2024년 5월 26일 일요일

여씨춘추주석

 

吕氏春秋 (四庫全書本)/全覽

여씨춘추 고유주 (四庫全書本)

吕氏春秋 全覽



  欽定四庫全書     子部十

  吕氏春秋       雜家類一雜學之屬提要

  〈等謹按吕氏春秋二十六卷舊本題秦吕不韋撰考史記文信侯列傳實其賓客之所集也太史公自序又稱不韋遷蜀世傳吕覽考序意篇稱維秦八年涒灘之嵗是時不韋未遷蜀故自高誘以下皆不用後説葢史駁文耳漢書藝文志載吕氏春秋二十六篇今本凡十二紀八覽六論紀所統子目六十一覽所統子目六十三論所統子目三十六實一百六十篇漢志葢舉其綱也其十二紀即禮記之月令顧以十二月割為十二篇每篇之後各間它文四篇惟夏令多言樂秋令多言兵似乎有義其餘則絶不可曉先儒無説莫之詳矣又每紀皆附四篇而季冬紀獨五篇末一篇標識年月題曰序意為十二紀之總論殆所謂紀者猶内篇而覽與論者為外篇雜篇歟唐劉知幾作史通内外篇而自序一篇亦在内篇之末外篇之前盖其例也不韋固小人而是書較諸子之言獨為醇正大抵以儒為主而參以道家墨家故多引六籍之文與孔子曾子之言其他如論音則引樂記論鑄劍則引考工記雖不著篇名而其文可按所引莊列之言皆不取其放誕恣肆者墨翟之言不取其非儒明鬼者而縱横之術刑名之説一無及焉其持論頗為不茍論者鄙其為人因不慎重其書非公論也自漢以來註者惟高誘一家訓詁簡質於引證顛舛之處如制樂篇稱成湯之時穀生於庭則據書序以駁之稱南子為釐夫人則據論語左傳以駁之稱西門豹在魏襄王時則據魏世家孟子以駁之稱晉襄公伐陸渾稱襄成王慢晉文公則皆據左傳以駁之稱顔闔對魯莊公則據魯世家以駁之稱衛逐獻公立公子黚則據左傳衛世家以駁之皆不蹈註家附㑹之説然如稱魏文侯虜齊侯獻之天子傳無其事不知誘何以不糾其謂梅伯説鬼侯之女好妲己為不好因而見醢謂白乙丙孟明皆蹇叔子謂甯戚扣角所歌乃碩鼠之詩謂公孫龍為魏人並不著所出亦不知其何所據又共伯得乎共首及張毅單豹事均出莊子乃於共伯事則曰不知其出何書於張毅單豹事則引班固幽通賦竟未見漆園之書亦謂可異若其注五世之廟曰逸書則梅頤偽本尚未出引詩庶姜孽孽作䡾䡾鼉鼓逢逢作韸韸則經師異本均不足為失也乾隆四十六年五月恭校上

  總纂官紀昀陸錫熊孫士毅

     〈〉   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  欽定四庫全書     子部十

  呂氏春秋目録     雜家類一雜學之屬

  卷一    孟春紀第一凡五篇

  一曰孟春     二曰本生

  三曰重己     四曰貴公

  五曰去私

  卷二    仲春紀第二凡五篇

  一曰仲春     二曰貴生

  三曰情欲     四曰當染

  五曰功名一作由道

  卷三    季春紀第三凡五篇

  一曰季春     二曰盡數

  三曰先己     四曰論人

  五曰圜道

  卷四    孟夏紀第四凡五篇

  一曰孟夏     二曰勸學一作觀師

  三曰尊師     四曰誣徒一作詆役

  五曰用衆一作善學

  卷五    仲夏紀第五凡五篇

  一曰仲夏     二曰大樂

  三曰侈樂     四曰適音一作和樂

  五曰古樂

  卷六    季夏紀第六凡五篇

  一曰季夏     二曰音律

  三曰音初     四曰制樂

  五曰明理

  卷七    孟秋紀第七凡五篇

  一曰孟秋     二曰蕩兵一作用兵

  三曰振亂     四曰禁塞

  五曰懐寵

  卷八    仲秋紀第八凡五篇

  一曰仲秋     二曰論威

  三曰簡選     四曰决勝

  五曰愛士一作慎窮

  卷九    季秋紀第九凡五篇

  一曰季秋     二曰順民

  三曰知士     四曰審己

  五曰精通

  卷十    孟冬紀第十凡五篇

  一曰孟冬     二曰節䘮

  三曰安死     四曰異寳

  五曰異用

  卷十一   仲冬紀第十一凡五篇

  一曰仲冬     二曰至忠

  三曰忠㢘     四曰當務

  五曰長見

  卷十二   季冬紀第十二凡六篇

  一曰季冬     二曰士節

  三曰八立一作立意〉   四曰誠亷

  五曰不侵     六曰序意一作亷孝

  右為十二紀凡六十一篇

  卷十三   有始覽第一凡七篇

  一曰有始     二曰名類

  三曰去尤     四曰聽言

  五曰謹聽     六曰務本

  七曰諭大

  卷十四   孝行覽第二凡八篇

  一曰孝行     二曰本味

  三曰首時一作眉時〉   四曰義賞

  五曰長攻     六曰慎人一作順人

  七曰遇合     八曰必已一作本知又作不過

  卷十五   慎大覽第三凡八篇

  一曰慎大     二曰權勲

  三曰下賢     四曰報更

  五曰順說     六曰不廣

  七曰貴因     八曰察今

  卷十六   先識覽第四凡八篇

  一曰先識     二曰觀世

  三曰知接     四曰悔過

  五曰樂成     六曰察微

  七曰去宥     八曰正名

  卷十七   審分覽第五凡八篇

  一曰審分     二曰君守

  三曰任數     四曰勿躬

  五曰知度     六曰慎勢

  七曰不二     八曰執一

  卷十八   審應覽第六凡八篇

  一曰審應     二曰重言

  三曰精諭     四曰離謂

  五曰淫辭     六曰不屈

  七曰應言     八曰具備

  卷十九   離俗覽第七凡八篇

  一曰離俗     二曰髙義

  三曰上徳     四曰用民

  五曰適威     六曰為欲

  七曰貴信     八曰舉難

  卷二十   恃君覽第八凡八篇

  一曰恃君     二曰長利

  三曰知分     四曰召類

  五曰達鬱     六曰行論

  七曰驕恣     八曰觀表

  右為八覽凡六十三篇

  卷二十一  開春論第一凡六篇

  一曰開春     二曰察賢

  三曰期賢     四曰審為

  五曰愛類     六曰貴卒

  卷二十二  慎行論第二凡六篇

  一曰慎行     二曰無義

  三曰疑似     四曰壹行

  五曰求人     六曰察傳

  卷二十三  貴直論第三凡六篇

  一曰貴直     二曰真諌

  三曰知化     四曰過理

  五曰壅塞     六曰原亂

  卷二十四  不苟論第四凡六篇

  一曰不苟     二曰賛能

  三曰自知     四曰當賞

  五曰博志     六曰貴當

  卷二十五  似順論第五凡六篇

  一曰似順     二曰别類

  三曰有度     四曰分職

  五曰處方     六曰慎小

  卷二十六  士容論第六

  一曰士容     二曰務大

  三曰上農     四曰任地

  五曰辯土     六曰審時

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  呂氏春秋原序

  呂不韋者濮陽人也為陽翟之富賈家累千金秦昭襄王者孝公之曾孫惠文王之孫武烈王之子也太子死以庶子安國君柱為太子柱有子二十餘人所幸妃號曰華陽夫人華陽夫人無子安國君庶子名楚其母曰夏姬不甚得幸令楚質於趙而不能顧質數東攻趙趙不禮楚時不韋賈於邯鄲見之曰此竒貨也不可失乃見楚曰吾能大子之門楚曰何不大君之門乃大吾之門耶不韋曰子不知也吾門待子門大而大之楚黙幸之不韋曰昭襄王老矣而安國君為太子竊聞華陽夫人無子能立適嗣者獨華陽夫人耳請以千金為子西行事安國君令立子為適嗣不韋乃以寳玩珍物獻華陽夫人因言楚之賢以夫人為天母日夜涕泣思夫人與太子夫人大喜言於安國君於是立楚為適嗣華陽夫人以為已子使不韋傅之不韋取邯鄲姬已有身楚見說之遂獻其姬至楚所生男名之曰正楚立之為夫人暨昭襄王薨太子安國君為王華陽夫人為后楚為太子安國君立一年薨諡為孝文王太子楚立是為莊襄王以不韋為丞相封為文信侯食河南雒陽十萬户莊襄王立三年而薨太子正立是為秦始皇帝尊不韋為相國號稱仲父不韋乃集儒書使著其所聞為十二紀八覽六論訓解各十餘萬言備天地萬物古今之事名為呂氏春秋暴之咸陽市門懸千金其上有能增損一字者與千金時人無能増損者誘以為時人非不能也蓋憚相國畏其勢耳然此書所尚以道徳為標的以無為為綱紀以忠義為品式以公方為檢格與孟軻孫卿淮南揚 --(『相連雄相表裏也是以著在録略誘正孟子章句作淮南孝經解畢訖家有此書尋繹案省大出諸子之右既有脫誤小儒又以私意改定猶慮傳義失其本真少能詳之故復依先師舊訓輒乃為之解焉以述古儒之㫖凡十七萬三千五十四言若有紕繆不經後之君子斷而裁之比其義焉髙誘撰

 



  欽定四庫全書

  呂氏春秋卷一

   髙誘 

  孟春紀第一

  正月紀

  一曰孟春之月日在營室孟長春時夏之正月也營室北方宿衛之分野是月日躔此宿昏參中旦尾中參西方宿晉之分野尾東方宿燕之分野是月昏旦時皆中於南方其日甲乙其帝太皥甲乙木日也太皥伏羲氏以木徳王天下之號死祀於東方為木徳之帝其神句芒句芒少皥氏之裔子曰重佐木徳之帝死為木官之神其蟲鱗其音角東方少陽物去太隂甲散為鱗鱗魚屬也龍為之長角木也位在東方律中太蔟其數八太蔟陽律也竹管音與太蔟聲和太陰氣衰少陽氣發萬物動生蔟地而出故曰律中太蔟五行數五木第三故數八其味酸其臭羶春東方木王木味酸酸者鑚也萬物應陽鑚地而出羶木香羶也其祀户祭先脾蟄伏之類始動生出由户故祀户也脾屬土陳俎豆脾在前故曰祭先脾春木勝土先食所勝也一說脾屬木自用其藏也東風解凍蟄蟲始振蟄讀如詩文王之什東方木木火母也火氣温故東風解凍氷泮釋地蟄伏之蟲乗陽始振動蘇生也魚上冰獺祭魚魚鯉鮒之屬也應陽而動上負冰獺獱水禽也取鯉魚置水邊四面陳之世謂之祭魚為時候者候雁北天子居青陽左个𠉀時之雁從彭蠡來北過至北極之沙漠也青陽者明堂也中方外圜通達四出各有左右房謂之个猶隔也東出謂之青陽南出謂之明堂西出謂之總章北出謂之𤣥堂是月天子朝日告朔行令於左个之房東向堂北頭室也乗鸞輅駕蒼龍輅車也鸞鳥在衡和在軾鳴相應和後世不能復致鑄銅為之飾以金謂之鸞輅也周禮馬八尺以上為龍七尺以上為騋六尺以上為馬也載青旂衣青衣服青玊旂旗名交龍為旂載者若今之雞翹車是也服佩也所衣服佩玉皆青者順木色也食麥與羊其器疏以達麥屬金羊屬土是月也金土以老食所勝也宗廟所用之器皆疏鏤通逹以象陽氣之射出是月也以立春冬至後四十六日而立春立春之節多在是月也先立春三日太史謁之天子曰某日立春盛徳在木謁告也周禮太史掌國之六典正歲時以序事故告天子以立春日也盛徳在木正東方也天子乃齋論語曰齋必變食居必遷坐自禋㓗也立春之日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊率使也迎春木氣於東方八里之郊還乃賞公卿諸侯大夫於朝賞爵禄之賞也三公至尊坐而論道不嫌不賞故但言卿諸侯大夫者也命相布徳和令行慶施惠下及兆民相三公也出為二伯一相處于内也布陽徳和柔之令行其慶善施其澤惠下至于兆民無不被之也慶賜遂行無有不當各得其所也廼命太史守典奉法司天日月星辰之行典六典法八法日月五星行度遲速太史之職也故命使司知之也宿離不忒無失經紀以初為常忒差也星辰宿度司知其度以起牽牛之初為常是月也天子乃以元日祈穀于上帝日從甲至癸也元善也祈求也上帝天帝也乃擇元辰天子親載耒耜措之參于保介之御間元善也辰十二辰從子至亥也耒耜耕器也措置也保介副也御致也擇善辰之日載耒耜之具於籍田致于保介之間施用之也率三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍田躬親也天子籍田千畝以供上帝之粢盛故曰帝籍天子三推三公五推卿諸侯大夫九推禮以三為文故天子三推謂一發也國語曰王耕一發班三之班次也謂公卿大夫各三其上公三發卿九發大夫二十七發也反執爵于太寢爵飲爵太寢祖廟也示歸功於先祖故於廟飲酒也三公九卿諸侯大夫皆御命曰勞酒御致天子之命勞羣臣於太廟飲之以酒是月也天氣下降地氣上騰天地和同草木繁動是月也泰卦用事乾下坤上天地和同繁衆動挺而生也王布農事命田舍東郊命令也東郊農郊也命農大夫舍止東郊監視田事皆修封疆審端徑術修治也封界也起其疆畔紀督惰窳於疆下也詩云中田有廬疆埸有𤓰無休廢也端正其徑路不得邪行敗稼穡也善相丘陵阪險原隰相視也阪險傾危也廣平曰原下濕曰隰土地所宜五榖所殖殖長以教道民必躬親之詩云弗躬弗親庶民弗信田事既飭先定凖直農乃不惑飭讀作勑勑督田事凖定其功農夫正直不疑惑也是月也命樂正入學習舞樂正樂官之長也入學官教國子講習羽籥之舞周禮大胥掌學士之板以六樂之㑹正舞位也乃修祭典命祀山林川澤犧牲無用牝典掌也功施於民則祀之山林川澤百物所生又能興雲雨以殖嘉苗故祀之無用牝尚蠲㓗也禁止伐木春木王尚長養也無覆巢無殺孩蟲胎犬飛鳥無麛無卵蕃庶物也麛子曰犬鹿子曰麛也無聚大衆無置城郭置立也揜骼霾髊髊讀水漬物之漬白骨曰骼有肉曰髊揜霾者覆藏之也順木徳而尚仁恩者也是月也不可以稱兵稱兵必有天殃稱舉也殃咎也兵戎不起不可以從我始春當行仁非興兵征伐時也故曰不可以從我始無變天之道變猶戾也無絶地之理絶猶斷也無亂人之紀人反徳為亂紀道也孟春行夏令則風雨不時草木旱槁國乃有恐春木也夏火也木徳用事法當寛仁而行火性炎上故使草木槁落不待秋冬故曰天氣不和國人惶恐也行秋令則民大疫疾風暴雨數至藜莠蓬蒿並興木仁金殺而行其令氣不和故民疫病也金生水與水相干故風雨數至荒穢滋生是以藜莠蓬蒿並興行冬令則水潦為敗霜雪大摯首種不入春陽冬陰也而行其令隂乘陽故水潦為敗雪霜大摯傷害五榖春為嵗始稼穡應之不成熟也故曰首種不入

  本生

  二曰始生之者天地養成之者人也始初也能養天之所生而勿攖之謂天子攖猶戾也天子之動也以全天為故者也全猶順也天性也故事也此官之所自立也官正也自從也立官者以全生也生性也今世之惑主主謂王也多官而反以害生則失所為立之矣多立官致任不肖人亂象干度故以害生也失其所為立官之法也譬之若修兵者以備冦也今修兵而反以自攻則亦失所為修之矣若秦築長城以備患不知長城之所以自亡也亦失其所為修兵之法也夫水之性清土者抇之故不得清抇讀曰骨骨濁也人之性夀物者抇之故不得夀抇亂也亂之使夭折也物也者所以養性也非所以性養也物者貨賄所以養人也世人貪欲過制者多所以取禍故曰非所以性養也今世之人惑者多以性養物夫無為者不以身役物有為者則以物役身故曰惑者多以性養物也則不知輕重也輕喻物重喻身不知輕重則重者為輕輕者為重矣若此則每動無不敗以此為君悖以此為臣亂以此為子狂三者國有一焉無幸必亡假令有幸且猶危危病者也今有聲於此耳聽之必慊慊快也已聽之則使人聾必弗聽以聾故不當聽也有色於此目視之必慊已視之則使人盲必弗視以盲故不當視也有味於此口食之必慊已食之則使人瘖必弗食以瘖故不當食也老子曰五聲亂耳使耳不聰五色亂目使目不明五味實口使口爽傷也是故聖人之於聲色滋味也利於性則取之害於性則舍之此全性之道也世之貴富者其於聲色滋味也多惑者惑眩日夜求幸而得之則遁焉遁流逸不能自禁也遁焉性惡得不傷惡安也傷病也萬人操弓共射其一招招無不中招埻的也衆人所見㑹弓射之故曰無不中也萬物章章以害一生生無不傷章章明美貌故生隕也以便一生生無不長便利也利其生性故生長久也故聖人之制萬物也以全其天也天身也天全則神和矣目明矣耳聰矣鼻臭矣口敏矣三百六十節皆通利矣若此人者不言而信法天不言四時行焉是其信也不謀而當不慮而得詩云不識不知順帝之則故曰不謀慮而當合得事實精通乎天地神覆乎宇宙宇宙區宇之内言其徳大皆覆被也其於物無不受也無不裹也受猶承也裹猶囊也若天地然其徳如天無不覆如地無不載故曰若天地然也上為天子而不驕常戰栗也故堯戒曰戰戰栗栗日慎一日下為匹夫而不惽惽讀憂悶之悶義亦然也此之謂全徳之人其徳行升降無所虧闕故曰全貴富而不知道適足以為患不知持盈止足之道以至破亡故曰適足以為患也不知貧賤貧賤之致物也難雖欲過之奚由貧賤無勢不能致情欲之物故曰難也於禮無為於身無闕故曰雖欲過之奚由也出則以車入則以輦務以自佚人引車曰輦出門乗車入門用輦此驕逸之務也命之曰招蹷之機招至也蹷機門内之位也乗輦于宫中逰翔至於蹷機故曰務以自佚也詩云不逺伊爾薄送我畿此不過蹷之謂肥肉厚酒務以相彊命之曰爛腸之食論語曰肉雖多不使勝食氣又曰不為酒困老子曰五味實口使口爽傷故謂之爛腸之食也靡曼皓齒鄭衛之音務以自樂命之曰伐性之斧靡曼細肌美色也皓齒詩所謂齒如瓠犀也鄭國淫辟男女私㑹於溱洧之上有絢盻之樂芍藥之和昔者殷紂使樂師作朝歌北鄙靡靡之樂以為淫亂武王伐紂樂師抱其樂器自投濮水之中暨衛靈公北朝于晉宿于濮上夜聞水中有琴瑟之音乃使師涓以琴冩其音靈公至晉國晉平公作樂公曰寡人得新聲請以樂君遂使涓作之平公大說師曠止之曰此亡國之音也紂之太師以此音自投於濮水得此聲必於濮水之上地在衛因曰鄭衛之音以其淫辟滅亡故曰伐性之斧者也三患者貴富之所致也故古之人有不肯貴富者矣由重生故也古人謂堯時許由方因善綣舜時臯陶周時伯夷漢時四皓皆不肯富貴者髙位實疾顛故曰重生故也非夸以名也為其實也夸虚也非以為輕富貴求虚名也以為其可以全生保性之實也則此論之不可不察也論此上句貴賤禍福不可不察也

  重己

  三曰倕至巧也人不愛倕之指而愛己之指有之利故也倕堯之巧工也雖巧無益於己致不愛之也巳指雖不如倕指巧猶自為用故言有之利故也人不愛崑山之玊江漢之珠崑山之玉燔以爐炭三日三夜色澤不變玉之美者也江漢有夜光之明珠珠之美者也而愛己之一蒼璧小璣有之利故也蒼璧石多玊少也珠之不圓者曰璣皆喻不好也而愛之者有之為己用得其利故也今吾生之為我有而利我亦大矣吾亦我有有我身也天下之利有我如我之愛蒼璧與小璣有之利故也故曰利我亦大矣論其貴賤爵為天子不足以比焉論其所貴所賤人雖尊為天子不足以比己之所賤論其輕重富有天下不可以易之論其所輕富而所重人雖富有天下之財不肯以己易之論其安危一曙失之終身不復得貧賤所以安也富貴所以危也曙明日也有一日失其所以安終身不能復得之也此三者有道者之所慎也道尚無為不尚此三者故曰有道者之所慎有慎之而反害之者不達乎性命之情也守慎無為輕貴重身當時行則行時止則止而反有害之者故曰不達乎性命之情者也不達乎性命之情慎之何益雖慎之猶見害故曰何益是師者之愛子也不免乎枕之以糠是聾者之養嬰兒也方雷而窺之于堂有殊弗知慎者師瞽師目無見者也故枕子以糠糠其盲眯子目非利之者也聾者不聞雷之聲不頓䫙自拍解謝咎過而反徐步窺兒於堂故曰有殊弗知慎者也殊猶甚也夫弗知慎者是死生存亡可不可未始有别也言不能别知也未始有别者其所謂是未嘗是其所謂非未嘗非是其所謂非非其所謂是此之謂太惑己之所是衆人之所非也故曰未嘗是己之所非衆人之所是也故曰未嘗非是己之所是非己之所非而以此求同於己者也故謂之太惑若此人者天之所禍也禍咎也以此治身必死必殃以此治國必殘必亡以其天之所禍也不死不亡者未之有也故曰必亡夫死殃殘亡非自至也惑召之也召致也以惑致之也夀長至常亦然亦以仁義召之也故有道者不察所召而察其召之者所召仁與義也推行仁義夀長自至故曰不察所召也召之者不行仁義殘亡應行而至故曰察其召之也則其至不可禁矣禹湯罪己其興也勃焉桀紂罪人其亡也忽焉皆已自召之何可禁禦此論不可不熟熟猶知也使烏獲疾引牛尾尾絶力勯而牛不可行逆也烏獲秦武王力士也能舉千鈞勯讀曰單單盡也使五尺竪子引其棬而牛恣所以之順也恣從也之至也世之人主貴人人主謂王者諸侯也貴人謂公卿大夫也無賢不肖莫不欲長生乆視視活也而日逆其生欲之何益王者貴人所行淫侈縱欲暴虐反戾天常不順生道日所施行無不倒逆其生雖欲長生若烏獲多力倒引牛尾尾絶不能行故曰欲之何益也凡生長也順之也使生不順者欲也欲情欲也故聖人必先適欲適猶節也室大則多陰臺髙則多陽多陰則蹷蹷逆寒疾也多陽則痿痿躄不能行也此陰陽不適之患也患害也是故先王不處大室為蹷疾也不為髙臺為痿疾也味不衆珍為傷胃也衣不燀熱燀讀曰亶亶厚也燀熱則理寒理寒脈理閉結也理寒則氣不達達通也味衆珍則胃充充滿也胃充則中大鞔鞔讀曰懣不勝食氣為懣病也肥肉厚酒爛膓之食此之謂也中大鞔而氣不達不達壅閉也以此長生可得乎言不得也昔先聖王之為苑囿園池也足以觀望勞形而已矣畜禽獸所大曰苑小曰囿詩云王在靈囿樹果曰園詩曰園有樹桃有水曰池可以遊觀娱志故曰足以勞形而已其為宮室臺榭也足以辟一作備燥濕而已矣宮廟也室寢也爾雅曰宮謂之室室謂之宫築土方而高曰臺有屋曰榭燥謂陽炎濕謂雨露故曰足以備之而已其為輿馬衣裘也足以逸身煖骸而已矣逸安也其為飲食酏醴也足以適味充虚而已矣酏讀如詩虵虵不言之虵周禮漿人掌王之六飲水漿醴涼醫酏也又酒正二曰醴齊醴者以蘖與黍相醴不以麯也濁而甜耳其為聲色音樂也足以安性自娛而已矣聲五音宮商角徴羽也色青黄赤白黒也五者聖王之所以養性也非好儉而惡費也節乎性也節猶和也和適其情性而已不過制也

  貴公

  四曰昔先聖王之治天下也必先公公正也公則天下平矣平和也平得於公得猶出也嘗試觀於上志上志古記也有得天下者衆矣其得之以公其失之必以偏偏私不正也凡主之立也生於公生性也故鴻範曰無偏無黨王道蕩蕩蕩蕩平易也詩云魯道有蕩無偏無頗遵王之義義法也無或作好遵王之道或有也好私好鬻公平於曲惠也無或作惡遵王之路惡擅作威也天下非一人之天下也天下之天下也書曰皇天無親惟徳是輔故曰天下之天下也陰陽之和不長一類甘露時雨不私一物私猶異也萬民之主不阿一人阿亦私也伯禽將行請所以治魯伯禽周公子也成王封之於魯詩云建爾元子俾侯于魯周公曰利而勿利也務在利民勿自利也荆人有遺弓者而不肯索遺失也曰荆人遺之荆人得之又何索焉孔子聞之曰去其荆而可矣言人得之而已何必荆人也老𣆀聞之曰去其人而可矣故老𣆀則至公矣公正也言天下得之而已何必人故曰至公無所私為也天地大矣生而弗子成而弗有天大地大生育民人不以為已子成遂萬物不以為已有也萬物皆被其澤得其利而莫知其所由始由從也萬物皆𫎇天地之澤而得其利若堯時父老無供役之勞擊壤於里陌自以為當然故曰莫知其所從始也此三皇五帝之徳也三皇五帝徳大能法天地民人被其澤而得其利亦不知其所從始也老子云聖人不仁以百姓為芻狗此之謂也管仲有病桓公往問之曰仲父之病矣病困也漬甚國人弗諱漬亦病也按公羊傳曰大眚者何大漬也國人弗諱言死生不可諱也寡人將誰屬國屬託也管仲對曰昔者臣盡力竭智猶未足以知之也未足以知人也今病在於朝夕之中臣奚能言奚何也桓公曰此大事也願仲父之教寡人也敎猶告也管仲敬諾曰公誰欲相言欲用誰為相公曰鮑叔牙可乎管仲對曰不可夷吾善鮑叔牙夷吾管仲名善猶和也鮑叔牙之為人也清亷潔直視不巳若者不比於人比方也一聞人之過終身不忘念人之過必亡人之功不可為覇者之相也勿己則隰朋其可乎隰朋之為人也上志而下求志上世賢人而模之也求猶問也論語曰孔文子不恥下問是以謂之文也醜不若黄帝而哀不已若者自醜其徳不如黄帝詩云髙山仰止景行行止鄉昔人也哀不如已者欲敎育訓厲使與已齊也其於國也有不聞也不求聞其善也志在利國而已矣其於物也有不知也物事也非其職事不求知之也其於人也有不見也務在齊民求見之孝經曰非家至而見之也此總說隰朋所行勿已乎則隰朋可也言可用也夫相大官也處大官者不欲小察察苛也不欲小智小智則好知小事以自矜伐也故曰大匠不斵但視模範而已不復自斵削也大庖不豆但調和五味使神人享之而已不復自列簠簋籩豆也大勇不鬬大勇之人折衝千里而能服逺不復自鬭也大兵不冦冦害也若武王之伐紂掃除無道𥼶箕子之囚朝成湯之廟撫殷之民不冦害之也桓公行公去私惡於人之過無所念無所私也故曰去私也用管子而為五伯長長上也行私阿所愛用竪刁而蟲出於户阿竪刁易牙之諛不正適長其死也國亂民擾五子爭立無主䘮六十日乃殯至使蟲流出户也人之少也愚其長也智故智而用私不若愚而用公用私以敗用公則濟日醉而飾服飾讀曰勑禮䘮不飲酒食肉而日醉於酒欲整䘮紀猶無目欲視青黄無耳欲聽宮商也私利而立公貪戾而求王舜弗能為舜猶不能為况凡人乎

  去私

  五曰天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行一作為也行其徳而萬物得遂長焉遂成也黄帝言曰聲禁重不欲虚名過其實也色禁重不欲好色至淫縱也衣禁重不欲衣服踰僣若子臧好聚鷸冠也香禁重不欲奢侈芬香聞四逺也味禁重不欲厚味勝食氣傷性命室禁重不欲宫室崇侈使土木勝也堯有子十人不與其子而授舜孟子曰堯使九男二女事舜此曰十子殆丹朱為𦙍子不在數中舜有子九人不與其子而授禹至公也國語曰舜有商均此曰九子不知出於何書也晉平公問於祁黄羊曰南陽無令其誰可而為之南陽晉山陽河北之邑今河内温陽樊州之屬皆是也令君也而能為治祁黄羊對曰解狐可黄羊晉大夫祁奚之字平公曰解狐非子之讐邪平公晉悼公之子彪對曰君問可非問臣之讐也平公曰善遂用之國人稱善焉居有間間頃也平公又問祁黄羊曰國無尉其誰可而為之對曰午可傳曰祁奚請老晉侯問嗣焉稱解狐其讐也將立之而卒又問對曰午也可平公曰午非子之子邪對曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黄羊之論也外舉不避讐内舉不避子祁黄羊可謂公矣墨者有鉅子腹䵍居秦鉅姓子通稱腹䵍字也䵍讀曰車⿱〉其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有他子也寡人已令吏弗誅矣惠王秦孝公子異人先生之以此聽寡人也腹䵍對曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖為之賜受賜也而令吏弗誅腹䵍不可不行墨者之法欲必以行之殺其子也不許惠王而遂殺之子人之所私也私愛也忍所私以行大義忍讀曰仁行之忍也鉅子可謂公矣庖人調和而弗敢食故可以為庖若使庖人調和而食之則不可以為庖矣王伯之君亦然誅暴而不私以封天下之賢者故可以為王伯若使王伯之君誅暴而私之則亦不可以為王伯矣傳曰作事威克其愛雖小必濟故曰誅暴而弗私也假令有所私枉則不可以為王伯君矣

 

 

 

 

 

 

 

  呂氏春秋卷一

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷二

   髙誘 

  仲春紀第二

  二月紀

  一曰仲春之月日在奎仲春夏之二月奎西方宿魯之分野也是月日躔此宿昏弧中旦建星中弧星在輿鬼南建星在斗上是月昏旦時皆中於南方其日甲乙其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中夾鍾夾鍾隂律也是月萬物去陽夾陰而生故竹管音中夾鍾也其數八其味酸其臭羶其祀户祭先脾始雨水桃李華自冬氷雪至此土發而耕故曰始雨水也桃李之屬皆舒華也蒼庚鳴鷹化為鳩蒼庚爾雅曰商庚鵹黄楚雀也齊人謂之搏黍秦人謂之黄離幽冀謂之黄鳥詩云黄鳥于飛集于灌木是也至是月而鳴鷹化為鳩啄正直不鷙擊也鳩葢布穀鳥天子居青陽太廟青陽東向堂太廟中央室乗鸞輅駕蒼龍載青旂衣青衣服青玊食麥與羊其器疏以達說在孟春是月也安萌芽養㓜少存諸孤順春陽長養幼少存恤孤寡萌芽諸當生者不擾動故曰安擇元日命人社元善也日從甲至癸也社祭后土所以為民祈榖也嫌日有從否重農事故卜擇之命有司省囹圉去桎梏無肆掠止獄訟有司理官主獄者也囹圄法室省之者赦輕㣲也在足曰桎在手曰梏肆極掠笞也言無者湏立秋也止禁也是月也𤣥鳥至至之日以太牢祀于髙禖𤣥鳥燕也春分而來秋分而去傳曰𤣥鳥氏司啓者也周禮禖氏以仲春之月合男女於時也奔則不禁因祭其神於郊謂之郊禖音與髙相近故或言髙禖王者后妃以𤣥鳥至日祈繼嗣於髙禖三牲具曰太牢天子親往后妃率九嬪御王者一后三夫人九嬪二十七世婦但后夫人率九嬪祀髙禖耳御見天子於髙禖中也乃禮天子所御帶以弓韣授以弓矢于髙禖之前禮后妃之侍見於天子者於髙禖祠之前韣弓韜也授以弓矢示服猛得男象也是月也日夜分雷乃發聲始電分等晝夜鈞也冬陰閉固陽伏於下是月陽升雷始發聲震氣為雷激氣為電蟄蟲咸動開户始出蟄伏之蟲始動蘇開蟄之户始出生先雷三日奮鐸以令于兆民曰雷且發聲鐸木鈴也金口木舌為木鐸金舌為金鐸所以振告兆民使知將雷也有不戒其容止者生子不備必有凶災有不戒慎容止者以雷電合房室者生子必有瘖躄通精狂癡之疾故曰不備必有凶災日夜分則同度量鈞衡石角斗桶正權槩度尺丈也量鬴鍾也鈞銓衡石稱也石百三十斤角平斗桶量器也稱錘曰權槩平斗斛者令鈞等也是月也耕者少舍少舍皆耕在野少有在都邑者也尚書曰厥民析散布在野傳曰陰陽分方震雷出滯土地不備墾辟在司㓂之謂也乃修闔扇寢廟必備闔扇門扇也民所由出故治之也寢以安身廟以事祖故曰必無墮頓也無作大事以妨農功大事兵戈征伐也是月也無竭川澤無漉陂池無焚山林皆為盡類天物天子乃獻羔開冰先薦寢廟開冰室取氷以鑿以祭廟春薦韭卵詩云二之日鑿冰冲冲三之日納于凌陰四之日其早獻羔祭韭此之謂也上丁命樂正入舞舍采是月上旬丁日命樂官正率卿大夫之子入學宫習舞也舍猶置也初入學宫必禮先師置采帛於前以贄神也周禮春入學舍采合舞秋頒學合聲以六樂之㑹正舞位此之謂也天子乃率三公九卿諸侯親往視之常事曰視中丁又命樂正入學習樂中旬丁日又入學宮習樂樂所以移風易俗協和民人也謂六代之樂雲門咸池大韶大頀大夏大武也周禮曰以樂教和則民不乖此之謂也是月也祀不用犧牲用圭璧更皮幣是月尚生育故不用犧牲更代也以圭璧代犧牲也皮幣鹿皮𤣥纁東帛也記曰幣帛皮圭告於祖禰此之謂也仲春行秋令則其國大水寒氣總至冦戎來征仲春陽中也陽氣長養而行秋令殺戮之令故寒氣猥至冦害之兵來伐其國也行冬令則陽氣不勝麥乃不熟民多相掠寒陰縮殺而行其令隂氣乗陽陽氣不勝故麥不成熟民飢窮故相刼掠也行夏令則國乃大旱煗氣早來蟲螟為害夏氣炎陽而行其令故大旱火氣熱故旱煗也極陽生隂故蟲螟作害也蟲食稼心謂之螟

  貴生

  二曰聖人深慮天下莫貴於生夫耳目鼻口生之役也役事也耳雖欲聲目雖欲色鼻雖欲芬香口雖欲滋味害於生則止在四官者止禁也四官耳目鼻口也不欲利於生者則弗為則不治此四官之欲由此觀之耳目鼻口不得擅行必有所制擅專也制制於心也譬之若官職不得擅為為作必有所制制於君也此貴生之術也堯以天下讓於子州友父子州友父古賢人也子州友父對曰以我為天子猶可也雖然我適有幽憂之病方將治之未暇在天下也幽隠也詩云如有隠憂我心不悦未暇在於治天下天下重物也重大物事而不以害其生又况於他物乎他猶異也惟不以天下害其生者也可以託天下託附也越人三世殺其君王子搜患之王子搜淮南子云越王翳也逃乎丹穴淮南云山穴也越國無君求王子搜而不得從之丹穴王子搜不肯出越人薫之以艾乗之以王輿王子搜援綏登車仰天而呼曰君乎獨不可以舍我乎舍置也王子搜非惡為君也惡為君之患也患害也若王子搜者可謂不以國傷其生矣此固越人之所欲得而為君也欲得王子搜為君也魯君聞顔闔得道之人也使人以幣先焉顔闔守閭麁布之衣而自飯牛魯君之使者至顔闔自對之使者曰此顔闔之家耶顔闔對曰此闔之家也使者致幣顔闔對曰恐聽繆而遺使者罪不若審之恐繆誤致幣得罪故勸令審之使者還反審之復來求之則不得已顔闔踰坯而逃之故不得也故若顔闔者非惡富貴也由重生惡之也世之人主多以貴富驕驕泰也得道之人其不相知淮南記曰魚相忘乎江湖人相忘乎道術言各得其志故不相知之也豈不悲哉悲於富貴而驕人也故曰道之貞以持身其緒餘以為國家以持身之餘緒以治國家其土苴以治天下土瓦礫也苴草蒯也土鼓蒯桴伊耆氏之樂也孝經曰安上治民莫善於禮移風易俗莫善於樂故可以治天下苴音同鮓由此觀之帝王之功聖人之餘事也聖人治之優有餘裕故曰餘事非所以完身養生之道也堯舜禹湯之治天下黎黒瘦瘠過家門而不入故曰非所以完身養生之道趨濟民而已今世俗之君子危身棄生以徇物狥猶隨也彼且奚以此之也此此物也之至也彼且奚以此為也彼謂今世俗人云君子優之也何以物為也凡聖人之動作也必察其所以之之至也與其所以為為作也今有人於此以隨侯之珠彈千仞之雀世必笑之是何也所用重所要輕也重謂隨侯珠也要得也輕謂雀也夫生豈特隨侯珠之重也哉子華子曰全生為上子華子古體道人無欲故全其生長生是行之上也虧生次之少虧其生和光同塵可以次全生者死次之守死不移其志可以次虧生者迫生為下迫促也促欲得生尸素寵禄志不髙㓗人之下也故所謂尊生者全生之謂於身無所虧於義無所損故曰全生所謂全生者六欲皆得其宜也六欲生死耳目口鼻也所謂虧生者六欲分得其宜也分半也虧生則於其尊之者薄矣其虧彌甚者也其尊彌薄彌益也所謂死者無有所以知復其未生也死君親之難義重於生視死如歸故曰無有所以知復其未生也所謂迫生者六欲莫得其宜也皆獲其所甚惡者服是也辱是也服行也行不義是故辱辱莫大於不義故不義迫生也不能蹈義而死迫於苟生語曰水火吾見蹈死者矣未見蹈仁而死者也而迫生非獨不義也故曰迫生不若死迫促急於苟生不仁義不如蹈仁義死為貴奚以知其然也耳聞所惡不若無聞目見所惡不若無見故雷則揜耳電則揜目此其比也凡六欲者皆知其所甚惡而必不得免不若無有所以知無有所以知者死之謂也故迫生不若死嗜肉者非腐䑕之謂也嗜酒者非敗酒之謂也尊生者非迫生之謂也

