

　　徐靈期南岳記曰衡山者五岳之南岳也其來尚矣至於軒轅乃以灊〈音潜〉霍之山為副焉故爾雅云霍山為南嶽蓋因其副焉〈或云衡山一名霍山〉至漢武南廵又以衡山遼逺道隔江漢於是乃徙南岳之祭于廬灊江山亦承軒轅副義也

　　晋書曰劉驎之嘗採藥至衡山深入忘返見有一澗水末有二石囷一開一閉水深廣不得過欲還失道遇伐木人問道僅得還家或説囷中皆仙方靈藥驎之欲更尋終不復知其處

　　羅含湘中記曰衡山九嶷皆有舜廟太守至常遣户曹致祀則如絃歌之聲也

　　呉越春秋曰禹傷父功不成登衡山血白馬以祭之忽然卧夢赤繡文男子稱𤣥夷蒼水使者謂禹曰欲得我山神書者齋于黄帝之宫禹乃退齋三日登宛委發石得金簡玉字之書得治水之要也

　　盛𢎞之荆州記曰衡山有三峯其一名紫蓋每見有雙白鶴囬翔其上一峯名石菌下有石室㝷山徑聞室中有諷誦聲一曰芙蓉上有泉水飛流如舒一幅白練山海經曰衡山一名岣嶁山其上多青雘鳥多鸚鵒〈岣音矩嶁音縷〉

　　湘中記曰衡山九嶷皆有舜廟遥望衡山如陣雲沿湘千里九向九背乃不復見有玉牒

　　劉敬叔異苑曰湘東姚祖太元中為郡吏經衡山望巖下數少年並執筆作書祖謂行旅休息乃過之未至百步少年相與飛颺遺一紙書其字皆鳥跡

　　郡國志云衡山南岳也南岳記云當翼軫度璣衡謂之衡山山有錦石斐然成文

　　霍山

　　白虎通曰南方為霍山者何太陽用事護養萬物故為霍山

　　爾雅曰大山宫小山曰霍〈郭璞注曰宫謂圍繞也禮記曰君為廬宫是也〉漢書曰武帝以衡山𤔫逺䜟記皆以霍山為南岳故祭其神於此

　　宋書曰霍山數年來常有鐘聲潜發重壤山崩間有六鐘自出制度合古式聲中律呂

　　山海經曰霍山有獸焉其狀如狸白尾方鬛名曰朏朏可以忘憂

　　黄庭内景經曰霍山下有洞臺方二百里司命君之府也

　　白虎通曰小山繞大山為霍

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷三十九

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十

　　宋　李昉等　撰

　　地部五

　　王屋山　　　　　　太行山

　　霍太山　　　　　　首陽山

　　龍門山　　　　　　岐山

　　梁山　　　　　　　太白山

　　峨眉山　　　　　　岷山

　　嶓𡺪山　　　　　　鳥鼠山

　　積石山

　　王屋山

　　列子曰太行王屋二山方七里髙萬仞北山愚公者年且九十面山而居懲山北之塞出入之迂也聚室而謀曰吾與汝畢力平險可乎雜然相許〈雜猶僉也〉其妻曰以君之力曽不能損魁父之丘如太行王屋何且焉置土石雜曰投諸渤海之尾隠士之北遂率子孫荷擔者三夫叩石墾壤運于渤海之尾隣人京城之孀妻有遺男始齔往助之寒暑易節始一反焉河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不慧以殘年餘力曽不能毁山之一毛其如土石何北山愚公長息曰汝之心曽不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子子孫孫無窮匱也而山不加増何苦而不力乎河曲智叟無以應操蛇之神聞知懼其不已告之於帝帝感其誠命夸娥氏二子負二山一厝朔東一厝雍南

　　神仙傳曰甘始太原人善行氣不食服天門冬治病不用針艾在人間三百嵗乃入王屋山

　　茅君内傳曰王屋山之洞週迴萬里名曰小有清虛之天

　　太素真人王君内傳曰王屋山有小天號曰小有天周迴一萬里三十六洞天之第一焉

　　太行山

　　史記曰酈生説漢髙祖曰願足下急復進兵收取滎陽據敖倉之粟塞成臯之險杜太行之道距飛狐之口守白馬之津以示諸侯效實形制之勢則天下知所歸矣神仙傳曰王烈邯鄲人服黄菁松花老而更少嵇叔夜甚愛之每共入山逰戲烈後獨入太行山忽聞山東北如雷聲往視山上破數百丈石中有一孔徑尺中有青泥出烈取摶之隨手堅凝氣味如粳米飯也烈自食數丸因掘歸以與叔夜即皆成青石打之作銅聲按神山五百嵗一開其中有石髓得而服之夀與天地相畢述征記曰登滑臺城西南望太行山白鹿巖王莽嶺冠于衆山之表

　　墨子曰墨子怒耕桂子曰我無喻于子墨子曰將上太行駕驥與羊子將誰驅曰將驅驥足責也墨子曰我亦以子為足責

　　尸子曰龍門魚之難也太行牛之難也以徳報怨人之難也

　　水經注曰仲尼傷道不行欲北從趙鞅聞殺鳴犢遂旋車而返其後晋人思之于太行嶺南為之立廟蓋往時迴轅處也余按諸子書及史籍之文並言仲尼臨河而歎曰丘之不濟命也夫如是非大行迴轅之言也博物志曰按太行山而北去亦不知山所限極處亦如東海不知所窮

　　霍太山

　　史記曰智伯攻趙襄子襄子懼乃奔保晋陽原過後至于王澤見三人自帶以上可見自帶以下不可見與原過竹二節莫通曰為我以是遺趙無恤原過既至以告襄子襄子齋三日親自剖竹有朱書曰趙無恤余霍太山〈徐廣曰在河東永安縣〉山陽侯天使也三月丙戌余將使汝反滅智伯亦立我百邑余將賜汝林胡之地滅智伯使原過主霍太山祠祀

　　又飛亷先為紂作石槨〈徐廣曰作石槨于此始〉還無所報乃為壇于霍太山而報得石棺銘曰帝令處父不與殷亂賜汝石棺

　　水經注曰霍太山上有飛亷塜山下有岳陽廟甚靈鳥雀不棲其林猛虎常守其庭此則禹貢岳陽也

　　唐書曰義旗初建髙祖自太原起兵西赴關中途經霍邑時隋將宋老生陳兵拒險義師不得進乃屯于賈胡堡㑹霖雨積旬餽運不給髙祖患之忽白衣老人詣軍門請見余霍山神也遺語大唐皇帝若向霍山東南傍山取路八日雨止我當助爾破之髙祖初哂之遣人東南視果有㣲道髙祖笑曰此神不欺趙襄子豈當負吾邪及八日雨𭧂霽髙祖太悦以太牢祭其山

　　首陽山

　　詩曰采苓采苓首陽之巔采苦采苦首陽之下采葑采葑首陽之東

　　史記曰伯夷叔齊孤竹君二子讓國而逃聞西伯善飬老徃歸焉及西伯卒武王載木主東伐紂伯夷叔齊扣馬而諫左右欲兵之太公曰義士也舍之伯夷叔齊恥之義不食周粟隠于首陽山采薇而食之乃至餓死鏁語曰晋平公與齊景公乗至于澮見人乗白驂八駟以來平公之前公問師曠曰有犬狸身而狐尾者乎師曠有頃而答曰有之首陽神其名曰來者首陽之神飲酒霍太山而歸其居于澮乎見之甚善君有喜焉戴延之西征記曰洛東北去首陽山二十里山上有伯夷叔齊祠或云餓死此山今山東蒲坂南又謂首陽山有叔齊祠未詳餓死所在

　　山海經曰和山上無草木而多瑶碧實惟河之九都是山也五曲九水出焉合流而北注于河其中多蒼玉吉神泰逄司之是神好居于萯山之陽出入有光

　　吕氏春秋曰夏后氏孔甲田于東陽萯山遇大風雨皇甫謐帝王世紀以為即東首陽山也蓋是山之殊目矣

　　龍門山

　　尚書禹貢曰浮于積石至于龍門西河〈孔安國曰龍門在河東之西界〉周禮曰大司樂以隂竹之管龍門之琴瑟〈隂竹生北〉於宗廟奏之九變則人鬼可得而禮

　　孝經援神契曰禹鑿龍門闢伊闕決江開岷導四凟〈鑿龍門以通河鑿岷山以開江導淮於桐柏導濟于王屋故言導四瀆〉

　　漢書地理志云龍門山在馮翊夏陽縣北〈續漢書同〉

　　辛氏三秦記曰河津一名龍門巨靈迹猶在去長安九百里江海大魚俱集門下數千不得上上則為龍故云曝鰓龍門

　　尸子曰古者龍門未鑿吕梁未開河出于孟門上慎子曰河之下龍門其流駛如竹箭駟馬追走弗能及淮南子曰龍門未闢吕梁未鑿河出孟門之上大溢逆流無有丘陵髙阜名曰洪水大禹通之孟門始見水經注云風山四十里河水南出孟門與龍門相對即龍門之上口也實為河水巨阨兼孟門津之名也又有黄河自峯山西四十里南出孟門山北經禹鑿廣㟁崇深傾崖及捍巨石臨危若墜復倚焉

　　岐山

　　易曰王用享于岐山吉無咎

　　詩曰古公亶父來朝走馬率西水滸至于岐下

　　又曰居岐之陽在渭之將萬邦之方下民之王

　　孟子曰大王居邠狄人侵之事之以皮幣不得免焉事之以犬馬不得免焉事之以珠玉不得免焉乃屬其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也君子不以其所以養人者害人二三子何患乎無君我將去之去邠踰梁山邑于岐山之下居焉

　　圖經曰岐山亦名天柱山禹貢曰導岍及岐

　　河圖括地象曰岐山在崑崙山東南為地乳上多白金周之興也鸑鷟鳴于岐山時人亦謂岐山為鳯凰堆酈道元水經註天柱山上有鳯凰祠或云其峰髙峻逈出諸山狀若柱因為名焉

　　梁山

　　書曰既載壺口治梁及岐〈壺口在冀州梁在雍州循山治水在西〉

　　詩曰奕奕梁山維禹甸之〈奕奕大貌甸治也禹治梁山除水灾也〉

　　傳曰梁山崩晋侯傳召伯宗伯宗辟重曰辟傳重人曰待我不如捷之速也問其所曰綘人也問綘事焉曰梁山崩將召伯宗謀之問將若之何曰山有朽壤而崩可若何國主山川故山崩川竭君為之不舉降服乗縵徹樂出次祝幣史辭以禮焉其如此而已雖伯宗若之何穀梁書曰梁山崩雍河三日不流晋君召伯宗而問之伯宗來遇輦者不避使車右下而鞭之輦者曰所以鞭我者其取道逺矣伯宗下車而問焉曰子有聞乎對曰梁山崩雍河竭三日不流伯宗曰君為此召我也為之奈何曰天有山天崩之天有河天壅之雖召伯宗如之何

　　爾雅曰梁山晋望也〈郭璞注曰晋國所望祭者也今在夏陽西北臨河上也〉漢志注曰梁山在夏陽西北即尚書禹貢治梁及岐詩韓奕篇曰奕奕梁山晉國所望大梁别小梁之號俱在韓城縣界大梁在今縣西又按三秦記梁山宫城又名織錦城

　　太白山

　　辛氏三秦記曰太白山在武功縣南去長安三百里不知髙㡬許俗云武功太白去天三百尺山下軍行不得鳴鼓角鳴鼔角則疾風暴雨兼至也

　　周地圖記曰太白山甚髙上恒積雪無草木半山有横雲如瀑布則㴻雨人常以為𠉀驗之如離畢焉故語曰南山瀑布非朝即暮

　　魏畧曰吉荗蘇則值亂隠于扶風南太白山中以經籍自娛

　　峨眉山

　　列仙傳曰陸通楚狂接輿也好養性在蜀峨眉山世世見之數百年

　　華陽國志曰犍為南安縣南有峨眉山去縣八十里地圗云有仙藥漢武求不能得

　　益州記曰峨眉山南安縣界當縣南八十里両山首相望如峨眉

　　岷山

　　易乾鑿度曰岷山上為井絡

　　書曰岷山導江東别為沱〈江東南流沱東行也〉

　　書璇璣鈐曰禹導江水決岷山流九貢〈九貢九州之貢〉

　　家語曰江始出岷山其源可以濫觴及至於江津不方舟不可以涉

　　漢書曰成帝時岷山崩壅江水逆流

　　山海經曰岷山江水出焉〈今在汶山郡廣陽縣西大江所出也〉其上多金玉其下多梅多棠其獸多犀象多䕫牛

　　嶓冡山

　　書曰嶓冡導漾東流為漢

　　華陽國志曰西岷嶓地稱天府

　　河圖括地象曰嶓冡山上為狼星上有異花草名骨容食之無子

　　鳥鼠山

　　河圗括地象曰鳥鼠同穴山地之幹也上為掩畢星渭水出其中

　　漢武内傳曰封君達隴西人也初服黄連五十餘年入鳥鼠山于山中服水百餘年還鄉里年如三十常乘青牛號青牛道士也

　　山海經曰鳥鼠同穴山今在隴西首陽縣西南山有鳥鼠同穴鳥名䳜鼠名⿰⿰如家鼠而短尾䳜如鵽而黄穿地入數尺鼠在内鳥在外而共處

　　孔安國傳曰鳥鼠共為雌雄

　　沙州記曰鳥鼠同穴山鳥如家雀色小白鼠小黄而無尾凡同穴地皆肥沃壤盡軟熟如人耕多生黄花紫草

　　積石山

　　書曰浮于積石至于龍門西河

　　穆天子傳曰西濟于河用申八駿之乘以飲于枝時之中積石之南河

　　山海經曰積石山其下有石門河水冒以西〈冒覆也積石今在金城河門闢西南𦍑中河行塞外東入塞内〉是山也萬物無不有

　　莊子曰鳯之所居也積石千里河水出下鳯鳥居上

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷四十

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十一

　　宋　李昉等　撰

　　地部六

　　㑹稽山　　　　　　天台山

　　茅山　　　　　　　廬山

　　羅浮山　　　　　　蔣山

　　九疑山　　　　　　玉笥山

　　㑹稽山

　　吴越春秋曰禹廵天下歸還越㑹稽修治國之道以㑹計名山

　　又曰禹廵天下歸還大越登茅山以朝四方羣臣觀中州諸侯防風後至斬以狥衆示天下悉以臣屬也乃大㑹計治國之道更名茅山曰㑹稽〈越絶書亦載〉

　　傳曰勾踐以甲楯五千保於㑹稽

　　史記曰始皇本紀曰三十七年上㑹稽祭大禹望于南海而立石刻頌秦徳

　　九土文括畧曰禹禪此山一石穴委曲黄帝藏書於此禹得之

　　孔靈之㑹稽志曰㑹稽山在縣東南其上石狀似覆釡禹夢𤣥夷㑹蒼水使却倚覆釡之上是也今禹廟在下秦始皇嘗配食此廟

　　又曰山有石室云是仙人射堂東髙岩有射的石還望的的如射侯形圓視之如鏡士人常以占糓食貴賤射的明則米賤暗則米貴諺曰射的白斛一百射的𤣥斛一千夏侯曽先志曰此山有石帆壁立臨川湧石亘山遥望芃芃有似張帆也又有懸巖名為射堂傳云仙人常射於此使白鶴取箭此是㑹稽東峰

　　郡國志曰山上有草莖赤葉青人死佩之便活

　　山海經曰㑹稽之山四方上多金玉下多碔砆上有禹塜及井

　　天台山

　　臨海經曰天台山上超然出天山有八重視之如一帆髙一萬八千丈周迴八百里又有飛泉懸流千丈似布故登真隠訣云此山有桐栢繞四明東南三百里啓𫎇記注曰天台山去人不逺路經福溪水險清泠前有石橋路逕不盈尺長數十丈下臨絶㝠之澗唯忘其身然後能躋躋者梯岩壁捫蘿葛之莖度得平路見天台山蔚然綺繡列雙嶺於青霄上有瓊樓玉閣天堂碧林醴泉仙物畢具晋隠士白道猷得過之獲醴泉紫芝靈藥

　　神異經曰餘姚人虞洪入山採茗遇一道士牽三青羊引洪至天台瀑泉曰吾丹丘子也聞子善具飲常思見惠山中有大茗可以相給祈子他日有甌犧之餘不相遺也因立奠祀後常與家人往山獲大茗焉

　　晋書曰許邁與王羲之書云自山隂至臨海多有金庭玉堂仙人芝草

　　異苑曰㑹稽天台山遐逺自非忽生忘形不能躋也赤城阻其逕瀑布激其衢石有莓苔之險淵有不測之深幽明録曰漢明帝永平五年剡縣劉晨阮肇共入天台山取榖皮迷不得返經十餘日糧盡飢餒殆死遥望山上有一桃樹大有子實而絶巖䆳澗了無登路攀葛捫蘿至上噉數枚而飢止體充復下山持杯取水飲步進漸見蕪菁葉從山腹流出甚鮮新復一杯流出有胡麻飯相謂曰此處去人徑不逺度山出一大溪溪邊有二女子資質妙絶見二女持杯出便笑曰劉阮二郎捉向所失流杯來晨肇既不識之二女便呼其姓如似有相見忻喜問來何晩耶遂同還家家皆瓦屋南壁下各有一大牀及東壁皆施綘羅帳角懸鈴上金銀交錯牀頭各十侍婢便勑云劉阮二郎經涉山阻向雖得瓊室猶尚虚弊可速作食有胡麻飯山羊脯甚美食畢行酒有羣女來各持三五桃子笑而言賀女壻來酒酣作樂劉阮忻怖交并至暮令各就一帳宿女徃就之言聲清婉令人忘憂至十日後求還去女云君已來是宿縁所牽何復欲還耶遂留半年氣候草木是春時百鳥呼鳴更懐土求歸甚苦女曰當如何遂呼前來女子有三四十人集㑹奏樂共送劉阮指示還路既出親舊零落邑屋改異無復相識問得七世孫傳聞上世入山迷不得歸孔靈符㑹稽記曰赤城山土色皆赤岩岫連沓状似雲霞懸溜千仞謂之瀑布飛流洒散冬夏不竭山谷絶澗峥嶸無底長松葛藟幽藹其上

　　又曰赤城山内則有天台靈嶽玉室璿臺

　　又曰天台山舊居五縣之餘地五縣者餘姚鄞剡台寧也孫綽天台山賦曰濟猶谿而直進落五界而𨑙征續捜神記曰㑹稽剡縣民袁相狼碩二人獵經深山重嶺甚多見一羣山羊六七頭遂經一石橋橋甚狹而峻羊去狼等亦隨渡向絶崖崖正赤壁立名曰赤城上有水流下廣狹如疋布剡人謂曰瀑布羊徑有山穴如門豁然而過既入内甚平敞草木皆香有一小屋二女子住其中年皆十五六容色甚美著青衣一名瑩珠見二人至忻然云早望汝來遂為室家忽二女出行云復有得壻者徃慶之曵屐於絶岩上行琅琅然二人思歸潜去歸路二女追還已知乃謂曰自可去乃以一綘囊與狼語曰慎勿開也扵是乃歸後出行家人開其囊囊如蓮花一重去一重復至五重中有小青鳥飛去狼還知此悵然而已後狼於田中耕家依常餉之見在田中不動就視但有殻如蟬蜕也

　　茅山

　　茅君内傳曰句曲山秦時名為華陽之天三茅君居之因而為名外金山因擅為號矣周時名其源澤澤為句曲之穴案山形曲折後人名為句曲之山山間有金陵之地四十七八頃是金壇之地肺也居其地必得度世許邁列傳曰延陵之茅山是洞庭西門潜通五岳茅山記曰大茅山獨髙處𤣥帝命東海神埋大銅鼎扵山頂深八尺上有盤石鎮之〈顓頊水徳故號𤣥帝〉

　　又曰秦始皇三十七年逰㑹稽還扵此山北埋白璧一雙深七尺李斯刻篆璧文云始皇聖徳平章山河廵狩蒼州勒石素壁

　　又曰王莽地皇三年七月遣使者章⿱陳獻銅鐘五口黄金百鎰贈之於三茅君

　　又曰中茅山其司山獨處司命君埋玉門丹砂六十斤鎮扵此山深二丈上有盤石鎮之其山左右泉流下皆小赤色飲之延年益夀左真人就司命乞得一十二斤以合九華丹山頂石壇石案香爐今在焉〈今三陽有姓閬多有壽長者蓋太陽北陽朱陽三析耳〉

　　又曰小茅山漢光武帝以建武元年三月遣使吳倫賫金五十斤陳獻三茅君今山頂有金處存焉上有聚石又曰開城中髙修女真侯仙姑絶榖六十餘年夀逾百嵗帝嘗息此山洞入府獲覩徵祥

　　又曰咸通中東海蓬萊觀龔道者初入此山㫁榖茹芝十餘年後因正月朔旦焚香洞門恍惚之間得入洞中經由一十三日備見洞府岩壁山川星辰日月靈異難詳

　　又曰昔仙一人捧一大石臨險峻是謂神設一人推之若欲崩墜百人推之亦復如故真誥曰中茅前一長嶺直拄大茅山後古多積金寳故因此著名真白依東流水合神丹道壇竈存叠玉峰大茅山東南三山積叠亦有洞穴俗多呼叠石石與玉猶為同類山作三角又呼三角山殊無影響今去葛仙翁壇相近

　　廬山

　　廬山記曰山髙二千三百六十丈周迴二千五十里東南三十二里張僧鑿潯陽記云匡裕周武王時人屢逃徵聘結廬此山後登仙穹廬尚在弟子等呼為廬山又名匡山蓋稱其姓又按豫章匡裕字君孝共鄱陽令吳芮佐漢定天下封裕鄱陽廬君兄弟七人皆好道術遂寓精爽於洞之中故世謂廬山漢光武南廵時親見神靈封裕為文明公一云匡裕漢人一云周武時人未知誰是

　　遠法師廬山記曰山海經曰廬江三天子都有匡裕先生者出自殷周之際隠遁避世潜居其下或云裕受道扵仙人而共逰其嶺遂記室懸岫即岩成舘故時人謂其所止為神仙之廬山南有石門似雙闕壁立千餘仞而瀑布流焉

　　述異記曰廬山有三石梁長數千丈廣不盈尺俯盻杳然見底咸康中江州刺史庾亮迎吳猛擕弟子登山逰觀因過此梁見一老公坐住樹下以玉杯承甘露與猛猛遍與弟子又進至一處見崇臺廣厦玉宇金薤琳琅焜燿煇彩眩目多珍寳玉器不可識見數人與猛共言若舊相識

　　周景式廬山記曰登廬山望九江以觀禹之迹其兹峯乎東南隠諸嶺不得駢瞩自廬山人迹所暨逈望無復出此者每雨其下成潦而上猶皎日

　　逺法師逰山記曰自托此山二十二載凡再詣石門四逰南嶺東望香爐秀絶衆形北眺九疑流神覧視四岩之内猶觀之掌焉傳有石井方湖足所未踐

　　張野廬山記曰廬山天將雨則有白雲或冠峯巖或亘中嶺俗謂之山帶不出三日必雨

　　潯陽記曰廬山頂上有一池水池中有三石鴈霜落則飛山北有五老峰於廬山最為峻極横隠蒼穹積石巖巉逈壓彭蠡其形勢逈如中虞鄉縣前五老之形故名之

　　廬山記曰紫霄峯秦始皇曾登之與雲漢相接故名之髙處有禹刻大如掌背隱起焉

　　又曰王敦誅術士吳猛附船日行千里追者但見龍附其船猛令船人閉目人聞曵撥林木之聲懼而開目龍知人見遂委舟山頊今艑底在紫霄峯上

　　又曰陶潛栗里今有平石如砥從廣丈餘相傳靖節先生醉卧其上在廬山南

　　神仙傳曰董奉字君異侯官人少有道術居此山多救人疾苦種杏於此山十數年杏有十數萬株結實奉乃多倉廪宣言人買杏多少不湏來報但一噐榖一噐杏多者則為猛獸所害人懼無敢欺者得榖悉賑貧乏

　　羅浮山

　　南越志曰此山本名蓬萊山一峯在海中與羅山合因名焉山有洞通句曲又有璿房瑶室七十二所

　　裴淵廣州記曰羅浮二山隠伏唯石樓一路可登晉中興書曰葛洪上羅浮山錬丹在山積年忽與廣州刺史鄧岱書云當欲逺行岱得書狼狽而洪已亡顔色如平生體輕弱如空衣時咸以為神仙

　　茅君内傳曰羅浮山之洞週迴五百里名朱明燿真之天

　　羅浮山記曰羅羅山也浮浮山也二山合體謂之羅浮在層城博羅二縣之境有羅水南流流于海舊說羅浮髙三千丈長八百里有七十二石室七十二長溪神湖神禽玉樹朱草相傳曰浮山從㑹稽來今浮山上猶有東方草木

　　又曰鮑靚字子𤣥上黨人博究仙道為南海太守晝臨民政夜來羅浮山騰空往還

　　裴淵廣州記曰羅山隠伏唯石樓一路時有閒逰者少得至山際大樹合抱極目視之如薺菜在地山之陽有一小嶺云蓬萊邊浮來者此因名號羅浮

　　名山畧記曰羅浮山有阿育王塔三十二所雜道書南浮郡傳曰羅山諸仙人所居之山也惡人不得至上惡人至山有獸即擊之投扵岩下

　　蔣山

　　地輿志曰蔣山舊名金陵山因此山立名金陵

　　徐爰釋門畧曰諸葛亮以為鍾山龍盤即蔣山也金陵圖曰後漢末蔣子文為金陵尉逐盗鍾山北為賊傷額而死常謂青骨死當為神至吳大帝立都子文乗白馬搔頭執鳥羽見形故令史曰吳王為立廟不爾當百姓大疫大帝猶未信又翌日見於路當令飛蟲入人耳後如其言帝乃立廟鍾山封子文為蔣侯名為蔣山是也

　　沈約宋書云蕭思話領左衛常從太祖登鍾山北嶺石上彈琴因賜以銀鍾謂曰相賞有松石間意焉

　　梁書曰武帝時旱甚詔於蔣山神求雨十旬不降帝怒命載荻焚廟并其神影日既午即將起火當神上忽有雲如繖蓋湏㬰驟雨堂中宫殿皆自震動帝詔使停火山謙之丹陽記曰京師南北並有連嶺而蔣山獨隆穹峻異其形像龍實揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）都之鎮也孫權𦵏山南因名曰孫陵

　　又曰出建陽門望鍾山之與覆舟似上東門首陽之與北邙也

　　金陵地記曰秦始皇時望氣者云金陵有天子氣埋金玉雜寳於鍾山乃㫁其地更名曰秣陵

　　又曰蔣山本少林木東晋令刺史罷還鄉種松百株郡五十株

　　又曰周顒字彦倫隠居蔣山出為臨海令罷還都欲逰舊居孔稚珪作北山移文以譏之曰鍾山之英草堂之靈馳烟驛路勒移山庭

　　九疑山

　　山海經曰九疑山舜所𦵏焉永陵在長沙零陵界秦始皇三十七年十二月行至零陵望祀虞舜扵九疑也漢書曰武帝元封五年南廵狩至扵盛唐望禮虞舜扵九疑

　　山海經曰南山蒼桐之丘蒼桐之淵其中有九山焉舜之所𦵏在長沙零陵界

　　湘中記曰九疑山在營道縣九山相似行者疑惑因名九疑

　　盛𢎞之荆州記曰九疑山盤基數郡之界連峰接岫競秀争髙含霞捲霧分天隔日

　　郡國志曰九疑山有九峯一曰朱明峯二曰石城峯三曰石數峯形如樓四曰娥皇峯下有舜池池傍春日百鳥生卵人取之則迷路致不可得五曰舜源峯比衆峯最髙上多紫蘭六曰女英峯舜墓於此峯下七曰蕭韶峯峯下即象耕種之處八曰桂林峯馬明生遇安期授金液神丹之處九曰梓林峯周義山字秀通開石函得李山經讀之得仙也有九水七則歸流嶺北二則翻注廣南

　　淮南子曰九疑之南陸事寡而水事多

　　王歆之神境記曰九疑是舜之𦵏處也有青澗中有黄色黄蓮花芳氣盈谷此山之表復有一峯望之似人形暎出雲端如積玉髙扵諸山頂有飛泉如帶舜廟在山之陽

　　玉笥山

　　福地記曰此山地土肥美宜榖避兵又天監起居注云廬陵太守王希𣆀於此山之龍淵獲劍二口

　　太真白龜山經曰本名羣玉山胚渾初分此山積五色氣而成形覩若羣玉之狀皆虚無之貌浮焉至庖犧氏之時山乃堅實委地變為五色遂號為群玉山至夏殷之世人多採其玉百靈慮損其山形遂化為五色土石而生之叢木今溪澗之中五色碧赤之石皆古變色玉笥山記曰漢武好仙察衆仙之迹知此山為靈感之司遂以山頂致降真壇日夕祈禱天乃降白玉笥置壇上武帝遣使取至其壇則飄風大振卷玉笥而去因封為玉笥山又漢武時邑民伐材於山為廨舘闕殿中梁一條邑民相謂曰欲精仙舘在其梁棟未可以凡木為之經數旬未獲忽一夜震雷風烈天降白玉梁一條光瑩耀目至今下有玉梁觀至魏武時遣人取之至其山門亭午之際雷霆大震化為白龍擘烟霧而去晋永嘉中有人見在都木岩下梁黄門侍郎蕭子雲建清虛舘兼撰立舘碑經五載忽有一人來謂之曰舘之東北有洞曰都木坑水自東注可以乆居矣子雲遂徙家居之後全家隠洞中不知所之大厯初有道士謝修通者宜春人也入山不出凡四十年如野人後遇一人引入溪源扵溪中得一碑長三尺乃蕭侍郎清虚之舘碑更行行半里見宅基古磚瓦石皆異遂結庵居之長慶初入都木坑偶見一宅重扉湏㬰有一青衣童子招修通入見一人紫綬峩冠佩劍立堂之左一人碧綬素簡立堂之右童子曰左者蕭君右者隗君即梅福也通乃叩頭再拜求住修通好食小蒜二君曰子乃葷腥之人安能住此與通嘉禾五穗松葉十斤令頓服之服之中半二君乃令歸精神似不足眼目睢盱門人相謂曰師修行不出凡七十年為邪氣所亂大道何昧昧通至寳厯初夢人告曰造一精舍待君既寤且曰我當死矣七日而卒門人求備棺櫬空見衣冠而已年九十八

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷四十一

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十二

　　宋　李昉等　撰

　　地部七

　　河南宋鄭齊魯諸山

　　砥柱山　　　　　　邙山

　　熊耳山　　　　　　鼓鐘山

　　陸渾山　　　　　　崤山

　　青要山　　　　　　缺門山

　　三塗山　　　　　　女几山

　　白馬山　　　　　　太陰山

　　金門山　　　　　　轘轅山

　　闕塞山　　　　　　牧羊山

　　九山　　　　　　　大嵬山

　　桑山　　　　　　　半石山

　　天心山　　　　　　少陘山

　　蘭岩山　　　　　　碭山

　　厯山　　　　　　　南城山

　　奚公山　　　　　　稽山

　　曹南山　　　　　　嶧山

　　金鄉山　　　　　　瑯琊山

　　龜山　　　　　　　徂徠山

　　危山　　　　　　　報山

　　尼丘山　　　　　　羽山

　　華不注山　　　　　長白山

　　黌山　　　　　　　陶山

　　巫山　　　　　　　魚山

　　穀城山　　　　　　勞山

　　𫎇山　　　　　　　謝祿山

　　夾山　　　　　　　桃山

　　吠狗山

　　砥柱山

　　水經注曰砥柱山名也禹治洪水山陵當水者鑿之故破山以通河河水分流包山而過山見水中若柱然故曰砥柱

　　搜神記曰齊景公渡于江沅之河黿銜左驂沒之衆皆驚惕古冶子於是拔劍從之邪行五里逆之三里至于砥柱之下乃殺黿頭右手挾左驂燕躍鵠踴而出仰天大呼水為通流三百歩觀者皆以為河伯也

　　說文曰鳯鳥出東方君子之國過崐崙飯飲砥柱濯羽弱水暮宿風光

　　邙山

　　説文曰邙洛陽北土山上邑也

　　十道志曰邙山在洛陽縣四十里

　　元和郡國志曰北邙山是隴山之尾一名平逢山亦名郟山

　　楊龍驤洛陽記曰北山連嶺修亘四百餘里實古今東洛九源之地也

　　又戴延之西征記云邙山西匡東垣阜相屬其下有張母祠即永嘉中此母有神術能愈病故元帝渡江時延聖母於丹陽即此母也今祠存焉

　　續漢書五行志曰靈帝時童謡曰侯非侯王非王千乘萬騎上北邙中平六年獻帝為中常侍叚珪等數人所執公卿百官隨其後到阿上乃得還此非侯非王上北邙也

　　魏畧曰魏文帝獵北邙上時盛夏炎暑行者或中暍鮑勛切諫遂因此罷去

　　魏志曰明帝即位欲平北邙令登臺以觀見孟津廷尉辛毗諫曰天地之性髙髙下下今而反之既非其理加以損費人功民不堪役帝乃止

　　熊耳山

　　河圗括地象曰熊耳山地門也其精上為畢附耳星史記齊桓公曰寡人南伐至郡陵登熊耳山以望江漢東觀漢記曰赤眉初降輦輸鎧甲兵弩積與熊耳山等盛𢎞之荆州記曰南鄭脩縣北有熊耳山山東西各一峯傍竦南北望之若熊耳上多漆下多椶浮豪之水出焉西流注于洛又案山書謂此山上有青丹之樹得而服之成仙

　　西京雜記曰葉似江蘺而紅綠色又有丹青樹葉一青一赤望之如繡長安謂之丹青樹是也

　　鼔鐘山

　　山海經曰鼔鐘之山帝臺之所以觴百神者也有草焉方莖而黄華圓葉而三成其名曰鳥酖可以為毒也今名鐘山在陸渾縣西南三十里

　　陸渾山

　　山海經曰陸渾山伊水出焉今亦號方山漢末隠士潁川胡昭隠居山中有石城逺望之有金壇玉匱晶然間出尤好竹木泉石時有野人居之長生不死春秋時遷陸渾之戎意其遺類

　　崤山

　　元和郡縣志曰二崤山在今澠池縣西北一名崤嶺也左傳謂秦將襲晉蹇叔哭送謂收子骨後漢末建安中曹公西討巴漢惡其險而更開北山道路多從之便又有石銘云晉太康三年𢎞農太守梁柳脩復舊道西征記曰崤山上不得鳴鼔角鳴則風雨忽至自東崤至西崤三十里東崤長坂數里峻阜絶澗車不得方軌西崤全是石坂十二里險絶不異東崤

　　傳曰杞子自鄭使告于秦曰鄭人使我掌北門之管若潜師以來國可得也穆公召孟明西乞白乙使出師於東門之外蹇叔之子與師哭而送之曰晉人禦師必於崤崤有二陵焉其南陵夏后臯之墓也其北陵文王之所避風雨也必死是間余收爾骨焉

　　漢書曰景帝三年吳楚反以周亞夫為太尉擊吳楚亞夫發至㶚上趙渉遮説亞夫曰吳王素富懐輯死士久矣此知將軍且行必置間人於崤澠阨陿之間將軍何不從此右去走藍田出武關抵雒陽間不過差一二日直入武庫擊金鳴鼔諸侯聞之以為將軍從天而下也太尉如其計至雒陽使吏搜崤澠間果得吳伏兵三輔舊事曰鄧禹敗於潼關後大破赤眉於崤

