The Jesuit Relations and Allied Documents 18

The Jesuit Relations and Allied Documents 18

Le 28. du mesme mois, nous decampasmes pour la troisiesme fois, il

neigeoit fort, mais la necessité nous pressant le mauuais temps ne peut

nous arrester. Ie fus bien estonné en cette troisiesme demeure que ie

ne vis point apporter la malade, ie n'osois demander ce qu'elle [257]

estoit deuenuë, car ils ne veulent pas qu'on parle des morts: sur le

soir i'accostay le Renegat, ie luy demanday parlant François où estoit

ceste pauure femme, s'il ne l'auoit point tuée, voyant qu'elle s'en

alloit mourir, cõme il auoit autrefois assommé à coups de bastons vne

pauure fille qui tiroit à la mort, ainsi que luy mesme l'auoit raconté

à nos François. Non, dit-il, ie ne l'ay pas tuée: qui donc, luy fis

ie, est-ce le ieune Hiroquois? Nenny, me répond-il, car il est party

de grand matin: c'est donc mon hoste, ou le Sorcier son mary; car elle

parloit encor quand ie suis sorty ce matin de la cabane, il baissa la

teste, m'aduoüãt tacitement que l'vn des deux l'auoit mise à mort:

vn vieillard m'a ceneãtmoins dit depuis, qu'elle mourut de sa mort

naturelle vn peu apres que ie fus party, ie m'en rapporte à ce qui en

est, quoy que s'en soit ayant refusé de recognoistre le Fils de Dieu

pour son Pasteur pendant sa vie, il n'est que trop probable qu'il ne

l'a pas recogneuë pour vne de ses oüailles, après sa mort.

 

On the 28th of the same month, we broke camp for the third time. It

was snowing hard; but, with necessity urging us on, the bad weather

could not stop us. I was surprised, in this third halt, not to

see them bring the invalid; but I did not dare ask what [257] had

become of her, for they do not want any one to mention the dead. In

the evening, I went to the Renegade, and asked him in French where

this poor woman was,--if he had not killed her, seeing her about

to die, as he had once before killed with blows from a club a poor

girl who was on the point of death, which he himself had related

to our French. "No," said he, "I have not killed her." "Who has

then," said I, "is it the young Hiroquois?" "No, no," he answered,

"for he went away very early this morning." "It is then my host,

or the Sorcerer her husband, for she was still able to talk when I

left the cabin this morning." He bowed his head, admitting tacitly

that one of them had put her to death. But, since then, an old man

has told me that she died a natural death a little while after I

departed. I am unable to say which is correct; but, at all events,

as she refused to recognize the son of God as her Shepherd during

her life, it is no more than probable that he refused to recognize

her as one of his flock after death.

 

I'ay remarqué iusques icy de trois sortes de medecines naturelles parmy

les [258] Sauuages, l'vne c'est leur suërie, dont i'ay parlé cy-dessus,

l'autre consiste à se taillader legerement la partie du corps qui

leur fait mal, la mettant toute en sang qu'ils font sortir de ces

decoupeures en assez grande abondance, ils se seruirent vne fois de mon

canif pour taillader la teste d'vn enfant de dix iours. La troisiesme

de ces medecines est composée de racleure d'écorces interieures de

bouleau, du moins cet arbre me sembloit tel, ils font boüillir ces

racleures dans de l'eau, qu'ils boiuent par apres pour se faire vomir,

ils m'ont souuent voulu donner ceste potion pendant que i'estois

malade, mais ie ne la iugeois pas à mon vsage.

 

Up to the present I have observed three kinds of natural medicines

among the [258] Savages. One of these is their sweat-box, of which

I have spoken above; the second consists in making a slight gash

in the part of the body where the pain is, covering it with blood

which they make issue from these cuts quite abundantly. They once

made use of my penknife to cut the head of a child ten days old.

The third of these medicines is composed of the scrapings of the

inside bark of the birch, at least it seems to be this tree. They

boil these scrapings in water, which they afterwards drink to make

them vomit. They often wanted me to drink this potion when I was

sick, but I did not think it would agree with me.