  情欲

  三曰天生人而使有貪有欲欲有情情有節節適也聖人修節以止一作制欲故不過行其情也不過其適故耳之欲五聲目之欲五色口之欲五味情也此三者貴賤愚智賢不肖欲之若一三謂耳目口也一猶等也雖神農黄帝其與桀紂同有天下同也聖人之所以異者得其情也聖人得其不過節之情由貴生動則得其情矣不由貴生動則失其情矣失其不過節之情此二者死生存亡之夲也聖人得其情亂人失其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本俗主虧情故每動為亡敗俗主凡君也敗滅亡也耳不可贍目不可厭口不可滿身盡府種筋骨沈滯血脈壅塞九竅寥寥曲失其宜府腹疾也種首疾也極三關之欲以病其身故九竅皆寥寥然虚曲過其適以害其性也雖有彭祖猶不能為也彭祖殷之賢臣治性清静不欲於物盖夀七百嵗論語所謂述而不作信而好古竊比於我老彭是也言雖彭祖之無欲不能化治俗主使之無欲故曰雖有彭祖猶不能為其於物也不可得之為欲貴不可得之物寶難得之貨此之謂欲故曰為欲不可足之為求規求無足不知紀極不可盈厭此之為求故曰為求大失生本老子曰出生入死故曰大失生本民人怨謗又樹大讐俗主求欲民人皆怨而謗訕如仇讐也意氣易動蹻然不固蹻謂乗蹻之蹻謂其流行速疾不堅固之貌故其志氣易動也矜勢好智胷中欺詐矜大其寵契好尚其所行自謂為智胷臆之中欺詐不誠所行暴虐猶語民言恩惠也徳義之緩邪利之急緩猶後急猶先身以困窮雖後悔之尚將奚及困猶危奚何也巧佞之近端直之逺巧佞者親近之正直者疎逺之國家大危悔前之過猶不可反反見聞言而驚不得所由所行殘暴則將危敗滅亡之言而乃始驚怖行不仁不義之所致也故曰不得所由由用也百病怒起亂難時至以此君人為身大憂此非恤民之道故身大憂耳不樂聲目不樂色口不甘味與死無擇聲色美味死者所不得說大不能樂甘之故曰與死無擇擇别也古人得道者生以夀長體道無欲象天天子之福故必夀長終其性命聲色滋味能久樂之奚故論早定也體道者生而能行之故曰論早定論早定則知早嗇嗇愛知早嗇則精不竭愛精神故不竭秋早寒則冬必煗矣春多雨則夏必旱矣天地不能兩而况於人類乎人之與天地也同同於不能兩也萬物之形雖異其情一體也體性也情皆好生故曰一體故古之治身與天下者必法天地也法象也尊酌者衆則速盡尊酒也酌揖之者多故酒速盡也萬物之酌大貴之生者衆矣萬物酌損隂陽以生隂陽諭君大貴君者愛君之徳以生者衆也故大貴之生常速盡非徒萬物酌之也酌取之也又損其生以資天下之人資猶給而終不自知知猶覺也功雖成乎外而生虧乎内幽通記曰張循而内逼故曰虧生乎内耳不可以聽目不可以視口不可以食

  胷中大擾妄言想見臨死之上顛倒驚懼

  不知所為用心如此豈不悲哉悲情欲而不知所為用心之人世人之事君者皆以孫叔敖之遇荆莊王為幸孫叔敖楚令尹薳賈之子也自有道者論之則不然此荆國之幸言孫叔敖賢能事君以道致之於霸荆國得之幸也荆莊王好周遊田獵馳騁弋射歡樂無遺遺廢盡傳其境内之勞與諸侯之憂於孫叔敖事功曰勞盡俾付孫叔敖使憂之也孫叔敖日夜不息不得以便生為故息休也不得以便利生性敖不休息也故死莊王功迹著乎竹帛傳乎後世莊王之霸功傳於後世乃孫叔敖之日夜不息以廣其君君徳之所以成也

  當染

  四曰墨子見染素絲者而歎墨子名翟魯人作書七十一篇曰染於蒼則蒼染於黄則黄所以入者變其色亦變五入而以為五色矣一入一色故染不可不慎也非獨染絲紗也國亦有染舜染於許由伯陽舜顓頊五世之孫瞽䏂之子也名重華許由陽城人堯聘之不至伯陽葢老子也舜時師之者也禹染於臯陶伯益禹顓頊六世孫鯀之子也名文命伯益臯陶之子也湯染於伊尹仲虺湯契後十二世孫王癸之子也名天乙伊尹湯相詩云實惟阿衡實左右商王仲虺居薛為湯之左相皆賢徳也孟子曰王者師臣也武王染於太公望周公旦武王周文王之子名發太公望河内汲人也佐武王伐紂成王封之於齊周公旦武王弟也輔成王封之於魯此四王者所染當故王天下所從染得其人故曰當立為天子功名蔽天地蔽猶極也舉天下之仁義顯人必稱此四王者稱美其徳以為喻也夏桀染於羊辛歧踵戎桀夏后臯之孫癸之子也羊辛歧踵戎桀之邪臣殷紂染於崇侯惡來紂帝乙之子名辛崇國侯爵名虎惡來嬴姓飛亷之子紂之諛臣周厲王染於虢公長父榮夷終厲王周夷王之子名胡虢榮二卿士也傳曰榮夷公好專利而不知大難幽王染於虢公鼓祭公敦幽王周厲王之孫宣王之子名官皇虢公祭公二卿士也傳曰虢石父讒諂巧佞之人也以此教王其能乆乎此四王者所染不當故國殘身死為天下僇不當者不得其人僇辱也舉天下之不義辱人必稱此四王者稱其惡以為戒也齊桓公染於管仲鮑叔桓公齊僖公之子名小白管鮑其二卿也晉文公染於咎犯郄偃文公晉獻公之子名重耳咎犯郄偃者其二大夫荆莊王染於孫叔敖沈尹蒸莊王楚穆王之子名旅孫沈其二大夫吳王闔廬染於伍員父之儀闔廬吳王夷昧之子名光伍父其二大夫越王句踐染於范蠡大夫種句踐允常之子范蠡楚三户人也字少伯大夫種姓文氏字禽楚之鄒人此五君者所染當故霸諸侯功名傳於後世范吉射染於張栁朔王生吉射晉范獻子鞅之子昭子也張栁朔王生二人者吉射家臣也中行寅染於黄藉秦髙彊寅晉大夫中行穆子之子荀子也黄藉秦高彊其家臣髙彊齊子尾之子奔晉為中行氏之臣吳王夫差染於王孫雄太宰嚭夫差吳王闔廬子也雄與嚭二人其大夫也嚭晉伯宗之孫楚州犂之子智伯瑤染於智國張武智瑶宣子申之子襄子也國武二人其家臣中山尚染於魏義椻長尚魏公子牟之後魏得中山以邑之也義長其二臣也宋康王染於唐鞅田不禋唐田宋康王之二臣此六君者所染不當故國皆殘亡身或死辱宗廟不血食絶其後類君臣離散民人流亡舉天下之貪暴可羞人必稱此六君者凡為君非為君而因榮也非為君而因安也以為行理也行理生於當染故古之善為君者勞於論人論猶擇也而佚於官事得其經也經道不能為君者傷形費神愁心勞耳目國愈危身愈辱不知要故也愈益也益危辱者不知所行之要約也不知要故則所染不當所從染不得其人也所染不當理奚由至至猶得也六君者是巳六君者非不重其國愛其身也所染不當也存亡故不獨是也帝王亦然為帝王者亦當知所從染也非獨國有染也孔子學於老𣆀孟蘇夔靖叔三人皆體道者亦染孔子魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子惠公魯孝公之子隠公之父桓王使史角往惠公止之止留其後在於魯墨子學焉其後史角之後也亦染墨翟此二士者無爵位以顯人無賞禄以利人二士謂孔子墨翟舉天下之顯榮者必稱此二士也稱說也皆死乆矣從屬彌衆弟子彌豐充滿天下彌益豐盛也言二士之徒顯榮者益盛散布故曰充滿天下王公大人從而顯之有愛子弟者隨而學焉無時乏絶子貢子夏曾子學於孔子田子方學於子貢段 -- 𠭊 or ?干木學於子夏吳起學於曾子禽滑𣫥學於墨子許犯學於禽滑𣫥田繫學於許犯孔墨之後學顯榮於天下者衆矣不可勝數皆所染者得當也

  功名一作由道

  五曰由其道功名之不可得逃淮南記曰人世非正為蹠也蹠而焉往故曰不可得逃猶表之與影若呼之與響影晷也行則晷隨之呼則響應之推此言之故功名何可得逃也善釣者出魚乎十仞之下餌香也七尺曰仞下猶底也善弋者下鳥乎百仞之上弓良也弋繳射之也詩云弋鳬與雁下猶隕也善為君者蠻夷反舌殊俗異習皆服之徳厚也東方曰夷南方曰蠻其在四表皆為夷也戎狄言語與中國相反因謂反舌一說南方有反舌國本在前末倒向喉故曰反舌水泉深則魚鱉歸之樹木盛則飛鳥歸之庶草茂則禽獸歸之人主賢則豪桀歸之才過百人曰豪千人曰桀故聖王不務歸之者而務其所以歸務人使歸之末也而務其所行可歸本也故曰務其所以歸之也彊令之笑不樂彊令之哭不悲無其中心故不樂不悲彊令之為道也可以成小而不可以成大虚稱可以為致顯實難以詐成虚小實大也故曰不可以成大也缶醯黄蚋聚之有酸黄美也黄故能致酸酸故能致蚋徒水則必不可水無酸故不可以致蚋也以貍致鼠以氷致蠅雖工不能不能致也以茹魚去蠅蠅愈至茹讀茹船漏之茹字茹臭也愈益也不可禁禁止也以致之之道去之也致之者茹也去之不可也桀紂以去之之道致之也去之殘暴也以致暴之道致治不治也罰雖重刑雖嚴何益淮南記曰急轡利錣非千里之御也嚴刑峻法非百王之治也故曰何益大寒既至民煗是利大熱在上民清是走故民無常處見利之聚無之去處居也去移也欲為天子民之所走不可不察察猶知也今之世至寒矣至熱矣而民無走者取則行鈞也鈞等也等於亂暴也欲為天子所以示民不可不異也若殷紂暴亂武王以仁義伐之故曰不可不異行不異亂雖信今民猶無走傳曰以化平化謂之治以亂止亂何治之有故行不異亂雖欲信利民無肯歸走也民無走則王者廢矣夫民以王者為命王者以民為本本無所走命無所制而不廢者未之有也暴君幸矣民絶望矣無明天子故暴亂諸侯以為幸也民無所於救命故絶望故當今之世有仁人在焉不可而不此務務其仁義有賢主不可而不此事事其仁義賢不肖不可以不相分分猶與也若命之不可易命短不可為使長也若美惡之不可移堯舜為美桀紂為惡故曰不可移也桀紂貴為天子富有天下能盡害天下之民而不能得賢名之殘義損善曰桀賤仁多累曰紂賢主於行何可虚得關龍逢王子比干能以要領之死爭其上之過關龍逢桀忠臣也王子比干紂諸父也爭諌也桀紂皆殺之故曰能以要領之死争其上之過也而不能與之賢名不能致桀紂使享賢名若后稷好稼不能使禾自生名固不可以相分必由其理為善得善名為惡得惡名故曰必由其理

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷二

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>

 



  欽定四庫全書

  呂氏春秋卷三

   髙誘 

  季春紀第三

  三月紀

  一曰季春之月日在胃季春夏之三月胃西方宿趙之分野是月日躔此宿昏七星中旦牽牛中七星南方宿周之分野牽牛北方宿趙之分野是月昏旦時皆中於南方也其日甲乙其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中姑洗姑洗陽律也姑故洗新是月陽氣養生去故就新竹管音中姑洗也其數八其味酸其臭羶其祀户祭先脾桐始華田鼠化為鴽桐梧桐也是月生葉故曰始華田鼠鼠也鴽鵲青州謂之鴹鴹周雒謂之鴽幽州謂之鵲也虹始見萍始生虹螮蝀也兖州謂之訂詩曰螮蝀在東莫之敢指是也萍水藻是月始生天子居青陽右个右个南頭室也乗鸞輅駕蒼龍載青旂衣青衣服青玉食麥與羊其器疏以達說在孟春是月也天子乃薦鞠衣于先帝周禮司服章曰王祀昊天上帝則服大裘冕祈五帝亦如之又内司服章王后之六服有菊表黄衣如菊花故謂之菊衣春王東方色皆尚青此云薦菊衣誘未達也命舟牧覆舟五覆五反乃告舟備具于天子焉舟牧主舟官也是月天子將乗舟始漁恐有穿漏反覆視之五覆五反慎之至也天子焉始乗舟薦鮪于寢廟乃為麥祈實焉猶於此自冬至此於是始乗舟薦進也鮪魚似鯉而小詩曰鱣鮪潑潑進此魚於寢廟禱祈宗祖求麥實也前曰廟後曰寢詩云寢廟奕奕言相連也是月也生氣方盛陽氣發泄生一作身者畢出萌者盡達不可以内發泄猶布散也象陽達物亦當散出貨賄不可賦歛以内之天子布徳行惠命有司發倉窌賜貧窮振乏絶方者曰倉穿地曰窌無財曰貧鰥寡孤獨曰窮行而無資曰乏居而無食曰絶振救也開府庫出幣帛周天下勉諸侯府庫幣帛之藏也周賜勉進聘名士禮賢者有名徳之士大賢之人聘而禮之將與興化致理者也是月也命司空曰時雨將降下水上騰循行國邑周視原野司空主土官也是月下水上騰恐有浸漬害傷五稼故使循行遍視之廣平曰原郊外曰野修利隄防導達溝瀆開通道路無有障塞障壅塞絶也田獵罼弋罝罘羅網餧獸之藥無出國一作九罼掩網也弋繳射飛也詩云弋鳬與雁罝兎網也詩云肅肅兔罝羅鳥網也詩云鴛鴦于飛罼之羅之罘射鹿罟也網其總名也天子城門十二東方三門王氣所在處尚生育明餧獸之藥所不得出也嫌餘三方九門得出故特戒之如言無也是月也命野虞無伐桑柘野虞主材官桑與柘皆可以養蠺故命其官使禁民不得斫伐鳴鳩拂其羽戴任降于桑鳴鳩班鳩也是月拂擊其羽直刺上飛數十丈乃復者是也戴任戴勝鴟也爾雅曰鶠鳩部生於桑是月其子彊飛從桑空中來下故曰戴任降于桑也具挾曲蒙筐挾讀曰朕三輔謂之挾關東謂之得曲薄也青徐謂之曲底曰𫎇方底曰筐皆受桑器也是月立夏蠺生故敕具也后妃齋戒親東鄉躬桑王者一后三夫人妃即夫人與后參職配王兼衆事王者親耕故后妃親桑也以為天下先勸衆民也禁婦女無觀觀遊省婦使勸蠶事省其他使勸其趨蠶事蠶事既登登成也分繭稱絲效功效致也絲多為上功以共郊廟之服無有敢墮郊祭天廟祭祖周禮内宰章仲春詔后率内外命婦蠶于北郊以為祭服此之謂也是月也命工師令百工審五庫之量金鐡皮革筋角齒羽箭榦脂膠丹漆無或不良良善百工咸理監工日號無悖於時監工玉官之長悖逆也時可用作器無逆之也不作為逆也無或作為淫巧以蕩上心淫巧非常說詭怪若宋人以玉為楮葉三年而成亂之楮葉之中不可别知之類也故曰以蕩上心蕩動也是月之末擇吉日大合樂樂以和民故擇於是月下旬吉日大合六樂八音克諧簫韶九成周禮大胥司樂章以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大韶大夏大濩大武大合樂以和邦國以諧萬民以安賔客以悦逺人此之謂也天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之視其樂也是月也乃合纍牛騰馬游牝于牧纍讀如詩葛藟之藟纍牛父牛也騰馬父馬也皆將羣㳺從牝於牧之野風合之犧牲駒犢舉書其數舉其犢駒在犧牲者皆簿領書其頭數也國人儺九門磔禳以畢春氣儺讀論語鄉人儺同命國人儺索宫中區隅幽闇之處擊鼓大呼驅逐不祥如今之正歲逐除是也九門三方九門也嫌非王氣所在故磔犬羊以禳木氣盡之故曰以畢春氣也行之是令而甘雨至三旬行之是令行是之令也十日曰旬季春行冬令則寒氣時發草木皆肅國有大恐行冬令寒殺氣之令故寒氣早發草木肅棘木不曲直也氣不和故國大惶恐也行夏令則民多疾疫時雨不降山陵不收行夏炎陽之令火干木故民疾疫雨澤不降故山陵所殖不收入行秋令則天多沈隂淫雨早降兵革並起秋隂氣用事水之母也而行其令故多沈陰為淫雨也隂為兵器故並起

  盡數

  二曰天生隂陽寒暑燥濕四時之化萬物之變莫不為利莫不為害順者利時逆者害時聖人察隂陽之宜辨萬物之利以便生故精神安乎形而年夀得長焉精神内守無所貪欲故形性安形性安則夀命長也長也者非短而續之也畢其數也畢盡也平其無欲之情不天隕故盡其長久之數畢數之務在乎去害何謂去害大甘大酸大苦大辛大鹹五者充形則生害矣大喜大怒大憂大恐大哀五者接神則生害矣大寒大熱大燥大濕大風大霖大霧七者動精則生害矣諸言大者皆過制也故凡養生莫若知本知本則疾無由至矣傳曰人受天地之中以生所謂命也孟子曰人性無不善本其善性閉塞利欲疾無由至矣精氣之集也必有入也集於羽鳥與為飛揚 --(『相連)〈一本作飛翔集於走獸與為流行集於珠玊與為精朗集於樹木與為茂長集於聖人與為夐明集皆成也夐大也逺也夐讀如詩云于嗟夐兮精氣之來也因輕而揚 --(『相連之因走而行之因美而良之因長而養一作善之因智而明之因依也明智也流水不腐腐臭敗也戶樞不螻動也形氣亦然形不動則精不流精不流則氣鬱鬱處頭則為腫為風腫與風皆首疾處耳則為挶為聾皆耳疾也處目則為䁾為盲䁾肝䁾盲無見皆目疾也處鼻則為鼽為窒鼽𪖵鼻窒不通處腹則為張為府府跳動皆腹疾處足則為痿為蹷痿不能行蹷逆疾也輕水所多秃與癭人秃無髪癭咽疾重水所多尰與躄人腫足曰尰躄不能行也甘水所多好與美人美亦好也辛水所多疽與痤人疽痤皆惡瘡也苦水所多尫與傴人尫突胄仰向疾也傴傴兆目 -- 脊疾也凡食無彊厚味無以烈味烈猶酷也重酒重酒厚也是以謂之疾首疾首頭痛疾也食能以時身必無災時節也不過差故身無災疾也凡食之道無飢無飽是之謂五藏之葆葆安也口必甘味和精端容將之以神氣端正將養百節虞歡咸進受氣飲必小咽端直無戾今世上卜筮禱祠故疾病愈來譬之若射者射而不中反修一作循于招一作的何益於中于招停藝也患射不能中不知循彀精藝而反脩其標的故曰何益於中也夫以湯止沸沸愈不止去其火則止矣故巫醫毒藥逐除治之故古之人賤之也為其末也古之人治正性保天命者也不然則邪氣乘之以疾病使巫醫毒藥除逐治之故謂賤之也若止沸以湯不去其火故曰為其末也

  先已

  三曰湯問於伊尹曰欲取天下若何湯為諸侯時也伊尹對曰欲取天下天下不可取可取身將先取言不可取天下身將先為天下所取也凡事之本必先治一作取身嗇其大寳嗇愛也大寳身也用其新棄其陳腠理遂通用藥物之新棄去其陳以療疾則腠理肌脈遂通利不閉也精氣日新邪氣盡去及其天年此之謂真人真徳之人昔者先聖王成其身而天下成王道成也治其身而天下治詹何曰未閒身治而國亂身亂而國治者此之謂也故善響者不於響於聲聲善則響善也善影者不於影於形形正則影正為天下者不於天下於身身正則天下治詩曰淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國忒差也言正諸身也故反其道而身善矣體道無欲故身善行義則人善矣行仁義於所宜則人善之矣樂備君道而百官已治矣樂服行君人無為之道則百官承使化職事也萬民已利矣君無為則萬民安利三者之成也在於無為無為之道曰勝天天無為而化君能無為而治民以為勝於天義曰利身能行仁義則可以利其身君曰勿身為君之道務在利民勿自利身故曰勿身勿身督聽督正也正聽傾不聽也利身平静行仁義故能平静也勝天順性無為而不欲故能順静也順性則聰明壽長順法天性則聰明也虞書云天聰明自我民聰明此之謂也法天無為故壽長乆也平静則業進樂鄉行仁義則民業進而樂鄉其化督聽則姦塞不皇正聽萬法賞罰分明故姦軌塞斷於不皇皇暇也故上失其道則邊侵於敵君無道則敵國侵削其邊俘其民也論語曰上失其道民散久矣此之謂也内失其行名聲墮於外内失撫民之行則鄰國賤之故曰名聲墮於外也若晉惠公背外内之賂殺里克之黨内無忠臣之輔外無諸侯之助與秦穆公戰而敗之是故百仞之松本傷於下而末槁於上本根也君亦國之本商周之國謀失於胷商周二王之季也胷猶内令困於彼彼亦外也故心得而聽得得猶知也聽得而事得事得而功名得事事必得之則功成名立故功名得也五帝先道而後徳五帝黄帝高陽髙辛堯舜先猶尚也故徳莫盛焉徳之大者無出於五帝三王先教而後殺三王夏商周也故事莫功焉成王事之功無過於三王五伯先事而後兵五伯昆吾大彭豕韋齊桓晉文故兵莫彊焉兵之彊者無彊於五伯者也當今之世巧謀並行詐術遞用遞代攻戰不休亡國辱主愈衆愈益衆多所事者末也事治夏后相與有扈戰於甘澤而不勝有扈夏同姓諸侯傳曰啓伐有扈書曰大戰于甘乃召六卿王曰六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠棄三正天用勦絶其命今予惟龔行天之罰此之謂也六卿請復之請復戰也夏后相曰不可吾地不淺淺褊吾民不寡戰而不勝是吾徳薄而教不善也於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張張施鍾鼓不脩修設子女不飭不文飭也親親長長長長敬長尊賢使能期年而有扈氏服服從故欲勝人者必先自勝欲論人者必先自論傳曰惟無瑕者可以戮人亦由無闕者可以論人身有闕而論人是為自論也欲知人者必先自知知人則哲惟帝其難之故當先自知而後求知人也詩曰執轡如組組讀組織之組夫組織之匠成文於手猶良御執轡於手而調馬口以致萬里也孔子曰審此言也可以為天下審實也為治也子貢曰何其躁也孔子曰非謂其躁也謂其為之於此而成文於彼也聖人組脩其身而成文於天下矣故子華子曰丘陵成而穴者安矣穴而處之大水深淵成而魚鼈安矣沈而居之松栢成而塗之人已蔭矣成茂孔子見魯哀公哀公定公宋之子蔣也哀公曰有語寡人曰為國家者為之堂上而已矣夫人皆治堂以行禮治國亦當以禮故曰為之堂上而已矣寡人以為迂言也迂逺孔子曰此非迂言也丘聞之得之於身者得之人失之於身者失之人論語曰君子求諸已故曰得之身者求諸人失之身則失之人也不出於門户而天下治者其惟知反於己身者乎反者大也

  論人

  四曰主道約君守近近者守之於身也太上反諸已其次求諸人其索之彌逺者其推之彌疏索求之彌益也其求之彌彊者失之彌逺何謂反諸已也適耳目節嗜欲釋智謀去巧故釋亦去也巧故偽詐也而游意乎無窮之次次舍事心乎自然之塗事治也自然無為塗道也若此則無以害其天矣天身無以害其天則知精精明㣲也知精則知神知神之謂得一一道也凡彼萬形得一後成天道生萬物萬物得一乃後成也故知一則應物變化闊大淵深不可測也測盡極也徳行昭美比於日月不可息也息滅也豪士時之逺方來賔不可塞也塞遏也意氣宣通無所束縛不可收也收守也故知知一則復歸於樸樸本也嗜欲易足取養節薄不可得也不可得使多欲厚自養也一曰若此人者不可得離世自樂中情潔白不可量也離世不羣量行也威不能懼嚴不能恐不可服也不可無威得威力服故知知一則可動作當務與時周旋不可極也極窮舉錯以數取與遵理不可惑也惑眩言無遺者集肌膚不可革也遺失也孝經曰言滿天下無口過此之謂也革更也讒人困窮賢者遂興不可匿也匿猶任也故知知一則若天地然則何事之不勝勝猶任也何物之不應應當也譬之若御者反諸已則車輕馬利致逺復食而不倦倦罷昔上世之亡主以罪為在一作存人故日殺僇而不止以至於亡而不悟亡主若桀紂者也以罪為在他人故多殺僇是滅亡之道也而不自覺知也三代之興王以罪為在已故日功而不衰以至於王三代禹湯文王也日行其人民之功不衰倦以至於王有天下也何謂求諸人人同類而智殊殊異賢不肖異皆巧言辯辭以自防禦防禦仇也此不肖王之所以亂也亂惑也凡論人通則觀其所禮通達也孟子曰達則兼善天下故觀其所賔禮貴則觀其所進進薦也堯薦舜舜薦禹傳曰善進善不善蔑由至矣不善進不善善亦蔑由至矣故曰觀其所進也富則觀其所養聽則觀其所行養則善賢也行則行仁也故觀之也止則觀其所好習則觀其所言好則好義言則言道窮則觀其所不受賤則觀其所不為不受非其類也不為諂諛喜之以驗其守守清守也樂之以驗其僻僻邪怒之以驗其節節性懼之以驗其特特獨也雖獨不恐哀之以驗其人人人可哀不忍之也苦之以驗其志鑚堅攻難不成不止故曰以驗其志也八觀六驗此賢主之所以論人也論猶論量也論人者又必以六戚四隠六戚六觀也四隠相隠而揚長蔽短何謂六戚父母兄弟妻子何謂四隠交友故舊邑里門郭内則用六戚四隠外則用八觀六驗人之情偽貪鄙美惡無所失矣言盡知之譬之若逃雨汙無之而非是皆是雨也此先聖王之所以知人也

  圜道

  五曰天道圜地道方聖王法之所以立上下上君下臣何以説天道之圜也精氣一上一下圜周復雜無所稽留故曰天道圜雜猶匝無所稽留運不止也何以說地道之方也萬物殊類殊形皆有分職不能相為故曰地道方不能相為不能相兼主執圜臣處方方圜不易其國乃昌日夜一周圜道也圜天道也月躔二十八宿軫與角屬圜道也躔舍也軫南方鶉尾角東方蒼龍行受所纒也精行四時一上一下各與遇圜道也精日月之光明也物動則萌萌而生生而長長而大大而成成乃衰衰乃殺殺乃藏圜道也藏潜也雲氣西行云云然云遊也周旋運布膚寸而合西行則雨也冬夏不輟輟止也水泉東流日夜不休休息也上不竭下不滿水從上流而東不竭盡也下至海受而不滿溢也小為大重為輕圜道也小者泉之源也流不止也集於海是為大也水濕而重升作為雲是為輕也黄帝曰帝無常處也無常處言無為而化乃有處也有處者乃無處也有處有為也有為别不能化乃無處為也以言不刑蹇圜道也刑法也言無刑法故蹇難也天道正刑不法故曰圜道也人之竅九一有所居則八虚居讀曰居處之居居猶壅閉也八虚甚乆則身斃虚病斃死故唯而聽唯止聽則唯止矣聽而視聽止視則聽止矣以言說一一道本一不欲留留運為敗留滯圜道也一也齊至貴道無匹敵故曰至貴也莫知其原莫知其端莫知其始莫知其終而萬物以為宗道無形其原始終極莫能知之道生萬物以為宗本聖王法之以令一作全其性以定其正一作生以出號令令出於主口官職受而行之官職職官之長日夜不休宣通下究宣徧布也〉⿰於民心遂於四方〈⿰合遂逺還周復歸至于主所圜道也令圜則可不可善不善無所擁矣不可者能令之可不善者能令之善化使然也皆通之故曰無所擁無所擁者主道通也言納忠受諌臣情上達無所擁蔽是為君之道通也故令者人主之所以為命也賢不肖安之危之所定也君者法天天無私故所以為命也賦命各得其中安與危無怨憾故曰定也人之有形體四枝其能使之也為其感而必知也感者痛恙也手足必知其處所故使之也感而不知則形體四枝不使矣不能相使則形體疾也人臣亦然號令不感則不得而使矣不可得而使則國亂有之而不使不若無有不若無臣主也者使非有者也湯使桀臣武王使紂臣皆非其有也舜禹湯武皆然先王之立髙官也必使之方方正方則分定分定則下不相隠隠私也君臣上下無私邪相擁蔽之堯舜賢主也皆以賢者為後不肯與其子孫猶若立官必使之方以賢者為後謂禪位也堯傳舜舜傳禹故曰不肯與其子孫也方正不私邪之謂也今世之人主皆欲世勿失矣父死子繼曰世而與其子孫立官不能使之方以私欲亂之也何哉其所欲者之逺而所知者之近也自傳子孫冀世世不失是其所欲者之逺也子孫不肖驕淫暴虐必見改置不得長乆是所知者之近也今五音之無不應也其分審也各守其聲集以成和故曰其分審宮徴商羽角各處其處音皆調均不可以相違此所以不受也受亦應之賢主之立官有似於此百官各處其職治其事以待主主無不安矣以此治國國無不利矣以此備患無由至矣

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷三

 



  欽定四庫全書

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  孟夏紀第四

  四月紀

  一曰孟夏之月日在畢孟夏夏之四月也畢西方宿秦之分野是月日躔此宿也昏翼中旦婺女中翼南方宿楚之分野婺女南方宿越之分野是月昏旦時皆中於南方其日丙丁其帝炎帝丙丁火日也炎帝少典之子姓姜氏以火徳王天下是為炎帝號曰神農死託祀於南方為火徳之帝其神祝融祝融顓頊氏後老童之子吳回也為高辛氏火正死為火官之神其蟲羽其音徴盛陽用事鱗散而羽故曰其蟲羽羽蟲鳳為之長徴火也位在南方律中仲吕其數七仲吕隂律也陽散在外隂實在中所以類陽也故曰仲呂其數成功五火第二故曰七其性禮其事視其味苦其臭焦火味苦火臭焦其祀竈祭先肺吳國回禄之神託於竈是月火王故祀之也肺金也祭神之先進肺用其勝也一曰肺火用自其藏螻蟈鳴蚯蚓出螻蟈蝦蟇也是月陰氣動於下故隂類鳴蚯蚓蝦蟇從土中出王善生苦菜秀善或作𤓰𤬏也是月乃生爾雅云不榮而實曰秀榮而不實曰英苦菜當言英者也天子居明堂左个明堂南鄉堂左个東頭室乗朱輅駕赤駵順火徳也騂馬黒尾曰駵載赤旂衣赤衣服赤玉皆赤順火也食菽與雞其器髙以觕菽豆也觕大也器髙大象以火性是月也以立夏春分後四十六日立夏立夏多在是月先立夏三日大史謁之天子曰某日立夏盛徳在火太史說在孟春以盛徳在火火王南方也天子乃齊說在孟春立夏之日天子親率三公九卿大夫以迎夏於南郊南郊七里之郊還乃行賞封侯慶賜無不欣說還從南郊還也封侯命以茅土傳曰賞以春夏刑以秋冬此之謂也無不欣說咸賴其所賜乃命樂司習合禮樂禮所以經國家定社稷利人民樂所以移風易俗蕩人之邪存人之正性故命樂師使習合之命太尉賛傑儁遂賢良舉長大命祝賛白也千人為俊萬人為傑遂達也有賢良長大之人皆當自達舉用之故齊桓公命曰於子之鄉有孝於父母聰慧質直仁秀出於衆者則以告有不以告謂之蔽賢而罪之此之謂也行爵出禄必當其位當直也是月也繼長增高無有壊隳象陽長養物也無起土功無發大衆無伐大樹所以順陽氣是月也天子始絺絺細葛也論語曰當暑袗絺綌此之謂也命野虞出行田原勞農勸民無或失時勞勉勸教使民不失其時命司徒循行縣鄙縣畿内之縣縣二千五百家也鄙五百家也司徒主民故使循行命農勉作無伏于都伏藏都國是月也驅獸無害五榖無大田獵為夭物也農乃收麥升獻天子乃以彘嘗麥先薦寢廟麥始熟故言甞彘水畜夏所宜食也先寢廟孝之至是月也聚蓄百藥糜草死是月陽氣極藥草成故聚積之也糜草薺亭歴之類麥秋至斷薄刑决小罪出輕繫是月陽氣盛於上及五月陰氣伏於下故斷薄刑决小罪順殺氣也輕繫不及於刑者解出之蠶事既畢后妃獻繭乃收繭稅以桑為均均平也桑多税多桑少税少貴賤少長如一以給郊廟之祭服是月也天子飲酎用禮樂酎春醖也是月天子乃與羣臣飲酒作樂詩云為此春酒以介眉夀行之是令而甘雨至三旬行之是令行此之令也旬十日也十日一雨三旬三雨也孟夏行秋令則苦雨數來五榖不滋四鄙入保孟夏盛陽而行金氣殺戮之令水生於金故苦雨殺榖不滋茂也四境之民畏㓂賊來入城郭以自保守也行冬令則草木早枯後乃大水敗其城郭行冬寒固閉之令故草木早枯大水壊其城郭姦時逆行之徴也行春令則蟲蝗為敗暴風來格秀草不實是月當繼長増髙助陽長養而行春啓蟄之令故有蟲蝗之敗春木氣多風故暴疾之風應氣而至使當秀之草不長茂

  勸學一作觀師

  二曰先王之教莫榮於孝莫顯於忠忠孝人君人親之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚願也然而人君人親不得其所欲人子人臣不得其所願此生於不知理義不知理義在君父則不仁不慈在臣子則不忠不孝不忠不孝故君父不得其所欲也不仁不慈故臣子不得其所願也不知義理生於不學生猶出也學者師達而有材吾未知其不為聖人學者師道通達其義而有材秀言聖人之言行聖人之行是則聖人矣故曰吾未知其不為聖人也聖人之所在則天下理焉理治在右則右重在左則左重重尊也徳大行可順移也是故古之聖王未有不尊師者也尊師則不論其貴賤貧富矣言道重人輕若此則名號顯矣徳行彰矣故師之教也不爭輕重尊卑貧富論語曰人能𢎞道非道𢎞人故曰不爭輕重尊卑而爭於道其人苟可其事無不可易繫辭曰苟非其人道不虚行故曰其人苟可其事無不可所求盡得所欲盡成此生於得聖人聖人生於疾學疾趨也不疾學而能為魁士名人者未之嘗有也魁大之士名徳之人疾學在於尊師師尊則言信矣道論矣信從也言從則其道見講論矣故往教者不化召師者不化易曰匪我求童䝉童𫎇來求我故往教之師不見化從也童𫎇當求師而反召也亦不宜化師之道也自卑者不聽言往教之師不見聽也卑師者不聽謂召師而學亦不聽師言也師操不化不聽之術而以彊敎之欲道之行身之尊也不亦遠乎言愈逺於尊也學者處不化不聽之勢而以自行欲名之顯身之安也是懐腐而欲香也是入水而惡濡也腐爛必臭懐而欲其香入水必濡而惡之皆不可得也凡說者兊之也非說之也一作本今世之說者多弗能兊而反說之夫弗能兌而反說是拯一作承溺而硾之以石也硾沈也能沒殺人何極之有是救病而飲之以堇也救治也堇毒藥也能毒殺人何治之有使世益亂不肖主重惑者從此生矣故為師之務在於勝理在於行義行尊道貴徳之義理勝義立則位尊矣王者不臣師是位尊也王公大人弗敢驕也不敢驕侮輕慢師道上至於天子朝之而不慙天子朝師尊有徳故不慙凡遇合也合不可必師道與天子遭時見尊不可必常也遺理釋義以要不可必要求也而欲人之尊之也不亦難乎為師如是不見尊之道也故曰不亦難乎故師必勝理行義然後尊曾子曰君子行於道路其有父者可知也其有師者可知也夫無父而無師者餘若夫何哉此言事師之猶事父也曾㸃使曾參過期而不至曾㸃曽參父也詩云期逝不至而多為恤此之謂也人皆見曾㸃曰無乃畏耶畏猶死也曾㸃曰彼雖畏我存夫安敢畏孔子畏於匡顔淵後孔子曰吾以汝為死矣顔淵曰子在回何敢死顔回之於孔子也猶曾參之事父也古之賢者與其尊師若此故師盡智竭道以教尊師猶尊父則師不為之愛道也故曰盡智竭道以教也