　　青要山

　　山海經曰青要山實惟帝之密都畛水出焉有草黄華赤實服之美人色水經注云强山東阜即騩山有美𬃷焉

　　十道志曰青要山又名强山

　　缺門山

　　水經注曰缺門山山阜之不相接者一里故得名二壁争髙升聳相亂是也

　　三塗山

　　地里志曰三塗山在陸渾縣南左傳謂四嶽三塗九州之險或曰三塗者伊闕大谷轘轅三道是也

　　女几山

　　元和郡縣志曰女几山在福昌縣西南三十四里山海經曰女几山上多玉下多金其獸即豹麋麝禽多鷮翟鳩

　　白馬山

　　十道志曰白馬山水經注云溪水出宜陽白馬山山上有大石厥狀似馬故溪澗以物色受名焉

　　滑州白馬山門山圗云白馬羣行山上悲鳴則河决馳走則山崩謂此山也

　　西征記云山有神白馬故名焉

　　太陰山

　　十道志曰太陰山左傳謂晉梁丙陰趯率戎伐頴又云蠻子赤奔晉之陰也且自雒以東至陸渾謂此山也

　　金門山

　　阮籍宜陽記曰金山之竹堪笙管

　　楊泉物理論云宜陽金山竹為律管河内葭莩為灰可以調氣

　　水經注曰金門溪出金山也

　　戴氏西征記曰宜陽縣地名金門塢

　　轘轅山

　　十道志曰轘轅山在緱氏縣之東南左傳曰欒盈過周王使候出諸轘轅是也按轘轅道有十二曲今置關焉

　　薛綜注東京賦云轘轅坂十二曲道將去復還故曰轘轅

　　闕塞山

　　洛陽記曰闕塞山在河南縣左傳晉趙鞅納王使汝寛守闕塞伏虔謂南山伊闕是也

　　杜預云洛西南闕口也俗名龍門是也

　　牧羊山

　　陽城記曰牧羊山在陽城東八十里下有九十六泉即滄河之上源也父老云昔有一神蛟身自山而降下飲泉竭故以為名

　　九山

　　陽城記曰九山在縣南三十五里水經注云相澗水經九泉東仲長子云昔有上者身遊九山之上施心不拘之鄉即此山也山陰有九山廟碑晉永康二年立文曰九山府君者太華元子之稱也

　　大嵬山

　　陽城記曰大嵬山在密縣東南五十里即具茨之山黄帝登具茨之山升於供隄之上受神芝圗於黄蓋童子即此也又名具茨山也又有方山一名浮戲山泥水出焉又有洧水出密縣西南馬嶺山

　　桑山

　　春秋曰鄭大旱使屠擊有事於桑山斬其木不雨子產曰有事於山藝山林也〈藝養䕶也〉而斬其木有罪大矣奪之官邑

　　半石山

　　山海經曰半石山其上有草生而秀髙大葉與花皆赤而不實其名嘉榮服者不遷喜怒在緱氏南十五里

　　天心山

　　道書福地志曰天心之山方圓百里形如城四面有門上有石墻長千餘丈山髙谷深多生薇蘅其草有風不偃無風獨揺天心山又名錫義山在豐利縣東六十五里

　　少陘山

　　山海經曰少陘山器難之水出焉舊傳器難之水即索水也少陘山一曰嵩渚山俗名周山去滎陽縣三十五里

　　蘭岩山

　　搜神記曰滎陽縣南有蘭岩山峭㧞千丈常有雙鶴不絶往來

　　神仙傳曰昔有夫婦隠此山數百年化為兩鵠忽一旦有一鵠為人所害其一鵠嵗常哀鳴

　　碭山

　　水經注曰碭縣分水北有碭水碭芒二縣之間山澤深固多懐神智有仙者涓子注主並隠碭山得道漢髙隠之吕后望氣知之即於是處也

　　厯山

　　水經注曰雷澤西南十里許有一小山孤立峻上亭亭嵥峙謂之厯山山北有小阜南屬迤澤之東北有陶墟相傳為舜耕陶所在墟阜聯屬濵帶瓠子河鄭𤣥云山在河東今有舜墓皇甫謐曰或言今濟陰厯山是也與雷澤相比余謂鄭𤣥之言為然

　　河東賦曰登厯山觀而遥望兮聊浮濟河之岩今雷首厯觀厯山西枕大河校之圖緯於是為安

　　南城山

　　後漢書曰鄭𤣥漢末遭黄巾之難客於徐州今孝經序鄭氏所作其序云僕避于南城之山棲遲岩石之下念昔先人餘暇述夫子之志而注孝經蓋康成之孫所作也今西上可二里所有石室焉周廽五丈俗云是康成嘗注孝經處也

　　奚公山

　　楊曄徐州記曰奚公山奚仲造車之所山上軌轍猶存

　　嵇山

　　水經注曰嵇山嵇氏故居也嵇康本姓奚㑹嵇人先人自㑹稽遷于譙之銍縣故為嵇氏取嵇字之義以為姓蓋志本也

　　曹南山

　　十道志曰曹南山曹風所謂薈兮蔚兮南山朝隮是也有泥水出焉即漢書云髙祖即位於泥水之陽今壇存焉〈泥音沆〉

　　嶧山

　　書禹貢曰嶧陽孤桐泗濵浮磬〈鄭𤣥注曰嶧山今在下邳西葛嶧山也〉詩曰奄有鳬嶧遂荒徐宅〈鳬宅二山〉

　　爾雅曰魯國鄒縣有嶧山絶石相積搆屬而成山史記曰始皇二十八年始皇東行郡縣上鄒嶧山立石與魯諸生議刻石頌秦德

　　三代地理書曰秦始皇乘羊傳車登嶧山

　　鄒氏記曰鄒山古之嶧山也孤桐之所植邾文公之所卜下山是鄒縣本是邾國魯穆公改鄒山從邑變故謂鄒山嶧陽猶多桐樹也

　　地理志云嶧山在鄒縣北繹邑之所依名也山東西二十里南北一十三里髙秀獨出積石相臨無土壤石間多孔穴洞洞相通往往有如數間屋處其俗謂之嶧山孔嶧遭亂輙將居人入嶧外冦雖衆無所施害永嘉中太尉郗鍳將鄉曲逃此山胡賊攻守不能得今山南有大嶧名曰郗公山北有絶岩秦始皇觀禮於魯登於嶧山之上命丞相李斯以大篆勒名山嶺名曰畵門詩所謂保有鳬嶧者也

　　金鄉山

　　戴延之西征記曰焦氏北有數山漢司𨽻校尉魯恭穿山得白蛇白兎不葬更葬山南鑿而得金故曰金鄉山山形峻峭塚前有石祠石廟廟四壁皆青石隠起自書契以來忠臣孝子貞婦及孔子弟子七十二人形像像邊皆刻石記之文字分明又有石牀長八尺磨瑩鮮明叩之聲聞甚逺時太尉從事中郎傅珍之諮議參軍周安穆折敗石牀各取之為魯氏之後所訟三人並免官

　　瑯琊山

　　史記曰始皇二十六年滅齊遂登瑯琊山築層臺於上秦皇樂之因留三月是也

　　郡國道記云瑯琊臺在故城東南十里州東南一百七十里臺上有始皇碑碑上有六百字可識餘多剥落臺側有四時祠即齊地八祠之一又云臺上有神泉人或汚之即立竭

　　龜山

　　水經注曰龜山在博縣一十五里昔夫子傷政道之陵遲故望山而懐操故琴操中有龜山操焉山北即龜陰之田也春秋定公十年齊人來歸龜山之田是也

　　徂徠山

　　水經注曰鄒山記云徂徠山在梁甫奉髙博三縣界猶有美松亦曰尤疎之山

　　危山

　　漢書五行志曰哀帝時無鹽危山土自起覆草如馳道狀

　　報山

　　報山石轉立晉灼曰漢注作報山山脅右一枚轉側起立髙九尺六寸旁行一丈廣四寸東平王雲及后謁自之石所祭治石象報山立石祠之三年息夫躬吿之王自殺后謁棄市國除

　　尼丘山

　　水經注曰沂水出魯城東南尼丘山西北山即顏母所祈而生孔丘也山東一十里有顏母廟防山南數里孔子父葬處禮所謂防墓崩者也

　　羽山

　　十道志曰羽潭一名羽池潭東有羽山

　　漢志曰東海郡祝其縣有羽山殛鯀之所

　　郡國志曰鍾離沫城有羽山殛鯀處其水恒清牛羊不飲

　　書曰殛鯀于羽山

　　又曰𫎇羽其藝

　　左傳昭公七年鄭子產聘于晉平公有疾韓宣子逆客私焉曰寡君寢疾于今三月矣並走羣望有加而無瘳今夢黄熊入于寢門其何厲鬼也對曰以君之明子為大政其何厲之有昔堯殛鯀于羽山其神化為黄熊入于羽淵實為夏郊三代祀之韓子祀夏郊晋侯乃間

　　華不注山

　　傳曰齊師與晉戰於鞍齊師敗績晉逐之三周華不注山

　　水經注曰華不注山牙桀立孤峰特起青崖發翠同㸃黛焉

　　長白山

　　郡國志曰長白山陳仲子夫妻隠處

　　郭氏述征記曰長白山能興雲雨山西南有太湖山二山並有石室敗赤漆船上有記皆謂之堯時物

　　黌山

　　三齊記略曰鄭𤣥註詩經常棲黌山山有石井不竭猶生細草葉形似韭俗稱鄭公書帶

　　陶山

　　齊地記曰范蠡浮海出齊變姓名自號鴟夷子間行止於陶山因號陶朱公焉後改曰鴟夷山在今平陰縣東

　　巫山

　　又曰巫山一名孝堂山

　　左傳曰齊侯登巫山以望晉師即此山下也山上有石室俗傳云郭巨葬母之所因名孝堂山焉在平陰縣

　　魚山

　　郭延生述異記曰魚山一名吾山瓠子歌所謂也魏熹平中有神女智瓊降弦超室

　　西征記曰魚山臨河神女智瓊與弦超㑹所魏陳思王曹植嘗登此山有終焉之志遂葬其西亦其封圉也按魚山在東阿縣東北

　　穀城山

　　漢書曰穀城山昔張良受黄石公素書謂云山下黄石即吾也穀城山一名黄石山在東阿縣東北

　　勞山

　　伏琛齊記曰不其城南二十里有大勞山小勞山在海側

　　晏謀齊記曰俗云太山自言髙不如東海勞即此也

　　𫎇山

　　髙士傳曰老萊子隠於𫎇山之陽以葭為蓋蓬為室岐木為牀耆文為蓆衣縕飲水墾山播植楚王親至其門方織畚王去有間其妻擕菜畚挾薪而至問車馬跡之多答曰楚王妻曰可食以酒肉者可加以鞭捶可授以官祿者可隨以鈇鉞先生受人官祿為人所制妾不能為人所制者妻棄畚菜而去也

　　東𫎇山在𫎇山之東故曰東𫎇論語云昔者先王以為東𫎇主是社稷之臣也何以伐為

　　謝祿山

　　郡國志曰東海郡有謝祿山按漢書王莽時東海徐宣謝禄等擊王莽時田况大破之曾屯兵於此因名謝祿山在縣西一里

　　夾山

　　地理志曰懐仁縣有夾山

　　左傳齊魯㑹于夾谷即此也在縣西四十里

　　桃山

　　地理志曰桃山華萊山也一名義珠山山上有井不可窺窺者不盈嵗輒死

　　又云山上井有鳥巢於井中此鳥金喙黑色見則大水

　　吠狗山

　　地理志曰吠狗山宋武北伐南燕之時至此山夜聞犬吠明日視之唯見石狗

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷四十二

<子部,類書類,太平御覽>

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十三

　　宋　李昉等　撰

　　地部八

　　商洛襄鄧淮蔡諸

　　白於山　　　　　　商山

　　𤣥扈山　　　　　　望楚山

　　石梁山　　　　　　薤山

　　峴山　　　　　　　白馬塞山

　　髙車山　　　　　　桐栢山

　　武當山　　　　　　大狐山

　　石魚山　　　　　　苦菜山

　　大洪山　　　　　　赤岸山

　　莫耶山　　　　　　雲母山

　　濠塘山　　　　　　九鬬山

　　塗山　　　　　　　八公山

　　蔡山　　　　　　　玉鏡山

　　睆山　　　　　　　雞籠山

　　梁山　　　　　　　都梁山

　　斗山　　　　　　　臺子山

　　長圍山

　　白於山

　　水經曰白於山今名女郎山上多松栢下多樗櫟其獸多㸲〈音作〉牛䍫羊鳥多白鴞洛水出于其陽東注于淮也又云洛水源出縣北白於山

　　又曰漢水女郎山山上有女郎冢逺望山墳崔嵬狀髙及即其所裁有墳形山上直路下出不生草木世人謂之女郎道下有女郎廟及搗衣石言張魯女也

　　商山

　　盛𢎞之荆州記曰上洛有商山班孟堅西都賦所謂商洛緣其隈髙士傳謂地肺即此

　　晋書曰董景道少好學恒獨居略不與世通永平中知天下將亂隠商洛山衣木皮葉食樹果彈琴歌嘯以自娛至劉曜時徴拜太常辭以壽終

　　𤣥扈山

　　春秋合誠圗曰黄帝遊𤣥扈上洛與大司馬容光左右輔周昌等百二十人臨之有鳯啣圖以置帝前〈𤣥扈山在上洛縣北一百里〉

　　望楚山

　　襄陽記曰望楚山有三名一名馬鞍山一名灾山宋元嘉中武陵王駿為刺史屢登之舊名望郢山因改為望楚山後遂龍飛是孝武望之處時人號為鳯嶺髙處有三墱即劉𢎞山簡九日賞宴之所也

　　石梁山

　　襄陽記曰襄州石梁山山起白雲則雨黄雲則風黑雲則人多病

　　薤山

　　襄陽記曰襄陽縣薤山山上有竹三年生一笋笋成竹死代謝如春秋焉

　　峴山

　　十道志曰羊祜嘗與從事鄒潤甫共登峴山垂泣曰自有宇宙便有此山由來賢達勝士登此逺望如我與卿者多矣皆湮滅無聞不可得知念此使人悲傷我百年後魂猶當逰此也潤甫對曰公徳冠四海道嗣前哲令聞令望當與此山俱傳若湛軰乃當如公語耳後人以州人思慕遂立羊公廟并碑於此山

　　白馬塞山

　　盛𢎞之荆州記曰孟達為新城太守登白馬塞山而歎曰劉封申躭據金城千里而不能守豈丈夫也為上渚吟方士今猶傳此聲韵憤激其哀思之音乎游耆云重山疊障事信然也

　　髙車山

　　髙士傳曰髙車山上有四皓碑及祠皆漢惠帝所立也漢髙后使張良詣南山迎四皓之處因名髙車山也

　　桐栢山

　　河圖括地象曰桐栢山為地穴上為維星

　　荆州圖經曰桐栢山禹貢所謂導淮自桐柏者也其山則雲峯秀峙桐栢隂森

　　武當山

　　山記曰武當山區城周廽四五百里中央有一峯名曰叅嶺髙二十餘里望之秀絶出於雲表清朗之日然後見峯一月之間不見四五輕霄葢於上白雲帶其前旦必西行夕而東返常謂之朝山葢以衆山朝揖之主也又南雍州記曰武當山有石門石室相承云尹喜所棲之地又陰君傳云君字長生入武當山昇仙是也又郭仲產南雍州記曰武當山廣三四百里山髙隴峻若愽山香爐苕亭峻極干霄出霧學道者常百數相繼不絶若於此山學者心有隆替輙為獸所逐

　　山海經曰祭水源伏流三百餘里漢武帝遣殿上將軍戴生之入此山採仙藥遂得道不返

　　徴異傳曰厯陽謝允字道通年十五為蘇峻賊軍王免所掠賣屬東陽蔣鳯家嘗行山中見虎檻中狗竊念狗餓以飯飼之入檻方見虎攀木仰看允謂虎曰此檻本為汝施而我幾死其中汝不殺我我救汝乃開檻出虎賊平之後允詣縣别良善烏程令張球不為申理桎梏捶楚允夢見人曰此易入難出汝有慈心當與救拯囬見一少年通身黄衣遥在柵外時進獄中與允言語獄吏知是異人由此不敢枉允𫎇理還都西上武當山太尉庾公聞而愍之給其糧資隨到襄陽見道士說吾師戴先生孟盛子非世間人也勑若有西上欲見我者可將來得無是君允因隨去入武當山齋戒三日進見先生乃是昔日所夢人也問允復見黄童不因賜以神藥三丸服之便不飢渴無所思欲先生亦無常處時有神雲紫氣次陰其上或聞芳香之氣徹於山谷

　　大狐山

　　水經註曰大胡山在泚陽縣界東三十餘里廣圓五六十里張平子西都賦所謂天封大胡者也胡一作狐南陽圖經曰此山之上有大石其狀如狐故世俗謂為大狐山也

　　石魚山

　　水經註曰石魚山本名立石山髙八十餘丈廣十里石色黑而理若雲母間發一重輒有魚形鱗鬐首尾有若刻畫長數寸魚形備足燒之作魚膏腥因以名之

　　苦菜山

　　郡國志曰苦菜山即黄城山也自葉至泚陽南北相毗連亘百里亦曰長城山即長沮桀溺耦耕處下有東流水即子路問津之所尸子云楚狂接輿耕於方城即此山也春秋曰方城以為城是也

　　大洪山

　　水經注曰蔡陽縣東南大洪山山在隋郡之西南竟陵之東北盤基所跨廣圓一百餘里峯曰懸釣處衆阜之中為諸嶺之秀山下有石門叠嶂層巒岩髙皆數百許仞入石門又得鍾乳穴穴上赤崖壁立非人跡所及穴中多鍾乳凝膏下垂望齊氷雪微津細液滴瀝不斷幽穴潜逺行者不窮其深而穴内常有風勢火無經久也溳水出此山之隂其初流淺狹逺乃寛廣可以浮舟栰矣時人以溳水所導故亦謂之溳山

　　赤岸山

　　南兖州記曰瓜歩山東五里江有赤岸山南臨江中羅君章云赤岸若朝霞即此是也濤水自海入江衝激六七里至此岸側其勢始衰郭景純江賦云鼓洪濤於赤岸

　　莫耶山

　　夀春圖經曰莫耶山長老傳云古者於此山鑄莫耶劒因為山名

　　史記賈誼弔屈原篇云莫耶為鈍兮鈆刀為銛注云莫耶吳大夫姓也

　　王僧虔吳郡地理志云吳人造劔二陽曰干將陰曰莫耶莫耶其妻名

　　南州記曰濛水東合流千金塘源出縣西莫耶山是也

　　雲母山

　　夀春圗經曰雲母山一名濠上山在州東南四十里按神仙傳云彭祖服食雲母時人共傳採於此山今或有道者採取不已

　　濠塘山

　　夀春圗經曰濠塘山在縣南六十里有濠水出焉古老所傳岩上泉灌濠城塘故以為名山穴多出鍾乳并有蝙蝠白艾色於穴中倒懸微帶紫色居人或於九月以後二月以前採取服之頗益壽

　　九鬭山

　　夀春圗經曰九鬭山一謂陰陵山

　　江表傳云項羽敗烏江取此山過漢遣灌嬰追羽兵至此一日九戰因名九鬭山今石猶有磨刀礪鏃之跡

　　塗山

　　應劭漢地理志曰禹娶塗山塗山有禹墟

　　太康地記曰塗山古當塗國夏禹所娶也西南又有禹村葢禹㑹諸侯於塗山在禹貢揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州之域今九江當塗縣有禹娶之地邑界有當塗山故城存焉即漢縣後廢郡國志曰平河縣有當塗山出於荆山之左當塗之右奔流二山之間而揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）濤北注也

　　春秋左氏傳曰哀公七年諸大夫對孟孫曰禹㑹諸侯於塗山執玉帛者萬國杜預注曰塗山在夀春縣東北也余按家語曰吳伐越至㑹稽獲骨焉其節專車吳子使使問孔子孔子曰丘聞之昔禹致羣臣於㑹稽之山防風氏後至禹殺之其骨專車此為大也葢丘明親承聖㫖錄為實証矣又按劉向說苑辨物王肅叙孔子九世孫孔晁所出先世舊家語並出此事故塗山有㑹稽之名考校羣書及方土之目疑非此矣

　　八公山

　　水經注曰夀春縣八公山山無樹木唯重阜耳山上有淮南王劉安廟劉安王是漢髙帝之孫厲王長之長子也折節下士篤好儒學養方術之徒數十人多神仙秘法鴻寶之道忽有八公皆鬢眉皓素詣門希見閽者曰吾王好長生今先生無救衰之術未敢聞八公俄變成童王甚敬之八士並能鍊金化丹從有入無乃與安登山埋金於地白日昇天餘藥在器雞犬䑛之者俱得上昇其所昇之處踐石皆䧟入焉故山即以八公為目

　　蔡山

　　懐寧圖經曰蔡山出大龜尚書云九江納錫大龜即謂蔡山也

　　玉鏡山

　　懐寧圖經曰玉鏡山在縣北萬嵗鄉界貞元二年從晥山東面忽然爆烈皓然如玉行路逺見如鏡懸焉其年刺史吕魏聞之因山改萬嵗為玉鏡鄉其山西隅連晥山東面

　　晥山

　　漢書地理志曰晥山在灊山天柱峯相連其山三峯鼎峙疊障重巒拒雲概日登陟無由山經云晥山東面有激水冬夏懸流狀如瀑布下有九泉井有一石牀可容百人其井莫知深淺若天時亢旱則殺一犬投其中即降雷雨犬亦流出

　　雞籠山

　　厯陽圖經曰雞籠山在縣西北淮南子云麻胡初䧟之時有一老母提雞籠以登此山因化為石今山有石狀如雞籠因為名也

　　梁山

　　厯陽圗經曰梁山在縣南俯臨江水南之愽望山宋書云孝武帝大明七年登梁山大閲水軍于中江是日有雀二集于華葢有司奏請改元為神雀元年帝不許因立䨇闕於梁山

　　都梁山

　　盱眙圗經曰都梁山周廽三十里在縣南按廣志云都梁山生淮蘭草一名梁香草故以為名在楚州西南二百九里

　　又阮羿之記云都梁山通鍾離郡廣袤甚逺出桔梗芫花等藥

　　伏滔北征記云有都梁香草因以為名又曰大業元年煬帝創立宫都東鄰都梁西枕長淮南望岩峯北瞰城郭其中宫殿三重長廊周廽院之西又有七眼泉涌合為一流於東泉上作流杯又於宫西南淮側造釣魚臺臨淮髙峯别造四望殿其側又有曲河以安龍舟大舸枕倚淮湄索帶宫殿至十年為孟讓賊於此置營遂廢

　　斗山

　　盱眙圗經曰斗山周廽二十里在縣西南與都梁山相連枕淮之險峻名曰斗山

　　臺子山

　　盱眙圖經曰臺子山周廽一十里在縣東一里按宋書云元嘉二十七年宋將臧質引兵下造弩臺以射城中因以為名按臺子山在楚州西南是

　　長圍山

　　盱眙圗經曰長圍山周廽四里在縣北七里上置軍營將士一千人守之至徳二年節度使髙道置按宋書云元嘉二十七年宋文帝遣臧質拒魏太武帝遂於梁山築長圗城造浮橋絶水路即此山又改為長圍山當在楚州西南一百八十里

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷四十三

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十四

　　宋　李昉等　撰

　　地部九

　　關中蜀漢諸山

　　吳山　　　　　　　銅梁山

　　髙梁山　　　　　　九𡽀山

　　嶻薛山　　　　　　驪山

　　龍首山　　　　　　藍田山

　　笄頭山　　　　　　雞頭山

　　牛首山　　　　　　五將山

　　仇池山　　　　　　賀蘭山

　　太白山　　　　　　岷山

　　石鏡山　　　　　　青城山

　　卭崍山　　　　　　牛頭山

　　董政山　　　　　　綏山

　　覆舩山　　　　　　靈臺山

　　黄厥山　　　　　　彭亡山

　　鼎鼻山　　　　　　金山

　　五婦山　　　　　　靈山

　　猿門山　　　　　　閬山

　　盤龍山　　　　　　玉女山

　　祁山　　　　　　　青石山

　　雲南山　　　　　　禺同山

　　弔鳥山

　　吳山

　　周禮雍州其山鎮曰嶽山孫炎曰雍州鎮有吳嶽山也郭璞曰吳嶽别名吳山

　　漢書地理志云吳山在汧縣西故語謂之西吳秦都咸陽以為西岳

　　酈道元水經註云汧水發南山西側俗以為吳山其山三峯望之恒有落勢山下有石穴廣四尺髙七尺赤水溢石穴懸波傾注浦瀾奔盪發源成川北流注于汧是也

　　銅梁山

　　左太冲蜀都賦云外負銅梁岩渠張孟注云銅梁山名也按其山有桃枝竹西東亘二十餘里山嶺之上平整逺望諸山而此獨秀也〈山在州南九里〉

　　髙梁山

　　江原記云南浦郡髙梁山尾東跨江西首劒閣東西數千里嶺長峻其峯崔嵬於蜀市望之若長雲垂天一日行之乃極其頂俯視衆山泯若平原劒閣銘謂岩岩梁山積石峨峨即述此也

　　九𡽀山

　　四夷郡國縣道記曰九𡽀山東連仲仁西當涇水焉又九𡽀山髙六百六十丈周十五里在咸陽

　　嶻嶭山

　　四夷郡國縣道記曰嶻嶭山在雲陽縣東北十里一名慈峨山勢嵯峨山頂有雲起即雨故里人以為候昔黄帝鑄鼎於此山

　　驪山

　　三輔故事曰始皇葬驪山起陵髙五十丈下錮三泉周廽七百歩以明珠為日月魚膏為脂燭金銀為鳬雁金蠶三十箱四門施徹奢侈太過六年之間為項籍所發放羊兒墜羊塚中燃火求羊燒其槨藏

　　述征記曰長安東則驪山西則白鹿原北望雲陽悉見山阜之形而恒若在雲霧之中孟康曰昔周幽王悦褒姒姒不好笑王乃擊鼓舉烽以徵諸侯至而無寇褒姒乃笑王甚悦之及犬戎至王舉烽以徵諸侯不至王遂敗身死于驪山之北

　　龍首山

　　辛氏三秦記曰龍首山長六十里頭至渭水尾連樊川頭髙二十丈尾漸下髙五六丈土赤不毛昔有黑龍從山出飲水其行道成土山今長安城即疏山為臺殿基址不假築其含元殿即龍首山之東麓髙敞為京之最階髙於平地三十餘尺南去丹鳯門四百餘歩中無間隔左右寛平東西廣百歩兩都賦云漢之西都實曰長安左據函谷二崤之岨右界褒斜龍首之險表以太華終南之山帶以洪河涇渭之川即此之形勢也

　　藍田山

　　後魏風土記云藍田巓方二里仙聖遊集之所劉雄鳴學道於山下有祠甚嚴蓋㶚水源于此西又有尊盧氏陵次北有女媧氏谷則知此地是三皇舊居於是

　　笄頭山

　　史記云黄帝西至于崆峒登筓頭

　　圖經云筓頭山在涇陽西禹貢涇水所出

　　淮南子云薄浴山一名笄頭山

　　水經注云大隴之山異名耳莊子謂廣成子學道於崆峒之山葢黄帝問道於廣成子亦在此山按今肅州又有崆峒之山未詳孰是今此見有栢堂在山頂上不知何代所置也後漢隗囂使王孟塞雞頭道謂此山也

　　雞頭山

　　崔鴻十六國春秋云石生不能守長安欲西上隴士卒散盡遂入雞頭山為追兵所害山在鄠縣東

　　牛首山

　　山海經曰牛首山澇水出焉而注于滳水魚多非魚狀以餌可療痔疾

　　又曰牛首山有鬼草赤莖葉如葵秀如禾服之使人不憂

　　五將山

　　崔鴻十六國春秋曰苻堅為慕容冲所逼長安城中有書曰古苻傳賈録載帝出五將乆長得先是又謡曰堅入五將乆長得堅大信之率騎數百出如五將宣告州郡期孟冬救長安堅至五將山姚萇遣將軍吳忠圍堅衆奔散忠執堅以歸新平即此山也

　　仇池山

　　辛氏三秦記曰仇池山上有百頃地平如砥其南北有山路東西絶壁百仞上有數萬家一人守道萬夫莫向山勢自然有樓櫓却敵之狀東西二門盤道可七百里上有岡阜泉源史記謂秦得百二之固也西晋末為氐楊茂搜所據於山上立宫室囷倉皆為板屋乃氐之所理於此今謂之洛谷道是也

　　秦州記曰仇池山本名仇羅山形似覆壺上廣百頃下周數十里髙二十餘里壁立千仞自然樓櫓却敵分置均調竦起數丈有如人力也

　　賀蘭山

　　涇陽圗經曰賀蘭山在縣西九十三里山上多有白草遥望青白如駁馬北人呼駁馬為賀蘭因名賀蘭山鮮卑等類多依山谷為氏族今賀蘭姓名皆因此山

　　太白山

　　辛氏三秦記曰太白山南有陳倉山山有石與山雞不别趙髙燒山雞飛去晨鳴山頭聲三十里或謂是玉雞錄異傳云秦文公時雍南山有大梓樹文公伐之輙有大風雨樹生合不斷有一人病夜往山中聞有鬼語樹神秦若使人被髮以朱絲繞伐樹汝得不憂否文公如其言伐樹樹中有一青牛出走入壇水中復出使騎擊之不勝騎墮地復上髮解牛乃畏之入水不出故置髦頭騎也

　　岷山

　　山海經曰岷山江水出焉而東流注于大江其中多恠蛇有鳥焉其狀如鶚而赤身白首其名曰竊脂可以禦火

　　石鏡山

　　華陽國志曰疊州合川縣石鏡山在縣西北四十五里其山有石光瑩皎潔照之莫不備見形體故謂之石鏡山山下又有銅窟隋初於此置監鼔鑄錢刀焉

　　青城山

　　福地記曰青城山髙三千六百丈周匝五十里有甘露芝草天池醴泉

　　玉匱經云黄帝封為五岳丈人乃岳瀆之上司真仙之崇秩一月之内羣岳再朝六時洒泉以代晷漏一名赤城一名青城都一名天谷山亦為第五洞天寶仙九室之天對郡之西北在岷山之南羣峯掩映互相連撞虚無所宅祥異則多

　　益州記曰崗巒山領㟧相連千里上有仙都

　　地理志云西徹之外江水所出天彭青城連峯不絶李膺記云入山七里至赤石城有羊馬臺三師壇上五里至瀑布水澗二百歩有二石梯有一石笋其髙三丈過二石門絶崖數百丈下起常道觀髙峯下有水不時灑落東北有二石室名龍宫可容百餘人從龍宫過石室至石梯名龍橋又有一石梯洞穴深淺莫知所極西北有石室宛然見存又有黄帝壇石法天地上圓下方濶一丈二尺有十二角觀東刻日月各濶五尺厚一尺二寸相對柱上烏兔煇鑠方圓磅礴可觀

　　五岳真形圖云洞天所在之處其下别有日月分精以照其中龍橋處二山相去百餘歩其峯危竦相對橋在峯首其橋中半漸漸促小可六七寸長一丈五尺兩邊懸崖俯臨不測山傍有誓石天師張道陵與鬼兵為誓朱華盡山青崖中絶今驗斷處石並丹色濶二十丈深六七丈望之截然

　　卭崍山

　　山海經曰卭崍山江水出焉〈今在漢中嚴道縣中江所出有九折坂出獸似熊〉其陽多黄金其陰多麋其木多檀柘也

　　華陽國志曰嚴道縣南有卭崍山山上凝氷夏結縈廽九折王陽去官之所

　　牛頭山

　　九州記云牛頭山昔日葛仙翁多遊於此今立為寺與白獸山相連者秦世有白獸為害夷人射之刻白石於此今遺像尚存

　　董政山

　　十道記曰董政山隋開皇中縣令董政封髙雅之士去官之後民咸思其徳因指山為董政山

　　綏山

　　列仙傳曰葛由者蜀之羗人周成王時刻木為羊賣之一旦乘木羊入蜀蜀中王侯賓之上綏山山在安國縣東三十里隨之人皆得仙術

　　覆船山

　　十道錄曰覆船山堯遭洪水維舟山下船因覆焉又益州記云覆船山中十五里有七里坂一名羊膓坂屈曲難昇

　　靈臺山

　　十道記曰靈臺山在縣北一名天柱山髙四百丈即漢張道陵昇真之所

　　郡國志曰靈臺山天柱崖下有一桃樹髙五尺皮是桃心肉似栢張道陵與王良趙昇試法於此四百餘年桃迄今不朽小碑記之

　　黄厥山

　　郡國志曰黄厥山有鍾乳穴十九又西岸有自然石竇其下流水上有一懸石似磬擊之有聲可聽

　　彭亡山

　　十道記曰彭亡山後漢將軍岑彭征公孫述於此山戰死故號曰彭亡山

　　鼎鼻山

　　十道記曰鼎鼻山周道衰微九鼎淪沒於此山之下其水清澄今民猶或見其鼎耳

　　金山

　　益州記曰金山在涪縣東五十歩東臨澗水光照映川又李膺記云金山長七八里毎夏潦雨有崩處即金粟散出是也

　　五婦山

　　蜀記云梓潼縣有五婦山一名五婦臺秦王遺蜀王美女五人蜀王遣五丁迎五女至梓潼五丁躍地大呼驚五女並化為石蜀王築臺登而望之因名為五婦臺焉

　　靈山

　　郡國志曰靈山者有神女於此搗衣因號搗衣山山南絶岩有方石明瑩謂之玉女搗練砧又有盤龍山以山形如盤龍也

　　猿門山

　　益州記曰猿門山在涪縣之北二十五里上多猿其山二峯磷竪如門故曰猿門

　　閬山

　　閬山圗經曰閬山四合於郡故曰閬中按名山志云閬山多仙聖遊集焉

　　盤龍山

　　李膺益州記云閬中盤龍山南有一石長四十丈髙五尺當中有户兩扇若人之掩閉古老以為玉女房

　　玉女山

　　梁州記云肥城東南有玉女山山有一石穴中若房宇玉女入穴不出穴前有修竹下有石壇風微動竹拂壇如箒

　　祁山

　　關山圗曰漢陽西南有祁山九州之名阻天下竒峻按蜀志云建興六年諸葛亮率師攻祁山不㧞即謂此也又按九州志云祁山上有髙樓武陟二神祠每嵗郡邑祀之

　　青石山

　　益州記云昔巴蜀争界久而不决漢髙帝八年一朝密霧石為之裂今猶如之自上及下破處直若引繩焉於是州界始判山上有古神祠甚靈今名青石山

　　雲南山

　　九州要記云雲南郡山山有神處石室稱黄石公祀之必用紙一百張筆一雙墨一丸室内有啟必知吉凶但不見其形

　　禺同山

　　九州要記曰禺同山有金馬碧鷄之祠

　　弔鳥山

　　九州要記曰弔鳥山在葉榆縣葉榆則雲南郡廢邑也山上有鳥千百羣飛啁啾一嵗必一度大集即鳯凰死地也

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷四十四

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十五

　　宋　李昉等　撰

　　地部十

　　河北諸山

　　大伾山　　　　　　枉人山

　　鮒鰅山　　　　　　天門山

　　蘇門山　　　　　　萬谷根山

　　郡山　　　　　　　嬰山

　　牢山　　　　　　　介山

　　静巖山　　　　　　風山

　　菅涔山　　　　　　五臺山

　　謁泉山　　　　　　懸罋山

　　五指山　　　　　　紇乾山

　　元姬山　　　　　　白登山

　　火山　　　　　　　三山

　　稷山　　　　　　　霍山

　　平山　　　　　　　發鳩山

　　抱犢山　　　　　　房山

　　韓信山　　　　　　湯山

　　干山　　　　　　　言山

　　黑山　　　　　　　雷公山

　　鼓山　　　　　　　隆慮山

　　鮮卑山　　　　　　大碣石山

　　白狼山　　　　　　鳴雞山

　　釡山　　　　　　　川橋山

　　大翮山　　　　　　小翮山

　　飛龍山　　　　　　無終山

　　燕山　　　　　　　龍山

　　孔山

　　大伾山

　　隋圗經曰大伾山按書云至於大伾又名青檀山今名黎陽東山劉澄山川記云黎國也詩云黎侯失國而寓於衛其臣勸之以胡為乎泥中胡為乎中露二句觀之黎乃國名非山名也又張楫有云成臯山即大伾山謬矣

