코의 점에 대한 단상

코의 점에 대한 단상






코에 점이 있는 연예인의 효시는 장동건씨와 결혼 예정인 고소영씨 같다. 고소영씨를 따라 하느라고 인공적으로 코에 점을 만드는 사람도 필자는 본 적이 있다. 필자는 코에 점이 있는 연예인들을 보면 코에 있는 점 때문에 신경이 쓰여서 드라마등에 몰입이 안된다. 아무래도 코가 워낙 잘 보이는 곳에 있기도 하고, 코는 자존심과 자기 자신을 나타내므로 그런듯하다.



고소영씨는 톡톡 튀는 말투와 도회적인 이미지로 많은 사랑을 받아 왔으며 인기를 한 몸에 받아왔다. 하지만 현재는 장동건이란 탑스타의 결혼으로 질시를 한 몸에 받게 될수 있다.



또한 유명 연예인들중에는 전지현, 한가인, 노사연, 박수진등이 있다. 박수진씨는 점이 준두란 코 끝에 있고 전지현, 한가인, 고소영씨는 수상의 옆인 갑궤에 있고, 노사연씨는 두 눈의 가운데인 산근쪽에 점이 있다. 그러고 보면 코에 점이 있는 사람들이 미인일 듯하며 여성이라면 점은 놔두는 것이 좋지 않을까 하는 생각이 들 것이다.



우선 산근은 관상학적으로 질액궁이라고 하며, 질병과 어려움을 판단하는 곳이다. 산근은 따라서 건강을 판단할 수 있는 척도가 될 수 있다. 또한 산근은 중년이 시작하는 곳이며 유년운기법에 의해서 41세의 운을 담당한다. 노사연씨는 건강한 이미지와는 달리 여러 가지 질병을 가질 수 있다.



갑궤란 관상학적으로는 돈지갑이나 금고에 해당하며, 금전적인 형태와 관련이 있다. 금고가 뚫리면 도둑맞기 쉬움과 마찬가지이며 돈지갑에 구멍이 뚫리면 돈이 샐 수 있다. 연예인은 화려하고 낭비벽이 있을 수 있기 때문에 더욱더 금전적인 지출에 조심을 해야 한다. 따라서 코에 있는 점을 제거해주기 바란다. 산근과 가까운 수상은 45세의 운을 주관하니 중년에 변동이 생길 수 있다.



또한 코 끝에 점이 있다면 준두는 48세의 운을 주관한다. 마의상법에는 준두는 풍성하고 커야 해가 없고 준두가 뽀족하고 가늘면 간사한 계획을 하기 쉽다고 했다. 또한 많이 검은 점이 생긴다면 일이 막히고 정체하여 절름거린다고 하였다.



또한 마의상법에 코를 보는 상비(相鼻)란 구절에서는 鼻上黑子면，疾在陰裏하다(비상흑자면 질재음리하다. 해석해보면 코에 검은 점이 생기면 질병이 음부안에 있다. )는 문장이 있다. 즉 부인병이 있을 수 있다는 해석이다.



따라서 유행처럼 번져가는 코 점을 그냥 나둬서는 안되며 제거하는 것이 좋다. 관상학적으로는 몸에 복점은 있으나 얼굴에는 복점이 있을 수 없다. 관상학적으로 좋은 부처님도 눈 사이에 점이 있어서 고독한 일생을 지내게 된 것이다. 최근 리듬체조 선수 신수지 선수는 복점이라고 아는 인중옆에 있는 점을 제거했는데 이제 그녀의 일생이 좋아질 것은 분명하다.






*상기 내용은 송나라 진희이 선생이 지은 마의상법의 원문을 기초로 한 순전히 관상학적인 내용이며, 의학적이나 과학적인 내용과 관련이 없습니다. 관상학은 인생의 어드바이스이며 절대적인 것은 아닙니다. 무단 복사를 금지하며 위에 나오는 연예인들을 명예훼손할 생각은 추호도 없습니다.