  尊師

  三曰神農師悉諸黄帝師大撓悉姓諸名也大撓作甲子帝顓頊師伯夷父帝嚳師伯招帝堯師子州一作友父帝舜師許由禹師大成贄湯師小臣小臣謂伊尹文王武王師呂望周公旦齊桓公師管夷吾晉文公師咎犯隨㑹咎犯狐偃也隨㑹范武子秦穆公師百里奚公孫枝百里奚故虞臣也公孫枝大夫子桑也楚莊王師孫叔敖沈申巫沈縣大夫吳王闔閭師伍子胥文之儀文氏之儀名越王句踐師范蠡大夫種范蠡字少伯楚人也大夫種姓文字禽楚鄞人此十聖人六賢者未有不尊師者也今尊不至於帝智不至於聖而欲無尊師奚由至哉至於道此五帝之所以絶三代之所以滅言五帝三代之後不復重道尊師故所以絶滅且天生人也而使其耳可以聞不學其聞不若聾聾旡所聞也使其目可以見不學其見不若盲盲無所見也使其口可以言不學其言不若爽爽病無所别也使其心可以知不學其知不若狂闇行妄發之謂狂故凡學非能益也達天性也能全天之所生而勿敗之是謂善學敗毁也子張魯之鄙家也鄙小顔涿聚梁父之大盜也學於孔子段 -- 𠭊 or ?干木晉國之大駔也駔廥人也學於子夏子夏孔子弟子卜商之字髙何縣子石齊國之暴者也指於鄉曲其暴虐為鄉曲人所斥也學於子墨子墨翟索盧參東方之鉅狡也鉅大狡滑學於禽滑黎禽滑黎墨子弟子一作籥滑此六人者刑戮死辱之人也今非徒免於刑戮死辱也由此為天下名士顯人以終其夀夀年也王公大人從而禮之此得之於學也學以致之無鬼神也故曰得之凡學必務進業心則無營營惑也疾諷誦疾力謹司聞司侯觀驩愉問書意視師歡悦以問書意順耳目不逆志不自干逆力學之志退思慮求所謂求所思慮是而行之時辨說以論道辨别道之義也不苟辨必中法不苟口辨反是為非言中法制得之無矜失之無慙矜自伐無慙恡也必反其本本謂本性也生則謹養謹養之道養心為貴貴尚也死則敬祭敬祭之術時一作崇節為務四時之節此所以尊師也治唐圃疾灌寖務種樹唐隄以壅水圃農圃也樹稼也織葩屨結置網捆蒲葦之田野力耕耘事五穀事治也如山林入川澤如往也川澤有水故言入也取魚鼈求鳥獸此所以尊師也視輿馬慎一作順駕御適衣服務輕煗臨飲食必蠲絜絜字一作祭蠲讀曰圭也善調和務甘肥必恭敬和顔色審辭令疾趨翔必嚴肅此所以尊師也君子之學也說義必稱師以論道論明聽從必盡力以光明聽從師所作聽從不盡力命之曰背說義不稱師命之曰叛背戾也叛換也言學者聽從不盡其力猶民背國說義不稱其師猶臣叛君背叛之人賢主弗内之於朝賢明君子不與交友不與背叛之人為交友故教也者義之大者也學也者知之盛者也義之大者莫大於利人利人莫大於教以仁義之利教然後知故曰莫大於教也知之盛者莫大於成身成身莫大於學成身遂為君子以致之故曰莫大於學身成則為人子弗使而孝矣為人臣弗令而忠矣為人君弗彊而平矣有大勢可以為天下正矣天下正者正天下也故子貢問孔子曰後世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿己者則好學而不厭好敎而不倦其惟此耶天子入太學祭先聖則齒嘗為師者弗臣所以見敬學與尊師也太學明堂也

  誣徒一作詆役

  四曰達達通也師之教也使弟子安焉樂焉休焉游焉肅焉嚴焉此六者得於學則邪辟之道塞矣塞斷也理義之術勝矣術道也勝猶行也此六者不得於學則君不能令於臣父不能令於子師不能令於徒此篇一名詆役凡篇中徒字皆作役徒與役謂弟子也人之情不能樂其所不安不能得於其所不樂為之而樂矣奚待賢者雖不肖者猶若勸之為之而苦矣奚待不肖者雖賢者猶不能乆乆長也反諸人情則得所以勸學矣子華子曰王者樂其所以王子華子古之體道人樂其所以王故得王湯武是也亡者亦樂其所以亡樂其所以亡故得亡桀紂是也故烹獸不足以盡獸嗜其脯則幾矣幾近也然則王者有嗜乎理義也嗜猶樂樂行理義亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其禍福亦不同嗜理義則獲福嗜暴慢則獲禍故曰禍福亦不同不能教者志氣不和取舍數變固無恒心若晏陰喜怒無處晏陰喻殘害也處常也言談日易以恣自行失之在已不肯自非謂若桀紂罪人愎過自用不可證移愎戾證諫見權親勢及有富厚者不論其材不察其行歐而教之阿而諂之若恐弗及見權勢及富厚者故不論其材行阿意諂之恐不見及弟子居處修㓗身狀出倫倫匹聞識疏達就學敏疾本業幾終者則從而抑之幾近也難而懸之妬而惡之弟子去則冀終弟子欲去則冀終其業且由豫也居則不安居近也苦其惡不安也歸則愧於父母兄弟愧慙出則慙於知友邑里此學者之所悲也悲悼此師徒相與異心也人之情惡異於己者此師徒相與造怨尤也造作人之情不能親其所怨不能譽其所惡學業之敗也道術之廢也從此生矣廢失善教者則不然視徒如已徒謂弟子也反己以教則得教之情也情理所加於人必可行於己所施於人者人樂也故曰必可行於己若此則師徒同體體行也人之情愛同於己者譽同於己者助同於己者學業之章明也道術之大行也從此生矣不能學者從師苦而欲學之功也苦讀如監㑹之監苦不精至也功名也欲得為名從師淺而欲學之深也欲人謂之學深也草木雞狗牛馬不可譙譙一作護下同詬遇之譙詬遇之則亦譙詬報人譙詬猶禍惡也又况乎達師與道術之言乎達通也故不能學者遇師則不中用心則不專不中不正也不專不壹也好之則不深就業則不疾不心好之故不能深就業不疾速也辯論則不審不能明是非教人則不精教效也效人别是非不能精核於師愠愠怒也不能别是非故怨於師懐於俗懐安也羈神於世羈牽也神御也世時也矜勢好尤故湛於巧智矜大其權勢好為尤過之事湛沒於巧詐之智昏於小利惑於嗜欲昏迷惑悖也問事則前後相悖悖亂以章一作軍則有異心心猶義也以簡一作文則有相反反易離則不能合合則弗能離離别也事至則不能受受猶成也此不能學者之患也患害也

  用衆一作善學

  五曰善學者若齊王之食雞也必食其跖數千而後足跖雞足踵喻學者之道衆多然後優也跖讀如捃摭之摭雖不足猶若有跖食雞跖衆而後足也若有博學多藝如食雞跖道乃深也物固莫不有長莫不有短人亦然亦有長短故善學者假人之長以補其短故假人者遂有天下無醜不能無惡不知故孔子入太廟毎事問是不醜不能不惡不知醜不能惡不知病矣病困不醜不能不惡不知尚矣尚上也雖桀紂猶有可畏可取者而况於賢者乎桀作瓦紂作胡粉今人業之尚可取之一隅故學士曰辯議不可不為不可為者不可施也辯議而茍可為是教也教大議也辯議而不可為是被褐而出衣錦而入被褐在外文錦盛内故不可戎人生乎戎長乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚長乎楚而楚言不知其所受之今使楚人長乎戎戎人長乎楚則楚人戎言戎人楚言矣孟子曰有楚大夫欲其子之齊言也使一齊人傅之衆楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊嶽之間數年雖日撻而求其楚亦不可得矣此之謂也由是觀之吾未知亡國之主不可以為賢主也欲以楚人戎言戎人楚言化移之其所生長者不可耳故所生長不可不察也天下無粹白之狐而有粹白之裘粹純取之衆白也夫取於衆此三皇五帝之所以大立功名也三皇伏羲神農女媧也五帝黄帝帝嚳顓頊帝堯帝舜也凡君之所以立出乎衆也立已定而舍其衆是得其末而失其本得其末而失其本不聞安居不聞得末失本能有安定之居也故以衆勇無畏乎孟賁矣孟賁古大勇士以衆力無畏乎烏獲矣烏獲有力人能舉千金以衆視無畏乎離婁矣離婁黄帝時明目人能見斜末於百歩之外以衆知無畏乎堯舜矣堯舜聖帝也言百發之中必有羿逢𫎇之功衆知之中必有與聖人同故曰無畏於堯舜也夫以衆者此君人之大寳也淮南記曰萬人之衆無廢功千人之衆無絶良故人君以衆為大寳也田駢謂齊王曰孟賁庶乎患術而邊境弗患齊之邊境不以孟賁為患者衆也楚魏之王辭言不說不以言辭為説而境内已脩備矣兵士已脩用矣得之衆也

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  呂氏春秋卷四

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷五

   髙誘 

  仲夏紀第五

  五月紀

  一曰仲夏之月日在東井仲夏夏之五月東井南方宿秦之分野是月日躔此宿昏亢中旦危中亢東方宿衛之分野危北方宿齊之分野是月昏旦時皆中於南方也其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律中㽔賔㽔賔陽律也是月隂氣萎㽔在下象主人陽氣在上象賔客竹管音中㽔賔也其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺小暑至螳蜋生小暑夏至後六月節也螳蜋於是生螳蜋一曰天馬一曰齕疣兖州謂之拒斧也鵙始鳴反舌無聲鵙伯勞也是月隂作於下陽發於上伯勞夏至後應隂而殺蛇磔之於棘而鳴於上傳曰伯趙氏司至者也反舌伯舌也能辯反其舌變易其聲效百鳥之鳴故謂之百舌承上微隂伯趙起於下後應隂故無聲天子居明堂太廟明堂南向堂也太廟中央室也乘朱輅駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤玉食菽與雞其器髙以觕養壯狡壯狡多力之士養之慎陽施也蓋所謂旱則資舟夏則資皮備之也是月也命樂師修鞀鞞鼔均琴瑟管簫師樂官之長也鞀鞞所以節樂也故修之琴瑟管簫所以宣音也故均平之管一孔似篴簫今之歌竹簫也執干戚戈羽干楯戚斧戈㦸長六尺六寸羽以為翿舞者執之以指麾也春夏干戚秋冬籥羽調竽笙塤箎竽笙之大古皆以匏為 竽三十六簧笙十七簧壎以土為之大如 子其上為六孔箎以竹大二寸長尺二寸七孔一孔上伏横吹之聲音上和故言調詩云伯氏吹壎仲氏吹箎此之謂也飭鐘磬柷敔鐘金磬石柷如漆桶中有木椎左右擊以節樂敔木虎脊上有鉏齬以杖擽之以正樂以和成故飭整之也命有司為民祈祀山川百原大雩帝用盛樂名山大川泉原所出非一故言百能興雨者皆祈祀之雩旱祭也帝五帝也為民祈雨重之故用盛樂六代之樂也乃命百縣雩祭祀百辟卿士有益于民者以祈糓實百辟畿内之百縣大夫也祀前世百君卿士功施於民者雩祭之求福助成穀實農乃登黍登進植黍熟先進之是月也天子以雛嘗黍雛春鷚也不言嘗雛而言嘗黍重榖也羞以含桃先薦寢廟羞進含桃鸎桃鸎鳥所含食故言含桃是月而熟故進之先致寢廟孝而且敬令民無刈藍以染為藍青未成也無燒炭為草木未成不欲夭物無暴布是月炎氣盛猛暴布則脆傷之門閭無閉關市無索門城門閭里門也民順陽氣布散在外人當出入故不閉也關要塞也市人聚也無索不征稅挺重囚益其食挺緩也游牝别其羣則縶騰駒班馬正是月牝馬懷妊已定故放之則别其羣不欲駒蹄踰趯其胎育故縶之也班告也馬正掌馬之官周禮五尺曰駒是月也長日至夏至之日晝漏水上刻六十五夜漏水上刻三十五故曰長至隂陽爭死生分是月隂氣始起於覆下盛陽蓋其上故曰爭也品物滋生薺麥亭歴棘刺之屬死故曰死生分分别也君子齋戒處必揜身欲靜無躁止聲色無或進揜深也聲五音色五色止節之無有進御也薄滋味無致和薄猶損也和齊和也退嗜慾定心氣百官靜事無刑以定晏隂之所成退止也事無刑當精詳而後行也晏安隂微隂鹿角解蟬始鳴夏至鹿角解墮蟬鼔翼始鳴半夏生木堇榮半夏藥草木堇朝榮暮落是月榮華可用作蒸雜家謂之朝生一名蕣詩云顔如蕣華是也是月也無用火南方火王南方為楊火氣可以居髙明可以逺眺望可以登山陵可以處臺榭明顯也積土四方而髙曰臺臺加木為榭皆所以順陽宣明之仲夏行冬令則雹霰傷穀道路不通暴兵來至冬寒冰凍故雹霰傷害五榖也冬隂閉藏多雹霰道路陷壞不通利也暴害之兵横來至行春令則五穀晩熟百螣時起其國乃饑行春木旺生育之令故五榖晩熟也百螣動股之屬也時起為害故五穀不時國饑也螣讀近殆兖州人為蝗為螣行秋令則草木零落果實早成民殃於疫有覈曰果無覈曰蓏仲夏行秋成熟之令故曰草木零落果實早成熟非其時氣故民疾疫

  大樂

  二曰音樂之所由來者逺矣逺乆生於度量本於太一太一出兩儀兩儀出隂陽兩儀天地出生隂陽變化一上一下合而成章章猶形也渾渾沌沌離則復合合則復離渾讀如衮冕之衮沌讀近屯離散合㑹是謂天常天之常道天地車輪輪轉終則復始極則復反莫不咸當極窮咸皆當合日月星辰或疾或徐日月不同以盡其行不同度有長短也以盡其行度也起牽牛至周于牽牛故曰以盡其行四時代興或暑或寒或短或長或柔或剛冬寒夏暑冬至短夏至長春柔而秋剛萬物所出造一作本於太一化於隂陽造始也太一道也隂陽化成萬物者也萌芽始震凝𣽬以形震動也謂動足以成形也形體有處莫不有聲聲出於和和出於適和適先王定樂由此而生同和生也天下太平萬物安寧皆化其上化猶隨也樂乃可成成樂有具必節嗜慾節止嗜慾不辟辟開樂乃可務務成務樂有術必由平出平出於公公正公出於道故惟得道之人其可與言樂乎言說亡國戮民非無樂也不樂其樂不和於雅故不樂也溺者非不笑也傳曰溺人必笑雖笑不懽罪人非不歌也當死者雖歌不樂狂者非不武也狂悖之人雖武不足畏亂世之樂有似於此君臣失位父子失處夫婦失宜民人呻吟其以為樂也若之何哉以民人呻吟歎戚不可為樂也故曰若之何哉凡樂天地之和隂陽之調也始生人者天也人無事焉天使人有欲人弗得不求欲貪也人情欲故弗得不有求也天使人有惡人弗得不辟惡憎辟逹也故曰弗得不辟人情有所憎惡辟逺之也欲與惡所受於天也受之於天人不得興焉不得為焉天之為也不可變不可易天所為故不可變易世之學者有非樂者矣安由出哉非猶譏出猶生大樂君臣父子長少之所懽欣而說也懽欣生於平平和平生於道道也者視之不見聽之不聞不可為狀言道無形不可為狀有知不見之見不聞之聞無狀之狀者則幾於知之矣幾近也有人能是近於知道也道也者至精也精微不可為形不可為名彊為之謂之太乙故一也者制令兩也者從聽從聽聴從先聖擇兩法一擇棄也法用也是以知萬物之情故能以一聽政者樂君臣和逺近說黔首秦謂民為黔首合宗親能以一治其身者免於災災害終其壽全其天天身能以一治其國者姦邪去賢者至成大化能以一治天下者寒暑適風雨時適和也時不差忒為聖人故知一則明明兩則狂

  侈樂

  三曰人莫不以其生生而不知其所以生以用人莫不以其知知而不知其所以知知其所以知之謂知道不知其所以知之謂棄寶棄寶者必離其咎寳重也咎殃也咎一作苦世之人主多以珠玉戈劒為寶愈多而民愈怨國人愈危身愈危累老子曰多藏厚亡故曰愈危累則失寶之情矣情實也亂世之樂與此同同於危累為木革之聲則若雷為金石之聲則若霆為絲竹歌舞之聲則若譟譟呌以此駭心氣動耳目搖蕩生則可矣生性也以此為樂則不樂不樂不和故樂愈侈而民愈欝侈淫欝怨國愈亂主愈卑則亦失樂之情矣凡古聖王之所為貴樂者為其樂也夏桀殷紂作為侈樂人皷鐘磬管簫之音以鉅為美鉅大以衆為觀俶詭殊瑰耳所未嘗聞目所未嘗見俶始也始作詭異瑰奇之樂故耳未嘗聞日未嘗見務以相過不用度量不用樂之法則故曰務相過宋之衰也作為千鍾鍾律名齊之衰也作為大吕大吕隂律十二月也楚之衰也作為巫音女曰巫侈則侈矣自有道者觀之則失樂之情失樂之情其樂不樂非正樂故曰不樂也樂不樂者其民必怨其生必傷怨悲傷痛其王之與樂也若冰之於炎日反以自兵兵災也此生乎不知樂之情而以侈為務故也樂之有情譬之若肌膚形體之有情性也有情性則必有性養矣寒温勞逸饑飽此六者非適也適中適也凡養也者曕非適而以之適者也能以乆處其適則生長矣長乆生也者其身固静或而後知或使之也遂而不返返遂制乎嗜欲為嗜欲所制制乎嗜欲無窮則必失其天矣天身且夫嗜欲無窮則必有貪鄙浮亂之心淫佚姦詐之事矣故彊者刼弱衆者暴寡勇者凌怯壯者傲幼從此生矣從欲生也

  適音

  四曰耳之情欲聲欲聞音聲心不樂五音在前弗聽心不樂聲音雖在前耳不聽之目之情欲色欲視五色心弗樂五色在前弗視心不欲視之也鼻之情欲芬香欲芬香之韜藉也心弗樂芬香在前弗嗅不嗅味也口之情欲滋味欲美味也心弗樂五味在前弗食欲之者耳目鼻口也樂之弗樂者心也心必和平然後樂心必樂然後耳目鼻口有以欲之故樂之務在於和心和心在於行適適中適也夫樂之有適心非有適人之情欲壽而惡夭欲安而惡危欲榮而惡辱欲逸而惡勞四欲得四惡除則心適矣四欲之得也在於勝理勝理以治身則生全以生全則壽長矣勝理以治國則法立法立則天下服矣故適心之務在於勝理夫音亦有適太鉅則志蕩以蕩聽鉅則耳不容弗容則横塞横塞則振動太小則志嫌以嫌聽小嫌聽譬自嫌之嫌則耳不充不充則不詹詹足也詹讀如澹然无為之澹不詹則窕窕不滿密也太清則志危以危聽清則耳谿極谿虚極病也不聞和聲之故也谿極則不鑒不鑒則竭鑒察也太清無和耳不能察則竭病之太濁則志下以下聽濁則耳不收不收越散不收則不特不特則怒不特不專一也故惑怒也故太鉅太清太小太濁皆非適也不鉅不小不清不濁得四者之中乃為適此四者皆言其太故曰非適何謂適衷音之適也何謂衷大不出鈞重不過䂖小大輕重之衷也三十斤為鈞百二十斤為䂖黄鍾之宫音之本也本始於黄鍾十一月律清濁之衷也衷也者適也以適聽適則和矣樂無太平和者是也故治世之音安以樂其政平也民聞其樂安之日喜亂世之音怨以怒其政乖也亡國之音悲以哀其政險也險猶危凡音樂通乎政而移風乎俗者也風猶化俗定而音樂化之矣故有道之世觀其音而知其俗矣觀其政而知其主矣故先王必託於音樂以論其教論明清廟之瑟朱弦而疏越一唱而三嘆有進乎音者矣文王之廟肅然清静貴其樂和故曰有進音大饗之禮上𤣥尊而爼生魚大饗饗上帝於明堂也𤣥尊酒水也爼生魚皆上質貴本大羮不和有進乎味者也大羹肉湆而未之和貴本古得禮也故曰有進乎味故先王之制禮樂也非特以歡耳目極口腹之欲也將特也教民平好惡行理義也平正也行猶通也

  古樂

  五曰樂所由來者尚也尚曩必不可廢有節有侈有正有淫矣節適也侈大也正雅也淫亂也賢者以昌不肖者以亡昌盛也亡滅也昔古朱襄氏之治天下也朱襄氏古天子炎帝之别號多風而陽氣畜積萬物散解果實不成解落也有核曰果故士達作為五弦瑟以采隂氣以定羣生士達朱襄氏之臣昔葛天氏之樂三人摻牛尾投足以歌八闋葛天氏古帝名投足猶蹀足闋終一曰載民二曰𤣥鳥三曰遂草木四曰奮五榖五曰敬天常六曰達帝功七曰依地徳八曰總萬物之極一作禽獸之極上皆樂之八篇名也昔陶唐氏之始隂多滯伏而湛積陶唐氏堯之號水道壅塞不行其原故有洪水之災一作陽道壅塞不行其次民氣欝閼而滯著閼讀曰遏止之遏筋骨瑟縮不達故作為舞以宣導之宣通昔黄帝令伶倫作為律伶倫黄帝臣伶倫自大夏之西大夏西方之山乃之阮隃之隂阮隃山名山北曰隂取竹於嶰谿之谷以生空竅厚鈞者斷兩節間竹生谿谷者取其厚鈞斷兩節間以為律管其長三寸九分而吹之以為黄鍾之宫斷竹長三寸九分吹之音中黄鍾之宫吹日舍少次制十二筒六律六吕各有管故曰十二筒舍成舍矣以之阮隃之下聽鳳皇之鳴以别十二律其雄鳴為六雌鳴亦六以此黄鍾之宫適合合和諧黄鍾之宫皆可以生之故曰黄鍾之宫律吕之本法鳳之雌雄故律有隂陽上下相生故曰黄鍾之宫皆可以生之黄帝又命伶倫與榮將一作㣪鑄十二鐘以和五音以施英韶以仲春之月乙卯之日日在奎始奏之命之曰咸池奏十二鐘樂名之為咸池帝顓頊生自若水實處空桑處居空桑乃登為帝惟天之合正風乃行惟天之合徳與天之風化合也其音若熙熙凄凄鏘鏘帝顓頊好其音乃令飛龍作效八風之音八風八卦之風命之曰承雲以祭上帝上帝昊天上帝乃令鱓先為樂倡倡始也鱓乃偃浸以其尾鼔其腹鼔擊其音英英和盛貌帝嚳命咸黑作為聲一作唐歌九招六列六英有倕作為鼙鼓鐘磬吹苓管壎箎鞀椎鍾帝嚳乃令人抃兩手相擊曰抃或鼔鼙擊鐘磬吹苓展管箎因令鳳鳥天翟舞之帝嚳大喜乃以康帝徳康安帝堯立乃命質一作韶為樂質乃效山林谿谷之音以歌質當為夔乃以麋𩊚置缶而鼓之鼔擊乃拊石擊石以象上帝玉磬之音以致舞百獸瞽叟乃拌五弦之瑟拌分作以為十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝舜立仰延乃拌瞽叟之所為瑟益之八弦以為二十三弦之瑟帝舜乃令質修九招六列六英以明帝徳招列英皆樂名也帝謂舜禹立勤勞天下日夜不懈勤憂通大川决壅塞鑿龍門降通漻水以導河決壅塞故鑿龍門也降大漻流䟽三江五湖注之東海以利黔首於是命臯陶作為夏籥九成以昭其功九成九變昭明殷湯即位夏為無道暴虐萬民侵削諸侯不用軌度天下患之湯於是率六州以討一作誅桀罪功名大成黔首安寧湯乃命伊尹作為大濩歌晨露修九招六列以見其善大濩晨露九招六列皆樂名善美周文王處岐諸侯去殷三淫而翼文王文王古公亶父之孫王季歴之子也古公避獯鬻之難邑于岐謂岐山之陽有用地及受命因為天下號也淫過翼佐三淫謂剖比干之心斷材士之股刳孕婦之胎者故諸侯去之而佐文王也散宜生曰殷可伐也文王弗許散宜生文王四臣之一也論語曰文王為西伯三分天下有其二以服事殷故弗許周公旦乃作詩曰文王在上於昭于天周雖舊邦其命維新以繩文王之徳武王即位以六師伐殷六師未至以銳兵克之於牧野未至殷都而勝紂於牧野歸乃薦俘馘于京太室乃命周公為作大武大武周樂成王立殷民反反叛王命周公踐伐之踐往商人服象為虐于東夷象獸名也周公遂以師逐之至于江南乃為三象以嘉其徳故樂之所由來者尚矣非獨為一世之所造也三象周公所作樂名嘉美也尚乆也自黄帝以來功成作樂故曰非獨為一世之所造也

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷五

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷六

   髙誘 

  季夏紀第六

  六月紀

  一曰季夏之月日在桺季夏夏之六月也桺南方宿周之分野是月日躔此宿昏心中旦奎中心東方宿宋之分野奎西方宿魯之分野是月昏旦時皆中於南方其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律中林鍾林衆鍾聚隂律也陽氣衰隂氣起萬物衆聚而成竹管之音應林鍾也其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺凉風始至蟋蟀居宇夏至後四十六日立秋節故曰凉風始至蟋蟀蜻𧊿爾雅謂之蛬隂氣應故居宇鳴以促織鷹乃學習腐草化為螢蚈秋節將至故鷹順殺氣自習肄為將搏鷙也蚈馬也蚈讀如蹊徑之蹊幽州謂之秦渠一曰螢火也天子居明堂右个明堂向南堂右个西頭室乘朱輅駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤玉食菽與雉其器髙以觕是月也令漁師伐蛟取鼉升龜取黿漁師掌魚官也漁讀若相語之語蛟鼉黿皆魚屬鼉皮可作鼔詩曰鼉鼔韼韼黿可為羮傳曰楚人獻黿於鄭靈公靈公不與公子宋黿羮公子怒染指於鼎嘗之而出是也皆不害人易得故言取也蛟育鱗甲能害人難得故言伐也龜神可以决吉凶入宗廟尊之也故曰升也乃命虞人入材葦虞人掌山澤之官材葦供國用也是月也令四監大夫合百縣之秩芻以養犧牲周制天子畿内方千里分為百縣縣有四郡郡有鄙故春秋傳曰上大夫受縣下大夫受郡周時縣大郡小至秦始皇兼天下初置三十六郡以監縣耳此云百縣說周制畿内之縣也四監監四郡大夫也秩常也常所當芻故聚之以養犧牲令民無不咸出其力咸皆也出其力以聚芻而用之以供皇天上帝名山大川四方之神以祀宗廟社稷之靈為民祈福祈求也是月也命婦官染采黼黻文章必以法故無或差一作遷忒黑黄蒼赤莫不質良婦人善别五色故命其官使染采也白與黒謂之黼黒與赤謂之黻青與赤謂之文赤與白謂之章修其法章不有差忒故黑蒼黄赤之色皆美善勿敢偽詐勿無也以給郊廟祭祀之服郊祀天廟祀祖以為旗章以别貴賤等級之度熊虎為旗章服也貴有常尊賤有等卑故曰度是月也樹木方盛乃命虞人入山行木無或斬伐虞人常山材之官行察也視山川禁民不得斬伐不可以興土功不可以合諸侯不可以起兵動衆無舉大事以搖蕩於氣土功築臺穿池合諸侯造盟㑹也舉動兵衆息封疆也大事征伐也於時不時故曰搖動於氣無發令而干時以妨神農之事無發干時之令畜聚人功以妨害神農枟耨之事水潦盛昌命神農將廵功舉大事則有天殃昔炎帝神農能殖嘉穀神而化之號為神農後世因名其官為神農廵行堰畝修治之功於此時或舉大事妨害農事禁戒之云有天殃之罰是月也土潤溽暑大雨時行燒薙行水利以殺草如以熱湯可以糞田疇可以美土疆夏至後三十日大暑節火王也潤溽而濕重又有時雨燒薙行水灌之如以熱湯可以成糞田疇美土疆疆界畔行之是令是月甘雨三至三旬二日行之是令行是之令也十日為旬二日者隂晦朔日也月十日一雨又二十日一雨一月中得二日耳故曰三旬二日季夏行春令則穀實解落國多風欬人乃遷徙春木王木性墮落陽發多風而行其令故穀實散落民病風欬上氣也民遷徙移家春陽布㪚也行秋令則丘隰水潦禾稼不熟乃多女災丘髙隰下也言髙下有水潦象金氣也故殺禾稼使不成熟也金干火故多女災生子不育也行冬令則寒氣不時鷹隼早鷙四鄙入保冬隂閉固而行其令故寒風不節也鷹隼早鷙象冬氣殺戮四界之民畏寇賊之來故入城郭自保守也中央土其日戊巳戊巳土日土王中央也其帝黄帝其神后土黄帝少典之子以土徳王天下號軒轅氏死託祀為中央之帝后土官共工氏子句龍能平九土死託祀為后土之神其蟲倮其音宫陽發散越而屬倮蟲倮蟲麒麟為之長宫土也位在中央為之音主律中黄鍾之宫其數五黄鍾陽律也竹管音中黄鍾之宮也其數五五行之數土第五也其味甘其臭香土味甘土臭香其祀中霤祭先心土王中央故祀中霤霤室中之祭祭后土也祭祀之肉先進心心火也用所勝也一曰心土自用其蔵也天子居太廟太室南向中央室曰太廟又處其中央故曰太室乘大輅駕黄駵載黄旂衣黄衣服黄玉土色黄故尚黄色食稷與牛稷牛皆属土其氣圜以揜揜象土畬養萬物一作揜以閎

  音律

  二曰黄鐘生林鐘黄鐘十一月律林鐘六月律林鐘生太蔟太蔟正月律太蔟生南吕南吕八月律南吕生姑洗姑洗三月律姑洗生應鐘應鍾月律十應鐘生㽔賔㽔賔五月律㽔賔生大吕大吕十二月律大吕生夷則夷則七月律夷則生夾鐘夾鐘二月律夾鐘生無射無射九月律無射生仲吕仲吕四月律三分所生益之一分以上生三分所生去其一分以下生黄鐘太吕太蔟夾鐘姑洗仲吕㽔賔為上林鐘夷則南吕無射應鐘為下律吕相生上者上生下者下生大聖至理之世天地之氣合而生風日至則月鐘其風以生十二律仲冬日短至冬至日日極短故曰日短至則生黄鐘季冬生大吕孟春生太蔟仲春生夾鐘季春生姑洗孟夏生仲吕仲夏日長至夏至日日極長故曰日長至則生㽔賔季夏生林鐘孟秋生夷則仲秋生南吕季秋生無射孟冬生應鐘天地之風氣正則十二律定矣黄鐘之月土事無作慎無發蓋以固天閉地陽氣且泄黄鐘大之月也且肚也大吕之月數將幾終大吕十二月幾近終盡歲且更起而農民無有所使使役太蔟之月陽氣始生太蔟正月冬至後四十六日立春故曰陽氣始生草木繁動動生也令農發土無或失時發土而耕夾鐘之月寛裕和平行徳去刑夾鐘二月也行仁徳去刑戮也無或作事以害羣生事兵戎事也故曰以害羣生姑洸之月達道通路溝瀆修利姑洗三月也時雨將降故修利溝瀆申之此令嘉氣趣至順其陽徳故嘉喜之氣至仲吕之月無聚大衆廵勸農事仲吕四月大衆謂軍旅工役也順陽長養无役大衆妨廢農工故戒之曰無也必循行農事勸率之草木方長無攜民心民當務農長養榖木徭役聚則心攜離逆上命也故戒之曰無也㽔賔之月陽氣在土安壯養俠㽔賔五月肚盛俠少也皆安養之助陽也本朝不靜草木早槁靜安朝政不寧故草木變動墮落早枯槁也林鐘之月草木盛滿隂將始刑林鐘六月刑殺也夏至後四十六日立秋秋則行刑戮故曰隂氣將始殺也無發大事以將陽氣發起將猶養夷則之月修法飭刑選士厲兵夷則七月也飭讀如敕飭正刑法所以行法也簡選武士厲利其兵詰誅不義以懷逺方懷柔也詩云柔逺能邇以定我王也南吕之月蟄蟲入穴南吕八月也蟄讀如詩文王什之什趣農收聚仲秋大雨故收聚無敢懈怠以多為務務猶事也無射之月疾斷有罪當法勿赦無射九月有罪當斷故勿赦無留獄訟以亟以故亟疾故事應鐘之月隂陽不通閉而為冬應鐘十月陽伏在下隂閉於上故不通修别一作辨喪紀審民所終審慎終卒修别喪服親疎輕重之紀故曰審民所終也

  音初

  三曰夏后氏孔甲田于東陽萯山孔甲禹後十四世臯之父發之祖桀之宗田獵也天大風晦盲盲瞑也孔甲迷惑入于民室主人方乳乳産或曰后來見良日也之子是必大吉之其或曰不勝也之子是必有殃后乃取其子以歸曰以為余子誰敢殃之子長成人幕動拆撩斧斫斬其足遂為守門者以其無足遂為守門之官所謂之子有殃也孔甲曰嗚呼有疾命矣夫乃作為破斧之歌實始為東音為東陽之音禹行功見塗山之女禹未之遇而廵省南土遇禮也禹未之禮而廵狩南行也省南方之土塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽塗山在九江近當塗也山南曰陽也女乃作歌歌曰侯人弓猗實始作為南音南方國風之音周公及召公取風焉以為周南召南取塗山氏女南音為樂歌周昭王親將征荆周昭王康王之子穆王之父荆楚也秦莊王諱楚避之曰荆辛餘靡長且多力為王右右兵車之右也還反涉漢梁敗王及蔡公抎於漢中抎墜音曰顛隕之隕辛餘靡振王北濟又反振蔡公振救也傳曰齊桓公伐楚讓之曰爾貢苞茆不入王祭不供無以縮酒寡人是徴昭王南征沒而不復寡人是問對曰貢之不入寡君之罪敢不共乎昭王之不復君其問諸水濵由此言之昭王為沒於漢辛餘靡焉得振王北濟哉周公乃侯之于西翟實為長公西翟西方也以辛餘靡有振王之力故賞之為長公殷整甲徙宅西河一作阿猶思故處處居也實始作為西音長公繼是音以處西山西音周之音秦繆公取風焉實始作為秦音取西音以為秦國之樂音有娀氏有二佚女為之九成之臺成猶重飲食必以鼔鼔樂帝令燕往視一作劾之鳴若謚隘二女愛而爭搏之覆以玉筐少選發而視之少選須臾燕遺二卵北飛遂不反帝天也天令燕降卵於有娀氏女吞之生契詩云天命𤣥鳥降而生商又曰有娀氏女方將立子生商此之謂也二女作歌一終曰燕燕往飛實始作為北音北國之音凡音者産乎人心者也感於心則蕩乎音蕩動音成於外而化乎内内化生内心是故聞其聲而知其風風俗察其風而知其志一作意下同觀其志而知其徳盛衰賢不肖君子小人皆形於樂不可隠匿故曰樂之為觀也深矣土𡚁則草木不長𡚁惡水煩則魚鼈不大擾渾世濁則禮煩而樂淫煩亂淫邪鄭衞之聲桑問之音說見孟春紀此亂國之所好衰徳之所說說樂流辟誂越慆濫之音出出生也則滔蕩之氣邪慢之心感矣感則百姦衆辟從此産矣故君子反道以修徳修治也正徳以出樂和樂以成順樂以和為成順樂和而民鄉方矣郷仰方道

  制樂

  四曰欲觀至樂必於至治至樂至和之樂至治至徳之治其治厚者其樂治厚其治薄者其樂治薄亂世則慢以樂矣今室閑户牖動天地一室也故成湯之時有穀生於庭昏而生比旦其大拱書敘云伊陟相太戊毫有桑穀祥共生于朝太戊太甲之孫太康之子也號為中宗滿兩手曰拱湯生仲丁仲丁生太甲太甲生太康太康生太戊凡五唐矣此云湯之時不亦謬乎由此觀之曝咸陽市門無敢增損一字者明畏不韋之勢耳故揚子雲恨不及其時車載其金而歸也其吏請卜其故灼龜曰卜湯退卜者曰吾聞祥者福之先者也見祥而為不善則福不至妖者禍之先者也見妖而為善則禍不至為善則福應之故禍無從至也於是早朝晏退問疾弔喪務鎮撫百姓三日而穀止止滅故禍兮福之所倚福兮禍之所伏聖人所獨見衆人焉知其極極猶終周文王立國八年歲六月文王寢疾五日而地動東西南北不出國郊邑外曰郊百吏皆請曰臣聞地之動為人主也今王寢疾五日而地動四面不出周郊羣臣皆恐曰請移之文王曰若何其移之也對曰興事動衆以增國城其可以移之乎文王曰不可夫天之見妖也以罰有罪也我必有罪故天以此罰我也今故興事動衆以增國城是重吾罪也不可重猶益也移咎徴於他人是重吾罪故曰不可文王曰昌也請改行重善以移之其可以免乎於是謹其禮秩皮革以交諸侯飭其辭令飭讀如敕飭正其辭令也幣帛以禮豪士幣圭壁帛𤣥纁也材倍百人曰豪也頒其爵列等級田疇以賞一作賔羣臣無幾何疾乃止止除也文王即位八年而地動已動之後四十三年凡文王立國五十一年而終此文王之所以止殃剪妖也剪除也宋景公之時熒惑在心景公元公佐之子欒熒惑五星之一火之精也心東方宿宋之分野公懼召子韋而問焉曰熒惑在心何也子韋宋之太史能占宿度者故問之子韋曰熒惑者天罰也心者宋之分野也禍當於君雖然可移於宰相公曰宰相所與治國家也而移死焉不祥祥吉子韋曰可移於民公曰民死寡人將誰為君乎寧獨死傳曰后非衆無以守邑故曰將誰為君乎子韋曰可移於歲公曰歲害則民饑穀不熟為饑也民饑必死為人君而殺其民以自活也其誰以我為君乎傳曰衆非元后何戴故曰其誰以我為君是寡人之命固盡已子無復言矣子韋還走北面載拜曰臣敢賀君天之處髙而聽卑君有至徳之言三天必三賞君今夕熒惑其徙三舍君延年二十一歲公曰子何以知之對曰有三善言必有三賞熒惑有三徙舍舍行七星星宿也星一徙當一年三七二十一臣故曰君延年二十一歲矣以徳復星也徙三舍固其理也死生有命不可益矣而延二十一歲誘無聞也臣請伏於陛下以伺候之熒惑不徙臣請死公曰可是夕熒惑果徙三舍