　　枉人山

　　隋圖經曰枉人山俗名山陽三山或云紂殺比干於此山因得名古凢伯國之地也

　　鮒鰅山

　　山海經曰鮒鰅山顓頊葬其陽九嬪葬其陰

　　郡國志曰顓頊所葬俗名青冢山焉

　　天門山

　　水經注曰天門山俗謂之百家巖下可容百家故以為名山有石穴狀如門纔得通人自平地東南入便至天井

　　蘇門山

　　十道志曰蘇門山一名蘇嶺俗又名五巖山魏氏春秋云即阮籍見孫登長嘯有鳯凰集登隠之處故號登為蘇門先生

　　萬谷根山

　　郡國志曰晉陽萬谷根山即羊腸坂也皇甫謐云羊腸塞在龍山西即晉陽西河郡隋煬帝大業四年經此幸汾陽改名深谷嶺

　　十二州志云晉陽有羊腸蟠曲在其西北九十里也隋圗經曰朱山去萬谷根山二十里頭上有石墟魏太武避暑之所羊腸坂在焉

　　郡山

　　後魏興國土地記曰太原郡山有石室方丈四尺四壁有篆字人莫之識

　　嬰山

　　隋圗經曰嬰為并州之主

　　牢山

　　又曰牢山在太原縣東北

　　趙書曰劉聰遣子粲襲據晉陽猗廬救之遂獵于夀陽牢山檢閲皮肉山為之赤也

　　介山

　　并州記曰介山一名横嶺

　　左傳僖二十四年晉侯賞從亡者介之推不言祿遂與母偕隠而死晋侯求之不獲以綿上為之田曰以志吾過且旌善人杜預註曰西河介休縣城南有地名綿上也

　　静巖山

　　郡國志曰靈石縣有静巖山在東北二十里即太岳也下有五龍泉即文公封介子推綿上之田是也

　　風山

　　水經注曰河水南經圵屈縣故城西十里有風山上有穴如輪風氣蕭瑟習常不止當其衝飄也三伏亦寒草木常不定衆風之門故也

　　菅涔山

　　水經注曰菅涔山汾水所出土人亦謂箕菅山見多菅草或以為名又為菅子山

　　前趙録云劉元海族子曜嘗隠避於菅涔之山夜忽有二童子入跪曰菅涔王使小臣奉謁趙皇帝獻劒一口置前再拜而去以燭視之劒長二尺光輝非常背有銘云神劒服御除衆毒曜遂服之隨時變為五色也又有生城堆故縣城於此置也又有汾陽宫隋大業四年置隋末廢也又有汾水出山陽

　　山海經曰菅涔之山汾水出焉西流至于河

　　十二州記云汾水出周五縣之燕京山蓋菅涔之異名也

　　五臺山

　　水經注云五臺山有五巒巍然故曰五臺晉永嘉三年鴈門郡人五百餘家避亂入此山見山中人為先驅因而不返遂棲巖野往還之士稀有望見其村居者至詣㝷訪莫知所在故俗人以為仙者之都矣中臺之山山頂方三里西北陬有一泉水不流謂之太華泉蓋五臺之層秀仙經云此山名為紫府仙人居之其九臺之山冬夏常氷雪不可居即文殊師利常鎮毒龍之所今多佛寺四方僧徒善信之士多往禮焉

　　謁泉山

　　隋圗經曰西河謁泉山一名隠泉山有石室子夏退居之所

　　水經注曰謁泉山俗云暘雨愆時謁禱是應故得其名

　　懸罋山

　　郡國志曰懸罋山一名龍山亦名結絀山多鮆魚食之不驕晉水出焉又有象山前趙録劉聰征劉琨不克略晉陽踰象山而歸也又汾水自陽曲縣界流入南過晉陽縣晉水從縣南流注之又有洞過水西入于汾晉水下口也又有晉祠水經注曰踞西山枕汾水有唐叔虞祠水側有凉堂晉川之中最為勝處姚勗序行記云髙洋天保年中起樓觀於此

　　五指山

　　李穆叔趙記曰鰅陽東北有五指山巖石孤聳上有一手一足之迹厥大如箕指數俱全郡國志曰北齊宣王遣人量之長七尺十六國春秋云石勒當生之時此山上草木皆為鐵騎之形

　　紇乾山

　　冀州圗經曰紇乾山在城東北登之望桑乾代郡數百里内宛然郡國志云望之數百里内夏恒積雪故彼人語曰紇乾山頭凍死雀何不飛去生處樂神仙人歌曰紇乾山頭有神井入地千尺絶清泠是山北十里有白登山

　　元姬山

　　冀州圗經曰元姬山在馬邑後魏書云道武侍人姓李善謳歌死葬此山魏主思之樂府為之曲其曲存焉

　　白登山

　　冀州圖經曰白登山在定襄縣西五里

　　火山

　　水經注曰西溪水源出火山火山有火井南北七十歩深不見底炎熱上昇常若雷之發響以草爨之則烟騰火發其山一名焚臺井東五六尺有湯井廣輪與火井烟狀熱勢相同東有火井祠嵗時祀之井北百歩有東西谷廣十歩許南㟁下有風穴厥大容人其深不測而穴中肅肅常有微風雖三伏亦凛冽

　　三山

　　隋圖經曰河東都三山即舜所耕厯山也禹貢所謂壺口雷首至於太岳壺口山在慈州太岳在晉州雷首在河東界此山有九名謂厯山首山薄山襄山耳𬃷山渠猪山獨頭山陑山等名又湯伐桀升自陑之所

　　稷山

　　隋圖經曰稷山在綘郡后稷播百榖于此山又左氏傳謂晉侯治兵于稷以畧狄土是此也

　　後漢書髙梁山隋已後又謂稷山

　　霍山

　　隋圗經曰霍山在洪洞縣東北霍水出焉

　　水經注曰發源成潭潭闊七十歩而不測其深

　　爾雅曰霍山出珠玉焉又有聖人崖崖有七穴相通水經注云霍山北有雀鼠谷中道險左右柱結成偏梁閣道累石成路俗謂之魯般橋也

　　平山

　　隋圗經曰平山在平陽一名壺口山尚書既載壺口治梁及岐即此地也今名姑射山在縣西平水出其下山海經曰憲山之南三百里有姑射山

　　冀州圗經云西入文成郡以山為界

　　莊子云堯見姑射神人杳然喪其天下即是此山也

　　發鳩山

　　山海經曰上黨發鳩山多柘木有鳥狀如鳩而文首白啄赤足名曰精衛其鳴自相呼云炎帝女東遊溺海化鳥今猶啣石以填之

　　抱犢山

　　道書福地記曰抱犢山在上黨東南髙七丈有石城髙十丈方一里東南角有草名玉照下枝冬生花髙五六尺味頗甘取其末服之方寸七日不飢宜五穀多物無惡毒冦賊不至

　　玉匱云抱犢山東去恒山之南數百里云南有穴行三百里出美陽縣西七十里名洞口

　　隋圗經曰卑山〈卑音蔽〉今名抱犢山四面危絶山頂有二泉後魏葛榮亂百姓抱犢上山因以名之也

　　房山

　　隋圗經曰房山嶺上有王母祠甚靈俗號為王母山後漢書曰章帝永和三年幸趙祠房山即謂此山也在縣西北十里濊水出焉亦為石臼水又謂濁鹿水出行唐東入愽陵謂之木刀溝一謂袈裟水又從此過石童山南流入滹沱河

　　前燕録曰慕容雋時房山王母祠前樹自拔根下得玉圭璧八十三顆光色稍竒雋以為岳神之命以太牢祭之每祀有一虎來往祠側性頗馴狎而不害於物

　　韓信山

　　隋圗經曰韓信山圓峻呼為韓信臺又呼為土門口西入井陘即太原路是也旁又有韓信城信破趙駐軍於此處焉

　　湯山

　　山海經曰湯山湯水出焉此湯能愈疾為天下最隋圗經云湯後側巖有石室一户無塵穢俗號曰聖人室下經銅烏廟有碑題云漳河神壇是也

　　干山言山

　　李公緒記曰栢人縣有干山言山衞詩云出宿於干飲餞於言是也

　　黑山

　　九州要記曰黑子昔居汲郡黑山採茯苓餌五百嵗或老或少

　　魏志漢獻帝初平二年黑山賊于毒白繞眭固等十萬餘衆以掠魏郡也又云一名青山

　　列仙傳曰犢子鄴人在黑山常牽一黄犢來過鄴城沽酒陽都女見而悅之遂留相奉侍陽都女眉生而連者也土地十三州志云黑山險為逋逃藪

　　隋區子圗志云周太祖諱黑因改黑山為青山也

　　雷公山

　　隋圗經曰雷公山耆老傳曰魏時黑山郡盗張燕等不立君長直以名號為稱多髯者謂之髭公大聲者謂之雷公時雷公賊保此山因以為名

　　鼓山

　　隋圗經曰鼓山亦名塗山

　　宋承初古今山川記云鼔山如石鼓形二所南北相當二鼓相去十里

　　冀州圗經云鄴城西有石鼓鼓自鳴即有兵起破城邑魏都賦云神鉦迢遞於髙巒是也齊末此鼓鳴未幾云鄴城有兵而齊滅隋文季年又鳴聞數百里也

　　隆慮山

　　隋圗經曰隆慮山一名林慮在隋縣西二十里山有三峯南第一峯名仙人樓髙五十丈下有黄花谷北巖出瀑布水注成池黄花谷西北有洞穴去地十餘仞下有小山孤竦謂之玉女岩髙九百丈其山北一峯名舉峯其地有偏橋即抱犢山也南接大行北連恒岳

　　顏修内傳曰橋順字仲產有二子曰璋曰琮師事仙人盧子基於是隆慮山棲霞谷教二子清虚之術服飛龍藥一丸十年不飢魏文帝詩曰西山有雙童豈亦謂此也乎

　　鮮卑山

　　隋圗經曰鮮卑山在栁城縣東南

　　崔鴻十六國春秋慕容廆先代居遼左號曰東胡其後雄昌與匃奴争盛秦漢之際為匃奴所敗分保鮮卑山因復以山為號也棘城之東塞外又有鮮卑山在遼西之西北一百里與此異山而同號

　　大碣石山

　　地理志云大碣石山在右北平驪城西南王莽改曰掲石也漢昭帝亦常登之以望鉅海而勒其石今於此婉轉有石如埇道數十里當山頂望之大石如柱形往往而見立於海之中潮水大至及潮波退不動不沒不知深淺世名之天橋柱也狀若人造亦非人力所為豈昭亦指此以為碣石也

　　白狼山

　　郡國志曰白狼山一名鹿首山魏武於此逢獅子處〈事見獸部〉

　　鳴雞山

　　隋圗經曰鳴雞山在懐戎縣東北本名磨笄山昔趙襄子殺代王其夫人曰代已亡矣吾將何歸遂磨笄於山而自殺代人憐之為立祠因以名其山為磨笄山每夜有野雞羣鳴於祠屋上故亦謂鳴雞山

　　釡山

　　後魏輿地圗風土記曰洛城西北三里有釡山形似釡故以名之其下有舜祠瞽叟祠存焉

　　川喬山

　　山海經曰川喬山有黄帝祠大荒有軒轅臺射者不敢西向畏軒轅故也

　　梁湘東王臨終詩云寂寥千載後誰上軒轅䑓

　　大翮山小翮山

　　山海經曰大翮山小翮山有神廟昔王次仲年小入學而逺常先到其師怪之謂不歸使人候焉實在家等軰常見次仲捉一小棘木長三尺餘至著屋間欲取輙不見及年弱冠變蒼頡舊文為今𨽻書秦始皇時官務繁多次仲為文簡略赴急用之大嘉使徵不至始皇大怒詔檻車送之次仲吟詠化為大鳥出車外翻然髙飛徘徊長引至于西門山落二翮因名之也

　　飛龍山

　　隋圗經曰飛龍山又名封龍山

　　十六國春秋前趙錄云王俊遣祁𢎞率鮮卑討石勒戰於飛龍山下勒師大敗

　　酈道元水經注云汶水東經飛龍山北

　　又趙記云每嵗有疾風雹雨東南而行俗傳此山神女為東海婦三石人猶存衣冠俱全具其北即張耳故墟耳

　　無終山

　　隋圗經曰無終山一名歩陰山又名翁同山

　　神仙傳云仙人白仲理者遼東人也隠居無終山中合神丹又於山中作金五千斤以救百姓即此山也水經注云翁伯周末避亂遁無終山山前有泉水甚清夏嘗澡浴得玉澡架一雙於泉側

　　搜神記云無終山又有楊翁玉田昔雍伯雒陽人父母終葬於無終山山髙八十里上無水雍伯置飲有人就飲與石一升令種之後玉生得白璧五雙聘北平徐氏而遂家焉

　　燕山

　　隋圗經曰燕山在易縣東南七十里巖側有石鼓去地百餘丈望之若數百石因左右梁貫之鼓東南有石人援之狀同擊勢云燕山石鼓鳴則有兵

　　龍山

　　隋圗經曰龍山在易縣西南三十里有龍山石上往往有仙人及龍跡西鬰谷有一地大如車輪春則風出東夏出南秋出西冬出北有沙門法猛以夏日入其東穴見石堂石人欲窮諸穴便有一人厲聲云法師有滯三穴皆如東者不宜仍來見穢猛仍意不息不覺忽在穴外也

　　孔山

　　水經注曰易水東經孔山北

　　隋圗經曰孔山有孔表裡通徹故名耳

 

　　太平御覽卷四十五

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十六

　　宋　李昉等　撰

　　地部十一

　　江東諸山

　　敬亭山　　　　　　蓋山

　　九華山　　　　　　幘山

　　牛渚山　　　　　　慈母山

　　蕪湖山　　　　　　望夫山

　　博望山　　　　　　陵陽山

　　白紵山　　　　　　中山

　　三鶴山　　　　　　黟山

　　靈山　　　　　　　巖山

　　三山　　　　　　　横山

　　鐵硯山　　　　　　九井山

　　石城山　　　　　　攝山

　　黄鶴山　　　　　　覆船山

　　北固山　　　　　　虎丘山

　　女山　　　　　　　秦履山

　　馬鞍山　　　　　　中州山

　　三白山　　　　　　馬蹄山

　　蒜山　　　　　　　㑹骸山

　　石姥山　　　　　　大辟山

　　花山　　　　　　　虞山

　　陽城山　　　　　　姑蘇山

　　硯石山　　　　　　香山

　　華山　　　　　　　包山

　　石鼓山　　　　　　粟山

　　定山　　　　　　　封山

　　岝㟧山　　　　　　孺子山

　　響山　　　　　　　晚山

　　百丈山　　　　　　流襄山

　　印渚山　　　　　　天目山

　　卞山

　　敬亭山

　　郡國志及宋永初山川記曰宛陵北有敬亭山山有神祠即謝朓賽雨賦詩之所其神云祥華府君頗有靈驗

　　蓋山

　　紀義宣城記曰登蓋山一百許歩有泉俗傳云昔有舒氏女未適人其父析薪於此女忽坐泉處牽挽不動父遽告家衆比來惟見清泉湛然其女性好音樂乃作絃歌即泉浪涌廻復有赤鯉一雙躍出今作樂嬉遊泉猶故沸涌

　　九華山

　　九華山録曰此山竒秀高出雲表峰巒異狀其數有九故號九子山焉李白因遊九子覩其山秀異遂更號曰九華又曰山之上有池塘數畝水田千石其池有魚長者半尋頒首頳尾朱鬐丹腹人欲觀之叩木魚即躍以可食之物散於池中食訖而藏焉其水流洩為龍池溢為瀑泉入龍潭溪有白蟮窟其土如麵不墋歉嵗人多食之

　　顧野王輿地記曰九華山山高一千丈

　　劉禹錫曰余甞愛終南太華以為此外無竒愛女几荆門以為此外無秀及見九華始悼前言之容易也

　　幘山

　　宣城圗經曰幘山北面迤𨓦連九華山其山層峰嵬峩遐睇狀如冠幘因號為幘山

　　牛渚山

　　宣城圗經曰牛渚山突出江中謂為牛渚圻古津渡處也江表傳云司馬徽論運命厯數云黄旗紫蓋見於東南終有天下者荆揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之君乎

　　又夀春童謠曰天子當西上孫皓大喜即載妻子及後宫數千從牛渚陸道西上云青蓋入洛陽適還大雪寒凍殆死

　　輿地志云牛渚山昔有人潜行云此處連洞庭旁達無底見有金牛狀異為精怪而出牛渚山此謂之采石按今對采石渡口上有謝將軍祠又按江源記云商侣於此取石至都輸造石渚因名采石吴初以周瑜屯牛渚鎮西將軍謝尚亦鎮此城

　　慈母山

　　宣城圗經曰慈母山在當塗縣北臨江丹陽記云山生簫管竹王褒洞簫賦云原夫簫管之所生于江南之丘墟即此處也其竹圓緻異於衆處自伶倫採竹嶰谷已後惟此幹見珍厯代常給樂府而俗呼為鼓吹山山有慈母祠也

　　蕪湖山

　　宣城圗經曰蕪湖山在縣西南山因湖以名之漢末於湖側置蕪湖縣以其地卑畜水非深而生蕪藻故因以名縣晉為重鎮謝尚王敦皆鎮於此陳平縣廢以其地入當塗縣

　　望夫山

　　宣城圗經曰望夫山昔人往楚累嵗不還其妻登此山望夫乃化為石其山臨江周廻五十里髙一百丈

　　博望山

　　宣城圗經曰博望山有二山夾大江東曰博望西曰天門按郡國志曰天門山亦曰峩⿱山眉 -- 𭗙山楚獲吳艅艎於此按其山相對時人呼為東梁西梁山據縣圗為天門山輿地志云愽望梁山東西隔江相對如門相去數里謂之天門

　　宋孝武詔曰梁山天表象魏以旌圗形仍以二山為立闕故曰天門

　　陵陽山

　　宣城圗經曰陵陽山在涇縣西南一百三十里

　　列仙傳曰陵陽子眀釣得白龍放之後五年龍來迎子眀上丹陽陵陽山一百餘年乃得仙山高一千餘丈又有子安仙人也來就子眀二十年一旦忽死因𦵏山下常有黄鵠棲其處樹上鳴云子安子安也

　　白紵山

　　宣城圗經曰宣州白紵山在縣東五里本名楚山桓温領妓游此山奏樂好為白紵歌因改為白紵山

　　中山

　　宣城圗經曰宣州中山又名獨山在溧水縣東南一十里不與羣山連接故老相傳云中山有白兔世稱為筆㝡精山前有水源號為獨水按輿地記云宣州溧水縣有獨山有獨水流演不息即此山也

　　三鶴山

　　宣城圗經曰三鶴山在溧水縣東南六十里昔有潘氏兄弟三人於此山求仙後道成化為三白鶴於此冲天

　　黟山

　　歙縣圗經曰北黟山在縣西北一百六十八里高一千一百七十丈豐樂水出焉舊名黄山天寶六年勅改焉按江南諸山之大者有天台天目而天目近連浙江天台俯瞰滄海江海者實以地下為百川所歸然歙州則江之上游而海之濫觴也今計歙州之平地已合與二山齊矣况其山又有摩天戞日之高此則浙江東西宣歙池饒江等州山並是此山之支脉眀矣其諸峰悉是積石有如削成烟嵐無際雷雨在下其霞城洞室符竇瀑泉則無峰不有若林澗之下巖巒之上竒踪異状不可模寫信靈仙之窟宅也山中峰有浮丘公仙壇彩霞靈禽棲止其上是浮丘公與容成子遊之處昔有人到壇所忽見樓臺煥然樓前有蓮池左右有鹽積水遂歸引村人上取了不知其處所山下人往往聞峰上有仙樂之聲

　　靈山

　　郡國志曰歙縣有靈山天欲雨先聞鼓角聲此山上有圓石如車蓋縣以鼓鳴為𠉀一鳴令遷不鳴令不去山一名三姑山三年一野火燒數未滿人燒之即雨新安記曰靈村有三山生香草名曰靈香又有黄精山上有靈壇道士祈請不燒香自然芳馥村人常射獵經踐此土犯山神終無所獲

　　又輿地志云靈山髙峻有圎石髙數丈上有石蓋也

　　巖山

　　山謙之丹陽記曰秣陵縣北十二里有巖山山西有石室山東大道左有方石長一丈刻銘題贊吴功德孫皓所建也

　　三山

　　山謙之丹陽記曰江寧縣北十二里濵江有三山相接即名三山舊時津濟道也

　　横山

　　山謙之丹陽記曰丹陽縣東十八里有横山連亘十八里或云楚子重至于横山是也

　　鐵硯山

　　山謙之丹陽記曰永世記云縣西北百餘里鐵硯山廣輪二百許里山出鐡揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州鼓鑄之地

　　九井山

　　姑熟記云縣南十里有九井山即殷仲文九日從桓公遊九井賦詩處也

　　石城山

　　江乗地記曰石城山嶺障千里相似若一逰厯者以為吳之石城猶楚之九疑也多生箭竹又有桑樹〈山上有城因以名焉〉

　　攝山

　　江乘地記曰扈村有攝山山多藥草可以攝生故名之方四靣各起重嶺逰者名繖山形似繖也山頂舊有周江乘廟〈傳云吳時人未詳名字〉

　　黄鶴山

　　京口記曰有黄鶴山在縣界晉王恭為刺史改創西南樓名萬嵗西北名芙蓉樓至今存焉輿地志云俗傳此樓飛向江外以鉄鎻縻之方已

　　覆船山

　　梁武輿駕東行記曰有覆船山酒罌山南次髙驪山傳云昔有高驪國女來東海神乘船致酒禮聘之女不肯海神撥船覆酒流入曲河故曲河酒美也

　　北固山

　　南徐州記曰城西北有别嶺入江三面臨水號云北固劉貞京口記云廻嶺入江懸水峻壁舊北固作固字梁髙祖云作鎮作固誠有其語然北望海口實為壯觀以理而推宜改為顧望之顧

　　輿地志云天景清眀登之望見廣陵城如在青雲中

　　虎丘山

　　顧顗之虎丘山序曰吳城西北有虎丘山

　　越絶書曰闔閭冡名虎丘銅槨三重

　　女山

　　山謙之南徐州記曰丹徒縣西九里臨江有女山山東許貢客刺孫策所也

　　秦履山

　　山謙之南徐州記曰暨陽縣西南可三十五里有秦履山傳云秦始皇登之以望江海

　　馬鞍山

　　山謙之南徐州記曰暨陽縣北九里馬鞍山東有黄山郭璞𦵏所

　　中州山

　　山謙之南徐州記曰南沙縣北百里有中州山昔在海中去㟁七十里義熈以来沙漲遂與㟁連

　　三白山

　　山謙之南徐州記曰剡縣有三白山出鐵常供戎噐山東頭南面有石穴髙丈餘容十餘人恒津液流潤天將雨輙有雲羣行從南來映山山亦出雲應之與同北就虞山即大雨矣

　　馬蹄山

　　劉損京口記曰石硯東連馬蹄山山上有石馬蹄跡因以為名

　　蒜山

　　劉楨京口記曰蒜山無峰嶺臨江魏文帝南望致歎

　　㑹骸山

　　吴郡縁海四縣記曰帶海有㑹骸山傳云山有金牛昔有兄弟三人共鑿求之坎崩同死因以為名

　　石姥山

　　劉道山錢塘記曰石姥山有一石甑厥狀殊似居絶嶺之巔大數十圍下有三石足支之

　　大辟山

　　郡國志曰餘杭大辟山本名餘杭山一名曲拳高峻為㝡旁有曲拳村出藤紙

　　晉書曰郭文字文舉隠於餘杭大辟山山中曾有猛獸投一鹿扵菴側文舉因以語人人取賣之分錢以奉文舉文舉曰我若湏此自當賣之所以相語不湏故也

　　花山

　　陸道瞻吳郡記曰吴縣有花山太康中生千葉蓮花於上故曰花山

　　虞山

　　陸道瞻吳郡記曰海虞縣西六里有虞山上有仲雍冢

　　陽城山

　　董監吳地記曰富春有陽城山縣氏所葬漢末上有光雲氣屬天

　　姑蘇山

　　董監吳地記曰姑蘇山一名姑胥連横山之北

　　越絶書曰吴胥門外有九曲路闔閭造以遊姑蘇之臺望湖中窺百姑淮南子亦謂之姑餘

　　硯石山

　　董監吳地記曰硯石山在縣西南門外亦名石鼓又有琴臺在上

　　越絶書云吳人於硯石置舘娃宫

　　劉逵注吳都賦引揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄方言云吳有舘娃宫吳人呼美女為娃故三都賦云幸乎舘娃之宫張女樂而娛羣臣今吳縣有舘娃鄉

　　香山

　　董監吳地記曰香山吳王遣美人採香於山因以為名故有採香徑

　　華山

　　華山精舎記曰老子枕中記云吳西界有華山可以度難父老云山頂北有池上生千葉蓮花服之羽化因名華山長林森天隂翳蔽日

　　輿地志曰山上有石鼓晉隆安中鳴乃有孫恩之亂山在縣西六十三里

　　包山

　　吳地記曰包山在縣西一百三十里中有洞庭深逺世莫能測吳王使靈威丈人入洞穴十七日不能盡因得玉葉上刻靈寶經二卷使示孔子云禹之書也

　　又郡國志云洞庭山有宫五門東通林屋西達峨嵋南接羅浮北達岱岳

　　又按元中記云吳國西有具區澤中包山有洞庭寳室入地潛行通瑯琊東武

　　淮南子云斷修蛇於洞庭

　　左傳云哀公元年吳王夫差敗越於夫椒今太湖中别有夫𣓙山下有太洞天宫潛通五岳包山上舊無三班謂虵虎雉侯景亂後乃有虎虵為人之害

　　石鼓山

　　郡國志曰吳王離宫在石鼓山越王獻西施於此山山有石望之如人騎南有石鼓鼓鳴即兵起

　　粟山

　　吳地記曰粟山一名新石頭山上有城下有飛泉石杵有吳先王刻題處石杵西有金姥山故老言古於此山採金

　　劉道真記云縣西有姥山絶嶺之上有石甑一人搖動與千人不異

　　定山

　　吳地志曰定山突出浙江中波濤所衝行侣為患謝靈運雜詩曰朝發漁浦南暮出富春郭定山杳雲霧赤亭無淹泊此山是也

　　封山

　　吳興記曰風渚在武康縣東十八里古防風國有風公廟水經曰風渚山即封山也

　　岝萼山

　　吳興記曰於潛縣西二里有岝㟧山有絶壁髙三十許丈謝安嘗登之臨壁垂足曰伯昏無人何以過是當時稱以為難一云本在太湖中禹治水移於此

　　孺子山

　　吳興記曰東遷縣有孺子山徐孺子入吳哭友人甞登之因以為名

　　響山

　　吳興記曰晚山北十八里有響山人於山下語無大小響則随聲曲折應之

　　晚山

　　吳興記曰於潛山西四十里有晚山悉是松木真墨所出也

　　百丈流襄二山

　　吳興記曰山墟村旁有山名曰百丈流襄二山堯遭洪水此山不沒但餘百丈因以名山水流襄山嶺因名流襄

　　印渚山

　　吳興記曰印渚山上承渚溪水從渚以上至縣悉石瀬惡道不可行船以下水道無險故行旅集焉晋王胡之為吳興太守至印渚中嘆曰非惟使人心情開滌亦覺日月清朗傳云印渚石文如印因以為名

　　天目山

　　郡國志曰天目山上有數百年樹名曰鳳翔樹

　　輿地志云上有兩湖謂左右目故名天目也山極髙峻上多美石泉水名茶

　　雜道書曰天目山左髙於地七千五百丈右髙于地七千丈從廣三千里上有淵中有魚可食無毒蟲

　　水經注曰吳興郡於潛縣北有天目山山極髙峻崖嶺竦疊西臨後澗山上有霜木皆是數百年樹謂之翔鳳林東面有瀑布下注數畝深沼名曰蛟龍池水南流經縣西為縣之西溪

　　卞山

　　郡國志曰卞山卞和採玉處山東足有一簣高數尺晉太康中人開之風雨晦暝遂止厯代莫知所封

　　宋書云蕭恵眀為吳興太守郡界有卞山山下有項羽神廟相傳云羽居郡㕔事前後太守皆不敢上恵眀謂綱紀曰孔季㳟曾為此郡未聞有灾遂盛設筵榻接賔數日未㡬恵眀忽見一人長丈餘張弓挾矢向之既而不見因發背旬日而殞

 

　　太平御覽卷四十六

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十七

　　宋　李昉等　撰

　　地部十二

　　㑹稽東越諸山

　　稷山　　　　　　　麻山

　　雞豕山　　　　　　濁女山

　　龜山　　　　　　　秦望山

　　嵊山　　　　　　　塗山

　　重山　　　　　　　羅山

　　鶴山　　　　　　　陳音山

　　銅牛山　　　　　　土城山

　　亭山　　　　　　　洛思山

　　烏帶山　　　　　　龍頭山

　　壇讌山　　　　　　白石山

　　小白山　　　　　　縉雲山

　　桃都山　　　　　　椒山

　　覆釡山　　　　　　石簣山

　　括蒼山　　　　　　天姥山

　　消山　　　　　　　白鶴山

　　仙石山　　　　　　石新婦山

　　靈石山　　　　　　臨海山

　　崛門山　　　　　　石公山

　　石城山　　　　　　金勝山

　　長山　　　　　　　畢嶺

　　銅山　　　　　　　崑山

　　騎石山　　　　　　江郎山

　　石室山　　　　　　天堦山

　　太湖山　　　　　　孤山

　　泉山　　　　　　　梨嶺

　　武夷山　　　　　　䦨干山

　　雞巖　　　　　　　烏嶺

　　金泉山　　　　　　演仙山

　　稷山

　　越絶書曰稷山者勾踐齋戒臺也

　　麻山

　　越絶書曰麻山勾踐欲伐吳種麻以為弓絃

　　雞豕山

　　越絶書曰雞豕山者越將伐吳飬雞豕於此山以飬死士

　　濁女山

　　吴越春秋曰濁女山者諸寡婦女淫泆犯過者皆輸此山上越王將伐吳其士有憂思者令逰山上以喜其意

　　龜山

　　吳越春秋曰怪山者琅邪東武海中山也一夕自來百姓怪之故曰怪山形似龜體故謂龜山

　　孔□㑹稽記曰城西門外百餘歩有怪山越時起靈臺於山上又作三層樓以望雲

　　㑹稽志曰龜山之下有東武里即琅琊東武縣山一夕移於此

　　秦望山

　　水經注云㑹稽秦望山在州城正南為衆峰之傑渉境便見史記曰秦始皇登之以望南海自平地至山頂七里懸磴孤危峭路險絶記云攀蘿捫葛然後能昇山上無甚高木當由地逈多風所致山南有嶕嶢中有大城越無餘之舊都也故吳越春秋云勾踐語范蠡曰先君無餘國在南山之陽社稷宗廟在湖之南又有㑹稽之山古防山也亦謂之茅山也又曰㨂山越絶云㨂猶鎮也蓋周禮所謂揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州之鎮山矣山形四方多金玉下多玞石山海經曰夕水出焉南流注於湖吳越春秋稱山覆釜之中有金簡玉字之書黄帝之遺識也山下有禹廟廟有故聖像禮樂緯云禹治水天賜神女聖姑即其像也山上有禹冢昔大禹即位十年東廵狩崩於㑹稽因而𦵏之言鳥為之耕春銜㧞草根秋啄其穢是以縣官令民不得妄害此鳥犯則有刑無赦山東有陘去廟七里深不見底謂之禹井云東逰者多探其穴也秦始皇登稽山刻石紀功尚存山側孫暢之述書云丞相李斯所篆也又有石山上有金簡玉字之書言夏禹發之得百川之理也又有射的山逺望山的狀若射侯故謂射的射的之西有石室為射堂年登否常占射的以為貴賤之凖的眀則米賤的闇則米貴故諺云射的白斛米百射的𤣥斛米千

　　嵊山

　　水經注曰剡縣嵊山山下有亭亭帶山臨江松嶺森蔚沙渚平浄浦陽之東北經始寧縣嶀山嶠嶠壁立臨江欹路峻狭不得行並行者牽木梢以進不敢俯視嶠西有孤峰特上飛禽罕至嘗有採藥者沿山見涌溪尋上於山頂樹下有十二方石地甚方潔還復更尋遂迷前路言諸仙之所集讌故以壇讌名山嶠北有嶀浦浦口有廟廟甚靈驗行人及樵伐者皆先敬焉若相盗竊必為蛇虎所害北則嶀山與嵊山接二山雖曰異縣而峰嶺相連其間傾澗懐烟泉溪引霧吹水風馨觸岫延賞是以王元琳謂之神明境事備謝康樂居山記

　　宋書曰張稷子嵊字四山稷初為剡令至嵊亭生之因名嵊字四山

　　塗山

　　郡國志曰塗山禹㑹萬國之所有石船長一丈云禹所乗者宋元嘉中有人於船側掘得鐵屐一雙

　　又㑹稽記曰東海聖姑從海中乗舟張石帆至二物見在廟中又有周時樂器名錞于銅為之形似鐘有頸映水用芒莖刜則鳴宋武修廟得古珪梁武初修之又得青玉印

　　重山

　　孔曄㑹稽記曰重山大夫種墓語訛成重漢江夏太守宋輔於山南立學教授今白樓亭處是也

　　羅山

　　孔曄㑹稽記曰諸曁縣北界有羅山越時西施鄭旦所居所在有方石是西施曬紗處今名苧羅山王羲之墓在山足有石碑孫興公為文王子敬所書也

　　鶴山

　　孔靈符㑹稽記曰射的山西南水中有鶴山此鶴常為仙人取箭曾刮壤尋索遂成此山漢太尉鄭宏少貧賤以採薪為業嘗於山中得一遺箭羽鏃異常心甚怪之頃之有一人覔箭宏以還之

　　又射的山半嶺有石室仙人射堂東有高巖臨潭有石的形甚圎眀視之如鏡矣

　　陳音山

　　孔曄㑹稽記曰陳音山昔有善射者陳音越王使簡士習射射於郊外死因葬為冢今開冢壁悉畫作騎射之象因以名山

　　銅牛山

　　孔曄㑹稽記曰銅牛山舊傳常有一黄牛出山巖食草採伐人始見猶謂是人所養或有共驅蹙之箠及輙失然後知為神異

　　土城山

　　孔曄㑹稽記曰勾踐索美女以獻吳王得諸暨苧羅山賣薪女西施鄭旦先教習於土城山山邊有石云是西施澣紗石

　　亭山

　　孔曄㑹稽記曰晉司空何無忌臨郡起亭山椒極望巖阜基址猶存因號亭山

　　洛思山

　　孔曄㑹稽記曰永興縣東五十里有洛思山漢太尉朱偉為光禄大夫時遭母哀欲卜墓此土將歸洛下冢師相地因謂云去鄉既逺歸思常深忽極目千里北望亰洛遂縈咽而死𦵏山頂故以為名

　　烏帶山

　　孔靈符㑹稽記曰諸暨縣西北有烏帶山其山上多紫石世人莫知之居士謝敷少時經厯諸山徃來遷昜功費千計生業將盡後逰此境夜夢山神語之曰當以五十萬相助覺甚怪之旦見主人牀下有異色甚眀試取拭視乃紫石因問所從來云出此山遂往掘果得其利不貲

　　龍頭山

　　孔靈符㑹稽記曰上虞縣有龍頭山上有蘭峰峰頂盤石廣丈餘葛洪學仙坐其上

　　壇讌山

　　孔曄㑹稽記曰始寧縣有壇讌山相傳云仙靈所讌集處山頂有十二方石石悉如坐席許大皆作行列

　　白石山

　　孔曄㑹稽記曰剡縣西七十里有白石山上有瀑布水懸下三十丈巖際有蜜房採蜜者以葛藤連結然後至

　　小白山

　　名山略記曰小白山在㑹稽陽城趙廣信以魏末入小白山受李氏服氣法又師左元放受守中之道後煉九華丹丹成服之太一遣迎今在東華宫為真人

　　縉雲山

　　郡國志曰括州〈即處州也〉括蒼縣縉雲山黄帝遊仙之處有孤石特起髙二百丈峰數十或如羊角或似蓮花謂之三天子都有龍鬚草云群臣攀龍髯所墜者

　　桃都山

　　郡國志曰台州桃都山上有大桃樹上有天鷄日初出桃樹上天雞即鳴雞下聞之而鳴樹下有兩鬼持葦索取不祥之鬼食之

　　椒山

　　郡國志曰越州椒山吳王遣木客入山求大木不得工人憂思作木客吟一旦神木自生合抱長二十丈獻吳王造姑蘇臺

　　覆釜山

　　郡國志曰台州覆釜山云夏帝登此得龍符處有巨跡云是夸父逐日之所踐

　　石簣山

　　賀循記曰石簣山其形似簣在宛委山吳越春秋云九山東南曰天柱山號宛委承以文玉覆以⿱股皿 -- 盤石其書金簡青玉字編以白銀禹乃東廵登衡山殺四馬以祭之見赤繡文衣男子自稱元夷倉水使者謂禹曰欲得我簡書知導水之方者齋於黄帝之岳禹乃齋登石簣山果得其文乃知四瀆之眼百川之理鑿龍門通伊闕遂周行天下命伯益記之名為山海經