 

Le iour de sainct François Xauier, nostre pretendu Magicien ayant

sur le soir battu son tambour, & bien hurlé à l'ordinaire, car il ne

manquoit point de nous donner ceste aubade toutes les nuits à nostre

premier sommeil, voyant que tout le monde estoit endormy, & cognoissant

que ce pauure homme faisoit ce tintamare pour sa guarison. I'entray

en discours auec luy, ie commençay par vn témoignage de grand amour

[259] en son endroit, & par des loüanges que ie luy iettay comme

vne amorce pour le prendre dans les filets de la verité. Ie luy fis

entendre que si vn esprit capable des choses grandes comme le sien

cognoissoit Dieu, que tous les Sauuages induis par son exemple le

voudroient aussi cognoistre, aussi tost il prit l'essor, & se mit à

declarer la puissance, l'authorité & le credit qu'il a sur l'esprit

de ses compatriotes, il dit que dés sa ieunesse les Sauuages luy

donnerent le nom de _Khimouchouminau_, c'est à dire nostre ayeul &

nostre maistre, que tout passe par ses aduis, & que chacun suit ses

conseils, ie l'aydois à se loüer le mieux que ie pouuois: car il est

vray qu'il a de belles parties pour vn Sauuage: enfin ie luy dis que

ie m'estonnois qu'vn homme de iugement ne peut recognoistre le peu de

rapport qu'il y a entre ce tintamare & la santé. Quand tu as bien crié

& bien battu ton tambour, que fait ce bruit sinon de t'estourdir la

teste, pas vn Sauuage n'est malade, qu'on ne luy batte les oreilles de

ce tambour, afin qu'il ne meure point, en as-tu veu de dispensez de la

mort; ie te veux faire [260] vne proposition: Escoute moy patiemment,

luy dis-ie, bas ton tambour dix iours durant, chante & faits chanter

les autres tant que tu voudras, fais tout ce qui sera en ton possible

pour recouurer ta santé, si tu n'en guary dans ce temps-là, confesse

que ton tintamare, que tes hurlemens, & que tes chansons ne te

sçauroient remettre en santé, abstiens toy dix autres iours de toutes

ces superstitions, quitte ton tambour, & tous ces bruits dereglez,

demande au Dieu que i'adore, qu'il te donne sa cognoissance, pense &

crois que ton ame doit passer à vne autre vie que celle-cy, efforce toy

d'aymer son bien cõme tu ayme le bien de ton corps, & quand tu auras

passé ces dix autres derniers iours en ceste façon, ie me retireray

trois iours durant en oraison dans vne petite cabane qu'on fera plus

auant dans le bois, là ie prieray mon Dieu qu'il te donne la santé du

corps & de l'ame, toy seul me viendras voir au temps que ie diray, & tu

feras de tout ton cœur les prieres que ie t'enseigneray; promettant à

Dieu que s'il luy plaist de te rendre la santé, tu appelleras tous les

Sauuages de ce lieu, & en [261] leur presence tu brusleras ton tambour,

& toutes les autres badineries dont tu te sers pour les amasser, que tu

leur diras que le Dieu des Chrestiens est le vray Dieu, qu'ils croyẽt

en luy, & qu'ils luy obeïssent, si tu promets cecy veritablement & de

cœur, i'espere que tu seras deliuré de ta maladie, car mon Dieu est

tout puissant.

 

On the day of saint François Xavier, our pretended Magician began

in the evening to beat his drum and to utter his howls as usual;

for he did not fail to give us this entertainment every night at

our first sleep. I saw that every one was asleep, and, knowing that

this poor man made all this racket in order to cure himself, I

entered into conversation with him. I began by expressing a great

deal of affection [259] for him, and by heaping praises upon him,

as bait to draw him into the nets of truth. I made him understand

that if a mind as capable of great things as his was, should know

God, that all the Savages, influenced by his example, would like to

know him also. He immediately began to soar, and to talk about the

power, the authority, and the influence he had over the minds of

his fellow-savages. He said that since his youth they had given him

the name, _Khimouchouminau_, meaning, "our sire and our master;"

that everything was done according to his opinion, and that they

all followed his advice. I helped in this self-praise as well

as I could, for he has indeed some good qualities for a Savage. I

finally told him that I was surprised that a man of judgment could

not realize that there was little connection between this uproar

and health. "When thou hast screamed and beaten thy drum with all

thy might, what good does it do except to make thy head dizzy? No

Savage is sick, whose ears they do not deafen with this drum, to

keep him from dying; yet hast thou ever seen it dispel death? I am

going to make a proposal [260] to thee, listen to me patiently,"

I said to him. "Beat thy drum for ten days, sing and make all the

others sing as much as thou wilt, do all thou canst to recover thy

health, and if thou art not cured in that time confess that thy

din, howls and songs cannot restore thee to health. Now abstain

ten more days from all these superstitions; give up thy drum, and

all these wild noises; ask of the God whom I adore that he give

thee knowledge of himself; reflect, and believe that thy soul must

pass to a life other than this; endeavor to interest thyself in

its welfare as thou dost in the welfare of thy body; and when thou

shalt have passed these last ten days in this way, I will withdraw

for three days to pray in a little cabin that shall be made farther

back in the woods. There I will pray my God to give thee health of

body and of soul; thou alone shalt come to see me at the time I

shall indicate, and thou shalt say with all thy heart the prayers I

will teach thee--promising God that, if it pleases him to restore

thee thy health, thou wilt call together all the Savages of the

place, and in [261] their presence thou wilt burn thy drum and

all the other silly stuff that thou usest to bring them together,

saying to them that the God of the Christians is the true God,

that they must believe in him and obey him. If thou promise this

truthfully and from thy heart, I hope that thou wilt be delivered

from thy disease, for my God is all-powerful."