  明理

  五曰五帝三王之於樂盡之矣盡極亂國之主未嘗知樂者是常主也非賢主也夫有天賞得為主而未嘗得主之實未嘗得為賢主之實此之謂大悲此之為大悲哀之人是正坐於夕室也夕室以喻悲人也言其室邪夕不正徙正其坐也其所謂正乃不正矣悲人所為如坐夕室自以為正乃不正之謂也凡生非一氣之化也長非一物之任也成非一形之功也故衆正之所積其福無不及也及至也衆邪之所積其禍無不逮也其風雨則不適適時也其甘雨則不降其霜雪則不時不當霜雪而霜雪故曰不時寒暑則不當不當寒而寒不當暑而暑隂陽失次一作易次四時易節謂不得其所節一作位人民淫爍不固淫邪銷爍不一也不固不執正道禽獸胎消不殖銷爍不成不得長殖也草木痺小不滋滋亦長五穀敗不成成熟也其以為樂也若之何哉言不可以為樂故曰若之何哉故至亂之化君臣相賊君不君臣不臣故相賊長少相殺父子相忍弟兄相誣知交相倒倒逆也夫妻相冐日以相危失人之紀冒嫉危疑相嫉則相猜疑故失人道之綱紀心若禽獸長邪茍利一作茍且不知義理亂政之化也心如禽獸焉知義理其雲狀有若犬若馬若白鵠若衆車雲氣形狀如物之形也有其狀若人蒼衣赤首不動其名曰天衡衡物之氣有其狀若懸釜而赤其名曰雲旍雲氣之象旍旗者有其狀若衆馬以鬭其名曰滑馬五行傳為馬妖也有其狀若衆植華一作藿以長黄上白下其名蚩尤之旍旍旗其日有鬬蝕有倍僪有暈珥鬬蝕兩日共鬬而相食倍僪暈珥皆日旁之危氣也在兩傍反出為倍在上反出為僪在上内向為冠兩傍内向為珥暈讀為君國子民之君氣圍繞日周匝有似軍營相圍守故曰暈也有不光有不及一作反景有衆日並出有晝盲盲冥也有霄見霄夜見明其日有薄蝕薄廹也日月激㑹相掩名為薄蝕有暉珥有偏盲有四月並出有二月並見並猶俱也有小月承大月有大月承小月有月蝕星有出而無光其星有熒惑熒惑火精有彗星有天棓有天欃有天竹有天英有天干干楯也有賊星有鬬星有賔星其氣有上不屬天下不屬地屬猶至有豐上殺下有若水之波有若山之楫楫林木也春則黄夏則黑秋則蒼冬則赤其妖孽有生如帶有鬼投其陴陴脚也音楊子愛骭一毛之骭有菟生雉雉亦生鴳鴳一名冠爵於五行傳羽蟲之孽有螟集其國其音匈匈食心為螟音聲飛匈匈驚動衆人集其國都也國有游𧉮西東於五行傳為虵妖也西東示民流遷國不安寧也馬牛乃言言語皆妖也犬彘乃連連合皆妖也有狼入於國國都也河圖曰野鳥入主人亡也有人自天降降下人妖也市有舞鴟國有行飛一作彘馬有生角於五行傳為馬禍雄雞五足羽蟲之孽有豕一作豸生而彌彌蹄不甲也於五行傳為墨眚黒之祥也雞卵多假有社遷處遷移有豕生狗於五行傳為豕禍國有此物其主不知驚惶亟革上帝降禍凶災必亟亂惑之主見妖孽之怪不知驚惶疾自革更共衛厥罰故上帝降之禍凶災必至一作有殘亡死喪殄絶無類流散循饑無日矣循大也穀不熟曰饑無復有期日也此皆亂國之所生也不能勝數盡荆越之竹猶不能書楚越竹所生也尚不能勝書者妖多也故子華子曰夫亂世之民長短頡百疾疾病也長短者無節度也頡猶大迎也百疾變詐也既無節度大迎為變詐之疾也民多疾癘道多褓繦盲秃傴尫萬怪皆生褓小兒被也繦褸抬上繩也言民繦負其子走道跛而散去盲無見秃無髪傴僂俯者也尫短仰者也怪物妄生非一類故言萬怪者也故亂世之生烏一作焉聞至樂烏安也不聞至樂其樂不樂亂國之樂怨以悲不聞不聞至徳之樂故曰其樂不樂也

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷六

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷七

   髙誘 

  孟秋紀第七

  七月紀

  一曰孟秋之月長日至四旬六日孟秋夏之七月夏至後日尚長至四十六日立秋晝夜等故曰長日至四旬六日日在翼翼南方宿楚之分野是月日躔此宿昏斗中旦畢中則立秋斗北方宿吴之分野畢西方宿越之分野是月昏旦時皆中於南方其日庚辛其帝少皥庚辛金日也少皥帝嚳之子摯兄也以金徳王天下號為金天氏死配金為西方金徳之帝其神蓐收少皥氏裔子曰該皆有金徳死託祀為金神其蟲毛其音商金氣寒裸者衣毛蟲之屬而虎為之長商金也其位在西方律中夷則其數九夷則陽律也竹管音與夷則和太陽氣哀太隂氣發萬物肅然應法成性故曰律中夷則其數九五行數五金第四故曰九其味辛其臭腥五行金味辛金臭腥其祀門祭先肝孟秋始内由門入故祀門也肝木也祭祀之肉用其勝故先進肝又曰肝金也自用其藏也凉風至白露降凉風坤卦之風為損降下寒蟬鳴鷹乃祭鳥始用行戮寒蟬得寒氣故翼而鳴時𠉀應也是月鷹鷙殺鳥於大澤之中四面陳之世謂之祭鳥於是時乃始行戮刑罰順秋氣天子居總章左个總章西向堂也西方總成萬物章明之也故曰總章左个南頭室也乘戎路駕白駱戎路白路也白馬黒鬛曰駱載白旂衣白衣服白玉白順金也食麻與犬其器廉以深犬金畜也廉利也象金斷割深象隂閉藏是月也以立秋先立秋三日太史謁之天子夏至後四十六日立秋故在是月謁告也曰某日立秋盛徳在金天子乃齋盛徳在金金主西方也齋自禋潔立秋之日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊九里之郊還乃賞軍率武人於朝金氣用事治兵討暴非率不整非武不齊故賞軍將與武人於朝與衆共之天子乃命將帥還厲兵簡練桀雋材過萬人曰桀千人曰雋專任有功以征不義征正也詰誅暴慢以明好惡廵彼逺方廵行也逺方天下也是月也命有司修法制禁令繕囹圄具桎梏禁止姦囹圄法室桎梏謂械在足曰桎在手曰梏所以禁止人之姦邪慎罪邪務搏執命理瞻傷察創視折審斷慎戒有姦罪者搏執之也理獄官也使視傷創毁折者可斷之故曰審斷决獄訟必正平戮有罪嚴斷刑爭罪曰獄爭財曰訟决之者必得其正平不直者戮而刑之天地始肅不可以贏肅殺素氣始行不可以驕贏犯令必誅故曰不可以贏是月也農乃升穀天子嘗新先薦寢廟升進也先致寢廟孝經曰四時祭祀不忘親也命百官始收歛收歛孟秋始内完隄防謹壅塞以備水潦是月月麗于畢俾雨滂沱故預完隄防備水潦修宫室坿墻垣補城郭坿讀如符坿猶培也是月也無以封侯立大官封侯裂土封之邑也大官謂上公九命之官無割土地行重幣出大使無割土地以地賜人重幣金帛之幣大使使命也方金氣之收藏皆所不宜行也行之是令而凉風至三旬孟秋行冬令則隂氣大勝介蟲敗穀戎兵乃來冬水王而行其令故隂氣大勝也介蟲龜屬冬𤣥武故介甲之蟲敗其穀也金水相并則戎兵來侵為害行春令則其國乃旱陽氣後還五穀不實春陽亢燥而行其令故枯旱也是月凉風用事而行春煖之令而穀更生故害而不成實也行夏令則多火災寒熱不節民多瘧疾夏火王而行其令故多火災金氣火氣寒熱相干不節使民病瘧疾寒熱所生

  蕩兵一作用兵

  二曰古聖王有義兵而無有偃兵偃止兵之所自來者上矣自從上古上一作乆與始有民俱俱皆凡兵也者威也威也者力也民之有威力性也性者所受於天也非人之所能為也武者不能革革更而工者不能移移易兵所自來者乆矣黄炎故用水火矣黄黄帝炎炎帝也炎帝為火災黄帝滅之也共工氏固次作難矣共工之治九州也與髙辛氏爭為帝而亡故曰次作難也五帝固相與爭矣遞興一作與廢勝者用事又曰蚩尤作兵蚩尤非作兵也利其械矣蚩尤少皥氏之末丸黎之君名也始作亂伐無罪殺無辜善用兵為之無道非始造之也故曰非作兵也未有蚩尤之時民固剥林木以戰矣勝者為長長率長則猶不足治之故立君立置也君又不足以治之故立天子天子之立也出於君君之立也出於長長之立也出於爭戰勝而為長故曰出於爭爭鬬之所自來者乆矣不可禁不可止天生五材民並用之廢一不可誰能去兵兵之來乆矣聖人以治亂人以亡廢興存亡昏明之術也故曰不可禁不可止故古之賢王有義兵而無有偃兵家無怒笞一作忿則豎子嬰兒之有過也立見家無嚴親怒笞之威則小子好争上下過立著見也國無刑罰則百姓之悟相侵也立見無刑罰可畏臣下故有相侵凌奪掠之罪天下無誅伐則諸侯之相暴也立見無誅伐可畏故相暴大兼小也故怒笞不可偃於家刑罰不可偃於國誅伐不可偃於天下有巧有拙而已矣巧者以治拙者以亂故古之聖王有義兵而無有偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食悖悖惑有以乘舟死者欲禁天下之船悖有以用兵喪其國者欲偃天下之兵悖夫兵不可偃也譬之若水火然水以療湯火以熱食兵以除亂夫何偃也故曰若水火然善用之則為福不能用之則為禍傳曰能者養之以求福不能者敗之以取禍此之謂若用藥者然得良藥則活人得惡藥則殺人義兵之為天下良藥也亦大矣義兵除天下之兇殘解百姓之倒懸而生育之故方之於良藥且兵之所自來者逺矣未嘗少選不用貴賤長少賢者不肖相與同有巨有微而已矣少選須臾也賢不肖者用兵皆欲得勝是其同也巨觕略微要妙覩未萌之萌也察兵之微在心而未發兵也疾視兵也作色兵也傲言兵也援推一作挂刺兵也連一作速反兵也侈鬬兵也三軍攻戰兵也此八者皆兵也微巨之爭也今世之以偃兵疾說者終身用兵而不自知悖故說雖彊談雖辨文學雖博猶不見聽雖以辨文博學力說偃兵不自知悖者不聼從也故古之聖王有義兵而無有偃兵兵誠義以誅暴君而振苦民一作弱民民之說也若孝子之見慈親也若饑者之見美食也民之號呼而走之走歸若彊弩之射於深谿也若積大水而失其壅隄也中主猶若不能有其民而况於暴君乎中主非賢君

  振亂

  三曰當今之世濁甚矣濁亂也君肆害不可禁衞故亂甚黔首之苦不可以加矣民人之苦毒不可復增加天子既絶賢者廢伏絶若三代之末祚數盡也賢者不見用故廢伏世主恣行與民相離黔首無所吿愬世主亂主也亂政亟行與民相違黔首懷怨無所控告世有賢主秀士宜察此論也則其兵為義矣賢主治主也秀士治士也宜察恣行之主與民相離怨而捨之也必舉兵誅之誅其君弔其民故曰其兵為之義也天下之民且死者也而生且行也治主之兵救其民故曰將生也且辱者也而榮榮光明也且苦者也而逸民見弔恤安逸世主恣行則中人將逃其君去其親又况於不肖者乎遭恣行之君中凡之人將逃而去之不能顧其親戚也又况下愚不肖之人能保守其君而不逃去其親者也故義兵至則世主不能有其民矣人親不能禁其子矣世主暴亂若桀紂者也民去之而歸湯武故不能得其有也其親不能禁止其子凡為天下之民長也慮莫如長有道而息無道賞有義而罰不義今之世學者多非乎攻伐非攻伐而取救守取救守則鄉之所謂長有道而息無道賞有義而罰不義之術不行矣天下之長民其利害在一本下有此字察此論也攻伐之與救守一實也攻伐欲陷人救守欲完人其實一也而取舍人異攻伐欲破人救守欲全人救曰取舍人異以辨說去之終無所定論固不知悖也知而欺心誣也論說事情固不知之是為悖實知之而自欺其心是為誣誣悖之士雖辨無用矣辨無所能施故謂之無用是非其所取而取其所非也是利之而反害之也安之而反危之也民以為安而安之以禮義也危之乃危亡之道也故日安之反危也為天下之長患致黔首之大害者若說為深說若是者為天下之患為黔首之害深而大也夫以利天下之民為心者不可以不熟察此論也論猶别也夫攻伐之事未有不攻無道而伐不義也攻無道而伐不義則福莫大焉黔首利莫厚焉厚重也禁之者禁止也是息有道而伐有義也是窮湯武之事而遂桀紂之過也遂猶長也凡人之所以惡為無道不義者為其罰也惡猶畏所以蘄有道行有義者為其賞也蘄讀曰祈或作勤今無道不義存存者賞之也雖存幸耳賞之非也而有道行義窮窮者罰之也雖窮不幸耳罰之非也賞不善而罰善欲民之治也不亦難乎治整也故亂天下害黔首者若論為大論若是者賞所當罰罰所當賞者是以亂天下而害黔首最為大也

  禁塞

  四曰夫救守之心未有不守無道而救不義也守無道而救不義則禍莫大焉莫無也無有大之者為天下之民害莫深焉深重也無有重之者凡救守者太上以說說說言也其次以兵以兵威之以說則承從一作徒多羣日夜思之事心任精起則誦之卧則夢之自今單唇乾肺費神傷魂單盡乾晞費損神人之神也魂人之陽精也陽精為魂隂精為魄上稱三皇五帝之業以愉其意愉恱下稱五伯名士之謀以信其事信明也其說救守之事早朝晏罷以告制兵者制者主也謂敵之主兵者行說語衆以明其道道畢說單而不行畢單皆盡不行不見從則必反之兵矣說不見從故反之以兵威之反之於兵則必鬬爭之情必且殺人是殺無罪之民以興無道與不義者也無道與不義者存是長天下之害為天下之害者得滋長而止天下之利晉獻公曰物不兩施害長故利止者也雖欲幸而勝禍且始長晉獻公伐驪戎史蘇曰勝而不吉故曰禍乃始長也先王之法曰為善者賞為不善者罰古之道也不可易易猶違今不别其義與不義而疾取救守不義莫大焉害天下之民者莫甚焉故取攻伐者不可非於義可攻可伐故不可非也攻伐不可取於義不可攻不可伐故不可取惟義所作救守不可非於義當救當守故不可非救守不可取於義當守當救不可取而有之也惟義兵為可兵茍義攻伐亦可以有道攻伐無道故司馬法曰以戰去戰雖戰可也此之謂也救守亦可謂諸侯思啟封疆以無道攻有道雖救之可也極困設守亦可也兵不義攻伐不可若以桀紂之兵攻伐湯武曷當可乎救守不可桀紂堅守而往救之亦不可也使夏桀殷紂無道至於此者幸也使吳夫差智伯瑶侵奪至於此者幸也夫差吳王闔閭之子智伯智宣子之子㐮子也使晉厲陳靈宋康不善至於此者幸也晉厲公景公之子州蒲也陳靈公共公之子平國者也宋康王在春秋後當戰國時僭稱王若令桀紂知必國亡身死殄無後類吾未知其厲為無道之至於此也吳王夫差智伯瑤知必國為丘墟身為刑戮吾未知其為不善無道侵奪之至於此也夫差智伯為無道侵奪無厭夫差為越王句踐所滅智伯為㐮子所殺於晉陽之下也晉厲知必死於匠麗氏匠麗氏晉大夫家也厲公無道欒書中行偃殺之於匠麗氏也陳靈知必死於夏徴舒夏徴舒陳大夫御叔之子夏姬所生也靈公通於夏姬與孔寧儀行父飲酒於夏氏徴舒過之公謂行父曰徴舒似汝對曰亦似君徴舒病之公出自其廐射而殺之故曰死於夏徴舒宋康知必死於温吾未知其為不善之至於此也溫魏邑也宋康王名偃宋元公佐六世之孫辟兵之子也立十一年自為王東敗齊取五城南敗楚取二百里西敗魏軍於温與齊楚魏為敵國以革囊盛血懸而射之號曰射天諸侯患之咸曰宋復為紂不可不誅即位四十七年齊湣王與楚魏伐宋遂滅之而三分其地故曰死於温此七君者大而無道不義所殘殺無罪之民者不可為萬數萬人一數之言多不可勝數壯佼老幼胎𦢌之死者大實平原廣堙深谿大谷赴巨水積灰填溝洫險阻犯流矢蹈白刃加之以凍餓飢寒之患以至於今之世為之愈甚故暴骸骨無量數言多為京丘若山陵戰鬬殺人合土築之以為京觀故謂之京丘若山陵髙大也世有興主仁士深意念此亦可以痛心矣亦可以悲哀矣哀亦痛也察此其所自生生於有道者之廢而無道者之恣行恣放也夫無道者之恣行幸矣無道者恣其情欲而見信用不得誅滅是乃幸也故世之患不在救守而在於不肖者之幸也救守之說出則不肖者益幸也賢者益疑矣疑怪其何以益幸也故大亂天下者在於不論其義而疾取救守疾猶爭也

  懷寵

  五曰凡君子之說也非茍辨也士之議也非茍語也必中理然後說理義必當義然後議議言故說義而王公大人益好理矣士民黔首益行義矣一命為士民士民之說為士者也義理之道彰則暴虐姦詐侵奪之術息也彰明息滅暴虐姦詐之與義理反也其埶不俱勝不兩立故兵入于敵之境境壤則民知所庇矣庇依廕也黔首知不死矣知義兵救民之命不殺害至於國邑之郊不虐五穀不掘墳墓不伐樹木不燒積聚不焚室屋不取六畜得民虜奉而題歸之奉送也以彰好惡好其顓民惡其惡君也傳曰其君是惡其民何罪此之謂也信與民期以奪敵資以信與民期不違之也資用也敵以暴虐用其民故以信義奪其民也若此而猶有憂恨冒疾遂過不聽者雖行武焉亦可矣先發聲出號號令曰兵之來也以救民之死死命子之在上無道倨傲子謂所伐國之君荒怠貪戾虐衆恣睢自用也辟逺聖制謷醜先王排訾舊典上不順天順承下不惠民恵愛徴斂無期來索無厭其度厭之罪殺不辜慶賞不當若此者天之所誅也人之所讐也不當為君今兵之來也將以誅不當為君者也以除民之讐而順天一作民之道也民有逆天之道衞人之讐者身死家戮不救衞猶䕶助也救無道之君則身死家戮不救貸也有能以家聽者祿之以家以一家祿之以里聽者祿之以里里閭也周禮五家為比五比為閭閭二十五家以鄉聽者祿之以鄉周禮二千五百家為州五州為鄉鄉萬二千五百家以邑聽者祿之以邑周禮八家為井四井為邑三十二家也此上鄉邑皆不從周禮以國聽者祿之以國國都也周禮二千五百家為縣四縣為都然則國都萬家也故克其國不及其民克勝及罪獨誅所誅而已矣所誅君也舉其秀士一本作秀儁而封侯之秀士雋士選其賢良而尊顯之授以上位求其孤寡而振恤之無子曰孤無夫曰寡振贍矜恤見其長老而敬禮之尊髙年皆益其祿加其級祿食級等論其罪人而救出之論猶理分府庫之金散倉廩之粟金鐡也可以為田器皆布散以與人民以鎮撫其衆不私其財問其叢社大祠民之所不欲廢者而復興之興之奉其祀曲加其祀禮是以賢者榮其名而長老說其禮民懷其徳懷安也今有人於此能生死一人生活也則天下必爭事之矣事此一人義兵之生一人亦多矣人孰不說故義兵至則鄰國之民歸之若流水民歸之若流水不可壅禦也誅國之民望之若父母行地滋逺得民滋衆所誅國之民睎望義兵之至若望其父母滋益衆多也孟子曰有百姓簞食壺漿以迎王師奚為後予此之謂兵不接刃而民服其化接交若被其化也

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷七

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷八

   髙誘 

  仲秋紀第八

  八月紀

  一曰仲秋之月日在角仲秋夏之八月角東方宿韓鄭之分野是月日躔此宿昏牽牛中旦觜嶲中牽牛北方宿越之分野觜嶲西方宿魏之分野是月昏旦時皆中於南方其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商說在孟秋律中南吕南吕隂律是月陽氣内藏隂吕於陽任其成功竹管音中南吕其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝凉風生說在孟秋候鴈來𤣥鳥歸羣鳥養羞是月候時之鴈從北漠中來南過周雒之彭蠡𤣥鳥燕也春分而來秋分而去歸蟄所也傳曰𤣥鳥氏司分者也寒氣將至羣鳥養進其毛羽御寒也故曰羣鳥養羞天子居總章太廟總章西向堂太廟中央室也乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其器廉以深說在孟秋是月也養衰老授几杖行麋粥飲食隂氣發老年衰故其養之授其几杖賦行飲食麋粥之惺今之八月比户賜髙年鳩杖粉粢是也周禮大羅氏掌獻鳩杖以養老又伊耆氏掌共老人之杖乃命司服具飭衣裳文繡有常制有小大度有短長衣服有量必循其故冠帶有常司服主衣服之官將飭正服故命之也上曰衣下曰裳青與赤五色備謂之繡周禮司服掌王之吉服祀昊天上帝則大裘而冕祀五帝亦如之享先王則衮冕享先公饗射則鷩冕祀四望山川則毳冕祭社五岳則絺冕羣小祀則𤣥冕凡兵事弁服視朝則皮弁服皮者鹿皮冠服者素幘也故曰小大短長冠帶有常也命有司申嚴百刑斬殺必當有司理官刑非一故言百軍刑斬獄刑殺皆重其事故曰必當無或枉撓枉撓不當反受其殃凌弱為枉違彊為撓反還殃咎是月也乃命宰祝廵行犧牲視全具案芻豢宰於周禮為充人掌養祭祀之犧牲繋於牢芻之三月也祝太祝以騂牷事神祈福祥也廵行犧牲視其全具者恐其毁傷案其芻豢之薄厚牛羊曰芻犬豕曰豢瞻肥瘠察物色物毛也必比類量小大視長短皆中度五者備當上帝其享天子乃儺禦佐疾以通秋氣儺逐疫除不祥也語曰鄉人儺朝服立於阼階禦止也佐疾謂療也儺以止之也以通達秋氣使不壅閉以犬嘗麻先祭寢廟犬金畜也麻始熟故嘗之是月也可以築城郭建都邑國有先君宗廟曰都無曰邑穿竇窌修囷倉穿水通竇不欲地泥濕也穿窌所以盛穀也修治囷倉仲秋大内穀當入也圓曰囷方曰倉乃命有司趣民收斂務蓄菜多積聚有司於周禮為埸人埸協入也蓄菜乾苴之屬也詩云亦有㫖蓄以御冬也乃勸種麥無或失時行罪無疑罪罰也是月也日夜分雷乃始收聲蟄蟲俯户是月秋分分等也晝漏五十刻夜漏五十刻故曰日夜分也雷乃始收藏其聲不震也將蟄之蟲俯近其所蟄之户殺氣浸盛陽氣日衰水始涸殺氣隂氣涸竭日夜分則一度量一同也度尺丈量釜鍾也平權衡正鈞石齊升角㩲秤衡也三十斤為鈞百二十斤為石升角皆量器也是月也易關市來商旅入貨賄以便民事易闋市不征稅也故商旅來市賤鬻貴曰商旅者行商也貨賄財賂也以所有易所無民得其求故曰以便民事四方來雜逺鄉皆至雜㑹也關市不征故逺鄉皆至則財物不匱上無乏用百事乃遂上無乏用所求得也事非一故百事遂成也凡舉事無逆天數天數天道必順其時其時天時乃因其類因順其事類不干逆行之是令白露降三旬行之是令行是之令也故白露降三旬成萬物也仲秋行春令則秋雨不降草木生榮國乃有大恐天陽亢燥而行温仁之令故雨不降尚生育故草木榮革李梅之屬冬實也金木相干有兵象故曰民有大惶恐也行夏令則其國旱蟄蟲不藏五穀復生夏氣盛陽故炎旱使蟄伏之蟲不潛藏五穀復萌生也於洪範五行為恒燠之徴行冬令則風災數起收雷先行草木早死冬寒嚴猛故風災數發收藏之雷先動行未當行故曰先也

  論威

  二曰義也者萬事之紀也君臣上下親疎之所由起也上長下幼治亂安危過勝之所在也得紀則治而安失紀則亂而危也過猶取也勝有所勝也過勝之勿求於他必反於己人情欲生而惡死欲貪也欲榮而惡辱死生榮辱之道一則三軍之士可使一心矣一於紀凡軍欲其衆也衆多也以多擊寡雖拙者猶以克勝故欲其衆心欲其一也三軍一心則令可使無敵矣令能無敵者其兵之於天下也亦無敵矣古之至兵民之重令也至兵至徳君之兵也令無不化故謂之至重也重乎天下貴乎天子其藏於民心捷於肌膚也深痛執固捷養也不可搖蕩蕩動也物莫之能動動移也若此則敵胡足勝矣如此者勝敵不足以為武故言胡足勝矣小之也故曰其令彊者其敵弱其令信者其敵詘令彊者不可犯也令信者賞不僣刑不濫也故能使其敵弱而屈服也先勝之於此則必勝之於彼矣此近謂廟堂彼逺謂原野凡兵天下之凶器也勇天下之凶徳也兵者戰鬬有負敗勇者凌傲有死亡故皆謂之凶徳舉凶器行凶徳猶不得已也已止也舉凶器必殺殺所以生之也殺無道所以生有道也司馬法曰有故殺人雖殺人可也行凶徳必威威所以懾之也威畏也懾懼也以威畏敵人使之畏懼已也敵懾民生此義兵之所以隆也隆盛也故古之至兵才民未合合交而威已諭矣諭猶行敵已服矣服降豈必用枹皷干戈哉鼔以進士干楯也戈㦸也故善諭威者於其未發也於其未通也窅窅乎㝠㝠莫知其情窅音窈此之謂至威之誠誠實也凡兵欲急疾捷先欲急疾捷先之道在於知緩徐遲後而急疾捷先之分也急疾捷先此所以决義兵之勝也而不可乆處知其不可乆處則知所兎起鳬舉死殙之地矣起走舉飛也兎走鳬飛喻急疾也殙音悶謂絶氣之悶雖有江河之險則凌之凌越也雖有大山之塞則陷之陷壞也并氣專精心無有慮無有由豫之慮目無有視耳無有聞一諸武而已矣冉叔誓必死於田侯而齊國皆懼冉叔儀工田侯齊君也豫讓必死於襄子而趙氏皆恐豫讓晉畢陽之孫因族以為氏讓欲報讐殺趙襄子故趙氏恐也成荆致死於韓主而周人皆畏畏其義又况乎萬乘之國而有所誠必乎則何敵之有矣言無有敢敵者刃未接而欲己得矣己得欲殺也敵人之悼懼憚恐單蕩精神盡矣咸若狂魄咸皆魄飛蕩若狂人形性相離離違也行不知所之走不知所往雖有險阻要塞銛兵利械心無敢據意無敢處此夏桀之所以死於南巢也今以木擊木則拌拌析也以水投水則散以冰投冰則沈以塗投塗則陷此疾徐先後之勢也夫兵有大要知謀物之不謀之不禁也則得之矣專諸是也專諸吴之勇人為闔廬刺吴王僚也獨手舉劍至而已矣吳王壹成專諸一舉而成闔廬為王故曰吳王一成成謂專諸能成吳王也又况乎義兵多者數萬少者數千密其躅路開敵之塗則士豈特與專諸議哉

  簡選

  三曰世有言曰驅市人而戰之可以勝人之厚祿教卒厚祿大將也教卒習戰也老弱罷民可以勝人之精士練材練材拳勇有力之材離散係系可以勝人之行陣整齊行陣五列也整齊周旋進退也鋤耰白梃可以勝人之長銚利兵耰椎梃杖也長銚長矛也銚讀曰葦苕之苕此不通乎兵者之論通達也今有利劍於此以刺則不中以擊則不及與惡劍無擇擇别為是鬬因用惡劍則不可言不可用也簡選精良兵械銛利發之則不時縱之則不當與惡卒無擇惡卒怯卒為是戰因用惡卒則不可王子慶忌陳年猶欲劍之利也慶忌吴王僚之子也陳年齊人皆勇捷有力也簡選精良兵械銛利令能將將之能將上將古者有以王者有以霸者矣湯武齊桓晉文吳闔廬是矣湯殷壬癸之子天乙也武周文王之子發也齊桓僖公之子小白也晉文獻公之子重耳也吳闔廬夷昧之子光也殷湯良車七十乘必死六千人以戊子戰於郕遂禽移大犧桀多力能推大犧因以為號而禽克之登自鳴條乃入巢門遂有夏殷湯遂有夏之天下桀既奔走於是行大仁慈以恤黔首反桀之事桀為殘賊湯為仁惠故曰反桀之事遂其賢良順民所喜逺近歸之故王天下殷之王古之帝也武王虎賁三千人簡車三百乘以要甲子之事於牧野而紂為禽要成也甲子之日獲紂於牧野顯賢者之位進殷之遺老而問民之所欲行賞及禽獸行罰不辟天子謂殺紂也親殷如周視人如己天下美其徳萬民說其義故立為天子武王為天所子齊桓公良車三百乘教卒萬人以為兵首首始也横行海内天下莫之能禁禁止也南至石梁石梁在彭城也西至酆郭酆郭在長安西南北至令支令支在遼西中山亡邢狄人滅衛中山狄國也一名鮮虞在今盧奴西中山伐邢而亡之邢國今在趙㐮國也狄殺衛懿公於熒澤故曰滅也桓公更立邢于夷儀更立衛于楚丘晉文公造五兩之士五乘兩技也五技之人兵申五乘七十五人也銳卒千人先以接敵在車曰士步曰卒諸侯莫之能難反鄭之埤東衛之畆反覆覆鄭城埤而取之使衛耕者皆東畆以逐晉亡也尊天子於衡雍文公率諸侯朝天子於衡雍衡雍踐土今之河陽吳闔廬選多力者五百人利趾者三千人以為前陣趾足也陣列也與荆戰五戰五勝遂有郢郢楚都東征至于庳廬國名也西伐至於巴蜀北迫齊晉令行中國中國諸華故凡兵勢險阻欲其便也兵甲器械欲其利也選練角材欲其精也角猶量也精猶銳利統率士民欲其教也教習也此四者義兵之助也時變之應也不可為而不足專恃專獨也此勝之一策也䇿謀也

  决勝

  四曰夫兵有本幹必義必智必勇義則敵孤獨孤獨無助敵孤獨則上下虚一作乘民解落解散孤獨則父兄怨賢者誹亂内能誹謗也智則知時化知時化則知虚實盛衰之變知先後逺近縱舍之數數術也勇則能决斷能决斷則能若雷電飄風暴雨能若崩山破潰别辨霣墜若鷙鳥之擊也謂如鷹隼感秋霜之節奮擊也搏攫則殪殪死也中木則碎此以智得也夫民無常勇亦無常怯有氣則實實則勇無氣則虚虚則怯怯勇虚實其由甚微不可不知當知之也勇則戰怯則北北走也戰而勝者戰其勇者也戰而北者戰其怯者也怯勇無常儵忽往來而莫知其方方道也惟聖人獨見其所由然故商周以興商湯也周武也桀紂以亡巧拙之所以相過過絶也以益民氣與奪民氣以能鬬衆與不能鬬衆軍雖大卒雖多無益於勝多而不能以克故曰無益於勝軍大卒多而不能鬬衆不若其寡也夫衆之為福也大其為禍也亦大譬之若漁深淵其得魚也大其為害也亦大為實溺則死故害大善用兵者諸邊之内莫不與鬬雖厮輿白徒方數百里皆來㑹戰勢使之然也厮役輿衆白衣之徒幸也者審於戰期而有以羈誘之也羈牽誘導凡兵貴其因也因也者因敵之險以為已固因敵之謀以為已事能審因而加勝則不可窮矣窮極勝不可窮之謂神神則能不可勝也能勝不能所以勝故曰不可勝夫兵貴不可勝不可勝在已可勝在彼勝人必在己者不必在彼者故執不可勝之術以遇不勝之敵若此則兵無失矣凡兵之勝敵之生也勝失之兵必隠必微必積必搏隠則勝闡矣闡布也微則勝顯矣積則勝散矣搏則勝離矣諸搏攫抵噬之獸其用齒角爪牙也必託於卑微隠蔽此所以成勝若狐之搏雉俯伏弭毛以喜說之雉見而信之不驚憚逺飛故得禽之軍賊亦皆如此故曰所以成勝

  愛士一作慎窮

  五曰衣人以其寒也食人以其飢也飢寒人之大害也救之義也大仁義也人之困窮甚如飢寒故賢主必憐人之困也必哀人之窮也如此則名號顯矣國士得矣得國士也昔者秦繆公乘馬而車為敗右服失而埜人取之四馬車兩馬在中為服詩曰兩服上襄是也兩馬在邊為驂詩曰兩驂如舞是也見埜人方將食之於岐山之陽繆公歎曰食駿馬之肉而不還飲酒余恐其傷女也於是徧飲而去處一年為韓原之戰處一年飲食肉人酒之明年也伐晉惠公戰於晉地之韓原晉人已環繆公之車矣晉梁由靡已扣繆公之左驂矣環圍扣持晉惠公之右路石奮投而擊繆公之甲中之者已六札矣甲鎧也陷之六札埜人之嘗食馬肉於岐山之陽者三百有餘人畢力為繆公疾鬭於車下畢盡疾急遂大克晉反獲惠公以歸克勝也勝晉執惠公歸於秦此詩之所謂曰君君子則正以行其徳為君子作君正法以行徳無徳不報君賤人則寛以盡其力者也此逸詩也為賤人作君寛饒之以盡其力故繆公戰以勝晉人主其胡胡何也可以無務行徳人愛人乎愛人則民親其上民親其上則皆樂為其君死矣食馬肉人為繆公死戰不愛其死以獲惠公是也趙簡子有兩白騾而甚愛之陽城胥渠處陽城姓胥渠名處猶病也廣門之官夜款門而謁曰主君之臣胥渠有疾廣門邑名也官小臣也款扣也趙簡子晉大夫也大夫稱主者也醫教之曰得白騾之肝病則止止愈也不得則死謁者入通董安于御於側愠曰譆胥渠也期吾君騾請即刑焉安于簡子家臣愠怒即就也謂就胥渠而刑之也簡子曰夫殺人以活畜不亦不仁乎殺畜以活人不亦仁乎於是召庖人殺白騾取肝以與陽城胥渠處無幾何趙興兵而攻翟廣門之官左七百人右七百人皆先登而獲甲首獲衣甲者之首人主其胡可以不好士凡敵人之來也以求利也今來而得死是不得利而進且以走為利敵皆以走為利且將也傳曰見可而進知難而退武之善經也故以走為利則刃無與接接交戰也故敵得生於我則我得死於敵敵克故得生也已負故為死也夫得生於敵與敵得生於我豈可不察哉得勝則生負則敗故不可不察而知此兵之精者也存亡死生决於知此而已矣言能用兵勝負死生之本所由克敗故曰此兵之精妙矣