　　開山圗曰禹開宛委山得赤珪如日碧如月長一尺二寸也

　　括蒼山

　　五岳圗序曰括蒼山東岳之佐命

　　登真隐訣注及吳録云括蒼山登之俯視雷雨也

　　天姥山

　　郡國志曰天姥山與括蒼山相連石壁上有刋字蝌蚪形髙不可識春月樵者嘗聞簫鼓之聲聒耳元嘉中遣名畵工寫其狀於團扇即此山也

　　消山

　　郡國志曰消山下有夫人祠山北湖隂又有消御史廟孤石聳出似婦人豔粧而坐

　　白鶴山

　　郡國志曰白鶴山者昔有白鶴飛入㑹稽雷門鼓中擊之聲震洛陽

　　臨海記曰郡西有白鶴山山上有池泉水懸溜逺望如倒挂白鶴因名挂鶴泉

　　又郡國志曰漢末有徐公於白鶴山成道控鶴騰虗而去又有鶴掛嶺猶有翺翔之勢

　　仙石山

　　臨海記曰仙石山上有舘土人謂之黄公客堂兩邊有石步廊觸石雲起崇朝必雨有四竿修竹風吹自垂空際拂石皆浄即王方平逰處也

　　石新婦山

　　臨海記曰石新婦山亦名似人山土石悉紺色列石參差似人形逺望如鳥之俯仰宋文帝遣畫工模寫山狀時一國盛圗於白團扇焉

　　靈石山

　　臨海記曰靈石山者山有寺當孫恩作叛毁材木以為船舸山石即於空中自然而落賊毎有所傷故曰靈石山

　　臨海山

　　臨海記曰臨海山山有二水合成溪曰臨海一水是始豐溪一水是東女溪至州北兩溪相合即名臨海溪山因溪名

　　崛門山

　　郡國志曰崛門山在海中腹有孔上達於頂有聲即大風不風即水涌出必見大兵吳將平孔内有聲逺聞千里

　　石公山

　　東陽記曰石公山孤石望如石人坐其傍又有如石人狀似新婦著花履焉或名新婦巖

　　石城山

　　吳録曰永康有石城山

　　海内南經曰三天子都在閩西海北郭璞注云在新安歙縣東又引張氏土地記云東陽縣南四里有石城山上有小石城云黄帝曾逰此山即三天子都也

　　金勝山

　　郡國志曰金勝山昔有人於此拾得金勝因以名之山有趙炳祠炳善方術廟至今無蚊蟲

　　異苑曰孫權時建康人入山還得大龜烹之不爛即此山也

　　長山

　　郡國志曰長山相連逕三百里一名金華山即王方平初起遇道士教以仙方處

　　吳録地理志曰常山仙人採藥處謂之長山山南有春草巖折竹岩岩間不生蔓草盡出龍鬚云赤松羽化之處有似龍鬚而麄大者名為虎鬚不中為席但以其心為燈炷

　　又抱朴子云左元放言金華山可以合神丹免五兵洪水之患又按輿地志云金華山連亘三百餘里

　　畢嶺

　　輿地志曰東陽畢嶺之下有錢嶺往往人於嶺下獲大錢今俗謂之錢嶺

　　銅山

　　東陽記曰銅山下有泉色鮮白號為銅泉

　　又按異苑曰吳時有軍士五百人破洞得一銅釜將欲破之水從中暴發遂成湖被溺人皆死於此

　　崑山

　　東陽記曰崑山頂上有一孤石髙可三十丈其形如甑人謂之石甑

　　騎石山

　　郡國志曰騎石山如人騎馬而無頭昔有神巫以印指馬馬頭即落則此山也

　　江郎山

　　郡國志曰江郎山有三峰峰上各有一巨石髙數十丈嵗漸長成昔有江家在山下居兄弟三人神化於此故有三石峰在焉有湛滿者亦居山下其子仕晋遭永嘉之亂不得歸滿乃使祝宋言於三石之靈能致其子靡愛斯牲旬日中湛子出浴水邊見三少年使閉眼入車欄中但覺去如疾風俄頃間從空墮怳然不知所以良久乃覺是家園中也

　　石室山

　　郡國志曰石室山一名石橋山一名空石山晉中朝時有王質者嘗入山伐木至石室有童子數四彈琴而歌質因放斧柯而聽之童子以一物與質狀如𬃷枚含之不復飢遂復小停童子語曰汝來已久何不速去質應聲而起柯已爛盡

　　天階山

　　建安記曰天階山在將樂縣南二十里山下有寶華洞即赤松子採藥之所洞中有石燕石蝙蝠石室石柱并石臼石井俗云其井南通沙縣溪復有乳泉自上而滴人以服之登山頂者若昇碧霄故有天階之號

　　太湖山

　　建安記曰太湖山在浦城縣西南一百里一名聖湖山湖在山頂昔有採藥者止此湖畔見滿湖芙蓉涉水採之乃石也亦有禽鳥逺望如飛近視則石

　　孤山

　　建安記曰孤山在環嶂之間其地坦平悉是溝渠阡陌以此山挺然孤立因以名之

　　梁江淹為吳興令云此地有碧水丹山珍禽靈木為吳興勝境

　　泉山

　　泉山記曰山頂有泉分為兩派一入處州一入建溪即漢書朱買臣所謂東越王居保泉山一人守險千人不得上即此山也

　　梨嶺

　　泉山記曰棃嶺因棃以名之記云南嶺下道東有種棃古亭跡存焉

　　武夷山

　　蕭子開建安記曰武夷山髙五百仞巖石悉紅紫二色望之若朝霞有石壁峭㧞數百仞於煙嵐之中其石間有水碓礱簸箕籮竹箸等物靡不有之顧野王謂之地仙之宅半巖有懸棺數千

　　傳云昔有神人武夷君居之故因名之又坤元録云建陽縣上百餘里有仙人𦵏山亦神仙所居之地

　　䦨干山

　　建安記曰䦨干山南與武夷山相對半岩有石室可容千人岩口有水闌干飛閣棧道逺望石室中隐隐然有牀帳几案之屬岩石間悉生古柏懸棺仙葬多類武夷

　　雞巖

　　建安記曰雞岩隔澗西與武夷相對半岩有雞窠四枚石峭上不可登履時有羣雞數百飛翔䧺者類鷓鴣魏王秦坤元録云武夷山澗東一巖上有雞栖即此是也

　　烏嶺

　　烏嶺山記曰烏嶺峻極不通牛馬因其烏居山連接因以為名

　　魏王秦坤元録云邵武北有庸嶺一名烏嶺北隰中有大蛇為將樂令李誕所殺者

　　金泉山

　　建安記曰金泉山南枕溪有細泉出沙彼人以夏中水小披沙淘之得金山西有金泉祠

　　演仙山

　　建安記曰演仙山故老相傳云演氏鍊丹於此山竈之餘基僅存焉此山東面亦略通人逕山中出橘其味甘人有食者則可攜之出山即迷道有演仙水出此山當郡城北為大河莫知其深淺其下有暗竇入城流出於劍潭居人資之常流不絶

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷四十七

<子部,類書類,太平御覽>

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十八

　　宋　李昉等　撰

　　地部十三

　　南楚諸山

　　靜山　　　　　　　驚磯山

　　黄鶴山　　　　　　烽火山

　　雞翅山　　　　　　闔閭山

　　印山　　　　　　　朔山

　　望夫山　　　　　　翠屛山

　　九宫山　　　　　　角山

　　鐘臺山　　　　　　武昌山

　　樊山　　　　　　　西塞山

　　白雉山　　　　　　鳯栖山

　　神人山　　　　　　南昌山

　　松門山　　　　　　馬當山

　　釣磯山　　　　　　雞籠山

　　五女山　　　　　　射的山

　　石印山　　　　　　龍虎山

　　羊山　　　　　　　羅霄山

　　鍾山　　　　　　　望鳯山

　　昌山　　　　　　　石室山

　　黄唐山　　　　　　儲潭山

　　赤石山　　　　　　螺亭石山

　　上洛山　　　　　　空山

　　金雞山　　　　　　峽山

　　梓潭山　　　　　　柴侯峽山

　　官山　　　　　　　君山

　　盤固山　　　　　　歸美山

　　莫巨山　　　　　　五章山

　　麻山　　　　　　　鄧公山

　　明府山　　　　　　鶴嶺山

　　石虹山　　　　　　洪崖山

　　静山

　　江夏圗經曰静山在縣東南一百一十里其山廽聳無連接曲澗清流山林茂峻可以息諸仁智栖逰羽客故名静山

　　驚磯山

　　江夏圗經曰在縣東九十里其山無連接西南俯臨大江下有石磯波濤迅急商旅驚駭故以為名

　　黄鶴山

　　江夏圗經曰在縣東九里其山斷絶無連接舊傳云昔有仙人控黄鶴於山故以為名故梁湘東王晉安寺碑云黄鶴從天而夜響是也

　　烽火山

　　江夏圗經曰烽火山在縣東北四十里

　　梁典曰梁武征齊頓軍於此舉烽火相映故名烽火山

　　雞翅山

　　江夏圗經曰雞翅山在縣南八十里昔有金雞飛集於此故名雞翅

　　舊記云金水有金雞翅山鷄向南飛産金於此水故名金水

　　闔閭山

　　武昌記曰昔闔閭與伍子胥屯衆於此山為城故曰闔閭山史記曰闔閭九年伍子胥伐楚又吳越春秋云伍子胥將吳兵攻破楚掘楚平王之墓葢嘗屯軍於此山是也

　　印山

　　武昌記曰奉新縣有渚石臨水髙三十丈上有字髣髴似印故曰印山

　　輿地志云縣西有石臨水高三十丈有書字為印山此即是也

　　朔山

　　武昌記曰朔山有竹長一十餘丈圍數尺常有聲天將雨此竹鳴焉今無此竹

　　望夫山

　　輿地記曰望夫山上有望夫石層生蕪菁遂以名山上有石髙三丈形如女人謂之望夫石

　　又記曰武昌郡奉新縣北山上有望夫石状如人立者今古相傳云昔有貞婦其夫從役逺赴國難㩦弱子餞送於此山既而立望其夫乃化為石因此為名焉

　　翠屛山

　　輿地志曰江水入富池一百八十里得奉新上流三百里有城山三面壁立一面峻極水是奉新大源本名石城山天寶五載改為翠屏山

　　九宫山

　　武昌記曰九宫山西北陸路去州五百八十里其山晉安王兄弟九人造九宫殿於此山遂以為名

　　角山

　　武昌記曰天欲雨其山有聲如吹角以此為名

　　鐘臺山

　　武昌記曰鐘臺山在縣東南一百里上有桃花洞洞側有李邕讀書之所荒基遺址石室花木猶在上有一石臺臺上有一鐘或時鳴響逺近皆聞故名鐘臺山也

　　武昌山

　　續捜神記曰晉武世宣城人秦精常入武昌山採茗遇毛人長丈餘引精至山西示以聚茗而後去俄而復還乃探懐中橘遺精精怖負茗急歸

　　樊山

　　江夏圗經曰樊山西陸路去州一百七十三里出紫石英山東數十步有岡岡上甚平敞青松緑竹常自蔚其下有水溪凛然常有寒氣故謂之寒溪有蟠龍石謝元暉詩云樊山開廣宴是也

　　又干寳捜神記云樊山若天旱以火燒山即得大雨今往往有驗

　　武昌記曰樊山孫權常獵於下見一姥問獵得何物答曰只獵得一豹曰何不見其尾言訖忽然不見權於後立廟祀之

　　西塞山

　　江夏風俗記曰西塞山髙一百六十丈週廻三十七里峻崿横江危峰斷㟁長波所以東注髙浪為之西翻袁宏東征賦云沿西塞之峻崿是也

　　又江表傳云劉勲敗於彭澤因走入楚江聞皖已沒遂投西塞

　　白雉山

　　江夏圗經曰白雉山其山上有芙蓉峰前有獅子嶺後有金雞石西出金南出銅自晉宋南陳以來常置立爐冶烹煉

　　鳳栖山

　　江夏圗經曰鳳栖山西北陸路去州二百二十五里吳建興年中鳳凰䧏此山因以為名山有石鼓鼓鳴則雨

　　神人山

　　帝厯記曰神人山吳建衡三年有神人乗白鹿從此山出名神人山

　　南昌山

　　豫章圗經曰南昌山者昔吳王濞鑄錢之山時有夜光遥望如火以為銅之精光

　　梁氏十道志云以豫章有銅山山中有洪井飛流懸注其深無底是也山有洪崖先生錬藥之井亦號洪崖山有石臼存焉

　　松門山

　　豫章圖經曰松門山者以其多松遂以為名北臨大江及彭蠡湖口山上有石鏡光明照人謝靈運彭蠡湖口詩云攀崖照石鏡牽葉入松門是也

　　馬當山

　　九江記曰馬當山高八十丈週廻四里在古彭澤縣北一百二十里其山横枕大江山象馬形廻風急擊波浪涌沸舟船上下多懐憂恐山際立馬當山廟以祀之

　　釣磯山

　　異苑曰釣磯山者陶侃甞釣於此山下水中得織梭一枚還掛壁上後化成赤龍從空而去其山石上猶有侃迹存焉

　　雞籠山

　　郡國志曰江州雞籠山山有石雞冠距如生有道士李鎮住此山下常賞翫之雞一旦自毁鎮曰雞既如此吾其終乎果卒

　　五女山

　　郡國志曰江州五女山始皇死五女𦵏此山天昏毎聞筝笛之聲

　　射的山

　　郡國志曰射的山者故老相傳云上有玉在石壁内遥望似有白處曽有胡人來取上山後遇風雨不果得今逺望頗似射侯故名射的焉

　　石印山

　　吳志曰天璽元年鄱陽郡言厯陵山石有文理成字巫言石印神有三郎皓遣使以太牢祭并印綬拜三郎為王

　　又按江氏記云厯陵有石印山臨水高百丈有七穿騈羅穿中色黄赤相續因謂之石印山

　　龍虎山

　　信州圗經曰龍虎山在貴溪縣二山相對溪流其間乃張天師得道之山

　　羊山

　　宋永初山川記曰商安縣西有羊山山有燃石黄色而理麄以水灌之便熱若石灰以鼎置之烹煮可熟

　　羅霄山

　　王孚安成記曰萍鄉羅霄山澤水所出傍出石乳天旱吏人禱之因以大木長三四丈投井中即雨水懸輳井溢輙令木涌出而雨止蓋潛龍之穴也以陽居隂神精上通故叩之而必有所感則蜀都賦所云應鳴鼔而興雨者也

　　鐘山

　　裴子野宋略曰永嘉元年鐘山因洪水有鐘從山流出時人得之送上驗銘云是秦時樂器因以為名

　　又安成記曰鐘山臨水阻峽春夏則湍洑涌沸湧上白沙如米兩㟁石山各有九十餘里以之候嵗若一㟁偏饒則其方豐稔民以為凖

　　望鳳山

　　宜春圗經曰望鳳山在州西北七十里上有一峰逺觀似鳳因以為名

　　昌山

　　宜春圗經曰昌山在州東六十里舊名傷山週廻連延一百八十里袁江流于其間巨石枕﨑潺激舟人上下多傾覆故名傷山顧野王輿地記云時人以傷為非善徴乃改為昌山

　　石室山

　　宜春記曰郡有石室山山有數石室相通髙十餘丈皆相似素壁若雪萬象森羅因以為名

　　黄唐山

　　輿地志曰贛縣黄唐山有石室數千間屋上通天窗下有方榻者二十人巾櫛而坐傍有小石室七所相通悉有石人室前時有車馬跡春夏草不生無諸毒蟲林木繁茂水石幽絶蓋靈仙窟宅也山下居人每丙日輙聞山室有笳鼓簫樂之音

　　鄧徳眀記云有石子如彈丸聚在山角至丙日不復見他日復有其山獨立髙一千三百丈相傳以石室呼為黄唐廟因以為名

　　儲潭山

　　南康記曰儲潭山俯臨清潭有儲君廟因以名焉輿地志云咸和二年刺史朱偉所立常有漁者釣於此潭得金鎻索引舟中長數百丈忽一物随鎻而來其形如水牛眼赤角白見人驚駭拽走而漁以刀斷得數尺䆒不知其所由然也

　　赤石山

　　南康記曰赤石山大石連聳燦若舒霞山角多赤石有玉房瓊室耆舊相傳云宋元嘉年中有人自稱安道士者不知何許人被服巾褐栖於此山中數十年忽失所在其後時復有見者天寳六年勅改為玉房山

　　螺亭石山

　　南康記曰螺亭山有大石臨水號曰螺亭云昔有貧女採螺忽夜中見衆螺張口亂噉其肉貧女乃死其伴因殯水傍其冢化為巨石螺殻無數號曰螺亭石山

　　上洛山

　　輿地志曰虔州上洛山多木客乃鬼類也形似人語亦如人遥見分眀近則藏隠能斫杉枋聚于髙峻之上與人交市以木昜人刀斧交關者前置物枋下却走避之木客尋來取物下枋與人隨物多少甚信直而不欺有死者亦哭泣殯𦵏嘗有山行人遇其𦵏日出酒食以餉人山中有石墨可書

　　空山

　　南康圗經曰空山晉咸康五年太守庾恪於西山麓中建立神廟厯代祈雨最有靈應

　　又郡國志云空山在郡南山多林木果實食物一郡皆資此山雖名空山其出物百倍於他山

　　金雞山

　　南康記曰金雞山臨貢水石色如霞其傍有穴廣四尺一石正當穴口如彈丸嘗有金雞出入此穴晉義熈中再三出見有人挾彈放丸於穴口化為石其雞至今不見因號曰金雞穴宋永初中又見栖翔於此

　　峽山

　　南康記曰峽山上時有夜光飛焰遥見若火炤燎于原從峽泝流數十里有石臨水名曰蛟窟天寶六載勅改名夜光山

　　梓潭山

　　南康記曰梓潭山有大梓樹吴王令都尉肅武伐為龍舟槽斫成而牽挽不動占云湏童男女數十人為歌樂乃當得行遂依其言以童男女牽拽没於潭中男女皆溺焉其後天晴朗髣髴若見人船夜宿潭邊或聞歌唱之聲因號梓潭焉

　　柴侯峽山

　　南康記曰柴侯峽山漢靈帝時有劉叔喬避地於此死𦵏村側自云柴侯墓晉末喪亂有發其塜者忽有大風雨棺及松柏悉飛渡水移上此峰其棺乃化為石因是名焉

　　官山

　　南康記曰官山天寶六年改名珠玉其山髙峻出善鳥香草嘗有人於此山見大珠玉相傳謂之官山

　　君山

　　南康記曰君山翠麗鮮眀遙若臺榭一名曰媧宫亦曰女姥山山去盤固山五十里上有玉臺方廣數十丈上有自然石室形風雨之後景氣眀静頗聞上有鼓吹之聲

　　盤固山

　　南康記曰盤固山有石井井側有大銅人常守之按此石井五百年水一湧起髙數丈銅人以手掩之其水即止其山盤紆峻嶒因號盤固山焉

　　歸美山

　　南康記曰歸美山髙數百丈逺望嵯峨靈闕騰空故老謂之神闕其山有水出焉四面嶮峻自然有石城髙數十丈週廻三百步又有石峽左右髙五六十丈勢若雙闕其状入雲復有古石室色如黄金號為金室有鸀鳥形色鮮潔自愛毛羽其隻者或鑒水悲鳴自絶方知孤鸞對鏡為不虛矣山頂有木枋數百片髙危非人力所及

　　莫巨山

　　荀伯子臨川記曰巖内有石人坐石盤上體有塵埃則興風雨洗訖晴日遍體潔朗如玉瑩浄民以為凖焉

　　五章山

　　荀伯子臨川記曰五章山絶岩嶮峭有蜜蜂依之為房其形如笠採者皆懸磴數十丈然後獲之

　　麻山

　　荀伯子臨川記曰麻山或登之者望廬岳彭蠡皆在其下有黄連厚朴恒生焉又有楓樹及數千年者如人形眼鼻口全而無臂脚入山往往見之或斫之者皆出血人以籃冠其頭眀日輙失籃俗名楓子鬼其山竹木稠宻如麻因名麻山天寶六年職方奏改為豐材山焉

　　鄧公山

　　信州圖經曰鄧公山在縣北本名銀山因鄧公為鄧公塲儀鳳二年邑人祭山山頹䧟焉按開山記云總章二年邑人鄧逺經刺史豆盧公陳開山之便㝷為山䧟後人立鄧公廟焉

　　眀府山

　　信州圖經曰眀府山在縣東其山久晴不雨山或自鳴必有大雨久雨不晴欲晴必有烟霧蓋其頭故老相傳祈請有驗

　　鶴嶺山

　　信州圖經曰鶴嶺山自貴溪縣界崗阜鱗次北入縣境嶺上多松樹有鶴窠因名鶴嶺山

　　石虹山

　　鄱陽記曰石虹山有石室中有石砥平如牀可容置數百人傍列石障如屛風篆書為八十三字有横石⿰𧾷𭑃水而渡文彩青赤若虹蜺因名為石虹山

　　洪崖山

　　豫章記曰按舊經云古老相傳有洪崖先生者居此山上故以為名

　　又列仙傳云洪崖山者山之陽有洪唐山寺中有洪崖壇每亢旱禱此

　　太平御覽卷四十八

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷四十九

　　宋　李昉等　撰

　　地部十四

　　西楚南越諸山

　　景山　　　　　　　荆山

　　荆門山　　　　　　勾將山

　　虎牙山　　　　　　孤山

　　髙筐山　　　　　　佷山

　　宜陽山　　　　　　丹山

　　小酉山　　　　　　芋山

　　嵩梁山　　　　　　崇山

　　武山　　　　　　　壺頭山

　　天門山　　　　　　黄聞山

　　風門山　　　　　　石帆山

　　虎齒山　　　　　　移山

　　淳于山　　　　　　武陵山

　　平都山　　　　　　陽岐山

　　高都山〈原闕〉　　　　　君山

　　小廬山　　　　　　静福山

　　方臺山　　　　　　攸縣雲陽山

　　烏龍白騎山　　　　文斤山

　　石燕山　　　　　　萬嵗山

　　黄箱山　　　　　　麓山

　　昭山　　　　　　　五溪山

　　錢石山　　　　　　采玉山

　　玉山　　　　　　　臨賀山

　　馬嶺山　　　　　　彈丸山

　　百丈山　　　　　　灕山

　　隠山　　　　　　　獨秀山

　　南溪山　　　　　　龍蟠山

　　堯山　　　　　　　雲母山

　　馬鞍山　　　　　　慮山

　　火山　　　　　　　浮石山

　　景山

　　盛宏之荆州記曰景山在上洛縣西南二百里東與荆山連接有沮水源出焉其山一名雁浮山荆山之首曰景山雁南翔北歸偏經其上土人由兹改名雁山又為雁塞山

　　荆山

　　山海經曰荆山首曰景山金玉是出此即卞和抱璞之處南臨青山北接雁塞通林交麓峭峙相望雖羣峰競起而荆山獨秀卞和得玉於此山獻厲王王使玉人相之曰石也刖其左足厲王薨獻之武王玉人相之又曰石也刖其右足和乃抱璞泣荆山之下

　　河圖括地象曰荆山為地雌上為軒轅星

　　荆門山

　　袁山松宜都山川記曰南崖有山名荆門北對崖有山曰虎牙二山相對其荆門山在南上合而下空徹山南有像門也

　　勾將山

　　袁山松勾將山記曰登勾將山南望見宜都江陵近在目前沮潭沔漢諸山嵎嵎時見逺眺雲夢之澤皛然與天際四顧總視衆山數千仭者森然羅列於足下千仞以還者𡾋嵬如丘浪勢焉今在上洛縣西北

　　虎牙山

　　袁山松宜都山川記曰虎牙山有石壁其文黄赤色形如齒牙

　　孤山

　　郡國志曰安逺有陸抗故城城之南有孤山袁山松為郡嘗登此山以四望見大江如縈帶舟船如鳬雁焉

　　髙筐山

　　袁山松勾將山記曰登勾將北見髙筐山嶷然半天荆州圗副云昔堯時大水此山不沒如筐因以為名焉

　　佷山

　　宜都山川記曰佷山山谷之内有石穴穴出清泉有神魚大者二尺小者一尺釣者先請多少拜而請之數滿便止水側有異花欲摘之者亦如魚請又有異木名千嵗木葉似棗冬夏常青

　　宜陽山

　　宜都記曰宜陽山有風井穴大如甕夏出冬入有樵人置笠穴口風噏之入後於長楊溪口得笠則知潛通焉

　　丹山

　　宜都記曰丹山時有赤氣籠井如丹故有此名

　　小酉山

　　盛宏之荆州記曰小酉上石穴中有書千卷相傳秦人於此講學因留之故梁湘東王云訪酉陽之逸典是也

　　芋山

　　盛宏之荆州記曰芋山有蹲鴟如兩斛大食之終身能不飢今民取食之

　　嵩梁山

　　盛宏之荆州記曰嵩梁山在澧水之陽望之如香爐之状今名石門吴永安六年自然洞開𤣥朗如門三百丈門角上各生一竹倒垂下拂謂之天帚孫休以為嘉祥置縣因山為名隋文帝改曰石門山也

　　崇山

　　盛宏之荆州記曰崇山書云放驩兠於崇山在澧陽縣南七十五里

　　武山

　　武陵記曰武山髙可萬仭山半有盤瓠石窟中有一石狗形云是盤瓠之遺像又有班蛇四眼身大十圍山有水出謂之武溪是也在縣之西

　　壺頭山

　　武陵記曰壺頭山在縣東馬援所穿室内有蛇如百斛船云是援之餘靈

　　天門山

　　武陵記曰天門山山上有葱如人所種畦隴成行人欲取之先禱山神乃取氣味甚美不然不可得岩中有書數千巻人得見而不可取

　　黄聞山

　　武陵記曰昔有臨沅黄道真住黄聞山側釣魚因入桃花源陶潛有桃花源記今山下有潭名黄聞此蓋聞道真所説遂為其名也

　　風門山

　　武陵記曰風門山有石門去地百餘丈每欲風起此門先有黑氣若煙隐隠而上斯湏風起竟日

　　石帆山

　　武陵記曰石帆山危起若數百幅帆形

　　虎齒山

　　武陵山記曰虎齒山形如虎齒民嘗六月祭之不然輙有虎害

　　移山

　　武陵記曰移山在⿰氵幵 -- 汧陽界本在江北岸因風雨之勢一夕移渡江南岸後以此名之

　　淳于山

　　武陵記曰淳于山與雉山相近在辰州武陵二郡界絶壑之半有一白雉逺望首尾可二丈伸足翔翼若虗中翻飛即上視之乃有一石雉舒翅綴著石上山下有石室數畝望室裏雖闇猶見銅鐘髙丈餘十枚其色甚光眀

　　武陵山

　　武陵記曰武陵山中有秦避世人居之尋水號曰桃花源故陶潛有桃花源記

　　又云山上有神母祠

　　平都山

　　神仙傳云後漢延光元年隂長生於馬名生邀求仙法乃同長生入青城山中煮黄土為金以示之立壇唼血取太清神丹經授之乃别去長生後於平都山白日昇天即此山是也〈山在南賔縣北二里〉

　　陽岐山

　　荆南記曰石首縣陽岐山山無所出不足稱數本屬南平界

　　范元平記云故老相承云胡伯始以境内無山于此山上計偕簿

　　君山

　　博物志曰君山洞庭之山是也帝之二女居之曰湘夫人帝女遣精衛至王母取西山之玉印印海北山庾穆之湘州記云昔秦皇欲入湘觀衡山而遇風浪溺敗至此山而免因號為君山又荆州圗副云湘君所遊故曰君山有神祈之則利涉山下有道與吳包山潛通上有美酒數斗得飲不死

　　漢武帝故事云帝齋七日遣欒大將男女數十人至君山得酒欲飲之東方朔曰臣識此酒請視之因即便飲帝欲殺之朔曰殺若朔死此為不騐若騐殺亦不死帝赦之

　　小廬山

　　衡山圖經曰小廬山一名浮丘山在縣西一百八十里髙六里三十步東西二十里南北四十里言其山似九江廬山故名小廬山

　　又故老相傳謂浮丘公上昇之所兼有道觀存焉

　　静福山

　　衡山圖經曰静福山在縣北五十里有梁廖冲者守清虚為本郡主簿西曹祭酒湘東王國常侍大同三年家於此山先天二年飛昇於此山後刺史蔣防敬慕髙風刻石焉

　　方臺山

　　蕭誠荆南志曰華容方臺山出雲母土人採之先候雲所出之處於下掘取無不大獲往往有長五尺者可以為屛風當掘之時忌有聲響則所得麄惡

　　攸縣雲陽山

　　遁甲經曰沙土之地雲陽之墟可以避時可以隠居雲陽氏古之仙人姓氏因號雲陽山在攸縣

　　仙方記云南嶽縣有福地有松膏實甘鮮可餌相傳云服食練行之人多來採此松膏而服之不苦澁與諸處松有别

　　烏龍白騎山

　　湘川記云汝城縣東有烏龍白騎山逺望似城有黑石如龍白石如馬羅列號曰烏龍白騎山

　　文斤山

　　湘川記曰耒陽文斤山上有石牀方髙一丈四面緑竹扶踈常随風委拂此牀大旱則禱雨時應

　　石燕山

　　甄烈湘川記曰石形似燕大小如一山眀雲浄即翩翩飛翔

　　羅含湘中記云石燕在零陵縣雷風則羣飛翩翩然其土人來採有乾者今合藥或用

　　萬嵗山

　　盛宏之荆州記曰黄箱山一名黄岑山在東南三十里其郴水所出即是五嶺之一從東第二騎田嶺是也又有浪井井三日一涌

　　麓山

　　盛宏之荆州記曰長沙西岸有麓山其下有精舎左右林嶺環廻泉澗精舎旁有一石每至嚴冬其上不停霜雪

　　宋淵麓山記曰山足曰麓蓋衡山之足也

　　昭山

　　宋永初山川記曰昭山下有泉潭深無底是湘水最深之處昔有舟人覆於此潭其槽并甑有名題號後於洞庭尋得即知暗通也

　　五溪山

　　長沙圗經曰五溪山在縣西北五十八里髙二里北入朗州界吳黄龍三年潘濬將軍五萬討武陵五溪蠻在此山立營截住徒黨因以為名按溪水自郡州武剛縣東北流至岳州沅江縣合益水益陽城記云在益水之陽水出縣北流入資口在縣門橋下皆五溪之下口也又關雲長屯軍資水北按即一名茱茰江也吴甘寧拒之云聞吾咳唾彼即不敢過江是此處今號為雲長瀬

　　錢石山

　　湘川記曰曲江縣東有錢石山其状四方有石臺其石三面壁立其上碎石如錢故謂之錢石山

　　采玉山

　　湘川記曰曲江縣有采玉山卉木滋茂泉石澄徹相傳云採玉於此因以得名

　　玉山

　　湘川記曰玉山下有廟曾有人得玉瑛於此有銀山白石山越王山又浮山其地躡一處則百餘步地動

　　臨賀山

　　盛宏之荆州記曰臨賀山東山中有二竹大數十圍有盤石徑四丈極方正如彈碁局兩竹屈垂拂掃石上絶無塵穢未至數十里聞風吹若簫管之聲

　　馬嶺山

　　郡國志曰郴州馬嶺山本名牛脾山山上有仙人蘇躭壇即郴人也為兒童時與衆童牧更直守牛毎躭守牛牛不敢散嘗與衆兒獵即乗鹿人笑之曰龍也去郡百二十里母臨食晚往買鮓湏㬰即還一日有衆賔來躭啓母曰受性當仙仙人合招躭去今年疾疫甚飲家中井水即無恙又種藥於園梅樹下可治百病買此水及藥過於供飬便去母遽視之衆賔皆白鶴也以躭常乘白馬故號馬嶺山

　　彈丸山

　　水經注曰臨桂彈丸山有涌泉奔流迅激東注於灕水山龕及溪中有石如彈丸因以石名焉驗其山有石竇下深數丈洞穴深逺莫䆒其極

　　百丈山

　　桂林風土記曰百丈山在郡城東北七十五里一名把杖山疊障深重逺延西南數百里四接郡界莫窮逺近自府北驛路徑穿其中俗以﨑嶇險阻故以百丈名之又以林巒深邃人皆持兵以防猛獸因此亦名把杖山

　　灕山

　　桂林風土記曰灕山在城南二里灕水之陽因以名焉一名沉水山其山孤㧞下有澄潭上高三百餘尺傍有洞穴廣數丈南北直透上有怪石欹危藤蘿榮茂世亂民保以避寇旱或禱祀頗靈

　　隠山

　　桂林風土記曰隠山在州之西郊先是榛莾翳薈古莫知者寶厯初李渤出鎮遂尋其源見石門半開有水淵澈乃夷薙蕪穢䟽通岩穴石林磴道若天造靈府不可根本因號隠山

　　獨秀山

　　桂林風土記曰獨秀山在城西北一百步直聳五百餘尺週圍一里平地孤㧞秀異下有洞穴凝垂乳竇路通山北傍圍百餘丈豁然眀朗宋光禄卿顔延年牧此郡常於此石室中讀書遺跡猶存嘗賦詩云未若獨秀者嵯峨郭邑開是也

　　南溪山

　　桂林風土記曰南溪山在縣之東五里餘其山聳㧞千尺烟翠凝空近郡所少其溪東注與桂江合

　　龍蟠山

　　桂林風土記曰龍蟠山本名盤龍山有石洞深致洞中天然石牀石盤洞門數重人秉燭遊常見龍跡跡大如椀洞有水水中有魚四足有角如龍形人殺之即風雨晦㝠前使李渤給事改為隠山連其所也

　　堯山

　　郡國志云廣州堯山髙四千丈自番禺交趾見之有颶風風𤼵折樹翻湖焉

　　雲母山

　　續南越志云天后朝曾城縣有何氏女服雲母粉得道於羅浮山山因所出以名之

　　馬鞍山

　　南粤志曰始皇朝望氣者云南海有五色氣遂發卒千人鑿之以斷山之崗阜謂之鑿龍今所鑿之處形如馬鞍故名焉

　　慮山

　　裴闗廣州記云東莞縣有慮山其側有楊梅山桃只許於山中飽食不得取下如取下山輙迷路徑

　　火山

　　嶺表録云梧州對岸西火山山下水澄潭水深無極其火每三五夜一見於山頂每至一更初火起匝其頂如野花之狀深廣十丈餘少頃而息或言其下有寶珠光照於上如火上有荔枝四月先熟以其地熱故為火山也

　　浮石山

　　交州記云海中有浮石山而峙髙數十丈去永平營百餘里浮在水上

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷四十九

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷五十

　　宋　李昉等　撰

　　地部十五

　　隴塞及海外諸山

　　隴山　　　　　　　小隴山

　　朱圉山　　　　　　契吳山

　　可監山　　　　　　門石山

　　燕然山　　　　　　天山

　　祁連山　　　　　　焉支山

　　勿居山　　　　　　臨松山

　　三危山　　　　　　羊鶻山

　　西王母樗蒲山　　　九隴山

　　鴻鷺山　　　　　　沙角山

　　葱嶺　　　　　　　巫咸山

　　懸度山　　　　　　頭痛山

　　鐵山　　　　　　　青山

　　石崖山　　　　　　䟽屬山

　　侖山　　　　　　　蛇山

　　東口山　　　　　　流波山

　　鈎吾山　　　　　　天臺山

　　鵲山　　　　　　　小次山

　　長古山　　　　　　基山

　　猥翼山　　　　　　峚山

　　亶受山　　　　　　耆闍窟山

　　靈鳥山

　　隴山

　　説文云隴山天水坂也辛氏三秦記引俗歌云隴頭流水鳴聲幽咽遥望秦川肝腸斷絶

　　酈道元水經注云縣西山謂之小隴岩障髙嶮不通軌轍故張衡四愁詩云我所思兮在漢陽欲往從之隴坂長是也周地圗記云其山髙處可三四里登山東望秦州可五百里目極泯然墟宇桑梓與雲霞一色其上有懸溜吐於山中為澄潭名曰萬石潭流溢散下皆注於渭東人西役升此而望故鄉莫不悲思其歌云隴頭流水流離四下念我行役飄然曠野登髙望逺涕零雙墮是此山也