관상학 강의와 한의학(관상 동영상 강의 시작의 말)

관상학 강의와 한의학(관상 동영상 강의 시작의 말)






필자는 한의사이며 한방 피부과 전문의이다. 필자는 전공 과목이 오관과인데 한방 안과 이비인후과 피부과를 같이 전공을 하였다. 그런데 오관이란 우리가 변경할 수 없는 것이며 얼굴에 있는 눈, 코, 귀, 입은 얼굴의 구성요소이며 성형하지 않는 한 거의 바꿀 수 없는 운명적인 것이다.



필자는 어려서부터 운명이나 철학 종교에 관심이 많았다. 계속 관상이나 사주에 대해서 공부를 해 왔으며, 중국어나 한문으로 된 책을 수집하여 어느정도 축적된 결과물이 있어 강의를 시작하게 되었다.



필자는 2010년 3월 6일 개구리가 깨어난다는 경칩일 토요일에 한의사를 대상으로 한 관상강의를 시작하였다. 특히 촬영을 해주신 분과 먼 지역에서 불편한 몸을 이끌고 강의를 들으러 와주신 원장님께 감사를 드린다.



필자가 관상강의를 시작한 이유는 다음과 같다. 첫째로 관상학은 분명히 한의학과 사상을 공유하며 기초가 같은 학문임에도 불구하고 한의사들이 직접적으로 배우지 못하여 잊혀진 학문이었다. 관상은 음양오행등 동양철학을 기반으로 하며 한의학과 일맥상통한다. 그런데 성형외과 의사들은 관상학에 매우 관심을 가지고 고가에도 배우러 다닌다. 그들은 한자가 많아서 관상용어를 공부하는데 어려움이 많을텐데 용케도 공부를 했다. 또한 성형외과 의사들이 관상학이 자기네 영역이라고 하는 것은 독도가 한국땅이 아니라 일본땅이라고 우기는 일제 극우주의자들과 같다.



하지만 한의사들은 필자가 관상강의를 한 것이 처음이다. 관상성형을 검색하면 성형외과 광고만 가득하며 한의원은 거의 없다. 현재 한방 성형이 트렌드인데 한의학적인 기초적인 배경이 없이 해부학이나 기타 서양의학적인 내용만 언급하는 것을 말이 되지 않는다. 우리가 두 개의 눈이 있듯이 한가지는 미적인 기준으로 사람을 판단하며 한가지는 관상학적인 안경을 통해서 본다면 사람을 더 잘 볼 수 있다.



또 한가지는 관상은 사람들이 잘못 오해하고 있는 것이다. 강의들으러 오신 원장님은 귀가 딱 붙어 있어서 어머님에게 귀가 붙어서 보이지 않으니 남의 말을 흘려 듣겠다는 말을 들었다고 한다. 관상학적으로 귀가 붙으면 고귀하게 될 것이니 반드시 그 사람이 누구집 자식인지 물으라고 할 정도로 좋은 귀이다. 또한 복점이란 말이 유행하여 코 등에 점을 달고 사는 연예인들이 있고 일반인들은 그를 따라하는데 사실 얼굴에는 흉점만 있지 복을 가져다 주는 점이 없다. 또한 마의상법등 원문을 안 본사람들이 함부로 책을 집필하여 귀가 낮을 수록 귀하다는 말을 지어내기도 했다. 마의상법 원문을 보면 귀는 높을 수록 귀하며, 낮으면 천하고 초년에 고생이 많게 되는 것이다. 즉 학문적인 배경없이 관상을 빙자하여 혹세무민하는 자들이 많은 것이다.



필자는 천학비재하여 관상에 그리 아는 내용이 많지 않을지라도 마의상법 유장상법등 관상학 책을 번역하고 저술하여 관상과 한의학을 알릴 것이다. 또한 영어로 physiognomy란 관상학의 말이 있듯이 서양에도 영어로 관상 원전을 번역하여 외국에 널리 관상을 알릴 예정이다.