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷八

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷九

   髙誘 

  季秋紀第九

  九月紀

  一曰季秋之月日在房季秋夏之九月房東方宿宋之分野是月日躔此宿昏虚中旦栁中虚北方宿齊之分野栁南方宿周之分野是月昏旦時皆中於南方其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商律中無射無射陽律也竹管音與無射和也隂氣上升陽氣下降故萬物隨而藏無射出見也其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝說在孟秋候鴈來賔爵入大水為蛤是月候時之鴈從北方來南之彭蠡蓋以為八月來者其父母也其子羽翼穉弱未能及之故於是月來過周雒也賔爵者老爵也棲宿於人堂宇之間有似賔客故謂之賔爵大水海也傳曰爵入于海為蛤此之謂也菊有黄華豺則祭獸戮禽豺獸也似狗而長毛其色黄於是月殺獸四圍陳之世所謂祭獸戮者殺也天子居總章右个右个北頭室也乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其氣亷以深說在孟秋是月也申嚴號令命百官貴賤無不務入季秋畢内故務入也以㑹天地之藏㑹合也無有宣出命冢宰農事備收舉五種之要冢宰於周禮為天官冢大宰治也主治萬事故命之也舉書五種之要其交簿也藏帝耤之收於神倉祗敬必飭天子耤田千畆其所收榖也故謂之帝耤之收於倉受㯏以供上帝神祗之祀故謂之神倉飭正也祗敬必正不傾邪也是月也霜始降秋分後十五日寒露寒露後十五日霜降故曰始也則百工休霜降天寒朱漆不堅故百工休不復作器乃命有司曰寒氣總至民力不堪其皆入室有司於周禮為司徒司徒主衆故命之使民入室也詩云穹窒熏䑕塞向墐户嗟我婦子曰為改歲入此室處此之謂也上丁入學習吹是月上旬丁日入學吹笙習禮樂周禮籥師掌教國子舞羽吹笙竽籥詩云吹笙鼔簧承筐是將此之謂是月也大饗帝嘗犧牲告備于天子大饗上帝嘗犧牲一曰先殺毛以告全故告備干天子也合諸侯制百縣合㑹諸侯之制度車服之級各如其命數百縣畿内之縣也五家為鄰五鄰為里四里為攅五攅為鄙四鄙為縣然則謂縣者二千五百家也為來歲受朔日與諸侯所稅於民輕重之法貢職之數以逺近土地所宜為度來歲明年也泰以十月為正故於是月受明年歴日也由此言之月令為泰制也諸侯所稅輕重職貢多少之數逺者貢輕近者貢重各有所宜以給郊廟之事無有所私郊祀天廟祀祖取共事而已無有所私多少不如法制也是月也天子乃教於田獵以習五戎獀一作夐五戍五兵謂刀劍矛㦸矢也獀擇也為將田故習肄五兵選擇田馬取堪乘也命僕及七騶咸駕載旍旐僕於周禮為田僕掌御田輅七騶於周禮當為趣馬掌良馬駕稅之任無七騶之官也田僕掌佐車之政令獵者揚 --(『相連旍故載旍也輿受車以級整設于屏外輿衆也衆當受田車者各以等級陳于屏外也天子外屏屏樹垣也爾雅云屏謂之樹論語曰樹塞門者也司徒搢扑北嚮以誓之搢挿也扑所以教也挿置帶間誓告其衆天子乃厲服厲飭執弓操矢以射是月天子尚武乃服猛厲其所佩之飭以射禽也周禮司服章凡田冠弁服戎服垂衣也命主祠祭禽於四方主祠掌祠之官也祭始設禽獸者於四方報其功也不知其神所在故博求於四方是月也草木黄落乃伐薪為炭草木節解斧入山林故伐林作炭蟄蟲咸俯在穴皆墐其户咸皆俯伏藏於穴墐塞其户也墐讀如斤斧之斤也乃趣獄刑無留有罪隂氣殺僇故刑獄當者决之故曰無留有罪也收祿秩之不當者共養之不宜者不當者謂無功徳而受禄秩也不宜者謂若屈到嗜芰曾晳嗜羊棗非禮之養故收去之也一說言所養無勲于國其先人無賢所宜養故收斂者也是月也天子乃以犬嘗稻先薦寢廟稻始升故嘗之先進於廟孝敬親也季秋行夏令則其國大水兵藏殃敗民多鼽窒秋金氣水之母也夏陽布施多霖雨二氣相并故大水也火氣熱故兵藏殃敗也火金相干故民鼽窒鼻不通也鼽讀曰仇怨之仇行冬令則國多盜賊邊境不寧土地分裂冬令純隂姦謀所生之象故多盜賊使邊境之人不寧也則土地見侵削為鄰國所分裂行春令則暖風來至民氣解墮師旅必興春陽仁故暖風至民解墮也木干金故師旅並興二千五百人為師五百人為旅

  順民

  二曰先王先順民心故功名成治天下之功聖人之功也夫以徳得民心以立大功名者上世多有之矣神農黄帝堯舜禹湯文武皆是也故上世多有之失民心而立功名者未之曾有也蚩尤夷昕桀紂下至周厲幽王晉厲宋康衛懿楚靈之屬皆以滅亡故曰未之曾有也得民必有道萬乘之國百户之邑民無有不說說其仁與義也取民之所說而民取矣民之所說豈衆哉此取民之要也要約置也昔者湯克夏而正天下正治也天大旱五年不收榖不熟無所收湯乃以身禱於桑林禱求也桑林桑山之林能興雲作雨也曰余一人有罪無及萬夫萬夫有罪在余一人無以一人之不敏不敏不材使上帝鬼神傷民之命上帝天也天神曰神人神曰鬼穀者民命也旱不收故曰傷民之命於是剪其髮其手以身為犧牲用祈福於上帝民乃甚說雨乃大至則湯達乎鬼神之化人事之傳也逹通化變傳至文王處岐事紂寃侮雅遜朝夕必時雅正遜順也紂雖寃枉文王而侮慢之文王正順諸侯之禮不失其時上貢必適祭祀必敬貢職貢也紂喜命文王稱西伯賜之千里之地文王載拜稽首而辭曰願為民請炮烙之刑紂嘗熨爛人手因作銅烙布火其下令人走其上人墮火而死觀之以為娱樂故名為炮烙之刑文王非惡千里之地以為民請炮烙之刑必欲得民心也得民心則賢於千里之地賢猶多也故曰文王智矣越王苦㑹稽之恥恥辱也欲深得民心以致必死於吳必死戰以報吳欲以滅㑹稽恥也身不安枕席口不厚甘味目不視靡曼靡曼好色耳不聽鐘鼔不欲聞音樂三年苦身勞力焦唇乾肺内親羣臣下養百姓以來其心欲得其歡心有甘脆不足分弗敢食不敢獨食有酒流之江與民同之投醪同味身親耕而食妻親織而衣味禁珍珍異衣禁襲襲重色禁二二青黄也時出行路從車載食以視孤寡老弱之漬病漬亦病也公羊傳曰大漬者大病也困窮顔色愁悴不贍者必身自食之贍猶足也於是屬諸大夫而告之曰屬㑹願一與吳徼天下之衷徼來衷善今吳越之國相與俱殘士大夫履肝肺同日而死孤與吳王接頸交臂而僨僨僵也此孤之大願也若此而不可得也内量吾國不足以傷吳傷敗外事之諸侯不能害之不能以之害吳則孤將棄國家釋羣臣服劍臂刃變容貌易名姓執箕箒而臣事之服帶臂手以與吳王爭一旦之死爭决旦朝孤雖知要領不屬屬連首足異處四枝布裂為天下戮孤之志必將出焉將必死以出伐吳也於是異日果與吳戰於五湖吳師大敗遂大圍王宫城門不守禽夫差戮吳相夫差吳王闔廬之子相吳臣也殘吳二年而霸此先順民心也越王先順說民心二年故能滅吳立霸功齊莊子請攻越問於和子和子曰先君有遺令曰無攻越越猛虎也莊子齊臣和子田常之孫田和也後為齊侯因曰和子猛虎言越王武勇多力不可伐也莊子曰雖猛虎也而今已死矣言越王衰老不能復致力戰故曰而今已死矣和子曰以告鴞子鴞子齊相鴞子曰已死矣以為生以為生為民所說故凡舉事必先審民心然後可舉審定也定民心所繫而舉大事以攻伐也

  知士

  三曰今有千里之馬於此非得良工猶若弗取良工相馬工也良工之與馬也相得則然後成成良馬譬之若枹之與鼓枹待鼔鼔待枹乃發聲也良馬亦然夫士亦有千里髙節死義此士之千里也能使士待千里者其惟賢者也猶賢者能之也靜郭君善劑貌辨静郭君田嬰也孟嘗君田文之父也為薛君號曰靜郭君劑貌辨之為人也多訾門人弗說靜郭君門人不說也士尉以證靜郭君證諫靜郭君弗聽士尉辭而去孟嘗君竊以諫靜郭君竊私也諫靜郭君使聼士尉之言而止其去靜郭君大怒曰剗而類剗烕而汝也揆吾家茍可以傔劑貌辨者吾無辭為也傔足也揆度吾家誠可以足劑貌辨者吾不辭也於是舍之上舍令長子御朝暮進食上舍甲第也御侍也以館貌辨也旦暮然數年威王薨宣王立威王之子靜郭君之交大不善於宣王交接也大不為王所善也辭而之薛與劑貌辨俱俱皆留無幾何留於薛劑貌辨辭而行請見宣王靜郭君曰王之不說嬰也甚甚猶深公往必得死焉劑貌辨曰固非求生也請必行靜郭君不能止止禁止也劑貌辨行至於齊宣王聞之藏怒以待之藏懷劑貌辨見宣王曰子靜郭君之所聽愛也劑貌辨答曰愛則有之聽則無有徒見愛耳言則不見從也王方為太子之時辨謂靜郭君曰太子之不仁過涿視若是者倍反〈⿰涿不仁之人也過猶甚也太子不仁甚於涿視如此者倍反不循道理也不若革太子更立衛姬嬰兒校師嬰兒幼少之稱衛姬所生校師其名也威王之庶子也勸静郭君令廢太子更立校師為太子也靜郭君泫一作泣而曰不可吾弗忍為也且靜郭君聽辨而為之也必無今日之患也此為一也言靜郭君聽辨之言則無今日見逐之患也此一不見聽也至於薛昭陽請以數倍之地易薛辨又曰必聽之昭陽楚相也求以倍地易薛之少辨勸之可也靜郭君曰受薛於先王雖惡於後王吾獨謂先王何乎先王威王也見惡於後王先王其謂我何且先王之廟在薛吾豈可以先王之廟予楚乎又不肯聽辨此為二也二不見聽宣王太息動於顔色曰靜郭君之於寡人一至此乎寡人少殊不知此動變也一猶乃也少小故不知此也客肯為寡人少來靜郭君乎肯猶可也劑貌辨答曰敬諾諾順靜郭君來衣威王之服冠其冠帯其劍宣王自迎靜郭君於郊望之而泣靜郭君至因請相之請以為相也靜郭君辭不得已而受受為相十日謝病彊辭三日而聽聽許當是時也靜郭君可謂能自知人矣知人知劑貌辨也能自知人故非之弗為阻阻止此劑貌辨之所以外生樂趨患難故也外棄其生命樂解人之患往見宣王不辟難之故也

  審已

  四曰凡物之然也必有故故事而不知其故雖當與不知同其卒必困當合同等也困於不知其故也先王名士達師之所以過俗者以其知也水出於山而走於海走歸水非惡山而欲海也髙下使之然也稼生於野而藏於倉稼非有欲也人皆以之也以用也故子路揜雉而復釋之所得者小不欲夭物故釋之也子列子常射中矣請之於關尹子子列子賢人體道者請問其射所以中於關尹喜關尹喜師老子也關尹子曰知子之所以中乎答曰弗知也關尹子曰未可弗知射所以中者未可語退而習之三年又請習學也又復請問於關尹子關尹子曰子知子之所以中乎子列子曰知之矣知射心平體正然後能中自求諸己不求諸人故曰知之關尹子曰可矣守而勿失守求諸己不求諸人勿失也非獨射也國之存也國之亡也身之賢也身之不肖也亦皆有以求諸已則存求諸人則亡聖人不察存亡賢不肖而察其所以也齊攻魯求岑鼎魯君載他鼎以往齊侯弗信而反之為非反還也以為非岑鼎故還也使人告魯侯曰栁下季以為是請因受之齊侯使人告魯君曰栁下季以為是岑鼎請因受之也疑魯君欺之而信栁下季魯君請於栁下季欲令栁下季證之為岑鼎栁下季答曰君之賂一作欲以欲岑鼎也以免國也臣亦有國於此亦有國於此言已有此以信為國也破臣之國以免君之國此臣之所難也於是魯君乃以真岑鼎往也且栁下季可謂此能說矣非獨存已之國也又能存魯君之國論語云非信不立栁下季有信故能存魯君之國齊湣王亡居於衛亡出奔晝日步足謂公玉丹曰我已亡矣而不知其故吾所以亡者果何故哉我當已不自知為何故而亡果亦竟也竟為何等故亡哉公玉丹答曰臣以王為己知之矣王故尚未之知邪王之所以亡也者以賢也天下之王皆不肖而惡王之賢也因相與合兵而攻王此王之所以亡也湣王慨焉太息曰賢固若是其苦邪此亦不知其所以也湣王不自知其所為亡之故愚惑之甚也故曰亦不知其所以也此公玉丹之所以過也過謂不忠也湣王愚惑阿順而說之也越王授有子四人越王之弟曰豫欲盡殺之而為之後越王授句踐五世之孫欲殺王之四子而以已代為之後也惡其三人而殺之矣國人不說大非上非猶咎也又惡其一人而欲殺之越王未之聽其子恐必死因國人之欲逐豫圍王宫越王太息曰余不聽豫之言以罹此難也亦不知所以亡也愚既愚也其惑固亦甚也故曰亦不知所以亡

  精通

  五曰人或謂兎絲無根兎絲非無根也其根不屬也伏苓是屬連也淮南子曰下有茯苓上有兎絲一名女蘿詩曰葛與女蘿施于松上慈石召鐵或引之也石鐵之母也以有慈石故能引其子石之不慈者亦不能引也樹相近而靡或軵之也聖人南面而立以愛利民為心心在利民號令未出而天下皆延頸舉踵矣則精通乎民也天下皆延頸企踵立而望之不遑坐也其精誠能通洞於民使之然也夫賊害於人人亦然為賊害人故人亦延頸舉踵襁負而去之不遑安坐也故曰人亦然今夫攻者砥厲五兵侈衣美食發且有日矣所被攻者不樂非或聞之也神者先告也非聞將見攻也神先告之令其志意愁戚不樂身在乎秦所親愛在於齊死而志氣不安精或往來也淮南子曰慈母在於燕適子念於荆言精相徃來者也徳也者萬民之宰也宰主也月也者羣隂之本也月望則蚌蛤實羣隂盈月十五日盈滿在西方與日相望也蚌蛤隂物隨月而盛其中皆實滿也月晦則蚌蛤虚羣隂虧虚蚌蛤肉隨月虧而不盈滿也夫月形乎天而羣隂化乎淵形見也羣除蚌蛤也隨月盛衰虚實也聖人形徳乎已而四荒咸飭乎仁四表荒裔之民法聖人之徳皆飭正其仁義化使之然養由基射先中石矢乃飲羽誠乎先也飲羽飲矢至羽誠以為真先也伯樂學相馬所見無非馬者誠乎馬也伯樂善相馬秦穆公之臣也所見無非馬者親之也宋之庖丁好解牛所見無非死牛者三年而不見生牛用刀十九年刃若新〈⿰砥也順其理誠乎牛也鍾子期夜聞擊磬者而悲鍾姓也子通稱期名也楚人鍾儀之族使人召而問之曰子何擊磬之悲也答曰臣之父不幸而殺人不得生臣之母得生而為公家為酒臣之身得生而為公家擊磬臣不覩臣之母三年矣昔為舍氏覩臣之母量所以贖之則無有量度而身固公家之財也是故悲也鍾子期歎嗟曰悲夫悲夫心非臂也臂非椎非石也悲存乎心而木石應之故君子誠乎此而論乎彼感乎已而發乎人豈必彊說乎哉周有申喜者亡其母聞乞人歌於門下而悲之動於顔色謂門者内乞人之歌者自覺而問焉曰何故而乞與之語蓋其母也故父母之於子也子之於父母也一體而兩分同氣而異息若草莽之有華實也若樹木之有根心也雖異處而相通隠志相及痛疾相救憂思相感感動生則相歡死則相哀此之謂骨肉之親神出於忠神性而應乎心兩精相得豈待言哉

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷九

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷十

   髙誘 

  孟冬紀第十

  十月紀

  一曰孟冬之月日在尾孟冬夏之十月尾東方宿燕之分野是月日躔此宿昏危中旦七星中危北方宿齊之分野七星南方宿周之分野是月昏旦時皆中於南方其日壬癸壬癸水日其帝顓頊其神𤣥㝠顓頊黄帝之孫昌意之子以水徳王天下號湯氏死祀為北方水徳之帝𤣥㝠官也少皥氏之子曰修為𤣥㝠師死祀為水神其蟲介其音羽介甲也象冬閉固皮漫胡也羽水也位在北方律中應鐘其數六應鐘隂律也竹管音與應鐘和也隂應於陽轉成其功萬物聚藏故曰律中應鐘其數六五行數五水第一故曰六也其味鹹其臭朽水之臭味也凡鹹朽者皆屬焉氣之若有若無者為朽也其祀行祭先腎行門内地也各守在内故祀之行或作井水給人冬水王故祀之也祭祀之肉先進腎屬水自用其藏也水始冰地始凍秋分後三十日霜降後十五日立冬水冰地凍也故曰始也雉入大水為蜃虹藏不見蜃蛤也大水淮也傳曰雉入于淮為蜃虹隂陽交氣也是月隂壯故藏不見天子居𤣥堂左个𤣥堂北向堂也左个西頭室也乘𤣥輅駕鐵驪𤣥輅黒輅鐵驪亦黒象北方也載𤣥旂衣黑衣服𤣥玉𤣥黑順水色食黍與彘彘水屬也其器宏以弇宏大弇深象冬閉藏也是月也以立冬先立冬三日太史謁之天子秋分四十六日而立冬故多在是月也謁告也曰某日立冬盛徳在水天子乃齋盛徳在水王北方也立冬之日天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊六里之郊還乃賞死事恤孤寡先人有死於王事以安社稷者賞其子孫有孤寡者恤之是月也命太卜禱祠龜䇿占兆審卦吉凶周禮太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆又掌三易之法一曰連山二曰歸藏三曰周易龜曰兆筮曰卦故命太卜禱祠龜䇿占兆審卦以知吉凶於是察阿上亂法者則罪之無有揜蔽阿意曲從取容於上以亂法度必察知之則行其罪罰無敢彊匿也是月也天子始裘始猶先也裘温服優尊者故先服之命有司曰天氣上騰地氣下降天地不通閉而成冬天地閉冰霜凜冽成冬也令百官謹蓋藏命司徒循行積聚無有不斂坿城郭坿益也令髙固也戒門閭修𣓉閉慎關籥固封璽璽讀曰移徙之徙門閭里門關籥固堅璽印封也備邊境完要塞謹關梁塞蹊徑要塞所以固國也關梁所以通塗也塞絶蹊徑為其敗田飭喪紀辨衣裳審棺椁之厚薄紀數也正二十五月服之數遣送衣裳棺椁尊者厚卑者薄各有等差故别之審慎也營丘壟之小大髙卑薄厚之度貴賤之等級營度也丘墳壟塚也度其制度貴者髙大賤者卑小故曰等級也是月也工師效功陳祭器按度程程法也無或作為淫巧以蕩上心蕩動也必功致為上物勒工名以考其誠物器也勒銘工姓名著於器使不得詐巧故曰以考其誠工有不當必行其罪以窮其情不當不功致也故行其罪以窮斷其詐巧之情是月也大飲蒸天子乃祈來年于天宗是月農功畢矣天子諸侯與其羣臣大飲酒班列齒也蒸爼實解節折謂肴蒸也祈求也求明年之神於天宗宗尊也凡天地四時皆為天宗萬物非天不生非地不載非春不動非夏不長非秋不成非冬不藏書曰禋于六宗此之謂也大割牲祠于公社及門閭饗禱祖五祀勞農夫以休息之大割殺牲也祠于公社國社后土也生為上公死祀為貴神也先祠公社乃及門閭先社先公後私之義也五祀木正句芒其祀户火正祝融其祀竈土正后土其祀中霤后土為社金正蓐收其祀門水正𤣥冥其祀井故曰五祀社為土官稷為木官俱在五祀中以其功大故别言社稷耳是月農夫空閑故勞犒休息之不役使也天子乃命將率講武肄射御角力肄習也角猶試是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦虞官也師長也賦稅也無或敢侵削衆庶兆民削刻也天子曰兆民兆大數也以為天子取怨于下稅歛重則民怨故取怨于下其有若此者行罪無赦此為天子取怨于下者故行其罪罰無赦貸也孟冬行春令則凍閉不密地氣發泄民多流亡春陽散越故凍不密地氣發泄使民流亡象陽布散行夏令則國多暴風方冬不寒蟄蟲復出冬法當閉藏反行夏盛陽之令故多暴疾之風陽氣炎温故盛冬不寒蟄伏之蟲復出也於洪範五行豫恒懊若之徴也行秋令則雪霜不時小兵時起土地侵削秋金氣干水不當霜而霜不當雪而雪故曰不時小兵數起鄰國來伐侵削土地於洪範五行急恒寒若之徴也

  節喪

  二曰審知生聖人之要也審知死聖人之極也知生也者不以害生養生之謂也知死也者不以害死安死之謂也此二者聖人之所獨决也决知凡生於天地之間其必有死所不免也莊子曰生寄也死歸也故曰所不免孝子之重其親也重尊慈親之愛其子也愛心不能亡也痛於肌骨性也所重所愛死而棄之溝壑人之情不忍為也故有葬死之義言情不忍棄之溝壑故有葬送之義葬也者藏也慈親孝子之所慎也慎重也慎之者以生人之心慮慮訃也以生人之心為死者慮也莫如無動莫如無發無發無動莫如無有可利則此之謂重閉無有可利若楊王孫倮葬人不發掘不見動搖謂之重閉也古之人有藏於廣野深山而安者矣非珠玉國寶之謂也葬不可不藏也葬淺則狐貍相之抇讀曰掘深則及於水泉故凡葬必於髙陵之上以避狐貍之患水泉之濕此則善矣而忘姦邪盜賊寇亂之難豈不惑哉厚葬人利之必有此難故謂之惑也譬之若瞽師之避柱也避柱而疾觸杙也狐貍水泉姦邪盜賊寇亂之患此杙之大者也慈親孝子避一作備之者得葬之情矣得薄葬之情也善棺椁所以避一作備螻蟻蛇蟲也今世俗大亂之主愈侈其葬則心非為乎死者慮也生者以相矜尚也慮計也以厚葬奢侈相髙大不為葬者必發掘之計也故曰生者以相矜尚也侈靡者以為榮榮譽也儉節者以為陋不以便死為故故事而徒以生者之誹譽為務此非慈親孝子之心也父雖死孝子之重之不怠重尊怠懈子雖死慈親之愛之不懈夫葬所愛所重而以生者之所甚欲其以安之也若之何哉甚欲欲厚葬也厚葬必見發掘故曰其以安之也若之何哉言不安也民之於利也犯流矢蹈白刃涉血𥂕肝以求之𥂕古抽字野人之無聞者忍親戚兄弟知交以求利無聞禮義今無此之危無此之醜醜恥其為利甚厚乘車食肉澤及子孫雖聖人猶不能禁而况於亂國彌大彌猶益也家彌富葬彌厚含珠鱗施含珠口實也鱗施施玉於死者之體如魚鱗也夫玩好貨寳鐘鼎壺濫以冰置水漿於其中為濫取其冷也轝馬衣被戈劍不可勝其數諸養生之具無不從者諸養生之具無不從從送也以送死人題湊之室室椁藏也題湊複累棺椁數襲襲重積石積炭以環其外石以其堅炭以禦濕環繞也姦人聞之傳以相告告語也上雖以嚴威重罪禁之猶不可止不能止其發掘且死者彌乆生者彌疏生者彌疏則守者彌怠守者彌怠而𦵏噐如故言寶賂不渝變其勢固不安矣世俗之行喪載之以大輴大輴車也羽旄旌旗如雲僂翣以督之珠玉以備之黼黻文章以飭之喪車有羽旄旌旗之飭有雲氣之畫僂蓋也翣棺飭也畫黼黻之狀如扇翣於僂邊天子八諸侯六大夫四也引紼者左右萬人以行之紼引棺索也禮送葬皆執紼以軍制立之然後可制法以此觀世觀世猶示人也則美矣侈矣以此為死則不可也於死人不可也茍便於死則雖貧國勞民一作身若慈親孝子者之所不辭為也

  安死

  三曰世之為丘壟也其髙大若山其樹之若林木聚生曰林也其設闕庭為宫室造賔阼也若都邑賔阼阼階也若為都邑之制以此觀世示富則可矣以此為死則不可也夫死其視萬歲猶一瞚也瞚者穎川人相視曰瞚也一曰瞚者謂人卧始覺也人之壽乆之不過百中壽不過六十以百與六十為無窮者之慮慮謀也其情必不相當矣以無窮為死者之慮則得之矣今有人於此為石銘置之壟上曰此其中之物具珠玉玩好財物寳器甚多不可不抇抇發也抇之必大富世世乘車食肉謂抇墓富而得爵禄故乘車食肉世世相傳也人必相與笑之以為大惑惑悖也世之厚葬也有似於此自古及今未有不亡之國也無不亡之國者是無不抇之墓也以耳目所聞見齊荆燕嘗亡矣宋中山已亡矣趙魏韓皆亡矣其皆故國矣自此以上者亡國不可勝數上猶前也不可勝數亡國多也是故大墓無不抇也而世皆爭為之豈不悲哉君之不令民令善父之不孝子兄之不悌弟皆鄉里之所釜者而逐之以釡食之人皆欲討逐之憚耕稼採薪之勞不肯官人事既憚耕稼又不肯居官循治人事也而祈美衣侈食之樂祈求智巧窮屈無以為之窮極屈盡於是乎聚羣多之徒以深山廣澤林藪扑擊遏奪又視名丘大墓葬之厚者求舍便居以微抇之日夜不休必得所利相與分之夫有所愛所重而令姦邪盜賊寇亂之人卒必辱之此孝子忠臣親父交友之大事傳曰宋文公卒始厚葬用蜃炭益車馬始用殉重器備椁有四阿棺有翰檜君子謂華元樂吕於是不臣臣治煩去惑者也是以伏死而爭今二子者君生則縱其惑死也又益其侈是棄君於惡也何臣之為此之謂也堯葬於穀林通樹之通林以為樹也傳曰堯葬成陽此云穀林成陽山下有穀林舜葬於紀市不變其肆市肆如故言不煩民也傳曰舜葬蒼梧九疑之山此云於紀市九疑山下亦有紀邑禹葬於會稽不變人徒變動也言無所興造不擾民也㑹稽山在㑹稽山隂縣南是故先王以儉節葬死也非愛其費也費財也非惡其勞也惡猶患也以為死者慮也先王之所惡惟死者之辱也發則必辱儉則不發故先王之葬必儉必合必同何謂合何謂同葬於山林則合乎山林葬於阪隰一作阪阬則同乎阪隰此之謂愛人夫愛人者衆知愛人者寡謂凡愛死人之者衆多厚葬之知所以愛之者寡言能儉葬者少也故宋未亡而東冢抇東冢文公冢也文公厚葬故冢被發也冢在城東因謂之東冢齊未亡而莊公冢抇莊公名僖公之父以葬厚冡見發國安寧而猶若此又况百世之後而國已亡乎故孝子忠臣親父交友不可不察於此也夫愛之而反危之其此之謂乎使見發掘之謂詩曰不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他此言不知鄰類也詩小雅小旻之卒章也無兵摶虎曰暴無舟渡河曰馮喻小人而為政不可以不敬不敬之則危猶暴虎馮河之必死也人知其一莫知其他一非也人皆知小人之為非不知不敬小人之危死故曰不知鄰類也故反以相非反以相是其所非方其所是也其所是方其所非也方此是非未定而喜怒鬬爭反為用矣吾不非鬬不非爭非猶罪也而非所以鬬非所以爭故凡鬬爭者是非已定之用也今多不先定其是非而先疾鬬爭此惑之大者也魯季孫有喪孔子往弔之入門而左從客也主人以璵璠收喪季平子意如之喪也桓子斯在喪位孔子弔之入門而左行故曰從客位也主人以璵璠收收斂者也孔子徑庭而趨歴級而上上堂曰以寳玉收譬之猶暴骸中原也璵璠君佩玉也昭公在外平子行君事入宗廟佩璵璠故用之孔子以平子逐昭公出之其行惡不當以歛而反用之肆行非度人又利之必見發掘故猶暴骸中原也徑庭歴級非禮也雖然以救過也孔子拜下禮也今拜乎上泰也雖違衆吾從下言不欲違禮亦不欲人之失禮故歴級也

  異寳

  四曰古之人非無寳也其所寳者異也孫叔敖疾將死戒其子曰王數封我矣吾不受也孫叔敖楚大夫蒍賈之子莊王之令尹也為我死王則封汝必無受利地人所貪利之地楚越之間有寢之丘者此其地不利人不利之而名甚惡惡謂丘名也荆人畏鬼而越人信機言荆人畏鬼神越人信吉凶之機祥此地名丘畏惡之名終不利也可長有者其唯此也唯獨也孫叔敖死王果以美地封其子而子辭請寢之丘故至今不失孫叔敖之知知不以利為利矣知以人之所惡為己之所喜此有道者之所以異乎俗也衆人利利孫叔敖病利故曰所以異乎俗也伍員亡荆急求之登太行而望鄭曰蓋是國也地險而民多知登升也太行山名處則未聞多知將問所以自竄也其主俗主也不足與舉舉猶謀也俗主不肖凡君去鄭而之許見許公而問所之許公不應東南嚮而唾欲令之吴也伍員載拜受賜曰知所之矣因如吳過於荆至江上欲涉涉渡見一丈人丈人長老稱也刺小船方將漁從而請焉丈人度之絶江絶過問其名族族姓則不肯告丈人不肯告觧其劍以予一作獻丈人曰此千金之劍也願獻之獻上也丈人丈人不肯受曰荆國之法得伍員者爵執圭禄萬擔金千鎰昔者子胥過吾猶一作尚不取執圭周禮侯執信圭言爵之為侯也萬擔萬石也金千鎰二十兩為一鎰不取子胥以受賞也故曰我何以欲子之千金劍今我何一作曷以子之千金劍為乎伍員過於吳過猶至也使人求之江上則不能得也每食必祭之祝曰江上之丈人天地至大矣至衆矣將奚不有為也而無以為為矣何不有為言無不為也江上丈人無以為矣無以為乃大有於伍員也故曰而無以為也而無以為之名不可得而聞聞知也身不可得而見求之江上不能得也其惟江上之丈人乎宋之野人耕而得玉獻之司城子罕子罕不受司城官名野人請曰此野人之寳也願相公為之賜而受之也子罕曰子以玉為寳我以不受為寳故宋國之長者曰子罕非無寳也所寳者異也今以百金與搏黍以示兒子兒子小兒兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌精其所取彌精其知彌觕其所取彌觕精微妙也觕麤疏也

  異用

  五曰萬物不同而用之於人異也此治亂存亡死生之原原本故國廣巨兵彊富一作充富未必安也尊貴髙大未必顯也在於用之桀紂用其材而以成其亡湯武用其材而以成其王湯見祝網者置四面置設其祝曰從天墜者墜隕也從地出者從四方來者皆離吾網湯曰嘻盡之矣非桀其孰為此也孰誰也湯收其三面收一作放置其一面更教祝曰昔蛛螯作網罟今之人學紓紓緩欲左者左欲右者右欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞之曰湯之徳及禽獸矣漢南漢水之南四十國歸之人置四面未必得鳥湯去其三面置其一面以網其四十國非徒網鳥也徒猶但也周文王使人抇池得死人之骸吏以聞於文王文王曰更葬之吏曰此無主矣文王曰有天下者天下之主也有一國者一國之主也今我非其主也遂令吏以衣棺更葬之天下聞之曰文王賢矣澤及髊骨骨有肉曰髊無曰骼又况於人乎或得寶以危其國文王得朽骨以喻其意喻說說民意也故聖人於物也無不材材用也孔子之弟子從逺方來者孔子荷杖而問之曰子之公不有恙乎搏杖而揖之問曰子之父母不有恙乎置杖而問曰子之兄弟不有恙乎杙步而倍之問曰子之妻子不有恙乎故孔子以六尺之杖諭貴賤之等辨疏親之義又况於以尊位厚禄乎古之人貴能射也以長幼養老也禮射中飲不中故所以長幼養老也今之人貴能射也以攻戰侵奪也其細者以刼弱暴寡也以遏奪為務也仁人之得飴飴𩛿以養疾侍老也侍亦養也跖與企足得飴以開閉取𤙶也跖盜跖企足莊蹻也皆大盜人名也以飴取人𤙶牡開人府藏竊人財物者也

 

 

 

  吕氏春秋卷十

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷十一

   髙誘 

  仲冬紀第十一

  十一月紀

  一曰仲冬之月日在斗仲冬夏之十一月斗北方宿呉之分野是月日躔此宿昏東壁中旦軫中東壁北方宿衛之分野軫南方宿楚之分野是月昏旦時皆中於南方其日壬癸其帝顓頊其神𤣥𠖇其蟲介其音羽説在孟冬律中黃鐘黄鐘陽律也竹管音與黃鐘和也陽氣聚於下陰氣盛於上萬物黃萌聚於黄泉之下故曰黄鐘也其數六其味醎其臭朽其祀行祭先腎冰益壯地始坼立冬後三十日大雪節故冰益壯地始坼凍裂也鶡鴠不鳴虎始交鶡鴠山鳥陽物也是月陰盛故不鳴也虎乃陽中之陰也隂氣盛以類發也天子居𤣥堂太廟太廟中央室也乗𤣥輅駕鐵驪載𤣥旂衣黑衣服𤣥玉食黍與彘其噐宏以弇説在孟冬命有司曰土事無作無發葢藏無起大衆以固而閉有司於周禮為司徒掌建邦之土地土地圖與民人之教故命之也發蓋藏起大衆地氣且泄是謂發天地之房房所以閉藏也諸蟄則死民多疾疫又隨以喪發泄陰氣故蟄伏者死民疾以喪亡也命之曰暢月陰氣在上民人空閑無所事作故命之曰暢月也是月也命閹尹申宫令審門閭謹房室必重閉閹宫官尹正也於周禮為宫人掌王之六寢故命之申宫令審門閭謹房室必重閉皆所以助陰氣也省婦事母得淫雖有貴戚近習無有不禁淫則禁之尊卑一者也乃命大酋𥝰稻必齊麴糵必時大酋主酒官也酒餲米麴使之化熟故謂之酒於周禮為酒正掌酒之政令以式法度授酒財辨五齊之名𥝰與稻必得其齊麴糵必得其時得其時則酒善也湛饎必潔水泉必香湛漬也饎炊也香美也炊必清潔水泉善則酒美也湛讀瀋釡之瀋饎讀熾火之熾也陶器必良火齊必得兼用六物大酋監之無有差忒陶噐瓦噐也六物𥝰稻麴糵水火也大酋監之皆得其齊故無有差忒也天子乃命有司祈祀四海大川名原淵澤井泉皆有功於人故祈祀之也是月也農有不收藏積聚者牛馬畜獸有放佚者取之不詰詰誅也山林藪澤無水曰藪有水曰澤有能取䟽食田獵禽獸者野虞教導之草實曰䟽食野虞掌山澤之官也故教導之也其有侵奪者罪之不赦必罰之也是月也日短至冬至之日晝漏水上刻四十五夜水上刻五十五故曰日短至牽牛一度也陰陽爭諸生蕩陰氣在上㣲陽動升故曰爭也諸蟄伏當生音皆動搖也君子齋戒處必弇身欲寧去聲色禁嗜慾安形性弇深邃也寧靜也聲五聲也色五色也屏去之崇寂静也陰陽方爭嗜慾咸禁絶之所以安形性也事欲靜以待陰陽之所定定猶成也芸始生荔挺出蚯蚓結麋角解水泉動芸蒿菜名也荔馬荔挺生出也蚯蚓虫也結紆也麋角解墮水泉湧動皆應㣲陽氣也日短至則伐林木取竹箭是月也竹木調牣又斧斤入山林之時也故伐取之也是月也可以罷官之無事者去器之無用者塗闕庭門閭闕門闕也於周禮為象魏門閭皆塗塞使堅牢也築囹圄此所以助天地之閉藏也仲冬行夏令則其國乃旱氣霧𠖇冥雷乃發聲夏火炎上故其國旱也清濁相干氣霧冥冥也夏氣發泄故雷動聲也行秋令則天時雨汁𤓰瓠不成國有大兵秋金水泉母也冬節白露故雨汁也金甲事以干水故𤓰瓠不成有大兵来伐之也行春令則蟲螟為敗水泉減竭民多疾癘春木氣木生虫故虫螟食敗穀心曰螟陽氣炕燥故水泉減竭也水木相干氣不和故民多疾癘也

  至忠

  二曰至忠逆於耳倒於心倒亦逆也非賢主其孰能聴之聴受也故賢主之所説不肖主之所誅也賢主説忠言也不肖主反之春秋傳曰忠為令徳非其人則不可况不令之尤者乎故被不肖主之所誅也人主無不惡暴刼者而日致之惡之何益日致為暴刼之政也孟子曰惡濕而居下故曰惡之何㿽也今有樹於此而欲其美也美成也人時灌之則惡之惡其灌也而日伐其根則必無活樹矣夫惡聞忠言乃自伐之精者也精猶甚甚於自伐其根者也荆莊哀王獵於雲夢荆莊哀王考烈王之子在春秋後雲夢楚澤也在南郡華容也射隨兕中之申公子培刼王而奪之隨兕惡獸名也子培申邑宰也楚僣稱王邑宰稱公也以殺隨兕者之凶故刼奪王代王受殃也王曰何其暴而不敬也命吏誅之下陵其上謂之暴誅之誅子培也左右大夫皆進諫曰子培賢者也又為王百倍之臣此必有故願察之也子培之賢百倍於人必有所為故也故曰願王察之也不出三月子培疾而死為代王殺隨兕故死也荆興師戰於兩棠大勝晉兩棠地名也荆剋晉負故曰大勝歸而賞有功者申公子培之弟進請賞於軍旅曰臣兄之有功也於車下於王車下奪王隨兕所以代王死之兄有是功王曰何謂也對曰臣之兄犯暴不敬之名觸死亡之罪於王之側其愚心將以忠於君王之身而持千嵗之夀也忠猶愛也持猶得也忠愛君王犯奪隨兕是代君王受死亡之殃使君王得千嵗之夀也臣之兄嘗讀故記曰殺隨兕者不出三月故記古書也比三月必死故曰不出也是以臣之兄驚懼而爭之驚懼王夀之不長故與王爭隨兕而奪王也故伏其罪而死罪殃也王令人發平府而視之於故記果有乃厚賞之平府府名也賞之賞子培之弟也申公子培其忠也可謂穆行矣穆美也穆行之意人知之不為勸人不知不為沮勸進沮止也行無髙乎此矣齊王疾痏齊王湣王也宣王之子痏病痏也使人之宋迎文摯文摯至視王之疾謂太子曰王之疾必可已也已猶愈也雖然王之疾已則必殺摯也太子曰何故文摯對曰非怒王怒讀如强弩之弩則疾不可治怒王則摯必死太子頓首彊請曰茍已王之疾臣與臣之母以死爭之於王王必幸臣與臣之母幸哀也願先生之勿患也文摯曰諾請以死為王為治也與太子期而將往不當者三三不如期也齊王固已怒矣文摯至不解屨登牀履王衣問王之疾王怒而不與言故不解屨以履王衣欲令王怒也王果甚怒不與文摯言也文摯因出辭以重怒王王叱而起疾乃遂已已除愈也王大怒不説將生烹文摯太子與王后急爭之而不能得果以鼎生烹文摯㸑之三日三夜顔色不變變毁也文摯曰誠欲殺我則胡不覆之以絶陰陽之氣王使覆之文摯乃死夫忠於治世易忠於濁世難賢君賞忠臣故曰易也亂主殺之故曰難也文摯非不知活王之疾而身獲死也獲得也為太子行難以成其義也為太子故行其所難也死之以成太子孝敬之義也