　　小隴山

　　三秦記曰小隴山一名隴坻又名分水嶺

　　漢書揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄解嘲云響若坻頽應劭曰天水有大坂名隴山其旁有崩落者聲聞數百里故曰坻頽

　　又曰其坂九廻上者七日乃越上有清水四注下有隴縣因此水而名

　　朱圉山

　　漢書地理志曰天水冀縣有朱圉山一名岩山在縣城南

　　十三洲志云朱圉有石鼓不擊自鳴則兵起

　　契吳山

　　凉州記曰契吴山在縣北七十里赫連勃勃北遊契吳而嘆曰美哉斯阜臨廣澤而帶清海吾行地多矣自嶺以北大河以南未有若斯之壯麗也

　　可監山

　　凉州記曰可監山一名都盧山皆涇水源與笄頭山連亘赫連定勝光二年畋于凉州登可監山望統萬城泣曰先帝若以朕承大業豈有今日在平凉縣縣接百泉界又云定據平凉登此山有羣狐繞之而鳴射之竟不得一定乃歎曰咄此亦怪事也

　　石門山

　　酈道元水經注灕水又東經石門口山髙嶮峻絶對岸若門故以得名疑即臯蘭山門也漢武元狩三年驃騎將軍霍去病出隴西至臯蘭謂是山之關塞矣

　　燕然山

　　漢書曰貳師將兵還至燕然山單于知漢軍勞倦自將五萬騎遮擊貳師軍大敗

　　范蔚宗後漢書竇憲與單于戰於稽落山大破之降者前後二十餘萬人遂登燕然山去塞三千餘里刻石勒碑令班固作銘

　　天山

　　漢書曰漢使貳師將兵三萬騎出酒泉擊右賢王於天山得首數萬級而還

　　又且西彌國王治天山東大谷去長安八千六百七十里續漢書曰竇固出塞至天山斬首千餘級

　　水經注曰隂山故郎侯應言扵漢曰隂山東西一千餘里單于之苑囿也自武帝出師攘之於北漠匃奴過之未嘗不哭謂失此山也

　　西河舊事曰天山髙冬夏常雪故曰白山山中有好木鐡匈奴謂之天山過之皆下馬拜在蒲海東一百里即漢貳師擊右賢王之處也

　　山海經曰天山多金玉有雄黄莢水出焉而西流注於湯谷有神鳥状如黄囊赤如丹火六足四翼渾沌無面目是識歌舞實惟帝江

　　九州要記曰凉州古武都有天山黄帝受金液神丹於此山山近崆峒山山頂有魏太祖馬埒焉

　　祁連山

　　漢書曰霍去病撃匈奴至祁連山濟居延水遂臻小月氐西河舊事曰祁連山在張掖酒泉二界焉支山在刪丹故縣東西百餘里南北二十里亦宜六畜匃奴失二山乃歌曰亡我祁連山使我六畜不蕃息失我焉支山使我婦女無顔色

　　凉州記曰祁連山張掖酒泉二界之上東西二百里南北百餘里山中冬温夏凉宜牧牛乳酪濃好夏日酪不用器物刈草著其上不散酥特好酪一斛得升餘酥又有仙人樹行人山中飢渴者輙食之飽不得持去平居不可見

　　焉支山

　　漢書曰霍去病將萬騎出隴西涉孤奴水過焉支山千有餘里執渾邪王收休屠祭天金人

　　凉州記曰焉支山在西郡界東西百餘里南北二十里有松柏五木其水草茂美宜畜牧與祁連同一名刪丹山

　　勿居山

　　後魏書曰張襄從太祖破賀訥登勿居山聚石為峰以記功徳命襄為文

　　臨松山

　　十六國春秋曰西晋元嘉元年張掖臨松山有石如張掖字掖字漸滅張字分眀又有文曰初祚天下西方安萬年後魏太和中置臨松郡故城在此山下臨松山一名馬蹄山又云丹松嶺

　　三危山

　　河圗括地象曰三危山在鳥鼠之西南與汶山相接上為天苑星黒水出其南

　　西河舊事曰三危山有三峯故曰三危俗亦謂昇雨山在縣南二十里

　　尚書禹貢謂竄三苗于三危又云導黑水至于三危入于南海

　　西山經曰三危之山青鳥居之三青鳥主西王母取食者别自栖息于此山也

　　羊鶻山

　　叚國沙州記曰羊鶻山多岩石少樹木甚似魯國南鄒山傍山北行三十里逺眺顧瞻百里但見峻嶺巉岩無尺木寸草

　　西王母樗蒲山

　　崔鴻十六國春秋曰甘松山東北又二百里有西王母樗蒲山大有神驗江水出焉

　　叚國沙州記曰羊鶻嶺東北二百里有大山遙望甚似東岳岱山極髙大嶮峻頗有靈驗西𦍑父老傳云是西王母樗蒲山

　　九隴山

　　周地國記曰昔有神人坐張掖西方上山西射酒泉郡西金山之白神射得九籌畫北山上遂成九隴因以為名

　　鴻鷺山

　　穆天子傳曰天子循黒水至于璧玉之山謂此也今名為鴻鷺山以多鴻鷺所棲也

　　沙角山

　　三秦記曰河西沙角山峰岩危峻逾於石山其沙粒麄有如乾糒又山之陽有一泉云是沙井泉厯今古沙不填之人欲登峰必步下入穴即有鼔角之音震動人足又西山舊事云沙洲天氣晴朗沙鳴聞於城内

　　又云人逰沙山或結侣少或不曾逰必生怖懼莫敢前沙或随人足自頓下經宿却自還山上〈在縣西七里亦名鳥沙山〉

　　葱嶺

　　漢書曰西域三十六國有葱嶺其河兩源一源出葱嶺山一出于闐國在南山下其河北流與葱嶺河合廣志曰葱嶺山其上生葱茂于常葱

　　西域諸國志曰葱嶺髙十二日可至頂

　　巫咸山

　　西域志曰巫咸山一名覆莫山

　　水經注曰鹽水西出經巫咸山北

　　山海經曰巫咸山之神以右手操青蛇左手操赤蛇在葆登羣巫所從上下也

　　又大荒西經云大荒之中有靈州巫咸即巫朌巫彭巫姑巫直巫抵巫謝巫羅十里巫從此昇峰百藥爰在郭璞註云羣巫山下靈仙採藥往來也蓋神巫所逰故以得名

　　懸度山

　　漢書曰烏秅國有懸度山者谿谷不通以繩索相引而度

　　頭痛山

　　漢書曰杜欽説大將軍王鳳曰罽賔國自知絶逺兵不可至道厯大頭痛山小頭痛山赤土身熱之坂道狹者尺六寸長徑三十里

　　漢書曰罽賔國厯大頭痛山有三池盤石坂道狹者尺六七寸繩索相引乃度

　　廣志曰大頭痛山小頭痛山皆在罽賔東

　　鐵山

　　漢書曰莎車國有鐵山出青玉穆天子傳曰天子西征至剞〈居議切〉閭氏乃命剞閭氏供飬六師之人于鐵山之下天子祭鐵山

　　青山

　　水經注曰北地富平縣西河側有兩山相對水出其間即上河峽也世謂之青山河水厯峽北注支分東出也

　　石崖山

　　水經注曰塞外厯城有石崖山西去北城五百里山石且自然有文畫獸馬之状粲然成著頗似圗冩故亦謂之畫石山

　　䟽屬山

　　山海經曰貳負之臣曰危與貳負殺窫窳帝乃梏之䟽屬之山〈梏繫縳也〉桎其右足〈桎械也〉反縛兩手與髪〈約髪合縳之也〉繋之山上磐石之下在開題西北〈漢宣帝時使人鑿上郡發磐石石室中得一人徒倮被髪反縳械一足時人不識乃載之于長安帝以問羣臣羣臣莫能知劉子政案此言之宣帝大驚于是時人争學山海經矣論者多以為是其尸像非真體也意識者以為靈怪變化難以理測物禀異氣出于自然不可以常理推之可以近較察之矣魏時有人發周靈王冢得殉𦵏女子不死至數日而有氣數日而能言状如二十許女子而人送詣京師郭太后愛飬之恒不離左右十餘年太后崩哀思哭泣一年餘而死即此類也〉

　　侖山〈音論〉

　　山海經曰侖山者其山上有金玉下多青雘有木状如殻而赤理其汁如漆其味如飴食者不飢可以釋勞其名曰白若〈或作臯蘓臯蘓一名白若見廣推〉可以血玉〈血謂可以染玉作光彩也〉

　　蛇山

　　山海經曰北海之内有蛇山有水出焉東入于海入于海有五采之鳥飛蔽之〈漢宣帝元康元年五色鳥以萬數飛屬即此鳥〉五采之鳥名曰鷖鳥〈鳳屬也離騷曰駟玉虬以乘鷖兮〉

　　東口山

　　山海經曰東口之山君子之國其人衣冠帶劍〈役使虎豹好謙譲〉有司幽之民帝俊生星龍星龍生思幽思士不妻思女不夫〈言其人直思而氣通魄合而生子此莊子所謂白鶴相視眸子不運而風化之類也〉食黍食獸是使四鳥

　　流波山

　　山海經曰東海中有流波山入海七十里其上有獸状如牛蒼身而無角一足入水則必有風雨其光如日月其音如雷名曰䕫黄帝得之以其皮作鼓厥以雷獸之骨〈雷獸則雷神獸龍身厥擊也〉聲聞五百里以威天下

　　鈎吾山

　　山海經曰鈎吾山其上多金其下多銅有獸焉羊身人面而目在掖下虎齒人爪其音如嬰兒名曰𧲼號食人〈左傳所謂饕餮也〉

　　天臺山

　　山海經曰大荒之中有山名曰天臺海水入焉

　　鵲山

　　山海經曰鵲山其首中曰招搖臨于大海之上多桂〈桂葉似杜𣏌長尺餘味辛白花叢生山間無雜木吕氏春秋曰招揺之桂是也〉多金玉有草木其状如韭而青花其名曰祝餘〈或作程茶〉食之不飢有木焉其状如穀而黒理〈穀楮也皮作紙〉其花四照〈言有光燄也若木花赤光照下見赤亦此類也見離騷註〉其名曰迷穀佩之不迷

　　小次山

　　山海經曰小次山山上多有玉下多銅有獸如猨白首赤足名曰未厭見則有大兵

　　長古山

　　山海經曰長古之山無草多木有獸焉状如⿱而四耳名長古〈因山出此獸故名之〉音如吟〈如人呻吟聲〉見則郡縣大水

　　基山

　　山海經曰基山其陽多玉其隂多金多怪木有獸焉其状如羊九尾四耳其目在背其名曰猼訑〈摶施二音〉有鳥焉其狀如雞而三首六目六足三翼其名曰𪁺𩿧食之無卧

　　猥翼山

　　山海經曰猥翼山其中山多怪獸水多怪魚〈凡言怪者皆為状貎竒崛不常也尸子云徐偃汶水而得怪獸爭列於庭〉

　　峚山〈峚音宻〉

　　山海經曰峚山山上多丹木員葉赤莖黄花赤實味如飴食之不飢丹水出焉西注稷澤〈后稷神所憑因名〉其中多白玉膏其源沸沸湯湯〈玉膏涌出之聲也河圗云少室山有白玉膏服即仙矣亦此類也〉黄帝是食饗〈所以得登龍於鼎湖而靈化也〉是生𤣥玉〈言膏玉中又出黒玉也〉玉膏所出以灌丹木丹木五嵗五色乃清〈言鮮潔也〉五味乃馨〈言滋香也〉黄帝取峚山之玉榮〈謂玉華也〉而投之鍾山之隂〈以為玉種〉瑾瑜之玉為良玉也堅栗精宻〈禮記縝宻以栗或作粟玉有粟文所謂榖璧也〉潤澤有光〈澤謂潤澤也〉五色發作以剛以柔天地鬼神是食是饗〈玉所以為祈祭者言能動天地感鬼神也〉君子服之以衛不祥〈今徼外出金剛石石屬似金有光彩可以刻玉外國人帶之云辟惡氣也〉

　　亶受山

　　山海經曰亶受山多水無草木不可以上〈言崇峭也〉有獸焉其状如狸而有髪其名曰類〈或作施〉自為牝牡食者不妬〈莊子亦曰類自為雌䧺如今狟猪亦雌雄也〉

　　耆闍窟山

　　法顯記曰耆闍窟山未至頂三里有石窟佛本于此坐禪天魔波旬化作雕燕住窟前以恐阿難佛以神力隔石舒手摩阿難頂怖即得止鳥跡手文今悉在故名雕燕窟山前有四佛坐處

　　靈鳥山

　　支曇譚靈鳥山銘序曰昔始來逰王舎城憇靈鳥山舊云其山峰似鳥而威靈故以為名焉衆美咸歸壮麗畢備

 

 

 

　　太平御覽卷五十

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷五十一

　　宋　李昉等　撰

　　地部十六

　　石上

　　石上

　　釋名曰山體曰石石硌也〈音落一作挌〉堅捍硌也山多大石曰礐〈口學切〉礐學也大石之形學學然山多小石曰磝〈石交切〉磝堯也每石堯堯獨處而出也礫小石也磊〈當罪切〉衆石也碭〈壯浪切〉丈石也琅玕石似珠也碔砆石似玉也易曰困於石據于蒺藜

　　又說卦曰艮為小石

　　書禹貢青州貢鉛松怪石〈孔安國曰怪異好石似玉〉

　　又曰泗濵浮磬〈孔安國注云泗水濵崖也水中見石可以為磬也〉

　　詩曰我心匪石不可轉也

　　又曰漸漸之石維其髙矣

　　又曰他山之石可以攻玉

　　禮曰昔者夫子居於宋見桓司馬自為石槨三年而不成〈桓司馬宋向戌孫也名魋也〉夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也又曰今夫山一拳石之多及其廣大草木生之禽獸居之寳藏興焉

　　周禮曰王行洗乘石〈乘石王所登上車之石〉

　　又曰石有時而泐〈音勒也解散也〉

　　又曰大司冦以嘉石平罷民有罪者坐諸嘉石以肺石達窮民凡煢獨老幼欲復於上而未達者立於肺石〈注曰嘉石丈石也肺石赤石也〉

　　傳曰隕石于宋五隕星也〈注曰但直言星則嫌星使石隕故重言隕星〉又曰齊髙固入于晉師桀石以投人

　　又曰昭八年石言於晉魏榆晉侯問於師曠曰石何故言對曰石不能言或憑焉不然民聽濫也抑臣又聞之曰作事不時怨讟動於民則有非言之物而言今宫室崇侈民力彫盡怨讟並作莫保其性石言不亦宜乎春秋説題辭曰周易艮為山為小石石隂中之陽陽中之陰陰精補陽故山合石石之為言託也託立法也史記曰始皇三十六年墜星於東郡至地為石或刻其石曰始皇帝死而地分始皇聞之盡誅石旁居人燔銷其石説苑云石隕東郡是也

　　又曰王翦代李信擊荆荆兵數挑戰終不出久之翦使人問軍中戲乎對曰方投石超距翦曰士卒可用矣又曰張良見老人于圯上出一編書曰讀是則為王者師後十三年見我濟北榖城山下黄石即我也良後果見黄石寳而祠之及死并葬黄石伏臘祀之

　　又曰李廣出獵見草中石以為虎而射之中石沒鏃視之石也因復射之終不能復入石矣

　　後漢書曰梁鴻妻孟光有力能舉石臼

　　趙岐曰吾死後置一圓石于墓前刻曰漢有逸人姓趙名岐有志無時命也奈何

　　謝承後漢書曰吳郡馬皓父為南郡太守坐事繫獄皓懷小石至公卿門輙出石叩頭流血覆面父遂得免東觀漢記曰涿郡太守張豐舉兵反初豐好方術有道士言豐當為天子以五采囊盛石繫肘云石中有玉璽豐信之遂以反既當斬猶曰肘有玉璽椎破之豐乃知被詐仰天歎曰當死所無恨

　　又曰吳郡陸續為鬱林太守歸過洞庭湖舟輕載黄石壓之謂之㢘石

　　魏略曰梁州抑谷有石無故自崩石中有犬如馬之狀後司馬氏得天下之應

　　又曰大秦國石為城郭山出九色玉石

　　魏志曰魏明帝增崇宫殿雕飾觀閣鑿太行之石英採榖城之文石起景陽山於芳林園建昭陽殿於太極之北

　　又曰辰韓在馬韓之東兒生便以石壓頭欲其匾今辰韓人頭皆匾

　　又曰公孫度為遼東太守時坐大石長丈餘下有三小石為足

　　魏武帝末年鄴中雨五色石

　　王隱晉書曰永康元年襄陽郡上言得鳴石鐘聞七八里

　　石勒傳曰初勒鄉里所居原上地中石生日長類鐵之象

　　又曰陳總遷殿中侍御史詔遣詣終南山請雨總先除小石祠惟存大石一所而祈之上文曰峩峩大石佐岳通理含滋吐潤惠我四海

　　又曰孫子荆謂王武子曰當枕流潄石曰石非可潄流非可枕孫荅曰枕流洗其耳潄石礪其齒

　　晉陽秋曰董威輦遁去莫知所之於其寢所得一石及竹子并詩二首

　　齊書曰虞愿為晉平太守海邊有越王石常隱雲霧相傳云清廉太守乃得見愿往觀視清澈無隱蔽

　　南史曰到溉山池有竒礓石長一丈六尺梁武愛之輸焉即迎置華林園居殿前移石之日都下傾城縱觀所謂到公石

　　趙書曰劉曜築建徳殿取土城西得圓石狀若水碓其銘曰律權石重四鈞同律度量衡有辛氏造議者未之詳或以為瑞叅軍續咸曰王莽時物

　　後周書曰髙琳母嘗袚泗濵遇見一石光彩朗潤遂持以歸是夜夢見一人衣冠有若仙者謂其母曰夫人適所將來之石是浮磬之精能寳持必生令子其母驚寢便舉體流汗俄而姙及生子因名琳字季珉也

　　隋書曰帝令江都郡丞王世充發淮南兵擊劉元進有大流星墜於江都未及地而南逝磨拂竹木皆有聲至吳郡而落于地元進惡之令掘地入二丈得一石徑丈餘後數日失石所在

　　唐書曰車騎將軍劉山濤言髙祖龍潜時數往來洛郊之莊舍嘗踐石子靴迹見於石中至今猶在髙祖令鑿之深寸餘其迹逾明乃止

　　又曰則天時有人於洛水中得白石數㸃赤詣闕輙進諸宰相詰之對曰此石赤心所以來進李昭德叱曰此石赤心洛水中餘石豈能盡反耶左右皆笑

　　又曰薛元超道衡孫也為中書舍人省有盤石初道衡當日為侍郎時嘗踞而草制元超每見此石未嘗不泫然流涕

　　又曰甘露事敗王璠舉家無少長皆死初璠在浙西繕城壕役人掘得方石有十二字云山有石石有玉玉有瑕瑕即休璠視莫知其㫖京口老人講之曰此石非尚書之吉兆也尚書祖名崟崟生礎是山有石也礎生尚書是石有玉也尚書之子名瑕休休絶也庸非吉徵果赤族老子曰硌硌如石

　　列子曰昔者女媧煉五色之石以補天〈淮南子亦載〉

　　又曰趙襄子卒徒十萬狩於山中藉芿燔林煽赫百里有一人從石壁中出隨烟燼上下衆謂鬼物察之人也孫卿子曰以桀詐桀猶有巧拙以桀詐堯若卵投石又曰負石而走赴河行之難為者也而申徒狄能之闞子曰宋之愚人得燕石於梧臺之東歸而藏之以為大寳周客聞而觀焉主人端冕𤣥服以發寳華匱十重緹巾十襲客見之盧胡而笑曰此燕石也與瓦甓不異主人大怒藏之愈固

　　符子云水生石未有居山而溺者火生木未有抱樹而焦者

　　呂氏春秋曰石可破也而不可奪其堅

　　淮南子曰禹娶塗山化為石在嵩山下後方生啟曰歸我子石破北方而生啟

　　畢萬術曰埋石四隅家無鬼〈取蒼石四枚及桃七枚以桃弧射之乃分置四隅無鬼殃〉

　　抱朴子曰白石似玉姦佞似賢

　　又曰磁石引針

　　又曰浮磬息音未别於衆石

　　又曰燒泥為瓦燔木為炭蜂窩為蠟水沫為浮石隨巢子曰禹産於崑石啟生為石〈王昭之云啟生而母化為石〉六韜曰武王伐殷得二大夫而問之曰殷國將亡亦有妖乎其一人對曰殷國常雨血雨灰雨石小者如鷄子大者如箕武王曰大哉妖也

　　樂資春秋傳曰秦始皇使鄭客將入函關見華山上有素車白馬疑是鬼神熟視稍近問鄭客曰安之荅曰之咸陽素車人曰止吾華山使願託一牘書致鎬池君所子之咸陽道過鎬池見一大梓樹有文石以欵樹當有應者即以書與之鄭客如其言以石擊梓樹果有人來取書與之

　　吳越春秋曰禹案黄帝中經見聖人所記曰在乎九疑山東南號曰宛委承以丈玉覆以盤石其書金簡玉字禹乃退齋三日發石取書

　　荆楚嵗時記曰張騫尋河源得一石示東方朔朔曰此石是織女支機石何至於此

　　神仙傳曰壺公内費長房於石室中頭上有大石方數丈以茅繩懸之諸蛇競齧且斷長房不移公撫之曰子可敎矣

　　又曰介象字元則會稽人入山求神仙見谷有石子皆紫色大如鷄子象取二枚見一美女被服五采象叩頭乞長生女曰急送汝手中物還著故處象送石還女授以丹方一首

　　列異傳曰汝寧女子戴氏久疾出見小石曰爾有神能差我疾者當事汝夜夢人告之吾將祐汝後漸差遂為立祠名石侯祠

　　益都耆舊傳曰公孫述時蜀武擔山石折任文公曰西州智士死我將死矣後三月果卒

　　韓詩外傳曰楚渠子夜行見寢石以為伏虎彎弓而射之沒金及羽下視之其石也因復射之矢摧無迹〈漢書載李廣亦如之〉

　　文士傳曰魏文帝之在東宫也宴諸文學酒酣命甄后拜坐者坐者咸伏惟劉楨平仰觀之太祖以為不敬送徙𨽻簿後太祖乘步牽車乘城降閲簿作諸徒咸敬而楨坐磨石不動太祖曰此非劉楨耶石如何性楨曰石出荆山𤣥巖之下外炳五色之章内秉堅貞之志雕之不增文磨之不加瑩氣質貞正禀性自然太祖曰名豈虛哉

　　神仙傳曰白石先生煮白石為糧就白石山居故號曰白石先生

　　穆天子傳曰天子升於采石之山於是取采石鑄以成器于黑水之山

　　三齊略記曰始皇作石塘欲過海看日出處時有神人驅石下海石去不速神輙鞭之皆流血至今石悉赤陽城山盡起立嶷嶷東傾狀如相隨行〈事具神部〉

　　盛宏之荆州記曰興安縣水邊有平石其上有石櫛石履各一具俗云越王渡溪脫履墮櫛於此

　　郭縁生迹異記曰秦梁圯名也或曰秦始皇東廵弗行舊道過此水率百官以下人提一石以填之俄而梁成今觀所累石乃無造作跡也

　　捜神記曰常山張顥為梁州牧天雨後有鳥如山鵲飛翔入市而忽然墮地人爭取化為圓石顥命椎破得一金印文曰忠孝侯印

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷五十一

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷五十二

　　宋　李昉等　撰

　　地部十七

　　石下

　　石下

　　西京雜記曰竇太后在家嘗有白燕銜石大如指墮后績筐中取石剖為二其中有文曰母天地后乃合之遂不復開後為皇后帝并置璽中為天璽

　　又曰五鹿充宗受學於彌成子彌成子少時常有人遇己授以文石大如鷄卵成子吞之遂大明悟為天下通儒成子後病吐出此石授充宗充宗復吞又為明學又曰漢武昆明池養魚往往飛去後刻石為鯨魚致水中乃不飛去每至雷雨鯨魚鳴吼

　　潯陽記曰石鏡山東一圓石懸崖明净照人微細必察幽明録曰宫亭湖邊傍石間有石數枚形圓若鏡明可鑑人謂之石鏡後人過以火燎一枚今不復明其人眼遂失明

　　庾仲雍湘州記曰應陽縣蔡子池南有石臼云是蔡倫造紙臼也

　　王歆之南康記曰歸美山出石紅丹赫若采繪峩峩秀上九霄

　　隣景明曰女媧石大風雨後天澄氣靜聞管絃聲拾遺記曰員嶠山東有雲石廣五百里駮落如錦扣之片片蓊然雲起

　　又曰魏明帝時太山下有連理文石髙十二丈狀如枯樹其文色彪發似人雕鏤自下及上對峙百餘步及魏明帝之始稍覺相近如雙闕也土石陰類魏為土徳斯為靈異

　　交州記曰有浮石山在海中虛輕可以磨脚煮飲之止渴洞㝠記曰元鼎中條支國貢馬肝石以和九轉丹有髮白者以此拭之應手而黑

　　顧野王瑞應圖曰石華者石生華也

　　劉澄之江州記曰興平縣蔡子池南有石穴深二百許産文石堪為書硯

　　蜀中記曰隗叔通棘人也性至孝母每食必須江水通每汲江中石為之出今江中有石號孝子石

　　十洲記曰流洲在西海中上多積石名為昆吾石治其石成鐵作劍光明照洞如水晶狀割玉物如切泥土焉益州記龍盤山有一石長四十丈髙五丈當中有户及扉若人掩閉故老相傳玉女房

　　石虎鄴中記曰孟津河東去鄴城五里有濟北郡榖城縣有榖城山是黄石公所葬處有人登此山見崩土中有文石石文鮮明虎使採取以治宫殿又免榖城令不奏聞故也

　　潯陽記曰落星石在宮亭湖中周廻百餘步髙五丈上有竹林

　　武昌記曰陶太尉廟東有盤龍石舊傳云龍盤於此石梁州記曰沔陽城泝漢上十五里有諸葛武侯所鎮在漢水南背山向水門前累石以為陣

　　荆州圖經曰宜都有穴穴有二大石相去一丈俗云其一為陽石一為陰石水旱為災鞭陽石則雨鞭陰石則晴即禀君石是也但鞭者不壽人頗畏之不肯治也丹陽記曰石頭城西有唐頺石王敦害周伯仁之所又曰姑熟縣晉惠帝永寧三年湖中有大石去渚二百步浮來登岸百姓驚觀咸曰石來有水明年果有水入揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州

　　裴淵廣州記曰甘泉縣平野中孤石挺起峯秀入雲連石相接無異棟宇

　　安城記曰石室中有素石數斛狀如雀頭甘潤虛脆殆可噉

　　曹叔雅異物志曰豫章有石黄色白色而理疎以水灌之便熱以鼎加其上炊足以熟冷則灌水雷煥以問張華華曰然石也

　　漢官儀曰馬伯登泰山見石二枚其一是武帝時石用五車載不能上因置山中為屋號五車石一是刻號記功徳立壇上

　　始興記曰營口北有逃石一名靈石晉永和中有三飛仙衣冠自來憇此石旬日乃去之

　　盛宏之荆州記曰臨賀郡有青石上有磨刀斧迹春夏明淨秋冬蕪穢云是雷磨石

　　又曰築陽粉水口有一石下不測出地尺許圍可三尺色極青其上如研明可鑒人相傳以為殞星縣西有孤石挺出其下臨潭或有見根者如竹根

　　又曰樊重母畏雷為石室避之悉以石為階砌今猶存又曰臨賀馮乘縣東五里有故縣廟相傳漢淮南王安被誅其子奔逸來至一夜忽化為石人當縣門而立百姓怪而觀之其迫察者手足無不浥爛

　　述異記曰鏡湖俗傳軒轅氏鑄鏡於湖邊今有軒轅磨鏡石石上常潔不生蔓草

　　輿地志曰會稽秦望山始皇刻石前有石廣數丈云是始皇坐之石兩邊有方石八方云是丞相已下坐石故今有丞相石之名

　　𤣥中記曰天下之强者東海之沃燋石焉方三萬里海水灌之隨盡故水東流而不盈

　　又曰玉門之西南有一國國中有山山上有廟國人嵗嵗出石䃡〈子林切〉數千枚名為霹靂䃡從春雷而䃡减至秋䃡盡

　　鄱陽記曰錢倉石在饒州西一百里石形如倉囷有漁人夜宿石下忽見石開窺見石中有錢取之盈艇而去因為名

　　郡國志曰乞子石在馬湖南岸東石腹中出一小石西石腹中懐一小石故楚人乞子於此有驗因號乞子石又曰思州金鷄石每有鷄鳥鳴於石上

　　又曰仙人石曾有飛仙人下此石一曰仙人牀

　　又曰協州弄棟縣蜻蛉水下有石猪母子數十頭云夷人昔牧於此猪化為石今夷人不敢於此牧

　　又曰儋州昌化湖明山山有二石如人形云有兄弟二人向海捕魚因化為石號曰兄弟石也

　　又曰桂州興安縣有卧石一枚其形似人而舉體青黄隱起俗謂之石神可以祈雨小舉則小雨大舉則大雨郡國志曰馬嶺嶠上多虺蛇毒殺人有冷石可以解之屑著瘡内即愈

　　又曰梁州女郎山張魯女浣衣石上女便懷孕魯謂邪滛乃放之後生二龍及女死將殯柩車忽騰躍昇此山遂葬焉其水傍浣衣石猶在謂之女郎山

　　又曰栁州城北七十里有話山孤石特竦仙人於此處談話

　　輿地志曰南陵縣有女觀山俗傳云昔有婦人夫官於蜀屢愆秋期憂思感傷登此盼望因化為石如人之形所牽狗亦為石今狗形獨存

　　博物志曰鸛水鳥也伏卵時數入水卵冷取礜石周圍繞卵以助暖氣故方術家以鸛巢中礜為藥

　　華陽國志曰汶山有鹽石煎之得鹽

　　異苑曰滕放太元初枕文石枕卧忽暴雨震其所枕傍人莫不懾而放微覺有聲

　　又曰永康王曠井上有一洗石時見赤氣後有二胡人寄宿忽求買之曠怪所以未及度錢子婦孫氏覩二黄鳥鬬於石上疾往掩取變成黄金胡人不知索市愈急既得撞破内止有二鳥迹

　　劉敬叔異苑曰晉武帝時吳郡臨平岸崩出一石鼔打之無聲以問張華華曰可取蜀中桐材刻作魚形扣之則鳴於是如其言叩之聲聞數十里

　　異物志曰夷州土無銅鐵磨礪青石以作弓矢此石砮楛矢之類

　　物理論曰土精為石石氣之核也氣之生石猶人筋絡之生爪牙也

　　博物志曰桃林在𢎞農湖縣體牛之山有石焉曰帝臺之基也五色而文狀鴉卵焉

　　遊名山志曰芙蓉渚有聳石頭如初生芙蓉色皆青白山海經曰燕山多嬰石言似玉有采嬰帶所謂燕石也又曰錢來之山多洗石若澡洗可磢去垢也

　　水經注曰象林郡功曹姓區有子名逵攻縣殺令自號為王值世亂離林邑遂立後乃襲代傳位子孫三國鼎爭未有所附吳有交土與之隣接進侵壽冷以為疆界自區逵以後國無文史其先纂代世數難詳宗嗣絶滅無復種裔外孫范熊代立人情樂推後熊死子逸立有范文日南西捲縣夷帥范椎奴也文為奴時山邊牧羊于澗水中得兩鯉魚隱藏持歸規欲私食郎知檢其魚大慙懼詐云將礪石還非為魚也郎至魚所見是兩石信之而去文始異之石有鐵文入山中就石冶鐵鍛作兩刀舉刃向鄣因祝曰鯉魚變化冶石成刀斫石鄣破者是有靈神文當得此為國君王斫不入者是無神靈進斫石鄣如龍淵干將之斬蘆藁由是人情漸附今斫石尚在魚刀猶傳之子孫

　　又曰澧水出武陵充縣東逕臨澧零陽二縣故界水之南白石雙立厥岸狀類人髙各三十丈周廻四十丈故老相傳曰昔充縣尉與零陽尉共論封境因傷害化而為石

　　劉義慶幽明録曰陽羨縣小吏吳龕有主人在溪南嘗以一日棹小船過水溪内見一五色浮石取内牀頭至夜化成一女子也

　　又曰宜都建平二郡之界有五六峯參差並出上有倚石如二人像攘袂相對俗謂二郡督郵爭界於此揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄蜀本紀曰秦王獻五美女於蜀王蜀王遣五丁迎五女見大蛇入山空中五丁引蛇山崩五女上山化為石又曰武都丈夫化為女子顔色美好蓋山之精也蜀王娶以為妻無㡬物故於成都郭中葬之以石鏡一枚徑丈髙五尺

　　鄧析書曰譬猶拯溺而硾之以石救火而投之以薪世説曰武昌陽新縣北山上有望夫石狀若人立者傳云昔有貞婦其夫從役逺赴國難擕弱子餞送此山立望而化為石

　　兵書曰軍中地生石將可以久居

　　史記曰以石投水莫之逆也

　　雜五行書曰婦姑鬬爭取石重十六斤埋門外即罷荀伯子臨川記曰石廪狀似倉廪其内可容千斛廪口開則嵗儉閉則年豐

　　又曰石龍山有巖其下有石形隱起似龍尾長一丈二尺

　　地理記曰有鱗甲因號為石龍

　　又云石鼓在宜黄水邊狀如鼓形濶九尺長一丈四尺四寸

　　又云圓淨如鼔因以鼓為名焉

　　又云鼔石髙五尺在宜黄水邊

　　又云有女人入水次浣濯為蛟所牽入石中經數日雷擊石破見死蛟及女人屍浮出因號為破石

　　又曰浮石其石居汝水中心或水汎漲髙岸皆沒此石居然不沒因以為名

　　又曰落峭石去飛猿館一百一十五里在飛猿水巍峩嵌空數里可望即謝靈運詩云朝發悲猿嶠暮宿落峭石是其處也

　　始興記云營口東岸有石四方而髙可百仞其狀若臺故名臺石夐然出焉其臺傍有石室前有石甕蓋以青盤悉是銀製有人過者但得開觀而不可取之取之則悶絶封丘之奴竊二枚為大蛇所害即不知其自永嘉記曰永嘉南岸有帆石乃堯時神人以破石推將入惡溪道置之溪側遙望有似張帆今俗號為張帆溪與天台山相接