얼굴 다리 흉터와 관상

이마는 관상학적으로 화성(남악)이라 하고, 초년(15세-28세)의 운을 주관한다. 이마는 윗사람, 선배, 부모님, 남편등과 상관이 있다. 예를 들어 눈 바로 위에 있는 일각과 월각은 바로 부모님을 뜻한다. 만약 이런 중요한 곳에 화상흉터나 여드름 흉터등 흠이 있으면 어떨까?



이마는 간을 엎어 놓은 듯이 평평하면서 모나야 한다. 즉 꺼지거나 함몰되어 있다면 인생이 울퉁불퉁한 자갈밭을 달리듯이 초년고생을 벗어날 수 없다. 또한 여성은 이마와 코, 눈꼬리등에서 남편운을 보고 가장 중요한 부위는 역시 이마이다. 이마에 흉터나 점, 사마귀 등이 있다면 운이 나쁨을 사주를 보지 않고도 알 수 있다.



또한 다리는 몸에 있는 하정(아랫부위)이다. 다리에 튼살이나 화상흉터가 있다면 말년의 복이 없는 것이다. 다리는 코 밑과 턱과 함께 50세 이후의 운을 주관한다. 다리에 튼살이나 흉터가 있으면 정말 흉가처럼 흉한 집에서 사는 것과 같다. 하지만 얼굴과 달리 다리의 점은 나쁘지 않다. 또한 너무 다리를 병적으로 가늘게 하는 사람도 말년에 재물운이 없음을 명심해야 한다.

관상학 강의를 시작하며

관상학 강의를 시작하며






필자는 2010년 3월달 경칩일부터 한의사를 대상으로 관상 강의를 시작할 예정이다. 어렸을때부터 운명에 관심이 많았다. 왜냐하면 운명이란 예측학이며, 앞으로 어떻게 살까 벌어질 미래에 대해서 궁금하기도 하며 개인적인 불행 때문에 왜 사람은 운명의 굴레에서 벗어나지 못하는 가에 대한 고민이 많았다.



고등학교때 관상학 책을 봤는데 내용은 들어오지 않았고 반신반의 했으며, 한의대 다니는 과정에서 인당, 인중, 준두등의 관상학적인 용어가 한의학에 쓰이는 것을 보고 한의학과 관상학이 관련이 있다고 생각하였다. 또한 한의학에서는 망진이라고 하여 형체를 보고 색을 관찰하는 방법으로 질병을 예측하고 판단하는 학문이 존재하며 망진준경이란 책도 존재를 한다. 또한 보고 아는 의사를 첫째 가는 의사로 여겨 절진인 진맥보다 상위로 보았다.



한의사들은 사주학을 많이 공부하여 대가가 많은데 관상학은 비인부전이란 생각처럼 잘 유행하지 않았다. 또한 인터넷상으로는 성형외과 의사들은 진료의 속성상 관상학을 많이 공부하여 관상성형이란 말을 유행시키고 책도 내고 있었다. 하지만 한의사들은 자기의 고유영역도 빼앗긴채로 새로운 땅을 개척하지 못하고 있다. 필자가 한의사들의 강의를 가봐도 얼굴의 근육이나 혈관을 중시하는 각종 성형침을 말하지만 한의학적인 이론의 베이스를 가진 관상에 대해서 언급하지 못하는 것을 보고 분노가 생겨났다. 현대의 지식사회는 통섭이란 여러 학문의 교류가 유행인데 한의학은 여러 기타학문의 단절 뿐만 아니라 같은 배경을 가진 학문을 외면하는 풍토가 매우 아쉬웠다. 하지만 관상학은 인간의 길흉화복을 점치는 학문이며 한의학은 치료적인 목적이 있기 때문에 궁극적인 목적은 다르다.



나는 치료 잘하는 한의사(한방 피부과 전문의)로 거듭나고 싶은데 계속 병원에서 진료를 거듭할 수록 의료란 것은 환자의 본인 심리나 마음, 태도에 달려 있다는 생각이 자주 든다. 의사는 물가에 말을 가게 할 수 있어도 물을 마시게 할 수 없는 것과 같이 스승(교사)와 비슷한 존재라는 생각이 든다. 같은 교실에 똑같이 공부하는 학생이 누구는 일류대에 가고 누구는 대학도 못가게 되는 것과 같다는 생각이 된다. 환자들은 의사나 의료에 대한 의존성을 버리고 자립을 해야 하며, 특히 의사와 관계가 형성되면 신뢰관계의 매듭을 절대로 풀면 안된다.