  忠廉

  三曰士議之不可辱者大之也議平也平之不可得汙辱者士之大者也大之則尊於富貴也利不足以虞其意矣虞猶回也雖名為諸侯實有萬乘不足以挺其心矣挺猶動也誠辱則無為樂生言誠可欲得辱則無用生為故曰無為樂生也若此人也有勢則必不自私矣處官則必不為汙矣將衆則必不撓北矣北走也忠臣亦然茍便於主利於國無敢辭違殺身出生以徇之出猶去去生必死也徇猶衛也國有士若此則可謂有人矣若此人者固難得言得之難其患雖得之有不智其患者當其難也雖得踐其難踐其難必死故曰有不智也呉王欲殺王子慶忌而莫之能殺呉王闔廬光簒庶父僚而即其位慶忌者僚之子也故欲殺之慶忌有力捷疾而人皆畏之無能殺之者呉王患之要離曰臣能之呉王曰汝惡能乎惡安也吾嘗以六馬逐之江上矣而不能及射之矢左右滿把而不能中今汝拔劒則不能舉臂上車則不能登軾汝惡能要離曰士患不勇耳奚患而不能王誠能助臣請必能呉王曰諾明旦加要離罪焉摯執妻子焚之而揚 --(『相連其灰呉王偽加要離罪燒其妻子揚 --(『相連其灰要離走往見王子慶忌於衛王子慶忌喜曰呉王之無道也子之所見也諸侯之所知也今子得免而去之亦善矣要離與王子慶忌居有間謂王子慶忌曰呉之無道也愈甚請與王子往奪之國王子慶忌曰善乃與要離俱涉於江涉渡也中江拔劒以刺王子慶忌王子慶忌捽之投之於江浮則又取而投之如此者三其卒曰汝天下之國士也幸汝以成而名幸活而汝要離得不死歸於呉呉王大説請與分國要離曰不可臣請必死呉王止之要離曰夫殺妻子焚之而揚 --(『相連其灰以便事也臣以為不仁便猶成也夫為故主殺新主臣以為不義夫捽而浮乎江三入而出特王子慶忌為之賜而不殺耳特猶直也臣已為辱矣夫不仁不義又且已辱不可以生呉王不能止果伏劒而死果終也要離可謂不為賞動矣故臨大利而不易其義可謂廉矣亷故不以貴富而忘其辱不忘其妻子燒死之辱以取呉國之貴富也衛懿公有臣曰𢎞演有所於使懿公衛惠公之子赤也演讀如𦙍子之𦙍翟人攻衛其民曰君之所予位祿者鶴也所貴富者宫人也君使宫人與鶴戰余焉能戰魯閔二年傳曰狄人伐衛衛懿公好鶴鶴有乘軒者將戰國人受甲者皆曰使鶴鶴有祿位余焉能戰此之謂也遂潰而去翟人至及懿公於熒澤殺之盡食其肉獨捨其肝𢎞演至報使於肝畢呼天而啼盡哀而止曰臣請為襮因自殺完出其腹實内懿公之肝襮表也納公之肝於其腹中故曰臣請為襮者也桓公聞之曰衛之亡也以為無道也今有臣若此不可不存於是復立衛於楚丘𢎞演可謂忠矣殺身出生以徇其君出去也去生就死以徇從其君非徒徇其君也又令衛之宗廟復立祭祀不絶可謂有功矣

  當務

  四曰辨而不當論信而不當理勇而不當義法而不當務惑而乘驥也狂而操吳干將也大亂天下者必此四者也四者辨信勇法也惑而乘驥必失其道呉干將利劒也狂而操之必殺害人故曰亂天下者必此四者也所貴辨者為其由所論也所貴信者為其遵所理也所貴勇者為其行義也所貴法者為其當務也跖之徒問於跖曰盗有道乎跖大盗之人徒其弟子跖曰奚啻其有道也夫妄意關内關閉也中藏聖也以外知内此㡬於聖也入先勇也出後義也知時智也分均仁也不通此五者而能成大盗者天下無有無有成大盗者備説非六王五伯備具也説道也非者譏阿其闕也六王謂堯舜禹湯文武也五伯齊桓晉文宋襄楚莊秦繆也以為堯有不慈之名不以天下與𦙍子丹朱而反禪舜故曰有不慈之名也舜有不孝之行詩云娶妻如之何必告父母堯妻舜舜遂不告而娶故曰有不孝之行也禹有淫湎之意禹甘旨酒而飲之故曰有淫湎之意湯武有放殺之事成湯放桀於南巢周武殺殷紂於宣室故曰有放殺之事五伯有暴亂之謀五伯爭國骨肉相殺以大兼小故曰有暴亂之謀世皆譽之人皆諱之惑也世稱六王之聖五伯之賢而人諱其放殺暴亂之謀論語曰愛之欲其生惡之欲其死既欲其生又欲其死惑也此之謂也故死而操金椎以葬曰下見六王五伯將糓其頭矣辨若此不如無辨穀音擊也辨説六王五伯之闕而欲見糓其頭辨如此不若無辨也楚有直躬者其父竊羊而謁之上謁告也上君也語曰葉公告孔子曰吾黨有直躬者其父攘羊而子證之此之謂也上執而將誅之直躬者請代之將誅矣告吏曰父竊羊而謁之不亦信乎父誅而代之不亦孝乎信且孝而誅之國將有不誅者乎言淫刑以逞誰能免之故曰國將有不誅者乎荆王聞之乃不誅也孔子聞之曰異哉直躬之為信也一父而載取名焉故直躬之信不若無信父為子隠子為父隠直在其中矣信而證父故曰不若無信也齊之好勇者其一人居東郭其一人居西郭卒然相遇於塗曰姑相飲乎觴數行觴爵也曰姑求肉乎一人曰子肉也我肉也尚胡革求肉而為革更也於是具染而已染豉醤也因抽刀而相啖至死而止勇若此不若無勇傳曰酒以成禮弗繼以淫勇而相噬無禮之甚故曰不若無勇紂之同母三人其長曰微子啟其次曰中衍其次曰受徳受徳乃紂也甚少矣少也小紂母之生㣲子啓與中衍也尚為妾已而為妻而生紂紂之父紂之母欲置微子啟以為太子太史㨿法而爭之曰有妻之子而不可置妾之子紂故為後置立也用法若此不若無法太子所以繼世樹徳化下也法當以嫡紂為淫虐以亂天下故曰不若無法也

  長見

  五曰智所以相過以其長見與短見也長逺也短近也今之於古也猶古之於後世也今之於後世亦猶今之於古也故審知今則可知古知古則可知後古昔也後来也古今前後一也故聖人上知千歳下知千嵗也荆文王曰莧譆數犯我以義違我以禮文王武王之父也犯我使從義也違我使入禮也與處則不安曠之而不糓得焉與之居不安之也曠察之使我從義入禮則不糓得不危亡焉不以吾身爵之後世有聖人將以非不糓非猶罪也於是爵之五大夫爵莧譆為五大夫也申侯伯善持養吾意吾所欲則先我為之意志也先意承志傳所謂從而不違也與處則安曠之而不糓喪焉與處則安者臧武仲曰季孫之愛我疾疹也孟孫之惡我藥石也美疹不如惡石也故曰而不糓喪焉也不以吾身逺之後世有聖人將以非不糓於是送而行之魯僖七年傳曰初申侯申出也有寵於楚文王文王將死與之璧使行曰惟我知汝汝專利而不厭予取予求不汝疵瑕也後之人將求多於汝汝必不免我死汝速行母適小國將不汝容焉此之謂也申侯伯如鄭阿鄭君之心先為其所欲阿從也三年而知鄭國之政也知猶為也五月而鄭人殺之是後世之聖人使文王為善於上世也上猶前也晉平公鑄為大鐘使工聴之皆以為調矣平公悼公之子調和也師曠曰不調請更鑄之平公曰工皆為調矣師曠曰後世有知音者將知鐘之不調也臣竊為君恥之至於師涓而果知鐘之不調也是師曠欲善調鐘以為後世之知音者也吕太公望封於齊太公望炎帝之後四岳佐禹治水有功錫姓為姜氏曰有吕故曰吕望遭紂之亂聞西伯善養老者遂奔於周釣於渭濵文王出田而見之曰吾太公望子久矣乃載與俱歸號為太公望使為太師文王薨佐武王伐紂成王封之於齊故傳曰齊太岳之𦙍周公旦封於魯周公旦文王之子武王之弟也武王崩成王幼少代攝政七年致太平成王封之於魯也二君者甚相善也相謂曰何以治國太公望曰尊賢上功周公旦曰親親上恩太公望曰魯自此削矣親親上恩恩多則威武不行威武不行故削弱也周公旦曰魯雖削有齊者亦必非吕氏也其後齊日以大至於霸二十四世而田成子有齊國尊賢敬徳故能霸也上功則臣權重故能奪君國也田成子恒殺簡公適二十四世也魯公以削至於覲存覲裁也三十四世而亡自魯公伯禽至頃公讐為楚考烈王所滅適三十四世也呉起治西河之外王錯譛之於魏武侯吳起衛人為魏將善用兵故能治西河之外謂北邊也武侯文侯之子武侯使人召之呉起至於岸門岸門邑名止車而望西河泣數行而下其僕謂呉起曰竊觀公之意視釋天下若釋躧釋棄今去西河而泣何也呉起抿泣而應之曰子不識識知也君知我而使我畢能西河可以王能力也盡力為之可以致君於王也今君聴讒人之議讒人王錯也而不知我西河之為秦取不久矣魏從此削矣秦將取之不復久也魏失西河故從此削弱也呉起果去魏入楚有間西河畢入秦秦日益大畢由盡也此呉起之所先見而泣也魏公叔痤疾惠王往問之惠王武侯之子曰公叔之疾嗟疾甚矣將柰社稷何公叔對曰臣之御庶子鞅願王以國聴之也御庶子爵也鞅衛之公孫也故曰公孫鞅或曰衛鞅言其智計足以相社稷能使用而從也為不能聴勿使出境言不能用鞅者必殺之無令他國得用之也故曰勿使出境王不應出而謂左右曰豈不悲哉出王視公叔疾而出也以公叔之賢而今謂寡人必以國聴鞅悖也夫公叔死公叔鞅西遊秦秦孝公聴之秦果用彊魏果用弱非公叔痤之悖也魏王則悖也夫悖者之患固以不悖為悖悖者不自知為悖故謂不悖者為悖

  吕氏春秋卷十一

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷十二

   髙誘 

  季冬紀第十二

  十二月紀

  一曰季冬之月日在婺女季冬夏之十二月婺女北方宿越之分野是月日躔此宿也昬婁中旦氐中婁西方宿魯之分野氐東方宿韓之分野是月昏旦時皆中於南方其日壬癸其帝顓頊其神𤣥𠖇其蟲介其音羽律中大吕大吕陰律竹管音與大吕和也萬物萌生動於黄泉未能逹見吕旅也所以旅去陰即陽助其成功故曰大吕也其數六其味醎其臭朽其祀行祭先腎鴈北鄉鵲始巢鴈在彭蠡之澤是月皆北鄉將来至北漠也鵲陽鳥順陽而動是月始為巢也乳雉雊詩云雉之朝雊尚求其雌乳卵也天子居𤣥堂右个𤣥堂北向堂右个東頭室也乘𤣥輅駕鐵驪載𤣥旂衣黒衣服𤣥玉食黍與彘其器宏以弇命有司大儺旁磔出土牛以送寒氣大儺逐盡陰氣為陽導也今人臘嵗前一日擊鼔驅疫謂之逐除是也周禮方相氏掌𫎇熊皮黄金四目𤣥衣朱裳執戈揚楯率百𨽻而時儺以索室驅疫鬼此之謂也旁磔犬羊於四方以攘其畢冬之氣也出土牛今之鄉縣得立春節出勸耕土牛於東門外是也征鳥厲疾乃畢行山川之祀及帝之大臣天地之神祗征猶飛也厲髙也言是月羣鳥飛行髙且疾也帝之大臣功施於民若禹稷之屬也天曰神地曰祗是月嵗終報功載祀典諸神畢祀之也是月也命漁師始漁天子親往漁讀如論語之語是月也將捕魚故命其長也天子自行觀之乃嘗魚先薦寢廟冰方盛水澤復復亦盛也復或作複凍重累也堅命取冰冰已入入凌室也詩云二之日鑿冰冲冲三之日納于凌陰此之謂也令告民出五種出之於窌簡擇之也命司農計耦耕事計㑹也耦合也修耒耜具田器命樂師大合吹而罷周禮籥章仲春晝擊土鼔吹邠詩以逆暑仲秋夜迎寒亦如之舉春秋省文也則冬夏可知乃命四監收秩薪柴以供寢廟及百祀之薪燎四監者周制天子畿方千里之内分為百縣縣有四郡郡有一大夫監之故命四監使收掌薪柴也燎者積聚柴薪置璧與牲於上而燎之升其煙氣故曰以供寢廟及百祀之薪燎也是月也日窮于次月窮于紀星廻于天次宿也是月日周於牽牛故曰日窮于次也月遇日相合為紀月終紀光盡而復生曰朔故曰月窮于紀日有常行行於中道五星隨之故曰星廻於天也一説十二次窮於牽牛故曰窮于次也紀道也月窮于故宿故曰窮於紀星廻于天謂二十八宿更見于南方是月廻于牽牛故曰星廻于天也數將㡬終嵗將更始夏以十三月為正夏數得天言天時者皆從夏正也故於是月十二月之數近終嵗將更始於正月也專於農民無有所使農事將起獨于農民無所役使也天子乃與卿大夫飭國典論時令以待来嵗之宜飭讀曰勑勑正國法論時令所宜宿而行之乃命太史次諸侯之列賦之犧牲次列也諸侯異姓者太史乃次其列位國之大小賦歛其犧牲也以供皇天上帝社稷之享皇天上帝五帝也社后土之神謂句龍也稷田官之神謂列山氏子柱與周棄也享禮也乃命同姓之國供寢廟之芻豢寢廟祖廟也親同姓故使供之也牛羊曰芻犬豕曰豢令宰厯卿大夫至于庶民土田之數而賦之犧牲以供山林名川之祀宰歷於周禮為太宰建邦之六典八法以御其衆故命之也凡在天下九州之民者無不咸獻其力咸皆也獻致也以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀行之令是此謂一終三旬二日行之令是行是之令也終一嵗十二月終也三旬二日者十日一旬也二十日為二旬後一旬在新月故曰三旬二日季冬行秋令則白露蚤降介蟲為妖四鄰入保金氣白故白露蚤降介甲之蟲為妖災也金為兵革故四境之民入城郭以自保守也行春令則胎夭多傷國多固疾命之曰逆季冬大寒而行春温仁之令氣不和調故胎養夭傷國多逆氣之由故命曰逆行夏令則水潦敗國時雪不降冰凍消釋火氣炎陽又多淋雨故水潦敗國也時雪當降而不降冰凍不當消釋而消釋火氣温于時之徴也

  士節

  二曰士之為人當理不避其難理義也殺身成義何難之避也臨患忘利道而用之遺生行義惟義所在不必生也故曰遺生也視死如歸易也有如此者國君不得而友天子不得而臣以其義髙任大一國之君不能得友天子不能得臣也堯不能屈許由周不能移伯夷漢髙不能致四皓此之類也大者定天下其次定一國必由如此人者也定天下舜禹周棄是也定一國蘧伯玉叚干木是也故人主之欲大立功名者不可不務求此人也務勉也賢主勞於求人而佚於治事得賢而任之故佚於治事也齊有北郭騷者結罘㒺梱蒲葦織屨履一作葩履以養其母猶不足猶尚也踵門見晏子曰願乞所以養母晏子之僕謂晏子曰此齊國之賢者也其義不臣乎天子不友乎諸侯於利不茍取於害不茍免於不義之利不茍且而取也當義能死故不茍免今乞所以養母是説夫子之義也必與之晏子使人分倉粟分府金而遺之辭金而受粟有間晏子見疑於齊君有間旡㡬間也出奔過北郭騷之門而辭辭者别也北郭騷沐浴而出見晏子曰夫子將焉適適之也晏子曰見疑於齊君將出奔奔走也北郭子曰夫子勉之矣晏子上車太息而歎曰嬰之亡豈不宜哉亦不知士甚矣晏子行行去也北郭子召其友而告之曰説晏子之義而當乞所以養母焉吾聞之曰養及親者身伉其難伉當今晏子見疑吾將以身死白之白明也著衣冠令其友操劒奉笥而從造於君庭求復者曰晏子天下之賢者也去則齊國必侵矣必見國之侵也不若先死請以頭託白晏子也因謂其友曰盛吾頭於笥中奉以託退而自刎也其友因奉以託其友謂觀者曰北郭子為國故死吾將為北郭子死也又退而自刎齊君聞之大駭乘驛而自追晏子及之國郊驛傳車也郊境也請而反之晏子不得已而反聞北郭騷之以死白已也曰晏嬰之亡豈不宜哉亦愈不知士甚矣晏子自謂施北郭騷不得其人為不知士也又不知北郭騷能為其殺身以明已故曰嬰之亡豈不宜哉亦愈不知士甚矣自責深也

  介立一作立意

  三曰以貴富有人易以貧賤有人難今晉文公出亡文公名重耳晉獻公之太子申生異母弟也遭麗姬之亂太子申生見殺重耳避難奔翟十二年自翟經於諸國也周流天下窮一作貧矣賤矣而介子推不去有以有之也反國有萬乘而介子推去之無以有之也能其難能以貧賤有人也不能其易不能以富貴有人也此文公之所以不王也力能霸徳不能王也晉文公反國一作反入介子推不肯受賞自為賦詩曰有龍于飛周徧天下五蛇從之為之丞輔丞佐也輔相也龍君也以喻文公五蛇以喻趙衰狐偃賈他魏犨介子推也龍反其鄉得其處所四蛇從之得其露雨露雨膏澤一蛇羞之橋死於中野懸書公門而伏於山下文公聞之曰譆此必介子推也避舎變服令士庶人曰有能得介子推者爵上卿田百萬百萬畆也或遇之山中負釜一作貧久蓋䔲音登問焉曰請問介子推安在應之曰夫介子推茍不欲見而欲隠吾獨焉知之遂背而行終身不見人心之不同豈不甚哉今世之逐利者早朝晏退焦脣乾嗌日夜思之猶未之能得今得之而務疾逃之介子推之離俗逺矣東方有士焉曰爰旌目將有適也而餓於道狐父之盗曰丘見而下壺餐以餔之爰旌目三餔之而後能視曰子何為者也曰我狐父之人丘也爰旌目曰譆汝非盗耶胡為而食我吾義不食子之食也兩手㨿地而吐之不出喀喀然遂伏地而死昔者齊饑黔敖為食於路有人戢其履瞢瞢而来黔敖呼之曰嗟来食揚 --(『相連其目而應之曰吾惟不食嗟来之食以至於此黔敖隨而謝之遂去不食而死君子以為其嗟也可去其謝也可食一介相似旌目其類也鄭人之下〈⿰邑名也義則未聞莊蹻之暴郢也莊蹻楚成王之大盗郢楚都秦人之圍長平也秦使白起圍趙括軍於長平坑其四十萬衆韓荆趙此三國者之將帥貴人皆多驕矣其士卒衆庶皆多壯矣因相暴以相殺脆弱者拜請以避死避猶免也其卒逓而相食不辨其義冀幸以得活如爰旌目已食而不死矣惡其義而不肯不死今此相為謀豈不逺哉

  誠廉

  四曰石可破也而不可奪堅性堅丹可磨一作靡注亦同也而不可奪赤堅與赤性之有性也者所受於天也非擇取而為之也豪士一作人豪之自好者其不可漫以汙也亦猶此也倍百人為豪昔周之將興也有士二人處於孤竹曰伯夷叔齊孤竹國在遼西殷諸侯國也二人相謂曰吾聞西方有偏伯焉似將有道者今吾奚為處乎此哉二子西行如周至於岐陽則文王已殁矣武王即位觀周徳則王使叔旦就膠鬲於次四内四内地名而與之盟曰加富三等就官一列為三書同辭血之以牲埋一於四内皆以一歸又使保召公就微子開於共頭之下共頭水名而與之盟曰世為長侯守殷常祀相奉桑林宜私孟諸相猶使也使奉桑林之樂孟諸澤名也為私邑也為三書同辭血之以牲埋一於共頭之下皆以一歸伯夷叔齊聞之相視而笑曰譆異乎哉此非吾所謂道也昔者神農氏之有天下也時祀盡敬而不祈福也時四時祈求也其於人也忠信盡治而無求焉無所求於民也樂正與為正樂治與為治不以人之壊自成也不以人之庳自髙也今周見殷之僻亂也而遽為之正與治遽疾也上謀而行貨阻丘而保威也行貨謂與膠鬲盟加富三等也阻依保持割牲而盟以為信因四内與共頭以明行揚 --(『相連夢以説衆宣揚 --(『相連武王烕殷之夢以喜衆民殺伐以要利以此紹殷是以亂易暴也紹續吾聞古之士遭乎治世不避其任任職也力所能遭乎亂世不為茍在今天下闇周徳衰矣與其並乎周以漫吾身也漫汙不若避之以潔吾行二子北行至首陽之下而餓焉人之情莫不有重莫不有輕莫不有重於天下也莫不有輕義重身也有所重則欲全之有所輕則以養所重養所重不汙於武王為以全其忠也伯夷叔齊此二士者皆出身棄生以立其意輕重先定也伯夷叔齊讓國而去輕身重名故曰輕重先定

  不侵

  五曰天下輕於身而士以身為人輕於身重於義也以身為人者為人殺身以身為人者如此其重也淮南記曰左手據天下之圖右手刎其喉愚夫不為也今以義為人殺身故曰如此其重也而人不知以奚道相得奚何也不知以何道得人乃令之為已死也賢主必自知士故士盡力竭智直言交爭而不辭其患士為知己者死故盡力竭智何患之辭也豫讓公孫𢎞是矣當是時也智伯孟嘗君知之矣智伯知豫讓故為之報讐言士為知己者死也孟嘗君知公孫𢎞故為之不受折於秦也世之人主得地百里則喜四境皆賀舉國皆賀國中喜可知也得士則不喜不知相賀不通乎輕重也不但不知相賀也乃不知賢也故曰不通乎輕重也湯武千乘也而士皆歸之湯殷受命之王名天乙商主癸之子也武王周文王之子名發桀紂天子也而士皆去之桀夏失天下之主帝臯之孫帝發之子紂殷失天下之主太丁之孫帝乙之子也孔墨布衣之士也孔子墨翟萬乘之主千乘之君不能與之爭士也萬乘天子也千乘諸侯也士不歸之而歸孔墨故曰不能與之爭士也自此觀之尊貴富大不足以来士矣来猶致也必自知之然後可可者可致也豫讓之友謂豫讓曰子之行何其惑也子嘗事范氏中行氏諸侯盡滅之而子不為報至於智氏而子必為之報何故豫讓曰我將告子其故告語也故事也范氏中行氏我寒而不我衣我饑而不我食而時使我與千人共其養是衆人畜我也夫衆人畜我者我亦衆人事之至於智氏則不然出則乘我以車入則足我以養衆人廣朝而必加禮於吾所謂國士畜我也夫國士畜我者我亦國士事之豫讓國士也而猶以人之於已也為念於猶厚也又况於中人乎孟嘗君為從關東曰從公孫𢎞謂孟嘗君曰君不若使人西觀秦王意者秦王帝王之主也君恐不得為臣何暇從以難之言不能成從以難秦也意者秦王不肖主也君從以難之未晩也晩後孟嘗君曰善願因請公往矣公孫𢎞敬諾以車十乘之秦秦昭王聞之而欲醜之以辭以觀公孫𢎞昭王秦惠王之子武王之弟也醜或作恥恥辱也觀公孫𢎞云何也公孫𢎞見昭王昭王曰薛之地小大幾何公孫𢎞對曰百里昭王笑曰寡人之國地數千里猶未敢以有難也今孟嘗君之地方百里而因欲以難寡人猶可乎公孫𢎞對曰孟嘗君好士大王不好士昭王曰孟嘗君之好士何如公孫𢎞對曰義不臣乎天子不友乎諸侯得意則慙為人君不得意則不肖為人臣如此者三人有此者三人也能治可為管商之師管仲商鞅説義聴行其能致主霸王如此者五人有此者五人也萬乘之嚴主辱其使者退而自刎也必以其血汙其衣有如臣者七人臣公孫𢎞自謂也故言有如臣者七人也昭王笑而謝焉自客胡為若此寡人善孟嘗君欲客之必謹諭寡人之意也諭明公孫𢎞敬諾公孫𢎞可謂不侵矣昭王大王也孟嘗君千乘也立千乘之義而不可凌凌侮可謂士矣孔子曰使於四方不辱君命可謂士矣此之謂也

  序意一作亷孝

  維秦八年嵗在涒灘八年秦始皇即位八年也嵗在申名涒灘涒大也灘循也萬物皆大循其情性也涒灘誇人短舌不能言為涒灘也秋甲子朔朔之日良人請問十二紀良人君子也文信侯曰吕不韋封洛陽號文信侯嘗得學黄帝之所以誨顓頊矣爰有大圜在上大矩在下圜天也矩方地也汝能法之為民父母盖聞古之清世清平是法天地凡十二紀者所以紀治亂存亡也所以知夀夭吉凶也上揆之天下驗之地中審之人若此則是非可不可無所遁矣天曰順順維生地曰固固維寜人曰信信維聴三者咸當無為而行行也者行其理也行數循其理平其私夫私視使目盲私聴使耳聾私慮使心狂三者皆私設精則智無由公公正也智不公則福日衰災日隆隆盛以日倪而西望知之日中而盛跌而衰人之盛衰於此西望日暮也故曰倪而西望之也趙襄子㳺於囿中至於梁馬却不肯進青□〈一作⿱〉為參乘襄子曰進視梁下類有人類象也進視梁下豫讓却寢佯為死人叱青曰去長者吾且有事言將殺襄子曰少而與乎友子且為大事而我言之是失相與友之道子將賊吾君而我不言之是失為人臣之道如我者惟死為可適可得死也乃退而自殺青非樂死也重失人臣之節惡廢交友之道也青豫讓可謂之友也

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷十二

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷十三

   髙誘 

  有始覽第一

  有始

  一曰天地有始天㣲以成地塞以形始初也天陽也虚而能施故㣲以生萬物地陰也實而能受故塞以成形兆也天地合和生之大經也經猶道也以寒以暑日月晝夜知之知猶别也以殊形殊能異宜説之形能各有所施故說譯之也夫物合而成離而生知合知成知離知生則天地平矣合和也平成也平也者皆當察其情處其形一作平也者皆反其情變其形也天有九野地有九州土有九山山有九塞澤有九藪險阻曰塞有水曰澤無水曰藪風有八等水有六川何謂九野中央曰鈞天其星角亢氐鈞平也為四方主故曰鈞天角亢氐東方宿韓鄭分野東方曰蒼天其星房心尾東方二月建卯木之中也木色青故曰蒼天房心尾東方宿房心宋分野尾箕燕分野東北曰變天其星箕斗牽牛東北水之季陰氣所盡陽氣所始萬物向生故曰變天斗牛北方宿箕尾一名析木之津燕之分野斗牛呉越分野北方曰𤣥天其星婺女虚危營室北方十一月建子水之中也水色黒故曰𤣥天也婺女亦越之分野虚危齊分野營室衞分野西北曰幽天其星東壁奎婁西北金之季也將即太陰故曰幽天東壁北方宿一名豕韋衛之分野奎婁西方宿一名䧏婁魯之分野西方曰顥天其星胃昴畢西方八月建酉金之中也金色白故曰顥天昴畢西方宿一名大梁趙之分野西南曰朱天其星觜嶲參東井西南火之季九為少陽故曰朱天嶲參西方宿一名實沈晉之分野東井南方宿一名鶉首秦之分野南方曰炎天其星輿鬼柳七星南方五月建午火之中也火曰炎上故曰炎天輿鬼南方宿火秦之分野柳七星南方宿一名鶉火周之分野東南曰陽天其星張翼軫東南木之季也將即太陽純乾用事故曰陽天張翼北方宿張翼周之分野翼軫一名鶉尾楚之分野何謂九州河漢之間為豫州周也河在北漢在南故曰之間兩河之間為冀州晉也東至清河西至西河河濟之間為兖州衛也河出其北濟經其南東方為青州齊也泗上為徐州魯也泗水名也東南為揚 --(『相連州越也南方為荆州楚也西方為雍州秦也北方為幽州燕也何謂九山會稽太山會稽山在今會稽郡太山在今太山郡是為東嶽也王屋首山太華王屋在河東垣縣東北濟水所出也首山在蒲坂之南河曲之中伯夷所隠太華在𢎞農華陰縣是為西嶽也岐山太行羊腸孟門岐山在右扶風美陽縣西北周家所邑太行在河内野王縣北羊腸其山盤紆譬如羊腸何謂九塞大汾𡨋阨荆阮方城大汾處未聞㝠阨荆阮方城皆在楚魯定四年呉伐楚楚左司馬請直轅𠖇阨以擊呉人者也殽井陘令疵句注居庸殽在𢎞農黽池縣西井陘在常山井陘縣通太原關令疵處則未聞句注在鴈門居庸在上谷沮陽之東通軍都關也何謂九藪藪澤也有水曰澤無水曰藪呉之具區具區在呉越之間楚之雲夢雲夢在南郡華容秦之陽華陽華在鳯翔或曰在華陰西晉之大陸魏獻子所田猶楚之華容也梁之圃田圃田在今河南中牟宋之孟諸孟諸在梁國睢陽之東南齊之海隅隅猶崖也趙之鉅鹿廣阿澤也燕之大昭大昭今太原鄔是也何謂八風東北曰炎風炎風艮氣所生一曰融風東方曰滔風震氣所生一曰明庶風東南曰熏風熏風或作景風巽氣所生一曰清明風南方曰巨風離氣所生一曰凱風詩曰凱風自南西南曰凄風坤氣所生一曰凉風西方曰飂風兊氣所生一曰閶闔風西北曰厲風乾氣所生一曰不周風北方曰寒風坎氣所生一曰廣莫風何謂六川河水赤水遼水黒水江水淮水河出崑崙東北陬赤水出其東南陬遼水出砥石山自塞北東流直至遼東之西南入海黒水出崑崙西北陬江水出岷山在蜀西徼外淮水出桐柏山在南陽平氏縣也凡四海之内東西二萬八千里南北二萬六千里子午為經卯酉為緯四海之内緯長經短水道八千里受水者亦八千里通谷六名川六百陸注三千小水萬數陸無水水盛内乃注之也凡四極之内東西五億有九萬七千里南北亦五億有九萬七千里海東西長南北極内等極星與天俱遊而天樞不移極星辰星也語曰譬如北辰居其所而衆星拱之故曰不移冬至日行逺道周行四極命為𤣥明逺道外道也故曰周行四極𤣥明大明也夏至日行近道乃參于上當樞之下無晝夜近道内道也乃參倍于上下曰高也當樞之下分明不寘曜統一也故曰無晝夜白民之南建木之下日中無影呼而無響盖天地之中也白民之國在海外極内建木在廣都南方衆帝所從上下也復在白民之南建木狀如牛豕之有皮黄葉若羅也日正中將下日直人下皆無影大相呌呼又無音響人聲故謂盖天地中也天地萬物一人之身也此之謂大同以一人身喻天地萬物易曰近取諸身逺取諸物故曰大同也衆耳目鼻口也衆五糓寒暑也此之謂衆異則萬物備也天斟一作堪注亦同萬物聖人覽焉以觀其類天斟輸萬物聖人總覽以知人也解在乎天地之所以形天地之利始成形也雷電之所以生震氣為雷激氣為電始生時也隂陽材物之精陰陽皆由天地陰陽例萬物也人民禽獸之所安平人民禽獸動作萬物皆由天地陰陽以生各得其所樂故曰之所安平也

  名類

  二曰凡帝王者之將興也天必先見祥乎下民祥徴應也黄帝之時天先見大螾大螻蛄螻螾蚯蚓皆土物黄帝曰土氣勝土氣勝故其色尚黄其事則土則法也法土色尚黄及禹之時天先見草木秋冬不殺禹曰木氣勝木氣勝故其色尚青其事則木法木色青及湯之時天先見金刃生於水湯曰金氣勝金氣勝故其色尚白其事則金法金色白及文王之時天先見火赤烏衘丹書集于周社文王曰火氣勝火氣勝故其色尚赤其事則火法火色赤代火者必將水天且先見水氣勝水氣勝故其色尚黒其事則水法水色黒水氣至而不知數備將徙一作見于土天為者時而不助農於下助猶成也類固相召氣同則合聲比則應應知鼓宫而宫動鼓角而角動鼓擊也擊大宫而小宫應擊大角而小角知言類相感也平地注水水流濕均薪施火火就燥水流濕者先濡火就燥者先然山雲草莽水雲角旱雲煙火雨雲水波無不皆類其所生以示人故以龍致雨以形逐影師之所處必生棘楚軍師討罰以殺罰為首棘楚以戰人喜生戰地故生其處也禍福之所自来衆人以為命安知其所自從也凡人以為天命不知其所由也夫巢覆毁卵則鳯凰不至刳獸食胎則麒麟不来乾澤涸漁則龜龍不往物之從同不可為記子不遮乎親臣不遮乎君遮後遏也君同則来異則去故君雖尊以白為黒臣不能聴聴從父雖親以黒為白子不能從黄帝曰芒昧因天之威一作道與元同氣芒芒昧昧廣大之貌天之威無不敬也非同氣不恊故曰同氣賢於同義同義賢於同力同力賢於同居同居賢於同名帝者同氣同元氣也王者同義同仁義也霸者同力同武力也勤者同居則薄矣同居於世亡者同名則觕矣同名不仁不義粗惡也其智彌觕者其所同彌觕其智彌精者其所同彌精精㣲妙也故凡用意不可不精夫精五帝三王之所以成也成齊類同皆有合故堯為善而衆善至桀為非而衆非来一本作桀為惡而衆惡来商箴云天䧏災布祥並有其職以言禍福人或召之也職主也召致也故國亂非獨亂也又必召㓂獨亂未必亡也召㓂則無以存矣存在也凡兵之用也用於利用於義攻亂則脆脆則攻者利攻亂則義義則攻者榮榮且利中主猶且為之况於賢主乎故割地寶器卑辭屈服不足以止攻惟治為足足止人攻治則為利者不攻矣為名者不伐矣凡人之攻伐也非為利則因為名也名實不得國雖彊大者曷為攻矣解在乎史墨来而輟不襲衛趙簡子可謂知動靜矣

  去尤

  三曰世之聴者多有所尤多有所尤則聴必悖矣所以尤者多故其要必因人所喜與因人所惡東面望者不見西墻南鄉視者不覩北方意有所在也人有亡鈇者意其鄰之子視其行步竊鈇也顔色竊鈇也言語竊鈇也動作態度無為而不竊鈇也相其谷而得其鈇一作拑其舌而得其鈇他日復見其鄰之子動作態度無似竊鈇者其鄰之子非變也已則變矣變也者無他有所尤也邾之故法為甲裳以帛以帛綴甲公息忌一作忘謂邾君曰不若以組凡甲之所以為固者以滿竅也今竅滿矣而任力者半耳且組則不然竅滿則盡任力矣邾君以為然曰將何所以得組也公息忌對曰上用之則民為之矣邾君曰善下令令官為甲必以組公息忌知説之行也因令其家皆為組人有傷之者曰公息忌之所以欲用組者其家多為組也邾君不説於是復下令令官為甲無以組以用此邾君之有所尤也為甲以組而便公息忌雖多為組何傷也以組不便公息忌雖無組亦何益也為組與不為組不足以累公息忌之説用組之心不可不察也魯有惡者惡醜其父出而見商咄反而告其鄰曰商咄不若吾子矣且其子至惡也商咄至美也彼以至美不如至惡尤乎愛也故知美之惡知惡之美然後能知美惡矣莊子曰以瓦者翔以鉤者戰以黄金者殆其祥一也而有所殆者必外有所重者也外有所重者泄盖内掘魯人可謂外有重矣解在乎齊人之欲得金也及秦墨者之相妬也皆有所乎尤也老聃則得之矣若植木而立乎獨必不合於俗則何可擴矣