　　郡國志曰東海信郎神破石為帆今東海有信郎祠即是

　　太平御覽卷五十二

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷五十三

　　宋　李昉等　撰

　　地部十八

　　丘　　　　　　　　陵

　　阪　　　　　　　　陘

　　峽　　　　　　　　岡

　　丘

　　説文曰丘土之髙非人所為丘字從一一地也一曰四方髙中央下象形也

　　詩曰送子涉淇至於頓丘

　　又曰子之蕩兮宛丘之上兮

　　又曰楊園之道猗于畝丘

　　又曰綿蠻黄鳥止于丘隅

　　又曰丘中有麻彼留子嗟

　　禮曰太公封于營丘比及五世皆反葬於周君子曰樂樂其所自生禮不忘其本古之人有言曰狐死正丘首仁也

　　又曰公叔文子升於瑕丘蘧伯玉從〈二子衞大夫〉文子曰樂哉斯丘也死則我欲葬馬蘧伯玉曰吾子欲之則瑗請前〈刺其欲害人良田也瑗伯玉名也〉

　　又曰為髙必因丘陵為下必因川澤

　　周禮曰丘陵其動物宜羽物其植物宜覈物其民專而長

　　傳曰車脱其輹火焚其旗不利行師敗于崇丘

　　春秋元命苞曰堯為天子季秋中旬夢白帝遺以烏喙子其母為扶始昇髙丘睹白帝上有雲虎之狀感已生臯陶

　　春秋説題辭曰丘者墓也

　　又曰丘谷輔氣元士扶化

　　爾雅曰丘一成為敦丘〈成猶重周禮曰為塗三成今江東呼地之矩者為敦〉再成鋭上為融丘三成為崑崙丘〈崑崙山三重形如累三盂〉如乘者乘丘〈形如車乘〉如渚者渚丘〈水中小洲為渚〉水潦所止泥丘〈頂上洿下〉丘方胡丘〈形四方〉絶髙為之京〈人力所作〉非人為之曰丘〈地自然生〉水潦所還曰將丘〈將者謂丘邊有界將水繞環之〉上正章丘〈頂平〉澤中有丘都丘〈在水澤内〉當塗梧丘〈塗道〉塗出其右而還之畫丘〈言為道所規畫〉塗出其前載丘〈道出丘南〉塗出其後昌丘〈道出丘北〉水出其前消丘水出其後沮丘水出其右正丘水出其左營丘〈今齊之營丘淄水過其南及東〉如覆敦者敦丘邐迤沙丘左髙咸丘右髙臨丘前髙旄丘後髙陵丘偏髙阿丘丘背有丘為負丘〈中央隆峻狀如負一丘於背上〉右澤定丘右陵秦丘〈宋有秦丘見史記〉如畝畝丘〈丘有壟界如田〉如陵陵丘丘上有丘為宛丘陳有宛丘〈今在陳留郡〉淮晉有潜丘〈今在太原晉陽縣〉淮南有州黎丘〈今在壽春〉天下有名丘五其三在河南二在河北〈説者多以州黎宛營為河南者潜敦為河北者案北方稱天下之名丘恐此諸丘碌碌未足用當之殆别有魁梧桀大者五但未詳其名號所在耳〉

　　廣雅曰小陵曰丘

　　又曰丘上有木為秘丘

　　家語曰丘陵為牡谿谷為牝

　　方言曰冢大者謂之丘

　　穆天子傳曰天子昇于崑崙之丘以觀黄帝之宫〈郭璞注曰黄帝巡狩四海登崑崙山起宫室於其上〉

　　又曰為盛姬曰哀淑之丘天子名之〈為丘作名〉是曰淑人之丘乙丑天子東征舍乎五鹿叔㛗〈七和切〉且哭〈思盛姬也㛗穆王女也〉是曰女㛗之丘〈因以名五鹿也〉丁卯天子東征釣于漯水以祭淑人是曰祭丘東征山海曰崑崙之丘實惟帝之下都

　　莊子曰衞靈公死卜葬於故墓不吉卜葬於沙丘而吉掘之數仞得石槨焉洗而視之有銘曰不憑其子靈公奪而埋之夫靈公之為靈久矣

　　淮南子曰堯時有大風為民害乃繳大風於青丘之野〈許慎注曰大風大鷙鳥也〉

　　文子曰川竭而谷虛丘夷而泉塞

　　越絶書曰闔閭冡在吳縣閶門外名曰虎丘下廣平六十步水深五丈銅槨三重玉鳬之流扁諸之劍在焉率十萬人治之取土臨湖葬三日白虎居上故號曰虎丘東方朔十洲記曰長洲一名青丘在南辰巳地地五千里去岸二十五萬里上饒山川又多大樹樹有三千圍者一洲之上專是林木故一名青丘仙草靈藥甘液玉英靡所不有

　　齊地記曰營丘在臨淄小城内古以為齊室也丘下周三百餘步髙九丈北廂下隆丈五造井水深七丈餘井與地平

　　伏韜北征記曰博望城内有成湯伊尹箕子冢今皆為丘

　　述異記曰南海中有軒轅丘鸞自歌鳯自舞古云天之樂也

　　郡國記曰濮陽縣本顓頊之城今謂之帝丘夏后之代昆吾君之春秋衞遷于帝丘夢人登昆吾之墟是也又曰濮州初徙陶於乘故縣掘得漆杯二底内有朱文書曰乘丘既見風日靡然爛碎矣〈陶今定陶〉

　　外國圖曰員丘之上有不死樹食之乃壽有赤泉飲之不老蕭丘多大風無人民羣犬居之青丘之民食榖衣野絲去瑯琊萬三千里神丘有火穴其光照千里去瑯琊三萬里

　　陳留風俗傳曰雍丘縣有陵五之丘以故名縣

　　酈道元注水經曰沮水西經楚昭王墓東對江陵城故王仲宣之賦登樓云西接昭丘是也

　　又曰鞏縣北有山臨河謂之岑原丘下有穴謂之鞏穴言山潜通淮濟北達于河直穴有渚謂之鮪渚

　　十道志云岑原丘在縣西北三十三里

　　陵

　　釋名曰陵隆也體隆髙也

　　易曰天險不可升也地險山川丘陵也

　　又曰升其髙陵三嵗不興

　　詩曰鴥彼飛隼率彼中陵

　　又曰髙岸為谷深谷為陵

　　禮曰五月可以居髙明可以遠眺望可以升山陵左傳蹇叔送其子曰殽有二陵其南陵夏后臯之墓其北陵文王之所避風雨也

　　春秋説題辭曰陵之為言稜也輔山成其廣稜層扶推益厥長也

　　孝經援神契曰德至山川丘陵則景雲出〈宋均注曰景雲應周澤不偏也〉

　　爾雅曰大阜曰陵

　　又曰東陵汛〈所陳切〉南陵息慎西陵威夷中陵朱滕北陵西隃〈鴈門之地是也〉陵莫大於加陵梁莫大於溴梁墳莫大於河墳謂之八陵

　　穆天子傳曰天子東遊次於崔梁曝蠧書于羽陵莊子曰盜跖死於丘陵之上

　　又曰步仞之丘陵巨獸無所隱其軀而孽狐為之隆呂氏春秋曰凡葬必於髙陵之上以避狐狸之患水泉之濕此則善矣

　　揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）子法言曰百川學海而至於海丘陵學山而不至於山是故惡夫住者〈住者止也〉

　　魏子曰堯入百仞之谿則不照三里非朦闇位卑勢下故也桀紂昇百丈之陵能見四海非照明位髙勢尊故也

　　十洲記曰崑崙陵即崑崙山也西海之戌地北海之亥地去中國十萬里有弱水周匝繞山

　　呉録曰張紘言於孫權曰秣陵楚武王所置名為金陵秦始皇時望氣故掘斷連岡改名秣陵

　　物理論曰地者鎮之以五嶽積之以八陵

　　阪

　　詩曰阪有漆隰有栗

　　爾雅曰坡者曰阪〈郭璞注曰阪地不平也〉

　　史記曰漢文帝常從霸陵西馳下峻坂袁盎攬轡上曰將軍怯也盎曰臣聞千金之子坐不垂堂百金之子立不倚衡今聖主乘危馳不測之淵如馬驚車敗奈髙廟何上乃止

　　漢書地理志曰河東蒲坂縣故曰蒲秦更名〈應劭曰秦始皇東廵見有長坂孟康曰本屬晉文公以賂秦秦人還蒲魏人喜曰蒲反矣〉

　　漢書曰王陽為益州至卭僰〈蒲比切〉坂九折歎曰奈何以先人之遺體乘此險乎遂以病去及王遵為刺史至此坂問吏曰此非王陽所畏道耶叱其馭驅之曰王陽為孝子王遵為忠臣〈應劭注曰坂在嚴道縣界〉

　　漢書西域傳曰西域有赤土身熱之坂上即令人身熱無色頭痛嘔吐

　　續漢書地理志曰河東大陽縣有顛軨坂

　　蜀志曰先主至當陽長坂為曹公所追敗

　　王隱晉書曰孫登楊駿逼迎之與語不答賜布袍登借刀截斷棄門下大呼曰刺斫卒病死後人見在貴馬坂穆天子傳曰天子南還昇于長松之坂〈郭璞注曰坂有長松〉酈道元注水經曰洛水東經九曲其地千里有九坂之曲穆天子傳所謂天子西征升九阿是也

　　又曰河水東經施門坂北今城臯西大坂是也昇涉此坂而東趣成臯城

　　列女後傳曰呂榮者吳郡許昇之妻也昇為賊所害榮貞固自守黄巾賊陳寳欲干穢之榮執節不聽寳遂殺榮是日疾風暴雨雷電晦㝠寳恐懼叩頭謝葬之而去糜府君聞榮髙行遣主簿祭之又出錢助縣為冢於嘉興郭里墟北名曰義婦坂

　　華陽國志曰有牛叩頭坂馬搏頰坂其險如此

　　晉太康地記曰常山曲陽有恒山坂號飛狐口上壺關縣有羊腸坂

　　地理志曰函谷東坂謂之八特坂

　　述征記曰黄卷坂者傍絶澗以昇潼關長坂十餘里九坂皆迤邐長坂東京賦曰所謂西阻九阿者也

　　戴延之西京賦曰黄坂去終南六十里少華山西任豫益州記曰汶江水源出玉輪坂下屬汶江郡在郡東北三十里

　　古今地略曰宜軫坂在鹽池東吳城之北今之吳坂新序曰趙簡子上羊膓之坂羣臣皆推車宗會獨當㦸行歌簡子曰人臣而侮其主其罪若何會曰其罪死君亦聞人君而侮其臣乎則智者不為謀辯者不為鬬則其國危乎簡子曰善以宗會為上客

　　郡國志曰雍州咸陽縣北十五里長平坂漢武帝幸甘泉馳道有蟲覆地赤如生肝問東方朔朔曰秦獄地寃氣也臣聞酒能消愁以酒澆之果銷矣

　　陘

　　爾雅曰山絶曰陘〈郭璞注曰連山中斷者也〉

　　漢書曰趙王成安君陳餘聞漢且襲之聚兵井陘口號稱二十萬

　　穆天子傳曰天子北征乃絶漳水至于鈃山之下〈郭璞注曰井鈃山今在常山石邑鄉〉

　　述征記曰燕趙間凡厥山路名之曰陘井陘在常山

　　峽

　　水經注曰丹山在丹陽屬巴丹山西即巫山也有帝女居焉宋玉所謂我帝之季女名曰瑤姬未行而亡封于巫山之陽髙唐之岨旦為雲暮為雨朝朝暮暮陽臺之下朝暮視之果如其言故為立廟號朝雲焉其間首尾一百六十里謂之巫峽蓋因山為名也

　　盛宏之荆州記曰舊云自二峽取蜀數千里中恒是一山此蓋好大之言也唯三峽七百里中兩岸連山略無闕處重巖疊嶂隱蔽天日自非亭午夜分不見日月至於夏水襄陵㳂泝沮絶或王命急宣有時可朝發白帝暮至江陵其間一千二百里雖乘奔御風不為疾也春夏之時則素湍渌潭廻清到影絶巘多生檜栢懸泉瀑布出其間清縈峻茂良多雅趣每晴初霜旦林寒澗肅常有髙猿長嘯屬引凄異空岫傳響哀轉久絶故漁者歌曰巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳

　　又曰南崖有重嶺疊起最大髙崖間有石色如人負刀牽牛人黑牛黄成就分明此崖既大加以江湍縈紆廻塗經宿猶望見之行者歌曰朝發黄牛暮宿黄牛朝朝暮暮黄牛如故

　　庾仲雍荆州記曰巴陵楚之世有三峽明月峽廣德峽東突峽即今之巫峽秭歸峽歸鄉峽

　　袁山松宜都記曰自西陵沿江入峽口髙山重嶂非日中半夜不見日月猿鳴至清諸山谷傳其響泠泠不絶也

　　王韶之始興記曰中宿縣有湞陽觀峽横巒交枕絶崖䕶水口有貞女峽峽西岸水際有石如人形髙可七尺狀似女子是曰貞女父老相傳秦世有女數人取螺於此遇風雨晝昏而一女化為此石

　　鄧徳明南康記曰雩都峽其水常自激通奔如轉輪郡國志曰南鄉峽峽西八十里有巴鄉村善釀酒故俗稱巴鄉酒也村傍有溪溪中多靈夀木焉

　　水經注曰湞陽觀峽下有廟世人以為河伯晉時縣人有便至洛者使訖將還忽有一人寄其書云吾家在觀前石間石間懸藤即其處也但扣藤自當有人取之使者依其言果有二人出外取書并延入水府衣不沾濡又曰續漢書云虞詡為武都太守下辯東三十餘里有峽峽中舊生大石鄣塞水流春夏輒濆溢敗壞城郭詡使人燒石以醋灌之石皆碎裂因鐫去焉遂無汎溺之患

　　又曰涇水東南逕都廬山山路之中常有如彈箏之聲行者鼓舞樂而後去即絃歌之山也故謂此峽為彈箏峽

　　隴西記曰襄武有錦鏡峽即黑水所經其峽四望花木明媚照影於其中因以稱之也

　　峽程記曰瀘合遂蜀四郡皆峽之郡自蠻江梧栢沲導諸江至此二百八十江會于峽前次荆門都四百五十灘即有清水重峯胡灘漢灘忽雷閃電咤灘瀨灘狼尾使君主簿皆使君主簿沉舟之所遂為名其他不悉記之三峽者即明月峽仙山峽廣澤峽其有瞿塘灔澦燕子屏風之類皆不預三峽之數

　　李膺益州記曰廣陽州東七里水南有遮要二堰石石東二里至明月峽峽前南岸壁髙四十丈其壁有圓孔形如滿月因以為名

　　岡

　　釋名曰岡亢也在上言之

　　詩曰陟彼髙岡我馬𤣥黄

　　又曰如山如阜如岡如陵

　　又曰謂山蓋髙為岡為陵

　　又曰陟彼岡兮瞻望兄兮

　　尚書曰火炎崑岡玉石俱焚

　　爾雅曰山脊曰岡

　　山謙之丹陽記曰句容縣東三十五里有龍岡岡頂有沸潭周廻十三丈聞人聲水便沸動不聞不涌也王韶之始興記曰郡西南有芙蓉岡髙若玉山隣枕郊郭周廻連亘四十餘里

　　又曰含淮縣白鹿城南有白鹿岡晉咸和中郡人張鮑作令著惠有白鹿遊岡因以為名

　　雷次宗豫章記曰洪井西有鸞岡舊説洪崖先生乘鸞所憇處也

　　顧微廣州記曰四㑹有金岡行人往往見金於岡側裴淵廣州記曰城西北五里連續大岡直上百尋名為粤王冡吳朝掘覓尉佗墓竟無所見於天井岡得六玉璽一小車城北有馬鞌岡秦時瞻氣者言南方有天子氣始皇發民鑿破此岡地中出血今鑿處猶在增城縣有雲母岡日出照之晃曜

　　武昌記曰城北有岡髙數丈名曰鳯闕其處顯敞昇闕以望川澤多所逺瞻吳黄龍元年有鳯凰集此岡故謂之鳯闕鳯闕南十里有金牛岡故老相傳云有金牛出此岡岡今半崩坑深數丈金牛躍出踐岡邊遺跡猶存王孚安成記曰萍鄉西津南五里山名女岡天氣將雨水輙先湧出石門而有五色𤣥黄百姓謂之玉女披衣鄧徳明南康記曰陳蕃墓前青龍岡土人傳云昔見一物龍形而通身絶青數出岡頂及山邊以故名青龍也又曰贛縣馬脊岡在縣西形如馬脊故以為名也任端體江陵記曰州城北五十四里有楚平王冢枝江有斑竹岡又云平王冡周圍數百步未知孰是

　　荆州記曰零陵郡東南有黄溪西有礬石岡

　　衡山記曰衡山有曾青岡出曾青可合仙藥有靈壽岡有靈壽木周廻數十里芝草岡有神芝靈草

　　郡國志曰久留岡者太守衞諷罷郡還京故老送别久留此岡

　　又曰顯朝岡在鬱平縣陸績制渾儀處

　　隋圖經曰厯陵縣西十里有石子岡寳山也而髙大有冢如硯子世謂之硯子冢是趙簡子冢也石虎令人發之初得炭深一丈得連木板厚髙八尺次得流泉水水色青泠非常以牛皮為囊作絞車以汲之一月而水無極乃止築城統之氣成樓闕

　　酈道元水經註蓼水在襄國石井岡岡上有井大如輪隋區宇圖經志云此井光武營軍所鑿傍有叢荆棘生皆蟠縈如人手結云是光武繫馬處

　　又石勒時天旱沙門佛圖澄於此岡掘得一死龍長丈餘濟以水良久乃蘇尋祭之龍騰空而上天雨即降因名龍岡

　　鄱陽記曰大雷岡在縣東北後漢雷義字仲公所居又有小雷岡雷煥所居

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷五十三

<子部,類書類,太平御覽>

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷五十四

　　宋　李昉等　撰

　　地部十九

　　巖　　　　　　　　穴

　　谷　　　　　　　　嶺

　　巖

　　説文曰巖者崖也山邊謂之崖

　　尚書髙宗夢得説使百工營求諸野得諸傅巖〈孔安國注曰使百官以所夢之形像經營求之外野得之於傅巖之溪〉

　　晉書曰許詢移居臯屯之巖常與沙門支遁及謝安石王羲之等同遊往來今臯屯呼為許度巖

　　齊書曰徐伯珍宅南九里有髙山班固謂之九巖山即後漢龍丘萇隱處也山多龍鬚檉柏望之五采世呼為婦人巖

　　盛宏之荆州記曰平樂縣有山臨水巖間有兩目如人眼極大瞳子白黑分明名為目巖

　　又曰始興機山東有兩巖廻向鴟尾石室數十所行過者皆聞有金石絲竹之聲

　　南康記曰陽道士葬巖室臨終語弟子等可送吾尸置彼石室巾褐香爐此外無所須也葬數年尸猶儼然今舟行者過其山渚長聞香氣咸歎異焉

　　水經注曰層山石室中有積書卷帙而世罕有津逮者因謂之積書巖

　　鄱陽記曰香巖在貴溪縣東五里舊名腥腥巖昔術者許旌陽斬蛟於此巖下因此名焉又以板塞巖口尋蛟潜通州横泉井每至天景澄霽見水底板木存焉後人惡其名遂改焉

　　又曰弋陽嶺上多密巖元嘉中有人見其巖内有三鐵鑊可容百斛中生蓮花他日往尋不知所在

　　穴

　　説文曰穴者室也

　　易曰上古穴居而野處後世聖人易之以宫室

　　詩曰榖則異室死則同穴

　　禮記月令曰季秋之月蟄蟲在穴内皆墐其戸〈墐謂塗閉之也避殺氣也〉

　　漢書曰司馬遷上㑹稽探禹穴

　　范曄後漢書曰光武郭皇后父昌生后及生子況遷大鴻臚賞賜金錢縑帛豐盛莫比京師號況家為金穴山海經曰熊山有穴曰熊穴恒出神人夏啓而冬閉是穴若冬啟夏閉乃必有兵〈郭璞曰今鄴西有鼔山下有石鼔象懸著山旁鳴則有軍事與此穴殊象而同應〉其上多白玉其下多赤金其木多樗栁其草多冦脱

　　莊子曰越人三世殺其君王子捜患之逃於丹穴而越人無君從之丹穴王子捜不肯出越人薫之以艾承以玉輿淮南子曰治鼠穴而壞里閭

　　水經註曰昔巴蠻有五姓未有君長俱事鬼神乃共擲劒於石穴約能中者衆奉以為君巴氏子務相乃中之又各令乘土船約浮者當以為君惟務相獨浮因共立之是為廪君

　　又曰江陵有駕部口宋文帝車駕發江陵至此有龍躍上帝舟左右失色上謂長史王雲曰此乃夏禹所以受天命予何徳以堪之故名龍穴

　　又曰夏平縣有重山即列山也山下有一穴父老相傳是神農所生處也

　　又曰大洪山巖嶂皆數百許仞入石門又得鍾乳穴穴上素崖並非人跡所及穴中多鍾乳凝膏下垂望齊冰雪微津細液滴瀝不斷幽穴潜逺行者不極

　　風土記曰太湖山中有洞穴傍行地中無所不通謂之洞庭地脉者也

　　續捜神記曰長沙醴陵縣有小水有二人乘船取樵見岸下土穴中水流出有新斫木片逐水流上又深山有人迹異之相謂曰可試入水中看何由爾一人便以笠自鄣入穴穴纔容人行數十步便開明朗然不異世上外國圖曰風山之首髙三百里春風穴方三十里春風自此出也

　　又曰神丘有火穴其光照千里去琅琊三萬里

　　荆州圖記曰盧縣有馬穴山傍有地道漢時常有百匹馬出其中形皆小似滇池馬今遂名其處曰馬穴又曰縣北九十里有趙屬山旁有石臺髙十五丈廣三丈有穴深一里内甚平整虛寂謂之仙穴

　　錢塘記曰靈隱山有石穴傍入行十數步有水廣丈餘昔有人採鍾乳見龍跡聞穴裏搔搔有聲出

　　宜都記曰佷山縣有文石穴平居無水有渴者至請乞輒得水戲乞則不得

　　又曰自西陵北行三十里有石穴名馬穴嘗有白馬出食人逐之入穴潜行出漢中漢中人失馬亦嘗出此穴相去數百里

　　武昌記曰蕪菁山有龍穴其水深闇少得入者人採鍾乳乘火而入下有水深數尺多有蝙蝠來撲火

　　江乘地記曰西南二千里匡廬山有鍾乳穴

　　鄭緝之東陽記曰北山西崖有石牀流水澆灌其側又有石田如稻田云堂裏有洞穴有人常於此採鍾乳入十餘日糧絶而穴不可窮

　　王韶之神境記曰滎陽郡有孤山直長百餘丈東北有二穴寥寥然杳杳然便是雲霞中館矣

　　又曰滎陽郡北三十里有何家巖傍有一穴始入幽狹而甚闇昔有採鍾乳者至此見有書三卷竹一枝潯陽記曰赤山下有石穴有人取鍾乳者經宿不知所窮水恒流出深處浮乃得過數里輙見有光明聞裏有聲若霹靂此人遽出竟無以測逺近有仙鼠撲火鄧德明南康記曰贛縣有通天穴四壁石色似畫丈六像下有石牀有石子彈丸聚右一角

　　又曰平固縣西覆笥山有洞穴穴口可廣五六尺髙五尺餘昔有人採鍾乳入深為暝不得出遂留住宿忽聞頭上有篙船之聲

　　北征記曰姑熟有井山有九穴與江通

　　吳郡臨海記曰虞縣有穿山下有洞穴昔有在海中行者舉帆從穴中過

　　盛宏之荆州記曰宜都佷山縣有山山有風穴口大數尺名為風井夏則風出冬則風入樵人有冬過者置笠穴口風吸之經月還涉長陽溪而得其笠則知溪穴潛通

　　𤣥中記曰蜀郡有青城山有洞穴分為三孔西北通崑崙

　　輿地記曰太湖東小山名洞庭絶石巉巖本唯松柏山有三穴東頭北面一穴不容人西頭南面一穴亦然並有清泉流出西北一穴傴僂纔得入穴外石盤礴形勢驚人穴裏如一間堂屋上髙丈餘恒津潤四壁石色青白南壁開處側肩得入潜行三道北通琅琊東通武縣西通長沙巴陵湖吳大帝使人行三十餘里而反云上聞有浪聲有大蝙蝠如鳥拂殺人火穴中髙處火照不見穴有鵝管鍾乳水寒可得入春夏不可入

　　郡國志曰虔州歸義山夢水出焉有石室金色號為金穴室内常有金鼠出入

　　又曰瓜州常樂縣有風穴恒以大石棧之若開暴起風連日

　　又曰循州有龍穴潛通于海傍于洞庭吳都賦云目龍川而帶垧是也

　　又曰虢州揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）震宅西有龍望原南崖有太尉公藏書穴太元初人入穴見古書二十餘卷焉

　　會稽記曰郡有禹穴案漢書司馬遷傳云上會稽探禹穴又有禹井

　　揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）都賦云入洞穴出蒼梧註云在零陵人從禹穴入至蒼梧出也

　　周地圖記曰順政郡丙穴以其口向丙因以為名沮水經穴間而過或謂之大丙水每春三月上旬復有魚長八九尺或二三尺聨綿從穴出躍相傳名為嘉魚即左太冲蜀都賦所謂嘉魚出於丙穴是也

　　武陵記曰鹿山有穴昔宋元嘉初武陵溪蠻入射鹿逐入一石穴穴方可容人蠻人入穴見有梯在其傍因上梯豁然開朗桑果靄然行人翺翔不似戎境此蠻乃劈樹記之其後尋之莫知所處

　　谷

　　説文曰泉通川曰谷

　　易曰入于幽谷三嵗不覿凶

　　詩曰葛之覃兮施于中谷唯葉萋萋

　　又曰惴惴小心如臨于谷

　　又曰伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷於喬木

　　又曰皎皎白駒在彼空谷

　　左傳曰莫敖縊于荒谷〈盛宏之荆州記曰今竹林是也〉

　　爾雅曰水注溪曰谷

　　蜀志曰谷口今之斜谷是也

　　唐書曰王龜字大年性簡淡蕭灑不樂仕進少以詩酒琴書自適不從科試侍父至河中廬中條山朔望一歸省時冦盜所過殘暴獨不入其谷州人號為郎君谷又云王龜吟嘯其間自為半隱亭于山谷中起草堂與山人道士遊

　　老子曰谷得一以盈谷無有盈將恐竭

　　又曰江海能為百谷王者以其善下之也故能為百谷王

　　又曰知其辱為天下谷

　　韓子曰昔齊桓公入谷問父老曰此何谷答曰謂臣愚名為愚公谷

　　風俗通曰南陽酈縣有甘泉谷水甘美云其山上有菊花水從山上流下得其滋液谷中三十餘家不復穿井仰飲此水上壽者一百二十中者百餘嵗

　　漢武故事曰上微行至栢谷宿於逆旅

　　劉向别録曰方士傳言鄒衍在燕有谷地美而寒不生五榖鄒子居之吹律而溫氣至而生黍榖今名黍谷博物志曰夏桀之時為長夜宫於深谷之中三旬不出大風揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）沙一夕填此宮谷也

　　虞喜安天論曰日月行於飛谷謂地中也不聞列星復流於地且谷有水日體為火精水火不共噐得無傷日之明乎

　　水經注曰居庸縣西北塞外瓦街谷水文成龍試攪破之隨手成龍牲畜將飲皆畏而走

　　又曰燉煌西有馬蹄谷漢武帝聞大宛有天馬遣李廣利伐而得之甚以為竒故賦天馬之歌

　　秦州記曰古有神婦負土欲塞谷繩絶墜負壓木因成二樹其大數圍

　　潯陽記曰盧山西南有康王谷又北嶺有劉成谷天欲雨輙聞鼓角簫管之聲

　　戴延之西京記曰梓澤去洛城六十里澤在金谷之中朝賢所集賦詩是石崇所居

　　郡國志曰武都沮水之西有角弩谷即蜀將姜維勦五部溪羗之所

　　又曰王喬谷俗謂其地即王喬所隱處谷有喬堂嵗常祀之

　　雲陽記曰龍谷水出雲陽宫東南

　　又曰鄭泉云漢時鄭朴字子眞隱於谷中不屈其志耕於巖石下名震京師時人亦因子真所居以為名也又有冶谷封禪書所謂谷口是也去雲陽宫十里出鐵冶鑄之所因以為名入谷便流潦沸騰飛泉激兩岸峭壁孤竪盤横枕谷口凛然凝沍常如八九月中朱明盛暑當晝暫暄凉秋曉候縕袍不暖所謂寒門也

　　又曰入冶谷二十里有百里槐樹樹北有泉名曰金泉按此樹猶存金泉西南百步谷中今有毛原監也十道志曰大谷在鞏縣東五里

　　張衡東京賦曰孟津造其後大谷通其前

　　陳思王洛神賦曰經通大谷

　　潘岳閒居賦曰張公大谷之梨

　　嶺

　　廣州記曰有五嶺大庾始安臨賀桂陽揭陽也

　　南康記曰秦始皇略定揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）越謫戍五方南守五嶺第一塞上嶺即南康大庾嶺是第二騎田嶺今桂陽郡臘嶺是第三都龎嶺今江華郡永明嶺是第四甿渚嶺亦江華郡白芒嶺是第五越城嶺即零陵郡南臨源嶺是也談藪曰光州西北有一嶺髙峻北臨滄江齊尚書郎崔挺遷光州於嶺上欲立觀宇故老云此嶺秋夏之際常有暴風迅雨嶺石盡落相傳云是龍道不可久立挺曰人神相去何遠之有虬龍恍忽豈唯一路乎遂營之數年果無風雨之患挺還歸尋為雷風所毁後不能立吳地志云南野縣有大庾嶺通廣州

　　晉太康地志嶺峻阻螺轉上踰九磴二里至頂下七里平行十里至亭一名横亭一名塞上嶺

　　建安記曰建安縣有禱嶺與泉州分界言嶺髙禱而方過又有飛猿嶺喬木造天猿猱之所飛走故曰飛猿嶺歙縣圖經曰海寧有容嶺有木石糖出空樹石罅中百姓每採之

　　又曰黝縣有墨嶺上有石如墨色軟膩士人取以為墨又曰婺源有甘子嶺此地本無甘樹唯此忽有一株因以為名

　　輿地志曰東陽畢嶺之下有錢嶺往往人於此嶺下獲大錢俗謂之錢嶺

　　又曰贊皇縣有孔子嶺上有石堂寛博其石相距若楹柱有石人像執卷之狀

　　雷次宗豫章記曰西山中峯最髙頂名鶴嶺即子喬控鶴經過之所壇在鶴嶺之側雲景鮮美草木秀潤異於它山山側有土名控鶴鄉

 

 

 

　　太平御覽卷五十四

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷五十五

　　宋　李昉等　撰

　　地部二十

　　窟　　　　　　　　野

　　郊

　　窟

　　禮記曰古未有宫室冬居營窟夏居橧巢也

　　左傳鄭伯有嗜酒為窟室而夜飲酒擊鐘焉朝至未已朝者曰公焉在曰吾公在壑谷〈壑谷窟室也〉

　　史記曰吳公子光之謀王僚也專諸謂曰王僚可殺也公子光乃伏士於窟室中而具酒請王僚使專諸置匕首魚炙之中專諸擘魚因以刺王僚立死

　　戰國策曰馮煖謂孟嘗君曰兎有三窟僅得免死君始一窟未得髙枕而卧也請為君復鑿二窟乃西遊於梁謂梁惠王曰齊放其大臣孟嘗君於諸侯先迎者國富兵强梁王乃聘以為相齊王聞之懼乃請反國馮煖使先正祭噐立宗廟於薛三窟已就馮煖之力也

　　晉書曰王衍用弟澄為荆州從弟敦為青州曰荆有漢江之固青有負海之險吾留於此足為三窟

　　王隠晉書曰魏末有孫澄字公和汲郡共人也無家屬時人於汲縣北山土窟中得之〈夏則編草為裳冬則披髮自覆為人無言好讀易鼔琴也〉崔鴻十六國春秋前秦錄曰張忠字巨和中山人也永嘉之亂隱於泰山端拱若尸無琴書之適不修經典勸教但以至道虛無為宗其居也依崇巖幽谷鑿地為窟室弟子亦窟居去忠六十餘步五日一朝其教也以形不以言弟子受業觀形而退

　　淮南子曰鳥飛反鄉兎走歸窟

　　典略曰蘇秦與張儀始俱東學於齊鬼谷先生皆通經義百家之言鬼谷弟子五百餘人為作窟深二丈曰有能獨下在窟中説使泣者則能分人主之地矣秦下説之鬼谷泣下沾衿

　　又曰董卓雖親愛呂布然時醉則罵以刀劍擊之不中而後止布恐終被害乃私與司徒王允及尚書僕射孫端謀養死士於窟室三年四月天子疾瘳卓詣宮賀布先置死士以邀卓嚴駕出馬躓不肯行心怪之欲還布勸使行到宫門入掖門死士交㦸刺卓墮車顧布所在布下馬曰有詔遂殺之

　　列仙傳曰厯陽有彭祖仙窟請雨輙得也

　　神仙傳曰李意期蜀人於成都角作一土窟居之冬夏單衣髪長剪去之皆使長五寸或百日二百日三百日不出窟

　　郡國志曰相州隆慮山有一洞去地千仞俗謂聖人窟下有小山孤竦謂之玉女樓仙人臺亦曰香爐峯也又曰馬邑縣道齊坂有土穴出泉琴操所謂飲馬長城窟也

　　秦州記曰河崖傍有二窟一曰唐術窟深四十餘丈髙四十餘丈中有三佛寺流泉浴池鑿石作丈六像三百餘區其西二里則曰時亮窟髙百丈廣二十丈深三十丈亦有泉水藏古書五卷〈唐術時亮皆古之孝行士也〉

　　又曰州圖經曰唐術窟在郡西龍支谷彼人亦罕有至者其窟内有物若似今書卷因謂之精巖巖内時見神人往還蓋古仙所居耳羗胡懼而莫敢近又聞鬼為唐術故指此為唐術窟

　　豫章記曰豐城縣有雷孔章掘神劍窟方廣七八丈王韶之南康記曰神源下流百里有峽兩岸皆髙山峽下數十里有蛟龍窟時時有霧氣耆宿云此通南康縣去此穴由百餘里嘗有宿其口者夜遇暴雨水器物乃流出

　　野

　　説文曰野郊外也

　　周易曰龍戰于野其血𤣥黄

　　又曰同人于野亨利涉大川乾行也〈王弼曰所以遂能同人於野亨利涉大川非二之所能也是乾之所行也〉

　　又曰上古穴居而野處後世聖人易之以宫室

　　書曰啟與有扈戰于甘之野作甘誓

　　又曰大野既瀦東原底平

　　又曰伊尹相湯伐桀升自陑遂與桀戰于鳴條之野〈孔安國曰地在安邑之西〉

　　又說命曰夢帝賚予良弼其代予言乃審厥象俾以形旁求于天下說築傅巖之野惟肖

　　又曰王曰來汝說台小子舊學于甘盤既乃遯于荒野入宅於河〈既學而中廢業遯居田野河洲也〉

　　又曰歸馬于華山之陽放牛於桃林之野示天下弗服

　　又曰王朝至于商郊牧野乃誓

　　毛詩曰野有死麕白茅包之林有樸𣙙野有死鹿惡無禮也

　　又曰燕燕于飛差池其羽之子于歸逺送于野

　　又曰野有蔓草零露漙兮

　　又曰葛生𫎇楚蘞蔓于野予美亡此誰與獨處〈毛萇曰喻婦人憶其君子從軍未還未知死生〉

　　又曰蜎蜎者蠋烝在桑野敦彼獨宿亦在車下〈鄭𤣥曰燭時行久處桑野似勞苦者〉

　　又曰鴻鴈于飛肅肅其羽之子于征劬勞于野

　　又曰鶴鳴于九臯聲聞于野

　　又曰我行其野蔽芾其樗婚姻之故言就爾居

　　又曰我征徂西至于艽野

　　又曰殷商之旅其會如林矢于牧野維予侯興

　　又曰京師之野于時處處于時廬旅于時言言于時語語〈鄭𤣥曰京地衆民所居之野舍其賔旅言其所當言語也〉

　　又曰駉駉牡馬在坰之野

　　韓詩外傳曰孔子出遊少原之野有婦人哭甚哀問之婦人曰向刈蓍薪亡吾簮是以哀也非傷亡簮不忘故也

　　禮記曰季春之月命司空曰時雨將降下水上騰循行國邑周視原野修利隄防

　　又曰舜勤衆事而野死鯀鄣洪水而殛死

　　周禮曰大司空之職掌建邦之土地之圖而辨其邦國都鄙之數制其畿疆而溝封之設其社稷之壝而樹之田主各以其野之所宜木遂以名其社與其野〈壝壇與堳埒也〉又曰惟王建國辨方正位體國經野

　　又曰周以九伐之法正邦國野荒民散則削之

　　又曰甸師掌共野果蓏之薦

　　又曰遂人掌邦之野凡事致野役而師田作野民帥而至掌其政治禁令凡國祭祀共野牲令野職凡賔客令脩野道而委積〈委積於廬宿市〉經田野造縣鄙形體之法皆有地域溝樹之入野職野賦于王府