필자는 창조적 혁신 파괴적인 사고가 아니면 미래사회에 살아 남기 어렵다는 생각을 많이 한다. 필자가 많이 시술하는 튼살과 화상, 사고, 수술흉터등도 배운 것이 아니라 새롭게 시작한 방법이다. 필자는 자기실현적인 예언으로 관상을 공부를 잘하여 대가가 되어 지상파 TV에 나가고자 하는 소망이 있다. 또한 새해가 들어서 번역과 함께 작가가 되려는 생각도 해본다.

관상성형을 시작한 이유

관상성형을 시작한 이유






관상이란 동양의 핵심사상이나 공부하기 어렵고 판단하기 어려워서 대중화 되지 못했다. 유명한 관상학책으로 마의상법, 상리형진, 유장상법등이 있다.



필자는 어려서부터 관상을 공부해 왔으나 그 난해함으로 깨치기가 어려워 포기와 공부의 반복을 많이 하였다.



또한 동양의 학문이란 하늘의 이치에 따르고 운명에 순응하는 듯한 관점이 있기 때문에 배운다고 해도 바꿀수 없는 운명의 굴레를 벗어나기는 어려운 것이 사실이었다.



우리는 흔히 동양학문은 정적이며 자신의 운명에 체념하는 소극적인 학문으로 생각하기 쉽다. 하지만 관상이나 사주 명리학, 풍수등을 공부하는 사람은 주로 답답한 동양의 유교사회에서 혁명을 꿈꾸는 사람들이 많았다. 왜냐하면 왕이 왕의 가계에서 태어나는 것이 아니라 왕이 될 사주를 가지고 왕이 될 운명을 가지고 태어났다는 사고는 즉 후천적인 일반인에게서도 귀한 신분이 될 수 있는 변화한다는 뜻을 담고 있기 때문이다. 따라서 한나라 고조를 세운 유방의 장인은 유방의 관상을 보고 자기 딸을 주었다는 오래된 이야기가 있다.



관상이나 사주 운명을 배운다는 것은 운명을 알아서 자기 인생을 개척하고자 하는 적극적인 뜻이 담겨 있다.



최근 의학기술의 발달로 한의학에서도 성형 열풍이 불고 있다. 필자는 오랜 시간동안에 여드름 흉터, 사고 흉터, 수술흉터를 많이 치료해 왔다. 관상학에서는 흉터, 주름, 꺼진부위, 점(특히 얼굴), 파인것, 상흔, 사마귀등을 나쁘게 본다. 따라서 관상학에서 이런 미적으로 안 좋은 것들은 반드시 제거해야 운명이 좋아지는 것이다. 예를 들어 얼굴에 화상흉터가 있으면 사람이 소극적으로 되며 마음의 상처를 안고 살아가기 때문에 성공하기 어렵다.



필자는 최근에 어떤 부인의 코를 높이는 시술을 시행해였는데 뜻밖에 그 남편의 사업이 잘 된 경우를 보게 되었다. 관상학적으로 코는 재백궁이며 돈과 관련되어 있기 때문에 코를 치료하여 운도 좋게 되는 일석이조의 효과를 거두게 되는 것이다.



또한 얼굴의 각종 주름들은 주름살로도 불린다. 주름살의 살은 죽일 살(殺)이란 뜻으로 매우 흉한 뜻을 가지고 있다. 따라서 주름을 제거하는 것은 단순히 동안으로 젊어보이는 것 뿐만 아니라 각종 흉한 것을 피하고 길한 쪽으로 나아가는 운명 전환적인 역할을 한다.



자신의 특정 부위의 얼굴에 주름살이나 흉터가 있으면 반드시 치료해야만 정신적, 신체적, 운명적인 건강을 가져오게 되는 것이다.