  聴言

  四曰聴言不可不察不察則善不善不分善不善不分亂莫大焉三代分善不善故王今天下彌衰聖王一作人之道廢絶世主多盛其歡一作觀樂大其鍾鼔侈其臺榭苑囿以奪人財輕用民死以行其忿老弱凍餒夭膌壯狡汔盡窮屈加以死虜攻無辠之國以索地誅不辜之民以永利而欲宗廟之安也社稷之不危也不亦難乎今人曰其氏多貨其室培濕守狗死其勢可穴也則必非之矣曰某國饑其城郭痺其守具寡可襲而簒之則不非之乃不知類矣周書曰往者不可及来者不可待賢明其世謂之天子故當今之世有能分善不善者其王不難矣善不善本於義不以愛愛利之為道大矣夫流於海者行之旬月見似人者而喜矣及其朞年也見其所嘗見物於中國者而喜矣夫去人滋久而思人滋深歟亂世之民其去聖王亦久矣其願見之日夜無間故賢王秀士之欲憂黔首者不可不務也務勉也功先名事先功言先事不知事惡能聴言不知情惡能當言安能使其言當合於事乎其與人糓言也其有辯乎其無辯乎糓善言辯别也造父始習於大豆蠭門始習於甘蠅習學也大豆甘蠅盖御射人姓名御大豆射甘蠅而不徙人以為性者也專學不徙以得深術不徙之所以致逺追急也所以除害禁暴也專學大豆甘蠅之法而不徙之故御得御可以致逺追急射而發中可以除害禁暴也凡人亦必有所習其心然後能聴説不習其心習之於學問不學而能聽説者古今無有也解在乎白圭之非惠子也白圭周人也惠子惠施仕魏公孫龍之説燕昭王以偃兵及應空洛之遇也孔穿之議公孫龍翟翦之難惠子之法此四士者之議皆多故矣不可不獨論公孫龍孔穿翟翦皆辯人

  謹聴

  五曰昔者禹一沐而三捉髪一食而三起以禮有道之士通乎已之不足也欲以問知所不知也故曰通乎已之不足通乎已之不足則不與物爭矣情欲之物不争愉易平靜以待之使夫自得一作以之因然而然之使夫自言一作寧之亡國之主反此乃自賢而少人少人則説者持容而不極極至聴者自多而不得自多自賢也雖有天下何益焉是乃㝠之昭亂之定敗一作毁之成危之寕以㝠為明以亂為定以毁為成以危為寧也故殷周以亡比干以死誖而不足以舉殷周以亂而亡比干以忠而死不當亂而亂不可為忠而忠故悖不可勝舉故人主之性一作任莫過乎所疑而過於其所不疑所疑者不敢行故不過也其所不疑者不可而行之故以為過不過乎所不知而過於其所以知所不知者不敢施故不為所以知者不可施而必為故曰過於其所以知故雖不疑雖已知必察之以法揆之以量驗之以數其所不疑其所已知俗主所專用而賢主能以法制行之以度量揆之以數術驗之若此則是非無所失而舉措無所過矣其慎所不疑審所已知故不失過也夫堯惡得賢天下而試舜舜惡得賢天下而試禹惡安試用也何以得賢於天下能用舜禹斷之於耳而已矣耳之可以斷也反性命之情也反本今夫惑者非知反性命之情惑眩惑也其次非知觀於五帝三王之所以成也成成其治則奚自知其世之不可也奚自知其身之不逮也奚何也逮及也太上知之其次知其不知生自知其上也其次知其不知也不知則問不能則學周箴曰夫自念斯學徳未暮暮晚學賢問三代之所以昌也學賢知昌盛不知而自以為知百禍之宗也宗本也論語曰不知為不知夫不知者而自以為知則反於道百禍歸之故曰百禍之宗也名不徒立功不自成國不虚存必有賢者惟賢者然後立名成功而存其國也傳曰不有君子其能國乎此之謂也賢者之道牟而難知妙而難見牟猶大也賢者之道磥落不凡惟義所在非不肖所及故難知也其仁愛物本於中心精妙幽微亦非不肖所及故難見也故見賢者而不聳則不惕於心不惕於心則知之不深不深知賢者師法之也不深知賢者之所言不祥莫大焉祥善也主賢世治則賢者在上位在上主不肖世亂則賢者在下今周室旣滅而天子已絶周厲王無道流于彘而滅亂無天子十一年故曰已絶莫大於無天子無天子則彊者勝弱衆者暴寡以兵相殘不得休一作暫息今之世當之矣當其時也故當今之世求有道之士則於四海之内山谷之中僻逺幽閒之所所處也若此則幸於得之矣得之則何欲而不得何為而不成得賢則欲而得為而成也太公釣於滋泉遭紂之世也故文王得之而文王千乘也紂天子也天子失之而千乘得之知之與不知也文王知太公賢是以得之紂不知賢是以失之故曰與不知也知諸衆齊民不待知而使不待禮而令令一作合齊民凡民非一故言諸衆若夫有道之士必禮必知然後其智能可盡可盡得而用也解在乎勝書之說周公可謂能聴矣齊桓公之見小臣稷魏文侯之見田子方也皆可謂能禮士矣能禮士故曰得士商紂不能禮士故失太公以滅亡也

  務本

  六曰嘗試觀上古記三王之佐其名無不榮者其實無不安者功大也上古䚰上世古書也名者爵位名也實者功實也詩云有晻淒淒興雨祁祁雨我公田遂及我私詩小雅大田之三章也晻陰雨也陰陽和時雨祁祁然不暴疾也古者井田十一而税公田在中私田在外民有禮讓之心故願先公田而及私也三王之佐皆能以公及其私矣俗主之佐其欲名實也與三王之佐同而其名無不辱者其實無不危者無公故也皆患其身不貴於國也而不患其主之不貴於天下也皆患其家之不富也而不患其國之不大也此所以欲榮而愈辱欲安而益一作愈危安危榮辱之本在於主主之本在於宗廟宗廟之本在於民民之治亂在於有司有司於周禮為太宰掌建國之六典以佐王治邦國以治官府以紀萬民此之謂也易曰復自道何其咎吉乾下巽上小畜初九復自道何其咎吉乾為天天道轉運為乾初得其位既天行周匝復始故曰復自道也復自進退又何咎乎動而無咎故吉也以言本無異則動卒有喜乾動反其本終復始無有異故卒有喜也今處官則荒亂臨財則貪得欲多列近則持諫列位也持諫不公正將衆則罷怯罷勞也怯無勇以此厚望於主豈不難哉厚多今有人於此修身會計則可一作不恥臨財物資盡則為已盡猶畧也無不充仞以為已有若此而富者非盗則無所取詩云不稼不穡胡取禾三百億兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣特兮故曰非盗則無所取故榮富非自至也緣功伐也今功伐甚薄而所望厚誣也以薄獲厚為誣也無伐功而求榮富詐也以虚取之為詐詐誣之道君子不由由用也人之議多曰上用我則國必無患用已者未必是也而莫若其身自賢有人於此言用我者則國無患而使用之未必然也使無患莫若自修其身為賢也而已猶有患用已於國惡得無患乎猶尚惡安已所制也釋其所制而奪乎其所不制誖言身者已所自制也釋已而不修故曰奪乎所不制乃誖謬之道也未得治國治官可也官小政也推此言之若此人者未任為大臣但可小政也若夫内事親外交友必可得也茍事親未孝交友未篤是所未得惡能善之矣故論人無以其所未得而用其所已得可以知其所未得矣以其孝得於親則知必忠於君也以其所行能髙仁義知必輕身故可以知其未得也古之事君者必先服能然後任服其能堪任也必反情然後受反情常内省也受受祿也主雖過與臣不徒取過多大雅曰上帝臨汝無貳爾心以言忠臣之行一作徒大雅大明之十一章也言天臨命武王伐紂必克之不敢有疑心喻君命臣齊一專心輸力不敢惑志臣之行也解在鄭君之問被瞻之義也見務大論被瞻知齊國衰亂桓公之薨流虫出户盖不聴管仲臨終之言因諷鄭君薄疑應衛嗣君以無重稅此二士者皆近知本矣嗣君平侯之子也秦貶稱君薄疑勸嗣君以王者富民故曰無重稅也

  諭大

  七曰昔舜欲旗一作一作褐古今而不成旗覆也旣足以成帝矣禹欲帝而不成既足以正殊俗矣殊俗異方之俗也湯欲繼禹而不成旣足以服四荒矣四表之荒服也武王欲及湯而不成旣足以王道矣五伯欲繼三王而不成旣足以為諸侯長矣孔丘墨翟欲行大道於世而不成既足以成顯名矣名聖賢之名夫大義之不成既有成矣已夏書曰天子之徳一作惠一作位廣運乃神乃武乃文逸書也故務在事事在大事為地大則有常祥不庭歧母羣抵一作怪夭翟常祥不庭歧母夭翟皆獸名也不周山大則有虎豹熊螇蛆皆獸名不周山在翟水大則有蛟龍黿鼉鱣鮪魚二千斤為蛟黿可作羮傳曰楚人獻黿於鄭靈公不與公子宋黿羮公子宋怒染指於鼎嘗之而出鼉魚皮可作鼓詩云鼉鼓韸韸鱣鮪皆大魚長丈餘詩云鱣鮪發發商書曰五世之廟可以觀恠逸書喻山大水大生大物廟者鬼神之所在五世久逺故於其所觀魅物之恠異也萬夫之長可以生謀長大也大故可以成竒謀也室中之無澤陂也井中之無大魚也淮南記曰蠭房不能容鶴卵此之謂也新林之無長木也言未久也凡謀物之成也必由廣大衆多長久信也季子曰燕雀争善處於一屋之下子母相哺也姁姁焉相樂也自以為安矣竈突决則火上焚棟燕雀顔色不變是何也乃不知禍之將及已也為人臣免於燕雀之智者寡矣夫為人臣者進其爵祿富貴父子兄弟相與比周於一國姁姁焉相樂也以危其社稷其為竈突近也而終不知也其與燕雀之智不異矣故曰天下大亂無有安國一國盡亂無有安家一家皆亂無有安身此之謂也故小之定也必恃大大之安也必恃小小大貴賤交相為恃一作賛然後皆得其樂定賤小在於貴大淮南記曰牛馬之氣烝生蟣蝨蟣蝨氣烝不能生牛馬小不能生大故曰定賤小在於貴大解在乎薄疑説衛嗣君以王術見務大論杜赫説周昭文君以安天下杜赫周人杜伯之後昭文君周末世分東西之後君號也説見務大論及匡章之難惠子以王齊王也匡章乃孟軻所謂通國稱不孝者能王齊王亦大也

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷十三

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷十四

   髙誘 

  孝行覽第二

  孝行

  一曰凡為天下治國家必務本而後末詹何曰身治而國不治者未之有也故曰必務本所謂本者非耕耘種殖之謂務其人也務猶求也務其人非貧而富之寡而衆之衆多也務其本也務本莫貴於孝孝為行之本也行於孝者故聖人貴之人主孝則名章榮下服聴天下譽譽樂也孔子曰昔者明王之以孝治天下也不敢遺小國之臣而况於公侯伯子男乎故得萬國之懽心人臣孝則事君忠處官亷臨難死孝於親故能忠於君孝經曰以孝事君則忠此之謂也處官廉孝經曰修身慎行恐辱先也此之謂也臨難死君父之難視死如歸義重身輕也士民孝則耕芸疾守戰固不罷北耕芸疾用天之道分地之利衣食足知榮辱故守則堅戰必克無退走者夫孝三皇五帝之本務而萬事之紀也三皇伏羲神農女媧也五帝軒轅帝顓頊帝嚳髙辛帝堯陶唐帝舜有虞也紀猶貫也夫執一術而百善至百邪去天下從者其惟孝也一術孝術故論人必先以所親而後及所䟽先本後末先近後逺必先以所重而後及所輕所重謂其親所輕謂他人今有人於此行於親重而不簡慢於輕䟽則是篤謹孝道有人行孝敬於其親以及人之親故不敢簡慢於輕䟽者是厚慎孝道之謂也先王之所以治天下也先王以孝治天下故愛其親不敢惡人敬其親不敢慢人愛敬盡於事親光耀加於百姓加施也究於四海究極也此天子之孝也曾子曰身者父母之遺體也行父母之遺體敢不敬乎敬畏慎居處不莊非孝也莊敬事君不忠非孝也忠正也莅官不敬非孝也莅臨也朋友不篤非孝也篤信也戰陣無勇非孝也--(『相連子曰孟軻勇於義勇而立義揚名於後世孝之終也五行不遂災及乎親敢不敬乎遂成商書曰刑三百罪莫重於不孝商湯所制法也曾子曰先王之所以治天下者五貴徳貴貴貴老敬長慈㓜此五者先王之所以定天下也定安也所謂貴徳為其近於聖也所謂貴貴為其近於君也所謂貴老為其近於親也所謂敬長為其近於兄也所謂慈㓜為其近於弟也曾子曰父母生之子弗敢殺父母置之子弗敢廢置立父母全之子弗敢□〈□猶毁故舟而不㳺道而不徑能全支體以守宗廟可謂孝矣濟水載舟不㳺涉行道不從邪徑為近没溺畏險之害故曰能全支體以守宗廟養有五道修宫室安牀第節飲食養體之道也節飲食肉雖多不使勝食氣修宫室不上漏下濕故曰養體之道也樹五色施五采列文章養目之道也列别也青與赤謂之文赤與白謂之章以極目觀故曰養目之道也正六律六律黄鍾夷則太蔟姑洗㽔賓無射龢五聲五聲宫商角徴羽雜八音養耳之道也八音八卦之音雜會之以聴耳故曰養耳之道熟五穀烹六畜龢煎調養口之道也熟五穀烹芻豢龢快口腹故曰養口之道龢顔色說言語敬進退養志之道也和顔色以説父母之志意故曰養志之道此五者代進而厚用之可謂善養矣代更更次用之以便親性可謂為善養親也樂正子春下堂而傷足瘳而數月一作三月下同不出猶有憂色門人問之曰夫子下堂而傷足瘳而數月不出猶有憂色敢問其故故事也樂正子春曰善乎而問之而汝也吾聞之曾子曾子聞之仲尼父母全而生之子全而歸之不虧其身不損其形可謂孝矣君子無行咫步而忘之余忘孝道是以憂故曰身者非其私有也私猶獨嚴親之遺躬也躬體民之本教曰孝本始其行孝曰養養可能也敬為難行敬之難敬可能也安為難安寧其親難安可能也卒為難卒終父母既没敬行其身無遺父母惡名可謂能終矣禮者履此者也履行義者宜此者也信者信此者也彊者彊此者也樂自順一作慎此生也刑自逆此作也能順行無遺父母惡名故樂生也逆之則刑辟作也

  本味

  二曰求之其本經旬必得求之其末勞而無功雖久無所得功名之立由事之本也得賢之化也得賢人與之共治以立其功名故曰得賢之化也非賢其孰知乎事化一作民故曰其本在得賢有侁氏女子採桑得嬰兒于空桑之中侁讀曰莘獻之其君其君令烰人養之烰猶庖也察其所以然察省曰其母居伊水之上孕任身為孕夢有神告之曰臼出水而東走母顧明日視臼出水告其鄰東走十里而顧其邑盡為水身因化為空桑伊尹母化作空桑故命之曰伊尹此伊尹生一作出空桑之故也長而賢湯聞伊尹使人請之有侁氏有侁氏不可伊尹亦欲歸湯湯於是請取婦一作妻為㛰有侁氏喜以伊尹為媵送女故賢主之求有道之士無不在以以用也為有道之士求賢主無不行也為媵言必行相得然後樂賢主得賢臣賢臣得賢主故曰相得然後樂之不謀而親不約而信相為殫智竭力犯危行苦殫竭皆盡也危難也苦勤也志懽樂之此功名所以大成也固不獨固必也士有孤而自恃人主有奮而好獨者則名號必廢熄熄滅也社稷必危殆故黄帝立四面堯舜得伯陽續耳然後成黄帝使人四面出求賢人得之立以為佐故曰立四面也伯陽續耳皆賢人堯用之以成功也凡賢人之一作道徳有以知之也知其賢人得而用之伯牙鼓琴鍾子期聴之方鼔琴而志在太山鍾子期曰善哉乎鼔琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水少選須臾之間也志在流水進而不解也鍾子期又曰善哉乎鼔琴湯湯乎若流水鍾子期死伯牙破琴絶絃終身不復鼓琴以為世無足復為鼔琴者伯姓牙名或作雅鍾氏期名子皆通稱悉楚人也少善聴音故曰為世無足為鼔琴也非獨琴若此也賢者亦然世無賢者亦無所從受禮義法則與共治國也雖有賢者而無禮以接之賢奚由盡忠猶御之不善驥不自千里也言不肖者無禮以接賢者賢者何用盡其忠乎若不知御者御驥驥亦不為之從千里也湯得伊尹祓之於廟爝以爟火釁以犧猳周禮司爟掌行火之政令火者所以祓除其不祥置火於桔皋燭以照之釁以牲血塗之曰釁爟讀曰權衡之權明日設朝而見之説湯以至味為湯説美味湯曰可對而為乎對曰君之國小不足以具之為天子然後可具夫三群之蟲三羣謂水居肉玃草食者也水居者腥肉玃者臊草食者羶水居者川禽魚鼈之屬故其臭腥也肉玃者玃拏肉而食之謂鷹鵰之屬故其臭臊也草食者食草木謂麞鹿之屬故其臭羶也臭惡猶美皆有所以臭惡猶美若蜀人之作羊腊以臭為美各有所用也凡味之本水最為始五味三材五行之數水第一故曰水最為始五味醎苦酸辛甘三材水木火九沸九變火之為紀紀猶節也品味待火然後成故曰火為之節時疾時徐滅腥去臊除羶必以其勝無失其理用火熟食或熾或微治除臊腥勝去其臭故曰必以其勝也齊和之節得其中適故曰無失其理也調和之事必以甘酸苦辛醎先後多少其齊甚㣲皆有自起齊和分也自從也鼎中之變精妙微纎口弗能言志弗能喻鼎中品味分齊纎微故曰不能言也志意揆度不能諭説若射御之微陰陽之化四時之數射者望毫毛之近而中藝於逺也御者執轡於手調馬口之和而致萬里故曰若射御之微也陰陽之化而成萬物也四時之數春生夏長秋收冬藏物有異功也故久而不弊熟而不爛弊敗也爛失飪也論語云失飪不食甘而不噥一作壊酸而不酷醎而不减辛而不烈澹而不薄肥而不𦞈言皆得其中適肉之美者猩猩之唇貛貛之炙猩猩獸名也人面狗軀而長尾貛貛鳥名其形未聞貛一作獲雋觾之翠鳥名也翠厥也形則未聞也述蕩之掔獸名掔讀如棬椀之椀掔者踏也形則未聞旄象之約旄旄牛也在西方象象獸也在南方約節也以旄牛之尾象獸之齒以飾物也一曰約美也旄象之肉美貴異味也流沙之西丹山之南有鳯之丸丸古𡖉字也流沙自流行故曰流沙在燉煌西八百里丹山在南方丹澤之山也二處之表有鳯皇之卵沃民所食食鳯卵也沃之國在西方魚之美者洞庭之鱄東海之鮞洞庭江水所經之澤名也鱄鮞魚名也一云魚子也醴水之魚名曰朱鼈六足有珠百碧醴水在蒼梧環九疑之山其魚六足有珠如蛟皮也〉⿱〈一作雚水之魚名曰鰩其狀若鯉而有翼雚水在西極若如也翼羽翼也常從西海夜飛游於東海鰩從西海至東海乘雲氣而飛菜之美者崑崙之蘋崑崙山名在西北其髙九萬八千里蘋大蘋水藻也夀木之華夀木崑崙山上木也華實也食其實者不死故曰夀木一作枯姑之東中容之國有赤木𤣥木之葉焉指姑乃姑餘山名也在東南方淮南記曰軼題難於姑餘是也赤木𤣥木其葉皆可食食之而仙也餘瞀一作督之南南極之崖一作旁有菜其名曰嘉樹其色若碧餘瞀南方山名也有嘉美之菜故曰嘉樹食之而虚若碧青色陽華之芸陽華乃華陽山名也芸芳菜也在呉越之間雲夢之芹雲夢楚澤芹生水涯具區之菁具區澤名呉越之間菁菜名浸淵之草名曰土英浸淵深淵也處則未聞華言其美善土英華也和之美者陽檏之薑招搖之桂陽檏地名在蜀郡招摇山名在桂陽禮記曰草木之滋薑桂之謂也故曰和之美越駱之菌鱣鮪之醢越駱國名菌竹筍也鱣鮪大魚也以為醢醬無骨曰醢有骨曰臡大夏之鹽宰揭之露其色如玉大夏澤名或曰山名在西北鹽形鹽宰揭山名處則未聞長澤之卵長澤大澤在西方大鳥之卵卵大如甕也飯之美者𤣥山之禾不周之粟飯食也𤣥山處則未聞不周山名在西北方崑崙之西北陽山之穄南海之秬山南曰陽崑崙之南故曰陽山在南海南方之海穄關西謂之麋冀州謂之堅秬黒黍也水之美者三危之露三危西極山名崑崙之井井泉沮江之丘名曰摇水沮漸洳江旁之泉水曰山之水髙泉之山其上有涌泉焉冀州之原皆西方之山泉也冀州在中央水泉東流經於冀州故曰之原原本也果之美者沙棠之實沙棠木名也崑崙山有之常山之北投淵之上有百果焉群帝所食有覈曰果無覈曰蓏群帝衆帝先升遐者箕山之東青島之所有甘櫨焉箕山許由所隱也在潁川陽城之西青島崑崙山之東二處皆有甘櫨之果江浦之橘雲夢之柚浦濱也橘所生也生江北則為枳雲夢楚澤出柚漢上石耳所以致之漢水名出於嶓冢東注於江石耳菜名也所以致之致備味也馬之美者青龍之匹遺風之乘匹乘皆馬名周禮七尺以上為龍行迅謂之遺風非先為天子不可得而具天子不可彊為必先知道言當順天命而受之不可以彊取也道謂仁義天下之道道者止彼在已彼謂他人已成而天子成已成仁義之道而成為天子孟子曰得乎丘民為天子天子成則至味具天子貢珍故至味具故審近所以知逺也成已所以成人也聖王之道要矣豈越越多業哉要約也越越輕易之貌業事也聖王得仁義約要之道以化天下天下化之豈必越越然輕易多為民之事也

  首時一作胥時

  三曰聖人之於事似緩而急似緩謂無為也急謂成功也似遲而速以待時謂若武王會於孟津八百諸侯皆曰紂可伐矣武王曰汝未知天命也還歸二年似遲也甲子之日尅紂於牧野故曰待時王季厯困而死文王苦之王季歴文王之父也勤勞國事以至薨没故文王哀思苦痛也有不忘羑里之醜時未可也紂為無道拘文王於羑里不㤀其醜恥也所以不伐紂者天時之未可也武王事之夙夜不懈亦不忘玉門之辱武王繼位雖臣事紂不忘文王為紂所拘於羑里之辱文王得歸乃築靈䑓作玉門相女童鐘鼓示不與紂同也武王以此為恥而不忘也立十二年而成甲子之事立為天子也甲子之日尅紂牧野故曰成甲子之事時固不易得固常也太公望東夷之士也太公望河内人也於周豐鎬為東故曰東夷之士欲定一世而無其主主謂賢君聞文王賢文謚也經天緯地曰文故釣於渭以觀之渭水名近豐鎬文王所邑也觀視文王之徳能有天下也伍子胥欲見呉王而不得呉王王僚也王夷昧之庶長子客者言之於子光者見之而惡其貌不聴其説而辭之光惡子胥之顔貌不受其言辭謝之也客請之王子光子光曰其貌適吾所甚惡也請問也惡憎也客以聞伍子胥伍子胥曰此易故也故事願令王子居於堂上重帷而見其衣若手請因説之王子許言於重帷中見衣若手者為説覇國之説也許諾伍子胥説之半王子光舉帷搏其手而與之坐搏執子胥之手與之俱坐聴其説説畢王子光大說子胥説覇術畢子光大説其將必用之也伍子胥以為有呉國者必王子光也退而耕于野七年王子光代呉王僚為王任子胥子胥乃修法制下賢良選練士習戰鬬六年然後大勝楚於栢舉柏舉楚南鄙邑九戰九勝追北千里北走也昭王出奔隨遂有郢郢楚都傳云五戰及郢親射王宫鞭荆平之墳三百平王恭王之子棄疾也後改名熊居聴費無忌之讒殺伍子胥父兄故子胥射其宫鞭其墳也鄉之耕非㤀其父之讐也待時也鄉曩者始之呉時耕於呉境待天時須楚之罪熟也墨者有田鳩欲見秦惠王田鳩齊人學墨子術惠王孝公之子駟也留秦三年而弗得見客有言之於楚王者往見楚王楚王説之與將軍之節以如秦如之也至因見惠王告人曰之秦之道乃之楚乎固有近之而逺逺之而近者留秦三年不得見惠王近之而逺也從楚来至而得見逺之而近也時亦然有湯武之賢而無桀紂之時不成不成其王有桀紂之時而無湯武之賢亦不成聖人之見時若步之與影不可離步行日中影乃逐之不可得逺之也人從得時如影之隨人亦不可離之也故有道之士未遇時隱匿分竄勤以待時分大竄藏勤勞時至有從布衣而為天子者舜是也有從千乘而得天下者湯武是也有從卑賤而佐三王者太公望伊尹傅説是也有從匹夫而報萬乘者豫讓是也趙襄子兼土拓境有兵車萬乘豫讓為智伯報之襄子髙其義而不殺豫讓卒不止終得斬襄子襯身之衣然後就死也故聖人之所貴唯時也水凍方固固堅也后稷不種后稷之種必待春故人雖智而不遇時無功五種非春不生智者之功非時不成方葉之茂美終日米之而不知不知其葉之盡也秋霜旣下衆林皆羸羸葉盡也事之難易不在小大務在知時聖人時行則行時止則止與萬物終始也鄭子陽之難猘狗潰之潰亂也子陽鄭相或曰鄭君好行嚴猛人家有猘狗者誅之人畏誅國人皆逐猘狗也齊高國之難失牛潰之衆因之以殺子陽高國衆因之以殺二子逐失牛之亂如逐猘狗之亂也故禍同當其時狗牛猶可以為人唱而况乎以人為唱乎飢馬盈廐嗼然嗼然無聲未見芻也飢狗盈窖嗼然未見骨也見骨與芻動不可禁動猶爭也亂世之民嗼然未見賢者也見賢人則往不可止往者非其形心之謂乎齊以東帝困於天下而魯取徐州齊湣王僣號於東民不順之故困於天下是以魯國畧取徐州也邯鄲以夀陵困於萬民而衛取繭氏夀陵魏邑趙兼有之萬民不附是以衛人取其繭氏之邑也以魯衛之細而皆得志於大國遇其時也細小也遇大國之民皆欲之則取之也故賢主秀士之欲憂黔首者亂世當之矣當亂世憂而濟之者天不再與時不久留能不兩工事在當之天不再與一姓不再興時不久留日中則昃者也

  義賞

  四曰春氣至則草木産秋氣至則草木落産與落或使之非自然也故使之者至物無不為使之者不至物無可為未春無可為生未秋無可為落古之人審其所以使故物莫不為用使之者以其時生則生時落則落故曰莫不為用賞罰之柄此上之所以使也其所以加者義則忠信親愛之道彰彰明也久彰而愈長民之安之若性此之謂敎成教成則雖有厚賞嚴威弗能禁言徳教一成雖復賞罰之使為不忠不信人人自為忠信若性自然不可禁止也故善教者不以賞罰而教成教成而賞罰弗能禁用賞罰不當亦然言民為不忠不信亦不能禁姦偽賊亂貪戾之道興興作也久興而不息民之讐之若性讐用也戎夷胡貉巴越之民是以雖有厚賞嚴罰弗能禁禁止也郢人之以兩版垣也呉起變之而見惡郢楚都也楚人以兩版築垣呉起衞人也楚以為將變其兩版教之用四楚俗習久見怨也公羊傳曰文公逆祀去者三人定公順祀叛者五人此之謂久習也賞罰易而民安樂易其邪而施其正民去邪從正故安樂也氐羗之民其虜也氐與羗二種夷民言氐羗之民為㓂賊為人執虜也不憂其係纍而憂其死不焚也焚燒也皆成乎邪也不得天之正氣故賞罰之所加不可不慎且成而賊民賞罰正而民正賞罰不正而民邪故曰且成而賊民是以君人慎之也昔晉文公將與楚人戰於城濮城濮楚北境之地名召咎犯而問曰楚衆我寡柰何而可咎犯狐偃也字子犯文公之舅也因曰咎犯咎犯對曰臣聞繁禮之君不足於文繁戰之君不足於詐足猶厭也一本作以力戰之君不足於力以詐戰之君不足於詐詐者謂詭變而用竒也君亦詐之而已文公以咎犯言告雍季雍季曰竭澤而漁豈不獲得而明年無魚焚藪而田豈不獲得而明年無獸言盡其類詐偽之道雖今偷一作愈可後將無復不可復作非長術也文公用咎犯之言言謀也而敗楚人於城濮敗破也反而為賞雍季在上上首也左右諫曰城濮之功咎犯之謀也君用其言而賞後其身一作資後其賞或者不可乎文公曰雍季之言百世之利也咎犯之言一時之務也務猶事焉有以一時之務先百世之利者乎孔子聞之曰臨難用詐足以却敵反而尊賢足以報徳文公雖不終始足以霸矣賞重則民移之民移之則成焉移猶歸成乎詐其成毁雖成必毁其勝敗雖勝後必毁敗天下勝者衆矣而霸者乃五乃猶裁也文公處其一知勝之所成也居五霸之一勝而不知勝之所成與無勝同同等也秦勝於戎而敗乎殽秦繆公破西戎而霸使孟明白乙丙西乞術將師東襲鄭鄭人知之還晉襄公禦之殽大破之獲其三帥楚勝於諸夏而敗乎柏舉莊王服鄭勝晋於邲故曰勝乎諸夏也及昭王南與呉人戰破之柏舉此皆不知勝之所成也故曰與無勝同武王得之矣得猶知故一勝而王天下一勝克紂衆詐盈國不可以為安患非獨外也亦從内發之也趙襄子出圍賞有功者五人髙赦為首智伯求地於襄子襄子不與智伯率韓魏之君圍趙襄子於晉陽三月張孟談私與韓魏搆謀韓魏反智伯軍使趙襄子殺之故曰出圍張孟談曰晉陽之中赦無大功賞而為首何也襄子曰寡人之國危社稷殆身在憂約之中與寡人交而不失君臣之禮者惟赦惟獨吾是以先之仲尼聞之曰襄子可謂善賞矣賞一人而天下之為人臣者莫敢失禮一人謂髙赦為六軍則不可易易輕北取代東廹齊令張孟談踰城濳行與魏桓韓康期而擊智伯斷其頭以為觴觴酒噐也遂定三家韓魏趙也豈非用賞罰當耶當正也

  長攻

  五曰凡冶亂存亡安危彊弱必有其遇然後可成各一則不設遇猶遭也各有一亂不能相治傳曰以亂平亂何治之有故不設攻戰相攻伐也故桀紂雖不肖其亡遇湯武也遇湯武天也非桀紂之不肖也湯武雖賢其王遇桀紂也遇桀紂天也非湯武之賢也若桀紂不遇湯武未必亡也桀紂不亡雖不肖辱未至於此至於此滅亡也若使湯武不遇桀紂未必王也湯武不王雖賢顯未至於此顯榮此天下故人主有大功不聞不肖功名揜也亡國之主不聞賢亂以揜也譬之若良農辯土地之宜謹耕耨之事未必收也然而收者必此人也收田耕耨始也故曰必此人也始在於遇時雨遇時雨天地也非良農所能為也越國大饑穀不熟王恐召范蠡而謀范蠡曰王何患焉今之饑此越之福而呉之禍也夫呉國甚富而財有餘王年少智寡材輕好須臾之名不思後患其王呉王夫差也王若重幣卑辭以請糴於呉則食可得也王越王勾踐也食得其卒越必有呉而王何患焉得其糴終必得其國王何憂焉越王曰善乃使人請食於呉呉王將與之伍子胥進諫曰不可與也夫呉之與越接土鄰境道易人通仇讐敵戰之國也非呉䘮越越必䘮呉若燕秦齊晉山處陸居豈能踰五湖九江越十七阨以有呉哉踰度也越厯也謂彼險難也故曰非呉䘮越越必䘮呉今將輸之粟與之食是長吾讐而養吾仇也財匱而民恐悔無及也不若勿與而攻之固其數也數術此昔吾先王之所以霸且夫饑代事也先王謂闔閭也代更也猶淵之與阪誰國無有呉王曰不然呉王夫差吾聞之義兵不攻服仁者食饑餓今服而攻之非義兵也饑而不食非仁體也不仁不義雖得十越吾不為也遂與之食不出三年而呉亦饑使人請食於越越王弗與乃攻之夫差為擒夫差呉王也擒為越所獲楚王欲取息與蔡楚王文王也息蔡二國也乃先佯善蔡侯而與之謀曰吾欲得息柰何蔡侯曰息夫人吾妻之姨也蔡侯昭侯也妻之女弟為姨傳曰吾姨也此之謂也吾請為饗息侯與其妻者而與王俱因而一作以襲之楚王曰諾於是與蔡侯以饗禮入於息因與俱遂取息旋舎於蔡又取蔡不勞師徒而得之曰取傳曰易也趙簡子病召太子而告之曰我死已葬服衰而上夏屋之山以望趙簡子晋大夫趙景子成之子鞅也太子趙無恤襄子也服衰謂朞年勿復三年也夏屋山代之南山也觀望欲令取代也太子敬諾簡子死已葬服衰召大臣而告之曰願登夏屋以望大臣皆諫曰登夏屋以望是遊也服衰以遊不可襄子曰此先君之命也寡人弗敢廢羣臣敬諾襄子上於夏屋以望代俗俗土也其樂甚美於是襄子曰先君必以此教之也及一作反歸慮所以取代乃先善之代君好色請以其弟姉妻之代君許諾弟姉已往所以善代者乃萬故善好也襄子所好於代者非一事故言萬故也馬郡宜馬代君以善馬奉襄子傳曰冀州之北土馬之所生也故謂代為馬郡也言代君以馬奉襄子也襄子謁於代君而請觴之馬郡盡謁告也觴饗也襄子告代君而請飲之酒醉而殺之盡取其國也故曰馬郡盡也先令舞者置兵其羽中數百人羽舞者所執持也置兵其中不欲代君覺之也先具大金斗代君至酒酣金斗酒斗也金重大作之可以殺人酣飲酒合樂之時反斗而擊之一成腦塗地一成一下也首碎故腦塗地也舞者操兵以鬬盡殺其從者因以代君之車迎其妻其妻遙聞之狀磨笄以自刺故趙氏至今有刺笄之證一作山與反斗之號此三君者其有所自而得之不備遵理三君越王勾踐楚文王趙襄子自從也遵循也理道也然而後世稱之有功故也有功於此而無其失雖王可也此三君有功名假令無其闕失雖為王可也

  慎人一作順人

  六曰功名大立天也為是故因不慎其人不可推之於天不復慎其為人修仁義故曰不可也夫舜遇堯天也舜耕於歴山陶於河濱釣於雷澤陶作瓦器天下說之秀士從之人也夫禹遇舜天也禹周於天下以求賢者事利黔首事治也黔首民也水潦川澤之湛滯壅塞可通者禹盡為之人也夫湯遇桀武遇紂天也湯武修身積善為義以憂苦於民人也苦勞也舜之耕漁其賢不肖與為天子同同辭也其未遇時也以其徒屬掘地財取水利地財五穀水利濯灌編蒲葦結罘網手足胼胝不居居止然後免於凍餒之患患難也其遇時也登為天子賢士歸之萬民譽之丈夫女子振振殷殷無不戴説振振殷殷衆友之盛舜自為詩曰普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣所以見盡有之也盡有之賢非加也加益也盡無之賢非損也損滅時使然也百里奚之未遇時也亡虢而虜晉虢當為虞百里奚虞臣也傳曰伐虞獲其大夫井伯以媵秦繆公姫孟子曰百里奚虞人也晋人以垂棘之璧假道於虞以伐虢宫之竒諫之百里奚知虞公之不可諫也而去之秦此云亡虢誤矣揚 --(『相連子雲恨不及其時車載其金飯牛於秦傳鬻以五羊之皮公孫枝得而説之公孫枝秦大夫子桑獻諸繆公三日請屬事焉獻進也請以大夫職事屬付百里奚也繆公曰買之五羊之皮而屬事焉無乃天下笑乎公孫枝對曰信賢而任之君之明也讓賢而下之臣之忠也下避也君為明君臣為忠臣彼信賢境内將服敵國且畏夫誰暇笑哉繆公遂用之謀無不當舉必有功非加賢也使百里奚雖賢無得繆公必無此名矣今焉知世之無百里奚哉故人主之欲求士者不可不務愽也孔子窮於陳蔡之間士日不嘗食藜羮不糝宰予備矣備當作憊憊極也論語曰衞靈公問陳於孔子對曰爼豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也明日遂行在陳絶糧從者病莫能興此之謂也故曰宰予憊矣孔子絃歌於室顔回擇菜於外子路與子貢相與而言曰夫子逐於魯削迹於衛伐一作拔樹於宋窮於陳蔡殺夫子者無罪藉夫子者不禁藉猶辱也夫子絃歌鼔舞未嘗絶音盖君子之無所醜也若此乎醜猶恥也顔囘無以對入以告孔子孔子憱然推琴喟然而歎曰由與賜小人也召吾語之子路與子貢入子貢曰如此者可謂窮矣孔子曰是何言也君子達於道之謂達窮於道之謂窮論語曰君子亦有窮乎子曰君子固窮小人窮斯濫矣今丘也拘仁義之道以遭亂世之患其所也何窮之謂言不窮於道也故内省而不疚於道臨難而不失其徳大寒既至霜雪既降吾是以知松柏之茂也衆木遇霜雪皆凋喻小人遭亂世無以自免松栢喻君子而能茂盛也論語曰嵗寒然後知松柏之後凋此之謂也昔桓公得之莒文公得之曹越王得之會稽齊桓公遭無知之亂出奔莒晉文公遇麗姫之讒出過曹越王句踐與呉戰而敗棲於㑹稽之山卒皆享國克復其恥為霸君故曰得之陳蔡之阨於丘其幸乎孔子烈然返瑟而絃返更也更取瑟而絃歌子路抗然執干而舞干楯也子貢曰吾不知天之髙也不知地之下也髙下喻廣大也言不能知孔子聖徳之如天地古之得道者窮亦樂樂其道也達亦樂樂兼善天下也所樂非窮達也言樂道也道得於此則窮達一也此近喻身也言得道之人不為窮極不為達顯故一之也為寒暑風雨之序矣寒暑陰陽也陰陽和風雨序也聖人法天地順陰陽故能不為窮達變其節也故許由虞乎潁陽虞樂也潁水之北曰陽輕天下而不屈於堯養志於箕山山在潁水之北故曰樂乎潁陽也而共伯得乎共首共國伯爵也棄其國隱於共首山而得其志也不知出何書也