 

Or comme cét homme est tres desireux de recouurer sa santé, il ouurit

les oreilles, & me dit, ton discours est fort bon, i'accepte les

conditions que tu me donne; mais commence le premier, retire toy en

oraison, & dis à ton Dieu qu'il me guarisse, car c'est par là qu'il

faut commencer, & puis ie feray tout ce que tu m'as prescrit: ie ne

cõmenceray point, luy reparty-ie, car si tu estois guary, pendant que

ie prierois tu attribuerois ta santé à ton tambour, que tu n'aurois

pas quitté; & non pas au Dieu que i'adore, lequel seul te peut guarir;

non, me dit-il, ie ne croiray pas que cela vienne de mon tambour, i'ay

chanté & fait tout ce que ie sçauois, & n'ay peu sauuer la vie à pas

vn; moy-mesme estãt malade ie fais ioüer pour me guarir tous [262]

les ressorts de mon art, & me voila plus mal que iamais; i'ay employé

toutes mes inuentions pour sauuer la vie à mes enfans, notamment au

dernier qui est mort depuis peu, & pour conseruer ma femme qui vient de

trespasser, tout cela ne m'a point reüssi, & partant si tu me guaris,

ie n'attribueray point ma santé à mon tambour, ny à mes chansons. Ie

luy répondis que ie ne pouuois pas le guarir; mais que mon Dieu pouuoit

tout, qu'au reste il ne falloit point faire de marché auec luy, ny luy

prescrire des conditions comme il faisoit, disant qu'il me guarisse

premierement, & puis ie croiray en luy: dispose toy, luy fis ie, de

ton costé, & sa bonté ne te manquera pas, que s'il ne te donne la santé

du corps, il te donnera la santé de l'ame qui est incomparablement plus

à priser. Ne me parle point de l'ame, me repart-il, c'est de quoy ie

ne me soucie pas: voila (me monstrant sa chair) ce que i'ayme, c'est

le corps que ie cheris, pour l'ame ie ne la voy point, en arriue ce

qui pourra. As tu de l'esprit, luy fis-ie? tu parle comme les bestes,

les chiens n'ayment que les corps; celuy qui a fait le Soleil [263]

pour t'éclairer, n'a-il rien preparé de plus grand à ton ame, qu'à

l'ame d'vn chien? Si tu n'ayme que ton corps tu perdras le corps &

l'ame, si vne beste pouuoit parler elle ne parleroit que de son corps

& de sa chair, n'as-tu rien par dessus les bestes qui sont faites pour

te seruir? n'ayme-tu que la chair & le sang? ton ame est-elle l'ame

d'vn chien que tu la traite auec vn tel mépris? peut estre que tu

dis vray, me répond-il, & qu'il y a quelque chose de bon en l'autre

vie: mais nous autres en ce pays-cy n'en sçauons rien, que si tu me

rends la santé ie feray ce que tu voudras. Ce pauure miserable ne

peut iamais releuer sa pensée plus haut que la terre: ne voyant donc

aucune disposition en cét esprit superbe, qui croyoit pouuoir obliger

Dieu, s'il croyoit en luy, ie le quittay pour lors, & me retiray pour

reposer, car il estoit bien auant dans la nuit.

 

Now as this man is very desirous of recovering his health, he

opened his ears, and said to me, "Thy discourse is very good, I

accept the conditions that thou givest; but thou begin first, go

away and pray, and tell thy God to cure me, for with that we must

begin; then I will do all that thou hast prescribed for me." "I

shall not begin it," I replied to him, "for if thou get back thy

health while I would be praying, thou wouldst be attributing thy

recovery to thy drum, which thou wouldst not have given up, and

not to the God whom I adore, who alone can cure thee." "No," he

replied, "I shall not think it has come from my drum; I have sung

and have done all I could, yet I have not been able to save the

life of one man; I myself am sick, and to cure myself have made

use of all [262] the resources of my art; and behold I am worse

than ever. I have used all my inventions to save the lives of my

children, especially of the last one who died only a short time

ago, and to save my wife, who has just passed away, yet all this

has not succeeded; so if thou curest me I shall not attribute my

health to my drum nor to my songs." I answered him that I could