　　又曰大司冦之職以五刑糾萬民一曰野刑上功糾力〈刑亦法也功農功力勤力〉

　　又曰縣士掌野各掌其縣之民數糾其戒令而聽其獄訟

　　左傳曰辛有適伊川見被髮祭於野者曰不及百年此其戎乎其禮先亡矣

　　又曰鄭伯享趙孟于垂隴伯有賦鶉之賁賁趙孟曰牀第之言不踰閾况在野乎非使人之所敢聞

　　又曰崔氏之亂申鮮虞僕賃於野以喪莊公楚人召之遂如楚為右尹

　　又曰子産之從政也擇能而使之禆諶能謀謀於野則獲謀於邑則否鄭國將有諸侯之事子産乃令禆諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之

　　又曰鸜鵒之羽公在外野往饋之馬

　　又曰齊悼公使朱毛遷安孺子於駘不至殺諸野幕之下

　　爾雅曰邑外謂之牧牧外謂之野

　　春秋合誠圖曰堯母慶都蓋天帝之女生於斗維之野當三河東南天大雷電有血流潤大石之中生慶都管子曰萬乘之國兵不可以無主博大之地野不可以無夫野無夫則無蓄積也〈無田夫則人惰本業故無蓄積〉

　　又曰行其田野視其耕耘計其農事而饑飽之國可知也其耕之不深耘之不謹地宜不任草田多穢耕者不必肥荒者不必墝其野草田多而闢田少者雖不水旱國必饑

　　淮南子曰孔子行於東野馬食農夫之稼野人怒取其馬而擊之使子貢往説之卑辭而弗能得乃使馬圉往説之野人大喜解馬而與之

　　又曰上遊乎霄雿之野下出乎垠鄂之門〈髙誘曰霄雿髙峻之貌也垠鄂無形之貌也〉

　　國語曰臼季使舍於冀野〈賈逵曰臼季晉臣冀野晉地〉冀缺耨其妻饁之敬相待如賔從而問之曰冀芮之子也與之歸家語曰叔孫氏之車士曰鉏商〈車士持車者商子姓也鉏商名也〉採薪於大野獲麟焉折前左足載以歸叔孫以為不祥棄郭外告孔子曰麕而角者何也孔子往觀之曰麟也孰為來哉孰為來哉

　　呂氏春秋曰禹東至扶桑之地青差之野〈髙誘曰青差東方之野也〉帝王世紀曰黄帝與神農氏戰於阪泉之野

　　又曰炎帝殺蚩尤於中冀名其地曰絶轡之野

　　又曰湯時大旱殷史卜曰當以人禱湯曰吾當自禱之遂齋戒剪髮斷爪已為牲禱於桑林之野告於上天已而雨大至

　　又曰棄恤民勤稼蓋封地方百里廵教天下死於黑水之間潢⿰之野

　　又曰秦自非子受封至昭王滅周之嵗在大梁前後七遷皆在禹貢雍州之域荆山終南敦物之野東井輿鬼之分鶉火之次也

　　焦贛易林曰舜升大禹石夷之野徵詣王庭拜治水土又曰多載重負捐棄於野但徒勞苦顧無誰予

　　水經注曰自朝歌以南暨清水土地平衍據臯跨澤悉坶野矣

　　郊

　　説文曰距國百里曰郊

　　爾雅曰邑外曰郊

　　易曰密雲不雨自我西郊

　　又曰同人于郊

　　詩曰孑孑干旄在浚之郊

　　又曰逝將去汝適彼樂郊

　　禮記月令曰立春之日天子親率公卿諸侯大夫以迎春於東郊

　　又曰天子親耕於南郊以共粢盛皇后蠶於北郊以共純服諸侯耕於東郊亦以共粢盛夫人蠶於北郊以共冕服

　　又曰因吉土以饗帝於郊

　　周禮曰閭師掌國中及四郊之人民六畜之數以任其力以待其政令以時徵其賦

 

　　太平御覽卷五十五

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷五十六

　　宋　李昉等　撰

　　地部二十一

　　陸　　　　　　　　京

　　阿　　　　　　　　峴

　　隴　　　　　　　　堆

　　墟　　　　　　　　培塿

　　陸

　　釋名曰髙平曰陸陸漉也川流而去也

　　説文曰陸髙平地也

　　周易曰鴻漸于陸夫征不復婦孕不育凶利禦冦〈王弼曰陸髙之頂也進而之陸與四相待不能復反者也〉

　　又曰莧陸夬夬中行無咎

　　易坤靈圖曰聖人受命瑞應見於河瑞應之至聖人殺龍龍不可殺皆感氣也君子得衆人之助瑞應先見於陸瑞應之至君子殺蛇蛇不如龍陸不如河

　　焦贛易林曰山没丘浮陸為水魚燕雀無巢民無室廬又曰鳬池水簾髙陸為海江河橫流魚鼈成市

　　尚書曰恒衞既從大陸既作〈孔安國曰二水已治從其故道大陸之地已可耕作〉毛詩曰考槃在陸碩人之軸

　　又曰鴻飛遵陸公歸不復於女信宿〈毛萇曰陸非鴻所宜處也〉周禮曰作車以行陸作舟以行水皆聖人之作

　　樂動聲儀曰土肥原陸饒隘狹斯生奢侈之俗也漢書曰禹陸行載車

　　又曰秦地有鄠杜竹林號曰陸海

　　又曰鄒陽上吳王書曰髙皇帝水攻則章邯以亡其城陸撃則荆王以失其地

　　魏名臣奏曰執金吾龎延奏其山居林澤有火耕畬種而平地平陸雖有往古耒耜區種之法就其收者適可蔬食不足寳也

　　關令内傳曰關令尹喜生時其家堂陸地自生蓮華光色鮮盛

　　文子曰却走馬以糞車軌不接於逺方之外是謂坐馳陸汛

　　老子曰蓋聞善攝生者〈河上公攝養也〉陸行不遇兕虎〈自然逺害不必避也〉入軍不被甲兵

　　莊子曰泉涸魚相與處陸相煦以濕相濡以沫不若相忘於江湖

　　王充論衡曰夫知古不知今謂之陸沉然則儒生所謂陸沉者也

　　應劭風俗通曰荆鼈令死亡隨水上荆人求之不得也鼈令至岷山下邑起見蜀望帝使鼈令鑿巫山然後蜀得陸處望帝自以徳不如以國禪與鼈令為蜀王號曰開明傅子曰堯遭洪水而貴陸湯大旱而重水

　　又曰陸田命懸於天人力雖修茍水旱不時則一年之功棄矣

　　六韜曰天下之人陸沉於殷乆矣

　　傅咸扇賦曰水不策驥陸不乘舟世無為而爼豆設時有虞而干戈修

　　夏侯湛春可樂曰春可樂兮樂崇陸之可娛登夷崗以逈眺兮超矯駕乎山嵎

　　又秋可哀曰秋可哀兮哀南畝之窮荒既採蕭於大陸兮又刈蘭乎崇岡

　　又梁田賦曰嬉於夷寧之廣陸步于大野之長京察田疇之疆畔兮觀遊雉之逸形

　　京

　　説文曰京人所為絶髙丘也

　　毛詩曰升彼墟矣以望楚矣望楚與堂景山與京〈毛萇曰京髙丘也〉

　　又曰曾孫之稼如茨如梁曾孫之庾如坻如京

　　又曰依其在京侵自阮疆陟彼髙岡無矢我陵

　　爾雅曰丘之髙絶者曰京

　　張揖廣雅曰四起曰京

　　應劭風俗通曰京謂非人力所能成天地性自然也京師義亦取此

　　阿

　　説文曰大陵曰阿一曰阿曲阜也

　　毛詩曰無矢我陵我陵我阿無飲我泉我泉我池〈鄭𤣥曰文王侵阮國阮之兵無敢當其陵及阿並無敢飲於泉及池者也〉

　　又曰有卷者阿飃風自南〈毛萇曰惡人被化而消猶飄風之入曲阿也〉愷悌君子來遊來歌

　　又曰誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉或降於阿或飲于池

　　又曰陟彼阿丘言采其蝱

　　又曰考槃在阿碩人之薖

　　又曰菁菁者莪在彼中阿

　　又曰綿蠻黄鳥止于丘阿

　　張揖廣雅曰曲陵曰阿

　　史記曰黄帝披山通道而邑于涿鹿之阿

　　帝王世紀曰蚩尤氏強與榆㒺爭王於涿鹿之阿穆天子傳曰天子西征升于九阿〈郭璞曰今新安縣十里九坂也〉嵇康聖賢髙士傳讚曰許由養神宅于箕阿德眞體全擇日登遐

　　樂資春秋後傳曰阿房宮未成成更欲擇令名名之作宫阿旁故天下謂之阿房宮

　　漢武内傳曰西王母命侍女歌云仰上升絳庭下遊日窟阿顧盼八落外逺指九宫遐

　　董覽吳地志曰曲阿秦時名雲陽太史云東南有天子氣在雲陽之間故鑿北岡令曲而阿因名曲阿

　　桓寛鹽鐵論曰晉有河華九阿而奪於六卿齊有泰山巨海而脅於田單

　　孫楚王驃騎誄曰逍遙芒阿闔門下帷研精六藝探賾鈎微

　　湛方生詩曰發鞍踞平陸秣馬青山阿濁酒沽魚鼎是食何必過

　　袁宏採菊詩曰息足廻阿圍坐長林披榛即澗藉草依陰

　　酈炎詩曰靈芝生河洲動揺困洪波秋蘭榮何晚嚴霜瘁其柯哀哉二芳草不植太山阿

　　摯虞遷宅誥曰惟大始三年九月上旬涉自洛川周于原阿乃卜昌水東黄水西背山面隰惟此良宅

　　陸機逸民賦曰相黄土而卜居兮度山阿而考室緩齊歌行曰遨山聚靈族髙讌會城阿長風萬里舉慶雲鬱嵯峩

　　峴

　　從征記曰青峴一名小峴木多櫨杏

　　續述征記曰莵頭峴雖無峭嶮然連林修坂數十里中行者固亦密勿矣

　　伏琛齊地記曰萊蕪谷有銅冶峴古鑄銅處朱虛城西有山峴遠而峻今名半車峴

　　白淵之齊道記曰黄丘北十里有鸑鷟峴下帶長澗東北流經牛山山去此水八十餘里今號曰牛頭水是齊景公所登而歎處

　　劉慎京口記曰去城九十里有白峴在東山白石也江乘地記曰城東四十五里竹里山王途所經途甚傾嶮行者號為翻車峴也

　　武昌記曰城東南有金牛崗崗西有石鼔峴上有三石鼔鼓鳴天必雨

　　隴

　　方言曰秦晉之間冢謂之隴

　　説文曰隴天水大坂也

　　廣志曰泳沙在玉門關外東西數百里有三斷名曰三隴也

　　三秦記曰隴西關其坂九廻不知髙㡬里欲上者七日乃越髙處可容百餘家下處數十萬户上有清水奔流四注俗歌曰隴頭流水鳴聲幽咽遙望秦川心肝斷絶去長安千里望秦川如帶又關中人上隴者還望故鄉悲思而歌則有絶死者

　　秦州記曰隴西郡東一百六十里得隴山南北亘接不知逺近東西廣百八十里其髙處可三四里登此嶺東望秦川四五百里極目茫然墟宇桑梓與雲霞一色東人西役升此而顧瞻者無不悲思其上懸巖吐𩅸於嶺中淵停名曰萬石淵溢流散下皆注於渭故北人升此而歌

　　始興記曰盧水合武水甚險名曰新隴有太守周昕廟即始開此隴者行者放鷄散米以祈福而忌著濕衣入廟

　　堆

　　爾雅郭璞注曰江東呼地髙堆者為墩

　　説文曰堆小阜也

　　又曰巴蜀山岸脇之堆傍欲落者曰坻坻崩聲聞數百里

　　漢書曰揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雄上書曰往者圖西域豈為康居烏孫踰白堆而冦西邊哉乃以制匈奴也〈堆形如土隴無頭尾髙者二三丈〉水經注曰緱氏山仙者昇焉言王子晉控鶴斯阜靈王望而不得近舉手謝而去其處得遺屣焉俗謂為父堆又曰函關直北隔河有層阜巍然獨秀孤峙河陽世謂之風陵戴延之所謂風堆者也

　　又曰瞿堆南絶壁峭峙孤險雲髙望之形若覆唾壺髙二十餘丈羊膓蟠道三十六廻開山圖謂之仇夷所謂積石嵳峩嶔岑隱阿者也上有平田百頃煮土成鹽因以百頃為號山上豐水泉所謂清泉湧沸潤氣上流者漢武帝元符六年開以為武都郡天地大澤在西故以都為目矣

　　長安圖曰髙望堆在延興門南八里

　　潘岳西征賦曰憑髙望之陽堆

　　梁州記曰南鄭城泝漢上五十里水邊有漢武堆漢武嘗遊此以為釣臺後人覩其崇基謂之漢武堆

　　述異記曰當陽縣南有龍川鳯川云漢帝時八龍五鳯常遊于此亦呼為五鳯堆

　　安定圖記曰振履堆者故老云夸父逐日振履於此故名之

　　墟

　　說文曰墟大丘也崑崙謂之墟

　　史記曰成王伐管蔡以殷餘民封康叔為衞君居故商墟

　　漢書曰元城郭東有五鹿之墟即沙麓地也

　　越絶書曰千里墟者闔廬以鑄干將劍處

　　又曰吳門外鷄坡墟故吳王所畜鷄處也

　　新序曰齊桓公出見遺墟問諸野人野人曰是虢之墟公曰虢氏何為亡對曰善不能行惡不能去所以為墟矣

　　風俗通曰謹案尚書舜生姚墟

　　又曰姚墟在濟隂成陽縣帝顓頊之墟閼伯之墟是也

　　培塿

　　説文曰培塿小土山也

　　左傳曰培塿無松栢

　　方言曰冢秦晉之間謂之培塿

　　墨子曰培塿之側則生松栢民衣焉食焉家焉死焉地終不責徳故以為仁

　　風俗通曰培塿者即阜之類也今齊魯之間田中小髙者名之為培塿矣

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽巻五十六

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽巻五十七

　　宋　李昉等　撰

　　地部二十二

　　林　　　　　　　　麓

　　原　　　　　　　　隰

　　林

　　説文曰平土有叢木曰林

　　釋名曰林森也森森然也

　　爾雅曰野外謂之林

　　易曰即鹿無虞惟入於林中

　　焦贛易林曰山林麓藪非人所處鳥獸無禮使我心苦詩曰肅肅兔罝施於中林﨣﨣武夫公侯腹心

　　又曰林有樸䔩野有死鹿白茅純束

　　又曰爰居爰處爰喪其馬于以求之于林之下

　　又曰鴥彼晨風鬱彼北林〈毛萇曰先君招賢人賢人往從之駚疾如晨風之飛入于北林〉又曰有鶖在梁有鶴在林〈鄭𤣥曰鶖之性貪惡而反在梁鶴潔白而反在林也〉又曰厥初生民時惟姜嫄載生載育時維后稷誕寘之隘巷羊牛腓字之〈毛萇曰寘置也腓辟也宇慶曰鄭𤣥曰嫄置后稷羊牛之徑亦以為異也〉誕寘之平林㑹伐平林〈置之平林又為人所收也〉

　　又贍彼中林甡甡其鹿〈鄭𤣥曰視彼中林其鹿相輩耦行甡甡然衆多今朝廷羣臣皆相欺皆不相與以善道言其鹿之不如〉

　　又曰翩彼飛鴞集於泮林食我桑椹懐我好音〈鄭𤣥曰鶚惡鳴之鳥止於泮水之木食桑椹改其鳴歸就我善音喻人感于恩則化也〉

　　禮曰草木零落然後入山林

　　又曰林藪川澤有能取蔬食也虞教道之

　　又曰林麓川澤以時入而不禁

　　蔡邕月令章句曰叢木曰林受衆流注曰海

　　周禮曰凡邦工入山而掄材不禁

　　又曰林衡掌巡林麓禁令而平其守計以時其林麓而賞罰之〈鄭𤣥曰平其守者平其地各守林麓之部分〉

　　又曰柞氏掌攻草木及林麓夏日至令刋陽木而火之冬日至令剝隂木而水之〈鄭𤣥曰刋剝也生山南為陽木生山北為陰木火之水之則使其肄不生〉鄭注曰竹木曰林

　　大戴禮曰高山多林虎豹蕃孕焉深泉大川魚龍交焉左傳曰楚薳掩為司馬書土田度山林鳩藪澤牧濕皋楊方五經鈎深曰夫鳥遊曠澤之地而比翮者萬羣虎居繁林之藪而接豪者千數

　　又曰夫霜樹落葉而鴻雁南飛桃林披華而去鳥深入家語曰芝蘭生于深林不以無人而不芳君子修道立徳不為窮困而改節

　　史記曰殷紂厚賦税實鹿臺錢盈鉅橋粟廣沙丘苑臺大戲沙丘以酒為池懸肉為林為長夜之飲

　　又曰稷母姜嫄見巨人跡心忻踐之而身動如孕胎期生子棄之隘巷馬牛不踐徙之林中㑹山林多人遷之渠中水上鳥以翼為覆之

　　又曰單于秋馬肥大㑹蹛林課校人畜

　　孟子曰斧斤以時入山林

　　帝王世記曰桀為肉山脯林以酒為池使可運舟漢書曰草木未落斧不入於山林豺獺未祭罟網不布於埜澤

　　又曰山林之士往而不能返朝廷之士入而不能出後漢書曰法雄為南郡太守移書屬縣曰凡虎狼之在山林猶人民之君城市

　　張瑩漢南記樊重家素富田至三百頃竹木成林六畜放牧桑漆魚池閉門成市

　　魏志曰曹植上疏曰東有覆敗之軍西有殪没之將至使蜂蛤浮翔於淮泗⿰鼬讙譁於林木

　　臧榮緒晉書曰郄詵為雍州刺史帝於東堂餞之問詵曰卿自以為何如詵對曰臣舉賢良對䇿為天下第一猶桂林之一枝昆山之片玉世祖笑侍中奏免詵誥曰吾與之戲耳又曰華譚移前松滋令袁甫曰枯澤非應龍之泉平林非鸞鳳之窟

　　又曰王戎少阮籍二十餘年相得如時輩遂為竹林之遊晉書曰劉伶與阮籍嵇康相遇忻然神解便攜手入林又曰嵇康以髙契難期每思郢質所與神交者唯阮籍山濤遂為竹林之遊務預其流者向秀劉伶阮咸王戎干寳晉紀曰初管輅過毌丘氏墓下倚樹哀吟精神不樂林木雖茂無形可交碑誄雖美無後可守

　　後魏書曰魏之先居幽都也鑿石為祖宗之廟於烏洛侯國西北自後南遷其地隔逺遣其部侍郎李敞詣石室告祭天下以皇祖先妣配敞行大祭斬樺木立之以致牲體而還後所立樺木生殖成林其民益神之咸謂魏國感靈祗之應

　　又曰太祖武帝以建國三十四年七月七日生於㕘合坡北明年有榆生于傾胞之次後遂成林

　　又曰葬昭成皇帝於金陵營梓宫梯盡生成林

　　顧愷之啟矇記曰汎林鼓于浪嶺註西北海有汎林或方三百里或百里皆生海中浮土上樹根隨浪鼔動山海經曰桃林方三百里在崑崙南夸父山北

　　又曰夸父逐日影渇飲河不足道渇死其杖化為鄧林山謙之吳興記曰於潜縣北有天木山山上衆木甚美非常因名翔鳳林

　　盛𢎞之荆州記曰宅上山頂有玉女遂營墳整固上有喬木叢生名為女貞林常有白猿栖遊哀鳴清絶又曰江陵縣東一百里有緑林山茂林蓊鬰襄陽大路經由其西所謂當陽之緑林也

　　伍瑞體江陵記曰城西北六十里有林春秋魯文公六年楚飢戎侵其西至于阜山師火林即此城也

　　又曰州城東北十二里有曹公林相傳云建安十三年曹〈闕〉

　　任豫益州記曰廣平有石〈闕〉林禹〈闕〉處也地方百許里今人猶不敢居之

　　外國圖曰桂林地多林木無平地衆猴居之無人民去九疑曰萬里龜林地險無平土衆龜居之

　　應邵風俗通曰梅林在太山西南五六里今樹木不足義慶世說曰魏武行役失汲道三軍皆渴乃曰前有大梅林饒子甘酸可以解渴士卒聞之口皆出水乗此得及前源

　　莊子曰孔子遊乎緇帷之林坐杏壇上弟子讀書孔子絃歌鼓琴曲未半漁父下船來

　　國語曰唐叔射兕于徒林殪以為大甲

　　越絶書曰麻林者越王種麻于此以為弓弦故曰麻林

　　麓

　　說文曰林屬於山曰麓一曰麓者山守林吏也

　　左傳僖公十四年沙麓崩

　　書洪範五行傳曰沙麓者山林也

　　詩文王篇旱麓章曰瞻彼旱麓〈山足曰麓〉

　　禮記曰林麓川澤以時入而不禁

　　漢書曰王翁孺徙魏郡元城元城見公曰昔春秋時沙麓崩晉史卜之曰隂為雌陽為雄二火相乗後六百四十五年宜有聖女興今王翁孺徙其地日月當之翁孺生禁禁生元后

　　漢書應劭曰麓林之大者

　　風俗通曰尚書云堯禪舜納于大麓林屬于山者也

　　原

　　釋名曰元曰原如元氣廣大也

　　書曰既修太原至于岳陽〈孔安國曰髙平曰原太原今以為郡〉

　　又曰大野既豬東原底平〈孔安國曰東原至此而平言可耕也〉

　　又曰若火之燎于原弗可嚮邇其猶可撲滅

　　詩曰度其鮮原居岐之陽在渭之將萬邦之方下民之王〈鄭𤣥曰文王自知徳威謀居善原岐南渭水側為萬國所向作民之君〉

　　又曰篤公劉于胥斯原既庶既繁而無永嘆〈鄭𤣥曰公劉之相此能以居民而無長嘆者也〉

　　又曰鶺鴒在原兄弟急難

　　又曰周原膴膴堇荼如飴

　　又曰皇皇者華于彼原隰

　　又曰漆沮之從天子之所瞻彼中原其祁孔有

　　又曰中原有菽庶民採之

　　又曰原隰既平泉流既清

　　周禮曰原師辨原隰之名

　　又曰大司徒之職辨五地之物生五曰原隰其動物宜臝物其植物宜叢物其民豐肉而庳

　　禮曰孟夏之月天子始命野虞出行田原而勸民也又曰聖王所以順山者不使居川不使渚者居中原敝也

　　傳曰晉侯蒐於清原作五軍以禦狄也

　　又曰晉魏絳曰昔莘甲之為太史命百官箴王闕於虞人之箴曰在帝夷羿冒于原獸用不恢于夏家獸臣司原敢告僕夫

　　又曰晉侯宋公齊國歸父秦小子憖次于城濮楚師背⿰而舍晉侯患之聽輿人之誦曰原田每每舎其舊而新是謀公疑焉子犯曰戰也戰而捷必得志於諸侯若其不捷表裏山河必無害也

　　春秋說題辭曰原端也平而有度也〈宋均曰度若則也〉

　　公羊傳曰上平曰原

　　穀梁傳曰中國曰大原夷狄曰大鹵

　　國語曰温之㑹晉人執衛成公歸之于周使醫鴆之不死醫亦不誅臧文仲言於僖公曰刑大者陳之原野小者致之市朝五刑三次是無隠也今晉人鴆衛侯不死亦不誅其使者而惡之有諸侯之請必免之

　　爾雅曰廣平曰原下濕曰隰〈廣平謂土寛博而平〉

　　又曰可食者曰原〈郭璞曰可食謂種穀給食也〉

　　史記封禪書曰秦文公作鄜畤靈公作吳陽上畤宣公又作宻下畤蓋三畤在此原故號三畤原

　　臧榮緒晉書曰宣帝鎮關中諸葛亮攻郿據渭水南五丈原帝禦之對壘相持百餘日俄而亮卒

　　唐書曰髙祖校獵于華池之萬夀原麑鹿見髙祖親御⿰弓𤓰 -- 弧矢射而獲之

　　郡國志曰韓馮翊有原詩曰有倬其道韓侯受命是此原也

　　又古今地名云韓武子食菜於韓原亦秦晉戰於此地即獲杜回又秦獲晉恵侯以歸之處

　　裴景仁符書建始五年鳳凰降滑濵社稷南原三日而去

　　崔鴻前秦録曰丞相符雄與伯温戰白鹿原晉師敗績又曰符健攻張琚于亘秋還登石安原而歎曰美哉斯原也悵然有終焉之意

　　又曰晉梁州刺史司馬勲率騎三萬自漢中秦川符健拒之五丈原勲敗還

　　潘岳關中記曰周文王葬於畢長安東南有原名曰畢原

　　又曰驪山有白鹿原周平王時白鹿出此原故名之又曰宣帝少依許氏長於杜縣樂之後葬於南原立廟于曲池文此亭曰樂遊原

　　辛氏三秦記曰長安城北有平原數百里無山川湖水民井汲巢居井深五十丈有伯夷墓人食薇可長生或云夷叔食三年顔色如故

　　戴延之西征記曰河東吾坂登七山原每登一原輒峭起五六里原土平廣不知其極

　　周處風土記曰陽羨邑者蓋吳郡之名境原則平坦髙阜岡若伏龍也

　　隰

　　釋名曰隰蟄也蟄濕也

　　說文曰隰坂下濕也

　　春秋說題辭曰下濕者隰也下澤也

　　尚書大傳曰下而平者謂之隰隰之猶言濕也

　　詩曰淇則有岸隰則有泮〈毛萇曰泮陂也〉

　　又曰山有扶蘇隰有荷華

　　又山有漆隰有栗

　　又曰山有榛隰有苓〈毛萇曰苓一名大苦卽今甘草〉

　　又曰山有苞櫟隰有六駁〈鄭𤣥曰山之有撫隰之有六駁皆其所宜〉

　　又曰隰桑有阿其葉有難〈鄭𤣥曰隰中之葉茂盛興君子不用而處也〉禮曰孟春之月天子祈穀于上帝善相丘陵阪險原隰土地所宜五穀所殖以教導民必躬親之

　　又季夏行秋令則丘隰水濕禾稼不熟

　　傳曰晉曲沃武公伐翼逐翼侯于汾隰驂絓而止夜獲之及欒共叔

　　又曰楚薳掩為司空書曰度山林鳩藪澤牧隰臯

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷五十七

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷五十八

　　宋　李昉等　撰

　　地部二十三

　　水上

　　水上

　　釋名曰水準也平準物也〈廣雅同〉天下大水四謂之瀆江河淮濟也瀆獨出其所而入海也

　　易曰坎為水潤萬物者莫潤乎水

　　又曰水洊至坎

　　又曰水流濕

　　書曰水曰潤下潤下作鹹

　　又曰若涉大水其無津涯

　　尚書大傳曰非水無以準萬里之平非水無以通逺道任重也

　　詩曰相彼泉水載清載濁

　　又曰沔彼流水朝宗于海

　　又曰濟有深涉〈渡也〉深則厲淺則掲有瀰濟盈濟盈不濡軌〈盈宜濡不以濡喻滛亂犯禮者也〉

　　又曰就其深矣方之舟之　就其淺矣泳之游之又曰毖彼泉水亦流于淇

　　又曰河水瀰瀰　河水洋洋北流活活

　　又曰淇水在右泉源在左

　　又曰揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）之水不流束薪

　　又曰泌之洋洋可以樂飢〈言樂道也〉

　　禮曰今夫水一勺之多及其不測黿鼉蛟龍魚鼈生焉貨財殖焉

　　又曰水之於人親而不尊

　　又曰水為無當於五色五色不得不彰

　　又曰祭宗廟水曰清滌

　　又曰水煩則魚鼈不大

　　又曰小人溺於水君子溺于禮夫水近於人而易溺人周禮曰水有時以凝

　　傳曰共工氏以水紀故為水師而水名

　　又曰潢汙行潦之水可薦於鬼神可羞於王公

　　又曰鄭子産謂子太叔曰唯有徳者能以寛服民其次莫如猛夫火烈人望而畏之故鮮死焉水懦弱民狎而翫之則多死焉故寛為難也

　　春秋元命苞曰水之為言演也隂化淖濡流施潜行也故其立字兩人交一以中出者為水一者數之始兩人譬男女言隂陽交物以一起也

　　論語曰智者樂水

　　又曰逝者如斯夫不舍畫夜

　　爾雅曰水别流曰派風吹水涌曰波大波曰濤小波曰淪平波曰瀾直波曰涇水朝夕而至曰潮風行水成文曰漣水波如錦文曰漪水行曰渉逆流而上曰泝洄順流而下曰泝游亦曰沿流絶流而渡曰亂以衣涉水曰厲由膝以下為掲由膝以上為涉渡水處曰津濟潜行水下為泳漢書曰成帝建始三年秋京師民無故相驚言大水至天子親御前殿召公卿議大將軍鳳以為太后與上及后宫可御舟船令吏上長安城以避水羣臣皆從鳳議左將軍王商獨曰上古無道之國水猶不冐城郭今聖政和平世無變革上下相安何因當有大水一日𭧂至此必訛言也不宜令民上城重驚百姓上乃止有頃長安中稍定問之果訛言上於是壯商之固守數稱其議而鳳大慙自恨

　　後漢書東陽人趙炳字公阿能越方禁與閩中徐登遇於烏傷溪水上乃禁溪水水為不流

　　又曰竇太后臨政竇憲兄弟各擅威權丁鴻上封事曰夫壊崖破岩之水源由涓涓干雲蔽日之木起於萌蘖魏畧曰漢火徳忌水故去洛水而〈闕〉土魏為土土水之母水得土而流土得水而柔故除木〈闕〉水

　　晉書曰陸雲先是嘗著衰絰上船於水顧見其影因大笑落水人救獲免

　　又曰佛圖澄傳襄國城塹水源在城西五里其水源暴竭勒問澄何以致水澄曰今當勅龍取水乃與弟子法者等數人至故泉源上坐繩牀燒安息香呪願數百言如此三日水微流有一小龍長五寸許隨水來出諸道士競往視之有頃水大至隍塹皆滿

　　又曰鄧攸為太子中庶子吳郡闕守人多欲之帝以授攸攸載米之郡唯飲吳水而已

　　又曰孫登素性無怒人或沒諸水中欲觀其怒既出便大笑

　　齊書陸慧時征虜功曹與㕘府軍沛國劉璡同從述為職行至吳璡謂人曰吳間張融與陸慧並宅其間有水此水必有異味遂往酌而飲之

　　唐書曰新豐鸚鵡谷水清俗傳云此水清天下平開皇之初暫清尋濁至是而復清

　　又曰乾元中嵐州上言合河關黄河水四十里間清如井水經四日而變

　　又曰楊朝晟為邠州刺史奏方渠合水波皆賊路請城其地以備之軍次方渠無水師後囂然遽有青蛇乗髙而下視其跡水隨而流朝晟令築防環之遂為停前軍仰飲以足

　　又曰孔若思遷庫部郎中若思常謂人仕至郎中足矣至是持一石止水滿于座右以示有止足之意

　　老子曰止善若水水善利萬物而不爭處衆人之所惡故幾於道

　　列子曰禹治水土迷之一國無風雨霜露不生鳥獸當國之中有山名壹嶺頂有口狀若圓環名曰滋穴有水涌出名曰神瀵臭過蘭椒味過醪醴

　　又曰白公問于孔子曰人可與微言乎孔子不應白公曰若以石投水何如孔子曰吳之善沒者能取之曰若以水投水何如孔子曰淄澠之合易牙嘗而知之白公曰人固不可與微言耶

　　又曰人有濵河而居者習於水勇於泅操舟鬻渡利供百口里裹糧就學者成徒而溺死者幾半本學泅不學溺而利害如此

　　禮記曰君子之交淡如水

　　又曰秋水時至百川灌河流之大也兩崖涘之間不辨牛馬〈言其廣〉於是河伯欣然自喜以天下之美盡在已矣又曰水之性不雜則清莫動則平

　　又曰孔子觀於吕梁懸水三十仞流沫三十里黿鼉魚鼈不能游見一大夫游之數百步而去

　　又曰水之守土地審〈無意則止于分所以為審〉

　　又曰水靜明明燭鬢眉大匠取法焉水靜猶明而况聖人之心靜乎

　　又曰水之積也不厚其負大舟也無力

　　文子曰水之性欲清沙石穢之水之為道也廣不可極〈莫知其年深不可測〉長極無窮逺渝無涯息耗減益過淤不訾〈湧出曰息𤋎乾曰耗川枝流曰減九野注之曰益過耗曰淤不訾者言過尾閭入天壑入无底谷〉

　　又曰水濁者魚噞喁

　　又曰混混之水濁可以濯吾足青青之水清可以濯吾纓

　　又曰水之道也大不可極深不可測上天為雨露下地為潤澤

　　又曰猶鑿渠而止水抱薪而救火

　　墨子曰古語君子不鏡於水而鏡於人鏡於水見面之容鏡於人則知吉凶

　　管子曰水者地之血氣筋脈之流者故曰水具材也夫水淖溺以清仁也視之黒而白清也量之至滿而止智也流則至平義也人皆赴髙已獨趨下卑也卑也者道之室王者之器也準也者五量之宗素也者五色之質淡也者五味之中也故水藏萬物産於金石故曰水神凡有五害水一也旱二也風霧雹霜三也厲四也蟲五也五害之屬水最為大水有大小有逺邇水出山而流入海命曰經水别於他水入於大水及海者命曰枝水山之溝流於大水及海者命曰川水水出於地而不流者命曰淵水

　　淮南子曰天下之物莫柔弱於水上天則為雨露下地則為潤澤萬物弗得不生百事不得不成大苞羣生而無所私澤及跂蹺〈跂蹺行也蹺微小之蟲也〉而不求報富贍天下而不既〈贍足也既盡也〉徳施百姓而不費〈徳澤加於百姓不以為費財物也〉行不可得而窮極也〈流行不止〉微而不可得把握也擊之無創財之不傷斬之不斷焚之不燃〈水之怪也〉淖溺流遁錯繆相紛〈遁逸也錯繆相紛波相經也〉而不可靡散利貫金石強濟天下〈水流缺石是其利也舟船所載無有重是其強也濟通也〉動容無形之域而翺翔忽區之上〈忽恱之區上也言其飛為雲雨無所不止〉邅迴川谷之間〈邅迴猶委曲也〉而滔騰大荒之野有餘不足與天地取與授萬物而無所前後〈前後皆與之〉是故無所私而無所公〈公私一也〉靡濫振蕩與天地洞鴻〈鴻大洞通〉無所左而無所右蟠委錯紾〈音軫〉與萬物始終流轉是謂至徳〈言水之為徳大極故曰至徳也〉夫水所以能成其至徳於天下者以其淖溺潤滑也故老耼之言曰天下至柔馳騁於天下之至堅出於無有入於無間〈是水也〉吾是以知無為之有益〈有益於生〉夫無形者物之大祖也無音者聲之大宗也〈無形生有形故萬物大祖也無音生有音故為大宗祖宗皆本也〉其子為光其孫爲水皆生于無形乎〈光無形道所貴也觀之故子為光也水形而不可闕　之故為孫闕〉夫光可見而不可握水可循而不可毁故有像之類莫尊於水出生入死自無蹠有自有蹠無而以衰賤矣〈入死道謂匿于情欲也蹠適也自無形而適有形者離其本也自有形而適無形者不能復得道家之所共棄也故曰以衰賤也〉是故清静者德之至也而柔弱者道之要也虛無恬愉者萬物之用也〈注闕〉　肅然應感殷然反本則淪於無形矣所謂無形者一之謂也〈一者道之本也〉所謂一者無匹合於天下者也卓然獨立塊然獨處上貫九天下貫九野〈九天八分中央九天野亦如之〉圓不中規方不中矩大渾而為一葉〈無根言微妙也〉懐囊天地為道開門〈開道之門〉穆文隱閔純徳獨存〈穆文隠閔皆無形之類也純不雜柔也〉布施而不既用之而不勤〈既盡也勤勞也〉

　　又曰夫水之性若拙其所流而深之茨其所決而髙也〈茨積土頃滿之也〉使得循勢而行乗襄而流〈襄下也〉雖有腐髊流澌弗能汚〈腐髊骨澌水也〉其惟性非異也通之與不通也風俗猶此也誠決其善志防其邪知啟其善道塞其閒路與同出一道則民性可善而風俗遷矣

　　又曰河水赤水遼水黒水江水淮水是謂六水白水宜玉黒水宜砥青水宜碧赤水宜丹黄水宜金青水宜龜汾水宜麻洛水輕利宜禾渭水多力宜黍漢水重安宜竹箭

　　又曰土地各以類生人是故清水音小濁水音大湍水人輕遲水人重

　　又曰白水出崑崙之原飲之不死

　　又曰方諸見月則津而為水

　　畢萬術曰方諸取水〈方諸形若杯元日以玉石合以十二月壬子夜半作之以承水即來〉抱扑子曰火出於陽燧燧員而火不員也水出於方諸諸方而水不方也

　　又曰黄帝曰天在水外水在天外浮天而載地者水也又曰左慈以氣禁水水為逆流一二丈禁水着中庭露之大寒不氷

　　尸子曰凡水其方折者有玉其圓折者有珠清水有黄金龍潤有玉英

　　顧子曰顧夷子與子華遊東池子華曰水有四徳沐浴羣生深流萬世是仁也揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）清激濁蕩去滓穢是義也柔而難犯弱而難勝是勇也道江疏河惡盈流謙是智也孟子曰數罟不入汚池魚鼈不可勝食也〈數罟宻網也〉又曰民之歸仁也猶水之就下

　　又曰流水之為物也不盈科不行

　　又曰原泉混混不舍晝夜盈科而後進放乎四海有本者如是茍為無本七八月之間雨集溝澮皆盈其涸也可立而待也故聲聞過情君子恥之

　　又曰性猶湍水也決諸東方則東流決諸西方則西流人性無分于善不善也猶水之無分于東西也人無有不善水無有不下

　　又曰仁之勝不仁也猶水之勝火今之為仁者猶以一杯水救一車薪之火也

　　又曰觀於海者難為水遊於聖人之門者難為言觀水有術必觀其瀾〈瀾水中大波也〉

　　孫卿子曰孔子觀於東流之水子貢問於孔子君子見大水必觀焉何也孔子曰夫水柔也而無為也似徳其浩浩乎不居似有道其延萬仞之谷不懼似勇主量必平似法盈不求概似正發源必東似志是以君子見大水必觀焉〈大戴禮孔子家語並有〉

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷五十八

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽巻五十九

　　宋　李昉等　撰

　　地部二十四

　　水下

　　水下

　　晏子曰景公問廉政何如對曰其行水也美哉水乎其濁無不塗其清無不掃

　　楊子法言曰或問進曰水或曰為其不舍晝夜與曰有是哉滿而後漸者其水乎〈李軌注曰水滿坎而後進博學而後仕〉

　　瑞應圖曰共工氏受水瑞百官師長以水為號蒙水瑞水也君乗土而王其政太平則蒙水出於山焉

　　韓詩外傳曰夫水者縁理而行不遺大小似有智者動而之下似有禮者踏深不疑似有勇者障防而清似知命者厯險致逺似有徳者天地以成羣物以生國家以寧萬事所平此智者所以樂於水也

　　呉氏春秋曰伍子胥奔呉至溧陽漂陽女子擊縹瀨水之上子胥過跪而乞食女子簞食壺漿而飯之子胥食而去謂女子曰掩子壺漿勿令其露女子曰行矣子胥行五步還顧女子已自投瀨中後子胥伐楚師還過漂陽瀨上欲報以百金不知其家乃投金瀨水而去後有嫗行哭而來曰吾女年三十不嫁擊縹於此遇窮人飯之恐事泄投水而死乃取金歸

　　物論曰所以立天地者水也夫水也者本也吐元氣發日月經星辰而興

　　又曰九州之外皆水也余昔在㑹稽仰看南山見雲如瀑練方數十丈其聲硠礚湏臾山下居民驚駭洪水大至

　　列仙傳曰負局先生上呉山語下人吾欲還⿺辶𦮔萊山為汝曹下神水岸頭一旦有水白色從石間下飲之多愈疾楚詞曰滄浪之水清可以濯吾纓湌浪之水濁可以濯吾足

　　𤣥中記曰天下之多者水焉浮天載地髙下無不至萬物無不潤

　　山海經曰剡山有獸焉名曰合窳見則天下大水髙簡之山其上有水焉甚寒而清帝臺之漿水也〈郭璞注曰河東觪縣櫓道山有水潜出山上俗名曰鴦漿即此類也〉大荒之隅有山而不合名曰不周有寒暑之水

　　又曰譙明之山譙水出焉而西流至于河其中多河羅之魚一首而十身

　　又曰少陽山酸水出焉東而流至于汾水其中多美赭〈管子曰上有赭下有鐵〉

　　水經注曰鬰水即夜郎豚水也漢武帝時有竹王興於豚水有一女子浣於水濵有三節大竹流入女子足間推之不去聞有聲持破之得一男兒遂雄夷濮氏竹為姓所捐破竹於野成林王祠竹林是也王嘗從人止大石上命作羮從者白無水王以劍擊石出水今竹王水是也

　　又曰趙人有琴髙者以善鼓琴為康王舎人行龎涓之術遊浮碭郡門二百餘年後入碭取水龍子與弟子期曰皆潔齋待於水傍果乗赤鯉出入碭中有萬人觀之留月餘復入水也

　　又曰姜水按世本炎帝姜姓

　　帝王世紀曰炎帝神農氏其母曰似遊華陽感神而生炎帝長於姜水

　　又曰昔沫水自𫎇山至南安而溷崖水脚漂疾破害舟船歴代為患蜀郡太守李氷𤼵卒鑿平溷崖河神贔怒氷乃操刀入水與水神鬭遂平溷崖通水路開處即水所穿也

　　又曰黄水出夏陽縣西北連巫山溪出雄黄頗有神異採之常以冬月祭祀鑿石深數丈方得雄黄故溪水取名焉

　　又曰沁水南歴猗氏又南與驫驫水合水出東北巨駿山乗髙瀉浪觸石流響世人因聲以稱之

　　又曰池郡魚復縣夷水即佷山清江也水色清照十丈蜀人見其澄清因名清江焉

　　又曰溱水出浮石嶺北青衣山亦謂之青衣水也又曰廬山之北有石門水水出嶺有雙石髙竦其狀若門因有石門之名焉水導雙石之中懸流飛㴻近三百步許下散漫十步許上望之連天若曳飛練於霄中也又曰永昌郡有蘭蒼水出西南博南縣漢明帝永平十二年置博南山名也縣以山名之其水東北流出博南山漢武帝時通博南山道渡蘭蒼津土地絶逺行者苦之歌曰漢徳廣開不賔渡博南越蒼津一渡蘭蒼為他人山髙四十里蘭蒼水有金沙越人收以為黄金又有充珠穴穴出光珠又有琥珀珊瑚黄白青珠也

　　荆州記曰夏首東二十里有涌口二水之間謂之夏洲首尾七百里華容監利二縣在其中

　　楚詞曰過夏首而西浮郭仲産云此水冬斷夏通因名夏水

　　述異記曰睢渙二水波文皆若五色其人多文章故名績水

　　又曰漢沔㑹流處岸上有石銘云下至水有三十里皆傳李斯刻石於此

　　龍魚河圖曰𤣥洲在北海中地方三十里去南岸十萬里上有芝草𤣥澗澗水如蜜味服之長生〈淮南子又載也〉萬震南州異物志曰天竺有恒水一號新陶水水特甘香下有真鹽也

　　廣志曰臨川郡有粉水得其水汰粉益潔

　　盛𢎞之荆州記曰陽縣西有粉水源出房陵縣取其水為粉鮮潔異於餘水故因粉為名也巴郡臨江縣有此水舊常獻之也

　　韓詩外傳曰溱與洧三月桃花水下之時衆士女執蘭祓除鄭國之俗三月上巳之日此兩水上招魂祓除不祥也

　　秦州記曰成紀縣有石臼中水深數尺水旱無增減故名其地為天水郡

　　搜神記曰漢末零郡太守有女恱門下書佐使婢取書佐飲餘水飲之有娠而生子至能行太守抱兒使求其父兒直上書佐膝書佐推之兒仆地為水

　　三齊畧記曰康浪水在齊城西南十五里康衢州甯戚扣牛角歌於此也

　　述征記曰臨淄牛山下有女水齊人諺曰世治則女水流世亂則女水竭慕容超時乾涸彌載及宋武北征而激洪流蕩

　　又曰梁鄒城西有籠水云齊孝婦誠感神明湧泉𤼵於室内潜以績籠覆之由是無瓮汲之勞家人疑之乃待其出而搜其室試𤼵此籠而泉遂湧流漂居宇故名曰籠水

　　始興記曰林水源中有石室室前磬石上行羅千瓮中悉是餅銀採伐遇之不得取取必迷悶

　　名山畧記曰僧權道人居晉安霍山晨出澗忽見白水異常飲之甘如醴水過甚迅疾取得少許以餉陶晉安不復中飲權夀百三十嵗不知其終

　　盛𢎞之荆州記曰桂陽郡有國水一邊冷一邊暖冷處青且清暖處白且濁

　　隴右記曰武都紫水有泥其色亦紫而粘貢之用封璽書故詔誥有紫泥之美

　　方輿韶州記曰曲江縣修仁水西南注連水北有三楓亭五渡水齊范雲為始興太守至修仁水酌而飲之賦詩曰三楓何習習五渡何悠悠且飲修仁水不挹偕和流

　　吳録地理志曰天門零陵縣有溪水山獸從數十里往飲

　　廣志曰弱水不勝毛羽世無見者

　　博物志曰水有濁有清河淮濁江漢清南陽有清泠之水丹水泉水汝南有黄水華山南有黒水天下之水皆類五色今載其名也泞水不流

　　郡國志曰隆州析五縣置果州閬中有隂水其民銳氣而酣舞也

　　又曰湓水昔有人此處洗銅盆水暴漲失盆乃投水取盆見一龍銜盆奪之而去故曰湓水

　　又曰藍田灞水滴漏若以金銀銅鐵器盛之皆漏唯匏葉則不漏人掌中亦漏服之〈闕〉　毛〈闕〉得仙

　　論衡曰陽燧取火於日方諸取水於月天地之間巧厯所不能與其數乎然以掌搏之中引類於太極之上而水火可立至者陽隂固相動也

　　異苑曰孫權赤烏八年遣校尉陳勲漕句容中道鑿破窰掘得一黒物無有首尾形如數百斛船長數十丈蠢蠢而動有頃悉融液成汁時人莫能識得此之後獲泉源咸謂是水脈每至大旱餘瀆皆竭唯此若巨海焉

　　水災

　　書曰上天降災下民昏墊

　　又曰湯湯洪水方割〈湯湯流貌洪水割害也〉蕩蕩懐山襄陵浩浩滔天

　　傳曰凡平原出水為大水

　　史記曰秦武王三年渭水赤三日昭王三十四年渭水大赤三年〈洪範五行傳曰赤者火色也水盡赤者以火沴水也渭水秦大川也隂陽色亂秦用嚴刑敗亂之象見也〉

　　漢書五行志曰髙后三年漢中南郡水出流六千餘家南陽沔水流萬餘家是時女主獨治諸呂相王

　　續漢書五行志曰桓帝永興三年彭城兩水逆流永夀元年洛水溢至津城門漂流人物是時梁冀爭政嫉害忠直後遂誅滅

　　獻帝建安二年漢水溢害人物是時天下大亂

　　古今注曰安帝延平六年河東水化為血元初二年潁川襄城臨水化為血不流

　　京房易曰君湎於酒淫於色賢人潜國家危厥異流水赤

　　救水災

　　史記曰堯命鯀治水九載功績不成

　　謝承後漢書曰沛國陳宣字子輿建武十年雒水出造天津城門或欲築塞之宣諌曰昔王尊正身金隄水退况聖主耶言未絶而水去

　　范曄後漢書曰公沙穆銳思河洛推步之術永夀元年雨大水三輔以東無不漂沒穆明曉占候乃預吿令百姓陟居髙地故𢎞農人獨得免災

　　又曰任文公巴郡人也為治中從事時天大旱白刺史曰五月一日當有大水其變已至不可防救宜令民吏預為之備刺史不聽文公獨詣大船百姓或有信文公頗有防者到其日旱烈文公急命從載白刺史刺史不信至日中雲起須臾雨至晡時湔水湧起十餘丈突壊廬舍所害數千人

　　淮南子曰古者水為民害禹鑿龍門辟伊闕平治水土使民得陸處百姓不親五品不遜契教以君臣之義父子之親夫婦之别長幼之序田野不修民食不足后稷乃教之辟地墾草糞土種穀令百姓家給人足故三后之後無不王者〈謂夏殷周〉有隂徳也周衰禮義廢孔子以三代之道教導於世其後繼嗣至今不絶者有隠行也又曰往古之時四極廢九州裂水浩漾而不息於是女媧積蘆灰以止淫

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷五十九

<子部,類書類,太平御覽>

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷六十

　　宋　李昉等　撰

　　地部二十五

　　海　　　　　　　　江

　　海

　　釋名曰海晦也主承穢濁其水黑而晦也

　　說文曰海天池也

　　書曰江漢朝宗于海

　　禮記曰三王之祭川也皆先河而後海

　　又曰洗之在阼其水在洗東祖天地之左海也

　　禮斗威儀曰君乗土而王則海夷〈海夷水不揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）波也〉

　　論語子曰道不行乗桴浮於海

　　公羊傳曰河海潤千里〈河海出雲及千里〉

　　春秋感神符曰后妃恣則澤為海

　　春秋考異郵曰黄星騁海水躍宋均曰黄星土精土主安静躍則失常

　　史記曰天不足西北星辰西北移地不足東南以海為池也

　　漢書曰霍去病擊匈奴封狼居胥山登臨瀚海〈如淳注日北海也〉謝承後漢書曰汝南陳茂嘗為交阯别駕舊刺史行部不渡漲海刺史周敞渉海遇風船欲覆沒茂抜劍訶罵水神風即止息

　　晉書曰鮑靚為南海守嘗行部入海遇風飢甚聚白石煮食之以濟

　　又曰李涓遼東人祖敏海溪河内太守去還鄉遼東太守公孫度欲强用之敏乘輕舟浮海莫知所終

　　王隠晉書曰慕容皝上言曰臣躬征平郭逺假陛下天地之威將士竭命精誠感靈海為結氷凌行海中三百餘里臣自立國及問諸故老初無海水氷凍之嵗韓詩成王時越裳氏重三譯而朝天下不逆風不疾雨海之不波溢三年矣中國必有聖人

　　老子曰江海所以能為百谷王者以其善下也

　　列子曰渤海之東不知幾萬億里有大壑無底之谷名曰歸墟〈張堪註曰莊子云尾閭也〉

　　莊子曰東海之鼈謂坎井之鼃曰夫海千里之逺不足以舉其大千仞之髙不足以極其深禹之時十年九潦而水弗加益湯之時八年七旱而涯不加損夫不為傾覆推移不以多少進退者此蓋東海之樂也

　　又曰南海之帝為儵北海之帝為忽中央之帝為渾沌儵與忽時相與遇渾沌之帝渾沌待之甚厚儵與忽謀報渾沌之徳曰人皆有七竅以視聽食息此獨無有嘗試鑿之一日鑿一竅七日而渾沌死

　　又曰接輿曰其于治天下也猶渉海鑿河而使蚊負山也又海水三嵗一周流波相薄故地動

　　又曰周顧視車轍有鮒魚焉曰我東海之波臣也君豈有斗升之水活我哉

　　又曰北㝠有魚其名為鯤化而為鳥其名曰鵬將徙于南溟水擊三千里

　　又曰秋水時至百川灌河渚涯之間不辨牛馬河伯欣然自喜以天下之美為盡在已順流東行至于北海東面而視不見水端向若而歎北海若曰井蛙不可以語于海者拘于𭏟也夏蟲不可以語于氷者篤于時也曲士不可以語于道者束于教也天下之水莫大於海萬川歸之不知何時止而不盈尾閭泄之不知何時已而不虛春秋不變水旱不知此其過江河之流不可為量數〈司馬彪曰尾閭水之從海泄出者也〉

　　文子曰古之善為君者法海以象其大注下以成其廣淮南子曰賁星墜而渤海決

　　又曰海不讓水積水以成其大

　　又曰庶女告天〈庶女少寡无子養姑者也姑無男有女女利母財而殺母以誣告寡婦不能自解故告天也〉雷霆下擊景公臺隕〈景公齊景公也雷擊景公臺隕墜之也〉肢體傷折〈景公為雷霆所傷折〉海水大出

　　又曰舟在江海不為莫乗而不浮君子行義不為莫知而止休

　　孟子曰觀于海者難為水遊于聖人之門者難為言抱朴子曰大厦既燔而運水于滄海此無及也

　　說苑曰齊景公遊海上而樂之六月不歸告左右曰敢有先歸者致死不赦顔蠋進諫曰君樂海不樂治國彼若有治國者君安得樂此海乎遂歸中道聞國人謀不内之

　　法言曰百川學海而至于海丘陵學山而不至于山山海經曰大荒中有山名曰天臺海水所入焉

　　又曰桂林八樹在賁海東〈八樹而成林言其大也賁海仐番隅也〉

　　又曰發鳩之山有鳥名曰精衛炎帝之女遊于東海溺而不返是故精衛常取西山之木石以填東海

　　周景式孝子傳曰管寧避地遼東遇風船人危懼皆叩頭悔過寧思惟諐咎念常如厮不冠而已向天叩頭風亦尋靜

　　神仙傳曰麻姑謂王方平曰自接待以来見東海三為桑田向到蓬萊水乃淺于往者畧半也豈復將為陵陸乎

　　皇甫謐髙士傳曰姜肱字伯准十辟公府九舉有道皆不就靈帝時曹節白帝特徵肱隠身遯命浮桴入海名蓋天下

　　幽明録曰海中有金臺山髙百丈結構巧麗窮盡神工横光巖渚竦曜星門臺内有金機彫文備制

　　十洲記曰扶桑在碧海之卯地一面萬里有大帝宫太真東皇公所治處山外别有員海繞山員海水色正黒謂之溟海無風而洪波百丈唯飛仙能到其處

　　𤣥中記曰天下之強者東海之沃焦焉水灌而不已沃焦者山名也在海東三萬里

　　博物志曰舊說天河與海通近世有居海渚者年年八月有浮槎去來往返不失期此人乃立屋于槎上齎糧乗槎去忽不覺晝夜奄至一處有城郭屋舍望見室中多織女見一丈夫牽牛渚次飲之問此人何由至此此人即問此為何處荅曰君可詣蜀問嚴君平此人還問君平曰某月有客星犯斗牛即此人到天河也

　　崔鴻十六國春秋前燕録曰慕容晃將乗海討其弟仁襲其不意羣臣以淩道危阻宜從陸地晃曰舊海不淩自仁反以來三凍皆成昔光武合滹沱之氷以濟大業天其或者欲乗此而尅之乎吾計決矣沮謀者斬二月晃親率三軍擒仁賜死

　　東方朔十洲記曰祖洲東海中地方五百里上有不死草生瓊田中草似菰苗人已死者以草覆之皆活又曰扶桑在碧海中樹長數千尺一千餘圍兩榦同根更相依倚是以名扶桑

　　關令内傳曰天有五億五萬五千五百五十里地亦如之各以四海為脈

　　江

　　釋名曰江公也小水流入其中所公共也

　　說文曰江水出蜀湔氐徼外岷山

　　尚書曰岷山導江東别為沱

　　又說文曰江至㑹稽郡為浙江

　　毛詩曰江有沱江有汜

　　又曰滔滔江漢南國之紀

　　春秋元命苞曰牛女為江湖江湖者所以開神潤化故其氣湍急

　　家語曰楚昭王渡江有物大如斗圓而赤觸王舟舟人取之王大怪使之魯問孔子孔子曰此萍實也可剖而食之吉祥唯霸者能獲之使返王遽食之甚美

　　謝承後漢書曰吳郡沈豐為郡主簿太守第五倫母老不能之官倫每至臘節常感戀垂泣遣豐迎母廣陵母見大江畏水不敢渡豐祭神令子孫對母飲酒因醉卧便渡

　　又曰吳郡王閎渡錢塘江遭風船欲覆閎拔劍斫水罵伍子胥風息得濟

　　續漢書曰張禹拜揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州刺史當過江行部中土人皆以江有子胥之神難于濟涉禹厲聲言曰子胥如其有靈知吾志在理察枉訟豈危我哉遂鼓楫而過

　　魏志文帝伐吳至長江而歎曰天固以限南北也晉書祖逖渡江中流誓曰逖不清中原而復濟者有如大江

　　又曰吳猛年四十邑人丁義始授神方因還豫章江波甚急猛不假舟楫以白羽扇畫水而渡

　　又曰王濬有竒畧武帝謀伐吳命濬造船于蜀其木柿蔽江而下

　　又曰陶侃語人曰大禹聖人乃惜寸隂至于衆人當惜分隂㕘佐以戲廢事者乃取其蒲博之具悉投于江莊子曰魚相忘于江湖

　　孫卿子曰子路盛服見孔子孔子曰由是襜襜者何也昔者江出汝山其始出源可以濫觴及其至江之津也不方舟不避風不可涉非唯下流大耶今汝衣服既盛顔色充盈天下且孰肯諫汝乎

　　三十國春秋曰劉裕次山陽聞何無忌敗績卷甲兼行將濟江而風急衆咸難之裕曰若有天命風當自息如其天不助舟覆溺何足怪即命登舟移時風止

　　董覽吳地記曰夫差時子胥以忠諌見怒遂賜死浮尸于江夫差悔焉與羣臣設祭于江

　　列仙傳曰江妃二女遊于江濵逢鄭交甫遂解珮與之交甫受珮而去數十步懐中無珮女亦不見

　　列女傳曰楚昭王貞姜者昭王夫人齊女也昭王出遊留夫人漸臺江水大至遣使者迎夫人忘持符夫人曰王與宫人約召必以符今使者不持符妾不敢行于是使者返取符未還臺已壊沈水而流

　　又曰廣漢姜詩妻事姑至孝姑好飲江水水去家七里妻常鷄鳴泝流而汲值風雪不能得水詩責遣之妻寄食隣家紡績以市珍珠使隣母遺姑詩聞追還舍側忽有涌泉出味如江水〈華陽國志又載〉

　　論衡曰儒書言伍子胥恨吳王驅水為濤而溺殺今㑹稽錢塘丹徒江皆立子胥祠欲止其濤也

　　袁山松宜都記曰對西陵南岸有山其峯孤秀人自山南上至頂俯臨大江如縈帶視舟船如鳬鴈

　　又曰大江清濁分流其水十丈見底視魚遊如乗空淺處多五色石

　　新序曰禹南濟于江黄龍負舟舟中之人皆失色禹仰天而嘆曰吾受命于天死生命也龍俯首而逝

　　吳紀曰步隲表言北降人說北人多作布囊欲盛沙塞大江吳王曰此曹必不敢來若不如孤言當以牛千頭為君作〈闕〉　後見吕岱說隲言北欲以囊塞江輒笑曰此江自開闢以來寜可以囊塞乎

　　水經註曰昔吳郡太守張公直自九江守徵還道由廬山子女觀祠女戲廟像其妻夜夢神人致聘覺言于夫至明恐怖遽𤼵船引中流而不行妻曰愛一女而闔門受禍也公直不忍遂令妻下女于江其妻布席水上以其亡兄女代之而船得進尋公直知兄女怒妻曰吾何面在當世也復下已女於水中將渡遥見二女于岸側傍有一吏立曰吾廬君主簿敬君之義悉還二女

　　風俗通曰江貢也所出珍物可貢獻也

　　荆州記云江出岷山其源若甕口可以濫觴在益州建寧漏江縣潜行地底數里出楚都遂廣十里

　　老子曰江海所以能為百谷王者以其不逆衆流也茍有逆衆流不至多矣

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷六十

 



　　欽定四庫全書

　　太平御覽卷六十一

　　宋　李昉等　撰

　　地部二十六

　　河〈祥瑞沈祭决塞附〉　　　　淮

　　濟

　　河

　　釋名曰河下也隨地下處而通流也

　　山海經曰崑崙山縱廣萬里髙萬一千里去蒿山五萬里有青河白河赤河黒河環其墟其白水出其東北陬屈向東南流為中國河河百里一小曲千里一大曲發源及中國大率常然東流潜行地下至規期山北流分為兩源一出葱嶺一出于闐其河復合東注蒲昌海復潜行地下南出積石山西南流又東迴入塞過燉煌酒泉漲掖郡南與洮河合過安定北地郡北流過朔方郡西又南流過五原郡南又東流過雲中西河郡東又南流過上都河東郡西而出龍門汾水從東于北入河東即龍門所在

　　吕氏春秋曰龍門未開河出孟門東大溢是謂洪水禹鑿龍門始南流至華隂潼闗與渭水合又東迴砥柱砥柱山名河水分流包山而過山見水中若柱然今陕州東河北陕縣三縣界及洛陽孟津所在至鞏縣與洛陽水合成臯與濟水合濟水出河北至王屋山而南截河渡正對成臯又東北流過武徳與沁水合至黎陽信都信都今冀州絳水所在絳水亦曰潰水一曰漳水鉅鹿之北遂分九河鉅鹿今郢州大陸所在大陸澤名九河一曰徒駭二太史三馬頰四覆釡五湖蘇六簡七潔八鉤盤九鬲津又合為一河而入海齊桓公塞九河以廣田居故館陶貝丘廣川信都東光河間東城地九河舊迹猶存漢代河決金堤南北多罹其害議者常欲求九河故迹而穿之未知其所是以班固云自兹距漢已亡其八枝河之故瀆自沙丘堰南分河出焉故尚書稱導河積石至于龍門今絳州龍門縣界南至于華隂北至于砥柱東至于孟津在洛北都道所奏古今以為津東過洛汭至于大伾洛汭今鞏縣在河洛合流之所也大伾山今汜水縣即故成臯也山再成曰伾北過絳水至于大陸其絳水今冀州信都大陸澤名今邢州鉅鹿又北播為九河同為逆河入海是也同合出九河又合為一名為逆河逆行也言海口有潮汐以迎河水書曰九河既道〈孔安國注曰河水分為九道〉

　　詩曰關關雎鳩在河之洲

　　又曰新臺有泚河水瀰瀰

　　又曰河水洋洋北流活活

　　又曰誰謂河廣一葦航之誰謂宋逺跂予望之

　　又曰不敢暴虎不敢馮河

　　大戴禮曰聖人有國則河不滿溢

　　禮斗威儀曰君乗土而王其政太平則河溓〈宋君注曰河不災溢也〉傳曰周詩有之曰俟河之清人夀㡬何〈詩逸詩也言人夀促而河清遲喻晉之不可待也〉

　　又曰楚昭王有疾卜河為祟大夫請祭王曰江漢沮漳楚之望也河非所獲罪

　　春秋考異郵曰河者水之氣四瀆之精所以流化故曰河潤千里

　　孝經援神契曰河者水之伯上應天漢

　　史記曰秦滅六國自以為獲水徳之瑞更名河曰徳水漢書曰河有兩源一出葱嶺山一出于闐于闐在南山下其北流與葱嶺河合東注蒲昌海一名鹽澤

　　又曰長水校尉髙竝言河決率常于平原東郡左右其地形下而土疏惡也聞禹理河本在此地以為水隈近察秦漢河決曹衛之域不過百八十里可空此地勿以為官亭民室

　　張璠漢紀曰郭伋為潁川太守光武詔曰賢能太守去帝城不逺河潤九里冀京城并𫎇其福

　　魏志曰袁紹渡河沮授臨舟嘆曰上盈其志下務其功悠悠黄河吾其濟乎

　　說苑曰甘茂使齊渡河船人曰河水猶澗耳君不能渡何王之能說乎甘茂曰持楫隨流臣不若子說萬乗之君子不如我

　　桓譚新語曰大司馬張仲議曰河水濁一石水六斗泥而民競決河溉田今河不通利至三月桃花水至則決以其噎不泄也可禁民勿復引河

　　韓詩外傳曰申屠狄非其世將自投於河崔嘉聞而止之曰聖人民之父母也今為濡足之故不救溺人可乎申屠狄曰昔桀殺龍逢紂殺比干而亡天下吳殺子胥陳殺泄冶而滅其國非無聖知不用故也遂負石而沈于河

　　河圖始開圖曰黄帝問風后曰余欲知河之始開風后曰河凡有五皆始開乎崑崙之墟

　　慎子曰西河下龍門其流駛竹箭

　　抱朴子曰撮壤不能填決河升水不能冷原火

　　又寸膠不能理黄河之濁尺水不能却蕭丘之火淮南子曰武王伐紂至孟津陽侯之波逆流而擊疾風晦暝人馬不相見于是武王左操黄鉞右執白旄瞋目而麾曰余在天下誰敢害余者於是風濟波罷

　　又河以委虵故能逺山以陵遲故能髙道以優㳺故能化

　　又河九折注海而流不絶者有崑崙之輸也

　　風俗通曰河播也播為九州也

　　物理論曰河色黄衆川之流蓋濁之也百里一小曲千里一大曲一直一曲九曲以達於海

　　山海經曰從極之淵深三百仞唯氷夷恒都焉〈氷夷馮夷也淮南子曰馮夷得道以潜大川〉馮夷人面乗兩龍〈乗雲車駕二龍〉

　　水經注曰禹理洪水觀於河見白面長人魚身出曰吾河精也授禹河圖而還于淵

　　又曰昔澹臺子羽齎千金之璧渡河陽侯波起兩蛟挾舟子羽曰吾可以義求不可以威刼操劒斬蛟蛟死波休乃投璧于河三投而輒躍出乃毁璧而去示無恡意又崑崙在北去嵩髙五萬里地之中也髙萬一千里河水出其東北

　　蕭廣濟孝子傳曰三洲人者各一洲人皆孤單㷀獨三人閒㑹樹下息因相訪問老者曰寧可合為斷金之業邪二人曰諾即相約為父子因命二人于大澤中作舍且欲成父曰此不如河邊二人曰諾河邊舍幾成父曰又不如河中二人復填河二旬不立有一書生過之為縛兩土肫投河中㑹父往呼止之曰嘗見河填耶觀汝行耳相將而去明日俱至河邊望見河中土髙丈餘

　　祥瑞〈河附〉

　　禮記曰河出馬圖言龍馬負圖也

　　河圖曰黄帝曰余夢見兩龍授圖乃齋往河洛而求有魚折流而止魚汎得圖跪而受之

　　運斗樞曰舜與諸侯觀河洛有黄龍負圖出置帝前䠠入水而前去〈䠠之遊反又音帶䠠去也〉

　　拾遺記曰黄河千年一清聖人之大瑞也

　　易乾鑿度曰帝王將起河水先清清變白白變赤赤變黒黒變黄各三日

　　中候曰榮光出河休氣四塞榮光即五色

　　論語曰河不出圖吾已矣夫

　　沈祭〈河附〉

　　穆天子傳曰天子西狩獵獲白狐𤣥貉以祭于河禮記曰三王之祭川也皆先河後海此所以務本言海之本源自河也

　　史記曰元光中河決于瓠子于是天子臨決河沈白馬玉璧于河令羣臣從官自將軍以下皆負薪填決河而取淇園之竹以為堰天子既臨決河悼功之不成乃作瓠子之歌

　　决塞〈河附〉

　　穀梁傳曰梁山崩壅河三日不流晉君召伯尊伯尊遇輦者問焉輦者曰君親素縞帥羣臣哭之既而祠焉伯尊至君問之伯尊如其言而河流矣〈左傳曰伯宗〉

　　漢書曰成帝時河決潰金隄凡灌四郡河隄使者王延世塞以竹落長四丈大九圍盛以小石兩船夾載而下之三十六日河隄成改元為河平

　　又賈讓奏言治河有上中下三策若徙其當水衝之人以避之放河使北入海汎濫期月自定不勞人力此功一立河定人安千載無患謂之上䇿若多穿漕渠使人得以溉田雖非聖人法然亦救敗術也今據堅地作石隄東西水門但用木與土耳旱則開東方水門以溉田水則開西方髙門以分河此誠富國安民興利除害謂之中策茍繕完故隄増卑培原勞費無已數逢此害謂之最下䇿也

　　又武帝元光中河水決頓丘發卒十萬救決河起龍淵宫〈武廟也自作之故言官〉

　　吕氏春秋曰故龍門未開吕梁未𤼵河水來孟門大溢逆流名曰洪水禹乃決江疏河為彭蠡之障所活者千八百國此禹之功

　　文子曰江河之大溢不過三日

　　水經注曰漢平帝之世河汴決壊未及得修汴渠東侵日月彌廣門閭故處皆水中也

　　漢明帝永平十二年議治汴渠上乃引樂浪人王景問水形便景陳利害應對敏㨗帝甚善之乃賜山海河渠書禹貢圖及以錢帛𤼵卒數十萬詔景與將作謁者王吳治渠築隄防修堨起自滎陽東至千乗海口千有餘里景乃商度地勢鑿山開澗防遏衝要疏決壅積十里一門水更相迴注無復潰漏之患明年渠成帝親自巡行詔濵河郡國置河堤員吏如西京舊制由是顯名王吳及諸從事者皆増秩一等順帝陽嘉中又自汴河口以東縁河積石為堰通淮曰金堤靈帝建寧中有増修石門以遏渠口水盛則通注津耗則輟流

　　淮

　　春秋說題辭曰淮出桐栢淮者均也均其務

　　釋名曰淮圍也圍繞揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州北界東至海〈廣雅同〉

　　說文曰淮出南陽平氏桐栢大復山東南水經注及山海經云淮水出南陽平氏縣桐栢山其源初則涌出復潜流三十里然後長騖東北經大復山從義陽郡北東過江夏平春縣北又東過新息縣南期思縣北至原鹿縣南與汝水合又東過廬江安豐縣與決水合東北至九江夀春縣與潁水合夀春縣東北與淝水合又東至當塗縣北與渦水合東北至下邳淮隂縣與泗水合東至廣陵淮浦縣而入海也近海數百里通朝夕潮尚書稱導淮自桐柏東㑹于泗沂東入于海是也

　　書曰淮沂其乂

　　又曰泗濵浮磬淮夷蠙珠

　　周禮曰橘踰淮而北為枳此地氣然也

　　詩曰率彼淮浦省此徐土

　　孟子曰禹排淮泗而注之江

　　焦貢易林曰江河淮海天之奥府衆利所聚可以饒有劉向說苑曰莊周貧往貸于魏文侯文侯曰待吾邑粟之來而奉之周曰乃今者周之來見道牛蹄中有鮒魚焉太息謂周曰我尚可活也周曰須我為汝向南詣楚王決江淮以溉汝鮒魚曰今命在盆甕之中耳乃為我見楚王決江淮以溉我汝即索我于枯魚之肆矣晉陽秋曰秦始皇東遊望氣者云五百年後金陵有天子氣於是始皇改曰秣陵塹北山以絶其勢今建康即秣陵西北界所塹即建康南淮也〈今謂之秦淮〉

　　淮南子曰夫醉者超江淮以為尋常之溝也

　　濟

　　釋名曰濟濟也言源出河北濟河而南也

　　水經注及山海經云濟水出河東垣縣王屋山初名沇水

　　風俗通云濟水出常山房子縣賛皇山北又别是一水耳應氏以為流入濟者非也東出溫縣西北始名濟水孔安國注尚書曰𤼵源為沇流去為濟在溫西北平地又東南流當鞏縣之北而南入河與河並流過大伾成臯成臯今汜水縣

　　晉書地道志曰濟自大伾入河與河水鬬大伾成臯古成臯兼包鞏縣之界溢出為滎水東流過陽武及封丘縣又東過寃朐縣南至定陶縣南又東北流與菏水㑹東至乗氏縣西分為二其一東北流入鉅野澤過夀張西而與汶水合又北過穀城縣西又東北過盧縣北經濟郡東萊郡而入海也尚書稱導沇水東流為濟河水所經也又東北㑹于汶又北東入于海是也

　　淮南子曰濟水通河宜麥

　　風俗通曰濟水出常山房子賛皇山廟在東郡林邑縣濟者齊也齊其度量也

　　戴延之西征記曰濟水自大伾入河與河水鬬而東流劉向說苑曰四瀆江河淮濟何以視諸侯能蕩滌垢濁焉能通百川于海焉能蕩出雲雨焉為徳甚美故視諸侯

　　周禮冬官曰鸜鵒不踰濟地氣然也

　　左傳曰鄭伯之車僨于濟

　　韓子曰清濟濁河足以為限長城巨防足以為塞齊五戰之國也

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　太平御覽卷六十一