  遇合

  七曰凡遇合也時不合必待合而後行故比翼之鳥死乎木比目之魚死乎海孔子周流海内再干世主如齊至衛所見八十餘君委質為弟子者三千人達徒七十人七十人者萬乘之主得一人用可為師不為無人以此遊僅至於魯司㓂僅猶裁也孔子有聖徳不見大用裁至於司冦也此天子之所以時絶也諸侯之所以大亂也言不知聖人不能用之所以絶所以亂也亂則愚者之多幸也幸則必不勝其任矣多幸愛不肖之人而寵用之故不勝其任任久不勝則幸反為禍其幸大者其禍亦大非禍獨及已也故君子不處幸不為茍處居也不為茍易邀於俗取容説也必審諸已然後任任然後動任則處徳動則量力凡能聴説者必達乎論議者也世主之能識論議者寡所遇惡得不茍惡安也凡能聴音者必達於一作乎五聲達通也人之能知五聲者寡所善一作喜惡得不茍客有以吹籟見越王者羽角宫徴商不謬籟二孔籥也不謬五聲無失越王不善為野音而反善之野鄙也説之道亦有如此者也説賢人而不用言不肖而歸之故曰亦有如此者也人有為人妻者人告其父母曰嫁不必生也不必生謂終死衣器之物可外藏之以備不生其父母以為然於是令其女常外藏藏私財於外也姑妐知之曰為我婦而有外心一作異心不可一本下有當字畜因出之以為盗竊犯七出故出之也婦之父母以謂為已謀者以為忠終身善之亦不知所以然矣不知其女之所以見出由此也宗廟之㓕天下之失亦由此矣亦由此不理者故宗廟滅没以失其天下也故曰遇合也無常說適然也若人之於色也無不知説美者而美者未必遇也故嫫母執乎黄帝黄帝說之黄帝曰屬女徳而弗忘與女正而弗衰雖惡奚傷惡醜也奚何也言勑屬女以婦徳而不忘失付與女以内正而不衰疏故曰雖醜何傷明説惡也若人之於滋味無不説甘脆而甘脆未必受也文王嗜菖蒲爼昌本之爼孔子聞而服之縮頞而食之三年然後勝之勝服人有大臭者其親戚兄弟妻妾知識無能與居者自苦而居海上苦傷也海上人有說其臭者晝夜隨之而弗能去去離也說亦有若此者陳有惡人焉曰敦洽讐糜雄一作推顙廣顔色如浹頳一作沬頳垂眼一作髪臨鼻長肘而盭盭胝也陳侯見而甚説之外使治其國内使制其身制陳侯身楚合諸侯陳侯病不能往使敦洽讐糜往謝焉楚王恠一作知其名而先見之客有進狀有惡其名言有惡狀楚王怒合大夫而告之合㑹曰陳侯不知其不可使是不知也不知無所知也知而使之是侮也侮慢侮且不智不可不攻也興師伐陳三月然後䘮䘮滅之也惡足以駭人言足以䘮國讐糜貌惡足以驚人其言足以亡國也而友之足於陳侯而無上也至於亡而友不衰友愛敦洽讐糜無有出上者也楚怒而伐之以至於滅而愛之不衰廢也夫不宜遇而遇者則必廢若敦洽讐糜醜惡無徳不宜見遇而反見遇如此者不必久故曰必廢也宜遇而不遇者此國之所以亂世之所以衰也賢者至道宜一遇明世佐時理物不遇之故國不治所以亂也世不知賢不肖所以衰也天下之民其苦愁勞務從此生從此宜遇而不遇也凡舉人之本太上以志其次以事其次以功舉用也志徳也三者弗能國必殘亡羣孽大至身必死殃年得至七十九十猶尚幸所遇不當而無此三者身必死殃也得至七十九十者乃大幸耳賢聖之後反而孽民是以賊一作殘其身豈能獨哉陳舜之苗𦙍也故曰賢聖之后也孽病也所遇不當為楚所滅以殘其身也并病其民故曰豈能獨哉

  必已

  八曰外物不可必故龍逢誅比干戮龍逢諫桀而桀殺之比干紂之諸父也諫紂紂剖其心視之故曰戮箕子狂惡来死箕子紂之庶父也見紂之亂而佯狂也惡来飛廉之子紂諛臣也武王殺之桀紂亡殺忠臣故滅亡人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍員流乎江伍子胥諫呉王夫差不欲與越糴夫差未信之不從其言以鴟夷置子胥而投之江也萇𢎞死藏其血三年而為碧萇𢎞周敬王大夫號知天道欲城成周支天之所壊故衛徯知其不得没也及范吉射荀寅叛其君萇𢎞與知之周劉氏范氏世為㛰姻萇𢎞事劉文公故周人與范氏晉人讓周周為之殺萇𢎞不當其罪故血三年而為碧也親莫不欲其子之孝而孝未必愛故孝己疑曾子悲孝己殷王髙宗子也曾參其至孝見疑於其父故為之傷悲也莊子行一作過於山中見木甚美長大枝葉甚茂莊子名周宋之𫎇人也輕天下細萬物其術尚虚無著書五十二篇名之曰莊子伐木者止其旁而弗取問其故曰無所可用莊子曰此以不材得終其天年矣出於山及邑舎故人之家舎止也故人知舊也故人喜具酒肉令竪子為殺鴈饗之豎子請曰其一鴈能鳴一鴈不能鳴請奚殺主人之公曰殺其不能鳴者明日弟子問於莊子曰昔者山中之木以不材得終天年主人之鴈以不材死一作以不能嗚死先生將何以處莊子笑曰周將處於材不材之間材不材之間似之而非也故未免乎累若夫道徳則不然無訝無訾一龍一蛇與時俱化而無肯專為專一一上一下以禾為量禾兩三變故以為法也一曰禾中和而浮㳺乎萬物之祖祖始物物而不物於物則胡可得而累物物而不物言制作喻天地不在萬物中故曰不物若制禮者不制於禮也不以物自累之也此神農黄帝之所法法則也神農少典之子赤帝也居三皇之中農殖嘉穀而化之號曰神農黄帝軒轅氏也得道而仙言二帝以此為法則者也若夫萬物之情人倫之傳則不然傳猶傳舍成則毁大則衰廉則剉廉利也剉缺傷尊則虧直則骫尊髙也傳曰髙位疾顛故曰則虧骫曲也直不可久故曰直則骫詩云草木死無不萎此之謂也合則離愛則隳隳廢也多智則謀不肖則欺多智則人謀料之不肖則人欺詐之胡可得而必牛缺居上地大儒也下之邯鄲遇盗於耦沙之中牛姓也缺其名秦人也秦在西方故稱下之邯鄲淤沙為耦盖地名也盗求其槖中之載則與之求其車馬則與之求其衣被則與之牛缺出而去盗相謂曰此天下之顯人也今辱之如此此必愬我於萬乘之主刼奪其財不以禮以辱愬告也萬乘之主必以國誅我我必不生不若相與追而殺之以滅其迹迹蹤也於是相與趨之趨逐行三十里及而殺之此以知故也盗知牛缺為賢人故孟賁過於河先其五船人怒而以楫虓其頭先其伍超越次第也虓暴辱顧不知其孟賁也中河孟賁瞋目而視船人髪植目裂鬢指植豎指直舟中之人盡揚 --(『相連播入於河揚動也播散也入猶投也使船人知其孟賁弗敢直視直正涉無先者無敢先孟賁也又况於辱之乎此以不知故也船人不知孟賁為勇士故也知與不知皆不足恃其惟和調近之猶未可必近之近無愁難猶未可必也盖有不辨和調者則和調有不免也宋桓司馬有寶珠抵罪出亡桓司馬桓魋抵當也王使人問珠之所在曰投之池中春秋魯哀十四年傳曰宋桓魋之有寵欲害公公知之攻桓魋魋出奔衛公則宋景公也春秋時宋未僣稱王也此云王使人問珠復妄言者也於是竭池而求之無得魚死焉此言禍福之相及也紂為不善於商而禍充天地充猶大和調何益和調善之者也紂不能行之故曰何益也張毅好恭門閭帷一作帳薄聚居衆無不趨過之必趨輿𨽻姻媾小童無不敬以定其身定安也不終其夀内熱一作崩而死幽通記曰張毅修襮而内逼此之謂也單豹好術離俗棄塵一作棄世謂不羣也不食穀實不衣芮温不食穀實行氣道引也芮絮也身處山林巖堀以全其生不盡其年而虎食之幽通記曰單豹治𠂻不外調此之謂也孔子行道而息馬逸食人之稼野人取其馬子貢請往説之畢辭野人不聴有鄙人始事孔子者曰請往説之因為野人曰子不耕於東海吾不耕於西海也吾馬何得不食子之禾其野人大説相謂曰說亦皆如此其辯也獨如嚮之人獨猶孰也嚮之人謂子貢也解馬而與之説如此其無方也而猶行方術外物豈可必哉君子之自行也敬人而不必見敬愛人而不必見愛敬愛人者已也見敬愛者人也君子必在己者不必在人者也必在已無不遇矣

 

 

 

  吕氏春秋卷十四

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷十五

   髙誘 

  慎大覽第三

  慎大

  一曰賢主愈大愈懼愈彊愈恐愈益凡大者小鄰國也彊者勝其敵也夫大者侵削鄰國使小也彊者彊以克弱故能勝其敵也勝其敵則多怨小鄰國則多患多患多怨國雖彊大惡得不懼惡得不恐惡安也故賢主於安思危安不㤀危於達思窮顯不忘約於得思喪喪亡也有得有失故思之周書曰若臨深淵若履薄冰以言慎事也周書周文公所作也若臨深淵恐隕墜也如履薄冰恐陷没也故曰以言慎事桀為無道暴戾頑貪心不則徳義之經為頑求無厭足為貪天下顫恐而患之顫驚也患憂也言者不同紛紛分分其情難得紛紛殽亂也分分恐恨也其情難得知也干辛任威凌轢諸侯以及兆民干辛桀之䛕臣也專桀無道之威以致滅亡賢良鬱怨殺彼龍逢以服群㐫衆庶泯泯皆有逺志龍逢忠而桀殺之故衆庶泯泯然亂有逺志離散也莫敢直言其生若驚驚或作夢驚亂貌民不敢保其生也大臣同患弗周而畔患憂也心懼盡見誅故同憂也不周於義而將背畔也桀愈自賢矜一作給過善非其所行者非而反善也主道重塞國人大崩崩壞散湯乃愓 --(『相連懼憂天下之不寧欲令伊尹徃視曠夏恐其不信湯由親自射伊尹恐夏不信伊尹故由揚 --(『相連言而親自射伊尹示伊尹有罪而亡令夏信之也伊尹奔夏三年反報于毫亳湯都曰桀迷惑於末嬉好彼琬琰琬當作婉婉順阿意之人或作婉琰美玉也不恤其衆衆志不堪上下相疾民心積怨皆曰上天弗恤夏命其卒卒卒盡也湯謂伊尹曰若告我曠夏盡如詩詩志也湯與伊尹盟以示必滅夏伊尹又復徃視曠夏聴於末嬉末嬉言曰今昔天子夢西方有日東方有日兩日相與鬭西方日勝東方日不勝伊尹以告湯商涸旱涸枯也湯猶發師以信伊尹之盟故令師從東方出於國西以進未接刃而桀走逐之至大沙身體離散為天下戮不可正諌雖後悔之將可奈何湯立為天子夏民大説如得慈親朝不易位農不去疇疇畝也商不變肆安其所也親郼如夏郼讀如衣今兖州人謂殷氏皆曰衣言桀民親殷如夏氏也此之謂至公此之謂至安此之謂至信盡行伊尹之盟不避旱殃祖伊尹世世享商祖用伊尹之賢世世字商享之盡商世也武王勝殷入殷未下轝命封黄帝之後於鑄鑄國名封帝堯之後於黎封帝舜之後於陳下轝命封夏后之後於杞立成湯之後於宋以奉桑林桑山之林湯所禱也故使奉之武王乃恐懼太息流涕命周公旦進殷之遺老而問殷之亡故又問衆之所説民之所欲殷之遺老對曰欲復盤庚之政盤庚太甲後十七世祖丁之子殷之中興王也故欲復行其政也武王於是復盤庚之政不違民欲發巨橋之粟巨橋紂倉名賦鹿臺之錢以示民無私鹿臺紂錢府賦布也私愛也出拘救罪分財棄責以振窮困分財分有與無也責已不責彼也振救也矜寡孤獨曰窮無衣食曰困封比干之墓以其忠諫而見殺故封崇其墓以章賢也靖箕子之宫以箕子避亂佯狂而犇故清浄其宫以異之也表商容之閭商容殷之賢人老子師也故表異其閭里士過者趨車過者下過商容之里者趨車載者下也三日之内與謀之士封為諸侯與謀委質於武王之士封以為諸侯也諸大夫賞以書社大夫與謀為國以書社賞之二十五家為社也庶士施政去賦施之於政事去其繇賦也然後旋濟河西歸報於廟還濟孟津河西歸于豐鎬報功於文王廟傳曰振旅凱入飲至策勲此之謂也乃税馬於華山税牛於桃林税釋也華山在華陰南西嶽也桃林秦晉之塞也蓋在華陰西長城是也馬弗復乗牛弗服釁皷旗甲兵殺牲祭以血塗之曰釁皷以進衆旗軍械也熊虎為旗甲鎧兵戈㦸箭矢也藏之府庫終身不復用此武王之徳也故周明堂外戸不閉示天下不藏也唯不藏也可以守至藏至徳之藏武王勝殷得二虜而問焉曰若國有妖乎若汝妖恠一虜對曰吾國有妖晝見星而天雨血此吾國之妖也一虜對曰此則妖也雖然非其大者也吾國之妖甚大者子不聴父弟不聴兄君令不行此妖之大者也武王避席再拜之此非貴虜也貴其言也故易曰愬愬一作逆字讀如虩愬履虎尾終吉愬愬懼也居之以禮行之以恭恐懼戒慎如履虎尾終必吉也喻二虜見於武王有履虎尾之危以言所知武王拜之是終吉也趙襄子攻翟勝老人中人使使者來謁之襄子趙簡子之子無恤也使辛穆子伐翟勝之下老人中人城使使者來謁襄子謁告也今盧奴西山中有老人中人城也襄子方食搏飯有憂色左右曰一朝而兩城下此人之所以喜也今君有憂色何襄子曰江河之大也大長不過三日三日則消也飄風一作焱風暴雨日中不須㬰易曰日中則仄故曰日中不須㬰今趙氏之徳行無所於積言無積徳積行一朝而兩城下亡其及我乎傳曰知懼如此斯不亡矣孔子聞之曰趙氏其昌乎昌盛也夫憂所以為昌也而喜所以為亡也勝非其難者也持之其難者也持猶守賢主以此持勝故其福及後世齊荆吴越皆嘗勝矣而卒取亡一作卒敗卒終也不達乎持勝也唯有道之主能持勝孔子之勁舉國門之闗而不肯以力聞勁彊也孔子以一手捉城門闗顯而舉之不肯以有力聞於天下墨子為守攻公輸般服而不肯以兵加公輸般在楚楚王使設雲梯為攻宋之具墨子聞而徃説之楚王曰公輸般天下之巧工也寡人使攻宋之城何為不得墨子曰使公輸般攻宋之城臣請為宋守之備公輸般九攻之墨子九却之又令公輸般守備墨子九下之不肯以善用兵見知於天下也墨子名翟魯人也著書七十篇以墨道聞之善持勝者以術彊弱一本作善持勝者不以彊弱言能以術彊其弱也

  權勲

  二曰利不可兩忠不可兼兼並也不去小利則大利不得不去小忠則大忠不至至猶成也故小利大利之殘也殘害也小忠大忠之賊也聖人去小取大昔荆龔王與晉厲公戰於鄢陵荆師敗龔王傷晉大夫吕錡射龔王中其目故曰傷臨戰司馬子反渴而求飲豎陽榖操黍酒而進之酒器受三升曰黍子反叱曰訾退酒也豎陽榖對曰非酒也子反曰亟退却也豎陽榖又曰非酒也子反受而飲之子反之為人也嗜酒甘而不能絶於口以醉絶止也戰既罷龔王欲復戰而謀使召司馬子反子反辭以心疾龔王駕而徃視之入幄中幄帳也聞酒臭而還曰今日之戰不榖親傷所恃者司馬也而司馬又若此是忘荆國之社稷而不恤吾衆也不榖無與復戰矣於是罷師去之斬司馬子反以為戮故豎陽榖之進酒也非以醉子反也其心以忠也忠愛也而適足以殺之故曰小忠大忠之賊也昔者晉獻公使荀息假道於虞以伐虢荀息曰請以垂棘之璧與屈産之乗以賂虞公而求假道焉必可得也垂棘美璧所出之地因以為名也屈産之乗屈邑所生四馬曰乗今河東北屈有駿馬者是也獻公曰夫垂棘之璧吾先君之寶也屈産之乗寡人之駿也若受吾幣而不吾假道將奈何荀息曰不然彼若不吾假道必不吾一作敢受也若受我而假我道是猶取之内府而藏之外府也猶取之内皁而著之外皁也木厯 -- 櫪也君奚患焉患猶難也獻公許之乃使荀息以屈産之乗為庭實為虞庭中之實而加以垂棘之璧以假道於虞而伐虢虞公濫於寶與馬而欲許之濫貪宫之奇諫曰不可許也虞之與虢也若車之有輔也車依輔輔亦依車虞虢之勢是也車牙也輔頰也車輔相依憑得以近喻也先人有言曰唇竭而齒寒竭亡也夫虢之不亡也恃虞虞之不亡也亦恃虢也若假之道則虢朝亡而虞夕從之矣奈何其假之道也虞公弗聴而假之道荀息伐虢克之還反伐虞又克之荀息操璧牽馬而報報白也獻公喜曰璧則猶是也馬齒亦薄長矣故曰小利大利之殘也殘害也中山之國有夙繇者智伯欲攻之而無道也夙繇國之近晉者也或作仇首智伯晉大夫智襄子瑤也為鑄大鐘方車二軌以遺之夙繇之君將斬岸堙谿以迎鐘赤章蔓枝諫曰詩云唯則定國我胡則以得是於智伯赤章蔓枝夙繇之臣也夫智伯之為人也貪而無信必欲攻我而無道也故為大鐘方車二軌以遺君君因斬岸堙谿以迎鐘師必隨之弗聴有頃諌之君曰大國為懽而子逆之不祥子釋之釋置赤章蔓枝曰為人臣不忠貞罪也忠貞不用逺身可也斷轂而行山中道狹故斷車轂而行去至衛七日而夙繇亡智伯㓕之欲鐘之心勝也欲鐘之心勝則安夙繇之説塞矣塞不行也凡聴説所勝不可不審也故太上先勝先猶上也昌國君將五國之兵以攻齊昌國君樂毅也為燕昭王將伐齊五國謂燕秦韓魏趙也齊使觸子將以迎天下之兵於濟上濟水名齊王欲戰使人赴觸子恥而訾之曰不戰必剗若類掘若壟剗滅也若汝也壟冡也言不堪敵而戰克破燕軍必剗滅汝種類平掘汝先人之冡也觸子苦之苦病欲齊軍之敗於是以天下兵戰戰合擊金而却一作退之卒北北走也天下兵乗之乗猶勝也觸子因以一乗去莫知其所不聞其聲一作問達子又帥其餘卒達子齊人也帥將也以軍於秦周無以賞使人請金於齊王軍屯也秦周齊城門名也請金將以賞有功也齊王怒曰若殘豎子之類殘餘也豎子謂達子也惡能給若金惡安也給與也與燕人戰大敗達子死齊王走莒走奔也莒邑也燕人逐北入國相與争金於美唐甚多美唐金藏所在此貪於小利以失大利者也小利金也大利國也言湣王貪金不給達子以失國乃大惑者也

  下賢

  三曰有道之士固驕人主人主之不肖者亦驕有道之士日以相驕奚時相得若儒墨之議與齊荆之服矣賢主則不然士雖驕之而已愈禮之士安得不歸之士所歸天下從之帝帝也者天下之適也適主也王也者天下之往也得道之人貴為天子而不驕倨倨傲也富有天下而不聘夸夸詫而自大也卑為布衣而不瘁攝瘁病也攝猶屈也貧無衣食而不憂懾懾懼也狠乎其誠自有也自有有道覺乎其不疑有以也詩云何其久也必有以也桀乎其必不渝移也桀持也渝變也移易也循乎其與隂陽化也怱怱乎其心之堅固也怱怱明貌空空乎其不為巧故也空空慤也巧故偽詐迷乎其志氣之逺也志在江海之上昬乎其深而不測測盡也言深不可盡確乎其節之不痺也就就乎就就讀如由與之與其不肯自是鵠乎其羞用智慮也鵠讀如浩浩昊天之浩大也假乎其輕俗誹譽也皆謂體道之人也以天為法以徳為行以道為宗宗以也與物變化而無所終窮窮極也精充天地而不竭充實竭盡神覆宇宙而無望四方上下曰宇以屋喻天地也徃古來今曰宙言其神而包覆之無望無界畔也莫知其始莫知其終莫知其門莫知其端莫知其源道不可得知也其大無外其小無内此之謂至貴道在大能大故無復有外在小能小故無復有内道所貴之也士有若此者五帝弗得而友三王弗得而師去其帝王之色則近可一作於得之矣去猶除也除其尊寵盈滿之色則近得師友矣堯不以帝見善綣北面而問焉善綣有道之士也堯不敢以自尊北面而問焉堯天子也善綣布衣也何故禮之若此其甚也善綣得道之士也得道之人不可驕也人輕道重也堯論其徳行達智而弗若若如也故北面而問焉此之謂至公非至公其孰能禮賢孰誰也周公旦文王之子也武王之弟也成王之叔父也所朝於窮巷之中甕牖之下者七十人甕牖以破甕蔽牖言貧陋也文王造之而未遂造始也遂成也武王遂之而未成周公旦抱少主而成之抱奉故曰成王不唯以身下士邪齊桓公見小臣稷一日三至弗得見稷不見之也從者曰萬乗之主見布衣之士一日三至而弗得見亦可以止矣止休也桓公曰不然士驁祿爵者固輕其主驁亦輕也其主驁霸王者亦輕其士縱夫子驁祿爵吾庸敢驁霸王乎庸用也遂見之不可止世多舉桓公之内行内行雖不脩霸亦可矣霸功大亦可以滅内行之闕也誠行之此論而内行修王猶少猶尚也子産相鄭鄭大夫子國之子公孫僑也徃見壺丘子林與其弟子坐必以年是倚其相於門也年齒也子産壺丘子弟子坐以齒長少相亞不以尊位而上之倚置其相之寵於壺丘之門外不以加於坐也故曰倚其相於門也夫相萬乗之國而能遺之遺猶全也鄭國北迫晉南近楚爵則伯也賦千乗耳而云萬乗復妄言也謀志論行而以心與人相索索盡也孔子曰子産有君子之道四焉其行已也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義推其志行以忠心與人相極盡知其情實一曰索法與人為法則其唯子産乎唯獨也故相鄭十八年刑三人殺二人桃李之垂於行者莫之援也援攀也錐刀之遺於道者莫之舉也舉猶取也魏文侯見段干木立倦而不敢息倦罷也反見翟黄踞於堂而與之言反從干木所還也翟黄不説以文侯敬干木而慢已也文侯曰段干木官之則不肯祿之則不受今女欲官則相位欲祿則上卿既受吾實實猶爵祿也又責吾禮無乃難乎故賢主之畜人也不肯受實者其禮之禮敬也一作卑士莫髙乎節欲欲節則令行矣文侯可謂好禮士矣好禮士故南勝荆於連隄東勝齊於長城虜齊侯獻諸天子天子賞文侯以上卿文侯畢公髙之後與周同姓魏桓子之孫始立為侯文謚也

  報更

  四曰國雖小其食足以食天下之賢者其車足以乗天下之賢者其財足以禮天下之賢者與天下之賢者為徒徒黨也此文王之所以王也詩云濟濟多士文王以寧此之謂也今雖未能王其以為安也不亦易乎立王功大保安其國差小故曰不亦易此趙宣孟之所以免也宣孟晉卿趙盾也履行仁義束脯以食翳桑之餓人以免靈公㐲甲之難周昭文君之所以顯也文君周後所分立東周君也賔禮張儀欲與分國張儀勝之於秦秦尊奉之故曰所以顯也孟嘗君之所以却荆兵也孟嘗君齊公子田嬰之子田文也下士禮賢養客三千人行仁義而彊故荆兵却偃不敢攻之也古之大立功名與安國免身者其道無他其必此之由也古立功名安國免身無咎殃者皆以此仁義之道也堪士不可以驕恣屈一作有堪樂也樂士當以禮卑謙若魏公子之虚已故不可以驕恣屈而有之也昔趙宣孟將上之絳見骩桑之下有餓人卧不能起者宣孟止車為之下食蠲而餔之再咽而後能視宣孟問之曰女何為而餓若是對曰臣宦於絳歸而糧絶羞行乞而憎自取故至於此羞於行乞自憎至此也宣孟與脯一胊拜受而弗敢食也問其故對曰臣有老母將以遺之宣孟曰斯食之吾更與女斯猶盡也乃復賜之脯二束與錢百而遂去之處二年晉靈公欲殺宣孟伏士於房中以待之因發酒於宣孟發猶致也宣孟知之中飲而出靈公令房中之士疾追而殺之一人追疾先及宣孟之面曰嘻君舉轝車也教宣孟使就車也吾請為君反死反還也宣孟曰而名為誰而汝也反走對曰何以名為臣骩桑下之餓人也還鬬而死宣孟遂活此書之所謂徳幾無小者也宣孟徳一士猶活其身而况徳萬人乎故詩曰赳赳武夫公侯干城此周南之風兎罝之首章也言其賢可為公侯扞難其城藩也以喻骩桑下之扞趙盾之難也濟濟多士文王以寧文王以多士而趙盾以桑下之人去患也人主胡可以不務哀士哀愛也士其難知唯愽之為可愽廣也愽則無所遁矣遁失也張儀魏氏餘子也大夫庶子為餘受氏為長將西遊於秦過東周客有語之於昭文君者曰魏氏人張儀材士也將西遊於秦願君之禮貌之也昭文君見而謂之曰聞客之秦寡人之國小不足以留客雖游然豈必遇哉客或一作訾訾猶歎也不遇請為寡人而一歸也國雖小請與客共之張儀還走北面再拜拜昭文君之言也張儀行行去也昭文君送而資之至於秦留有聞惠王説而相之惠王孝公之子始稱王也説張儀而相之張儀所徳於天下者無若昭文君徳猶恩也周千乗也重過萬乗也張儀重之令秦惠王師之師昭文君逢澤之㑹魏王嘗為御韓王為右秦㑹諸侯於逢澤魏王為昭文君御韓王為之右也名號至今不忘此張儀之力也孟嘗君前在於薛荆人攻之淳于髠為齊使於荆還反過於薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之謂淳于髠曰荆人攻薛夫子弗為憂文無以復待矣文孟嘗名也待待見也淳于髠曰敬聞命矣至於齊畢報反命畢也王曰何見於荆對曰荆甚固固䕶以侵兼人而薛亦不量其力王曰何謂也對曰薛不量其力而為先王立清廟荆固而攻薛薛清廟必危故曰薛不量其力而荆亦甚固齊王知顔色齊王宣王也威王之子知猶發也曰嘻先君之廟在焉疾舉兵救之由是薛遂全顛蹷之請坐拜之謁雖薄則薄矣薄輕少也故善説者陳其勢言其方見人之急也若自在危厄之中豈用彊力哉彊力則鄙矣説之不聴也任不獨在所説亦在説者

  順説

  五曰善説者若巧士因人之力以自為力因其來而與來因其徃而與徃與猶助也不設形象與生與長而言之與響與盛與衰以之所歸歸終也力雖多材雖勁勁彊也以制其命順風而呼聲不加疾也加益也際髙而望目不加明也所因便也惠盎見宋康成公而謂足聲速疾言曰寡人之所説者勇有力而無為仁義者惠盎者宋人惠施族也康王宋昭公曽孫辟公之子名梫立十一年僣號稱王四十五年大為不道故曰宋子不足仁義者也齊湣王伐滅之客將何以教寡人惠盎對曰臣有道於此有道於此勇有力者也使人雖勇刺之不入雖有力擊之弗中大王獨無意耶不可入不可中如此者大王獨無意欲之耶王曰善此寡人所欲聞也惠盎曰夫刺之不入擊之不中此猶辱也臣有道於此使人雖有勇弗敢刺雖有力不敢擊大王獨無意耶王曰善此寡人之所欲知也惠盎曰夫不敢刺不敢擊非無其志也臣有道於此使人本無其志也夲無有擊刺之志也大王獨無意邪王曰善此寡人之所願也惠盎曰夫無其志也未有愛利之心也臣有道於此使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之此其賢於勇有力也言以仁義之德使民皆欲愛利之也故賢於勇有力居四累之上大王獨無意邪四累謂卿大夫士及民四等也君處四分之上故曰四累之上喻尊髙也臨下以德則下愛利之矣大王意獨無欲之邪王曰此寡人之所欲得欲得人愛利也惠盎對曰孔墨是也言當為孔丘墨翟之德則得所欲也故曰是也當法則之也孔丘墨翟無地為君以德見尊無官為長以道見歌天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之延頸引領也舉踵企望之也願其尊髙安而利也今大王萬乗之主也誠有其志有孔墨之志則四境之内皆得其和其賢於孔墨也逺矣得賢名過於孔墨逺猶多也宋王無以應應答也惠盎趨而出宋王謂左右曰辨矣客之以說服寡人也宋王俗主也而心猶可服因矣因猶便也因則貧賤可以勝富貴矣小弱可以制彊大矣惠盎是也田賛衣補衣而見荆王田賛齊人也補衣敝衣也荆王曰先生之衣何其惡也田賛對曰衣又有惡於此者也荆王曰可得而聞乎對曰甲惡於此甲鎧也此惡衣也王曰何謂也對曰冬日則寒夏日則暑衣無惡乎甲者賛也貧故衣惡也今大王萬乘之主也富貴無敵而好衣民以甲臣弗得也得猶取也意者為其義耶甲之事兵之事也刈人之頸刳人之腹隳人之城郭刑人之父子也隳壞也刑殺也其名又甚不榮兵殺人以逆名不得為榮意者為其實邪苟慮害人人亦必慮害之不得財實也為財利廣出茍謀害人人亦必謀害之傳曰晉侯誣人人亦誣之其此之謂也茍慮危人人亦必慮危之其實人一作久則甚不安之其為事如此甚不得安也二者臣為大王無取焉二者害與危臣為大王計無取此二者也荆王無以應說雖未大行田賛可謂能立其方矣方道也若夫偃息之義則未之識也段干木偃息以安魏田賛辯說以服荆此之偃息故曰未知誰賢之也管子得於魯魯束縛而檻之使役人載而送之齊其謳歌而引役人皆謳歌而輓其車以送之也管子恐魯之止而殺已也欲速至齊因謂役人曰我為汝唱汝為我和其所唱適宜走役人不倦而取道甚速管子可謂能因矣因役人用勢欲走而為唱歌歡之令走也役人得其所欲已亦得其所欲以此術也以用此術道也是用萬乗之國其霸猶少桓公則難與往也往王也言其難與致於王也

  不廣

  六曰智者之舉事必因時時不可必成必成猶必得也其人事則不廣廣博也成亦可不成亦可以其所能託其所不能若舟之與車舟不能陸車不能浮然更相載故曰以其所能託其所不能也北方有獸名曰蹶䑕前而兎後趨則跲走則顛常為蛩蛩距虚取甘草以與之蹶有患害也蛩蛩距虚必負而走此以其所能託其所不能託寄也鮑叔管仲召忽三人相善欲相與定齊國以公子糾為必立召忽曰吾三人者於齊國也譬之若鼎之有足去一焉則不成且小白則必不立矣小白齊桓公名不若三人佐公子糾也管仲曰不可夫國人惡公子糾之母以及公子糾公子小白無母而國人憐之事未可知不若令一人事公子小白夫有齊國必此二公子也二公子齊僖公之子襄公之弟也故令鮑叔傅公子小白管子召忽居公子糾所公子糾外物則固難必物事也糾在外不可謂必得主故曰固難必雖然管子之慮近之矣慮謀也若是而猶不全也其天邪人事則盡之矣齊攻廩丘趙使孔青將死士而救之與齊人戰大敗之齊將死得車二千得尸三萬以為二京古者軍伐克敗於其所獲尸合土葬之以為京觀故孔青欲以齊尸為二京也甯越謂孔青曰惜矣不如歸尸以内攻之甯越趙之中牟人也言不如歸尸於齊齊人必怨其將使葬送以盡其財是所以内攻之也越聞之古善戰者莎隨賁服莎隨猶相守不進不却賁置也服退也却舍延尸軍行三十里為一舍却舍以緩其尸使齊人得收之彼得尸而財費之車甲盡於戰府庫盡於𦵏此之謂内攻之齊人戰敗盡其車甲府庫財所藏也𦵏死者以盡之令其貧窮且相怨此所謂内攻之術也孔青曰敵齊不尸則如何言與齊為敵不收其尸為京則如何甯越曰戰而不勝其罪一與人出而不與人入其罪二與之尸而弗取其罪三民以此三者怨一作罪上上無以使下下無以事上是之謂重攻之甯越可謂知用文武矣用武則以力勝用文則以徳勝文武盡勝何敵之不服能盡服之晉文公欲合諸侯咎犯曰不可天下未知君之義也公曰何若咎犯曰天子避叔帯之難出居于鄭君奚不納之以定大義且以樹譽樹立也文公曰吾其能乎咎犯曰事若能成繼一作經文之業定武之功闢一作開土安疆於此乎在矣事若不成補周室之闕勤天子之難勤憂也成敎垂名於此乎在矣成仁義之教勤天子之名以示諸侯於此在矣君其勿疑文公聴之遂與一作興草中之戎驪土之翟定天子于成周天子周襄王也避母弟叔帯之難出奔在鄭晉文納之於成周故曰定也成周今雒陽也於是天子賜之南陽之地襄王賜之南陽之地在河之北晉之山南故言南陽今河内陽樊温之屬是也遂霸諸侯舉事義且利以立大功文公可謂智矣此咎犯之謀也出亡十七年反國四年而霸其聴皆如咎犯者耶管子鮑叔佐齊桓公舉事舉猶用也齊之東鄙人有常致苦者管子死豎刁易牙用國之人常致不苦不知致苦卒為齊國良工澤及子孫知大禮知大禮雖不知國可也禮國之本君子務本本立而道生故曰不知國可也

  貴因

  七曰三代所寶莫如因因則無敵禹通三江五湖决伊闕溝迴陸注之東海因水之力也迴通也舜一徙成邑再徙成都三徙成國周禮四井為邑邑方二里也四縣為都都方二十二里也邑有封都有成然則邑小都大傳曰都城過百雉國之害也成國成千乗之國也而堯授之禪位因人之心也授之禪位與之天下也人皆喜之故也因人之心也湯武以千乗制夏商因民之欲也傳曰衆曹所好鮮其不濟湯武是也衆曹所惡鮮其不敗桀紂是也故曰因民之欲也如秦者立而至有車也立猶行也車行陸而至也適越者坐而至有舟也適之也秦越逺塗也竫立安坐而至者因其械也竫正也械器也武王使人𠉀殷𠉀視也反報岐周曰殷其亂矣武王曰其亂焉至對曰讒慝勝良讒邪也慝惡也而皆進用之忠良黜逺之故曰勝良也武王曰尚未也又復徃反報曰其亂加矣武王曰焉至對曰賢者出走矣謂箕子奔朝鮮武王曰尚未也又徃反報曰其亂甚矣武王曰焉至對曰百姓不敢誹怨矣言百姓畏紂無道刑戮之誅皆閉口無誹怨之言武王曰嘻遽告太公遽疾太公對曰讒慝勝良命曰戮戮暴也賢者出走命曰崩崩壞也百姓不敢誹怨命曰刑勝傳曰厲王虐國人謗王王使衛巫監謗者得而殺之乃不敢言而道路以目刑辟勝也其亂至矣不可以駕矣駕加矣故選車三百虎賁三千朝要甲子之期而紂為禽朝早朝也與諸侯要期甲子之日也則武王固知其無與為敵也因其所用何敵之有矣武王至鮪水殷使膠鬲𠉀周師武王見之膠鬲曰西伯將何之無欺我也武王曰不子欺將之殷也膠鬲曰朅至朅何也言以何日來至殷也武王曰將以甲子至殷郊子以是報矣報白也膠鬲行天雨日夜不休行猶還也不休止降雨天地和同也武王所以克紂也武王疾行不輟輟止也軍師皆諌曰卒病請休之休息也武王曰吾已令膠鬲以甲子之期報其主矣今甲子不至是令膠鬲不信也膠鬲不信也其主必殺之吾疾行以救膠鬲之死也武王果以甲子至殷郊殷已先陳矣至殷因戰大克之此武王之義也人為人之所欲已為人之所惡先陳何益人謂武王也人之所欲天必從之順天誅也已謂紂也人之所惡天必壞之所壞不可支故曰先陳何益適令武王不耕而穫不耕而穫不戰而克也故孫子曰不戰而屈人之兵善之善者也此之謂也武王入殷聞殷有長者武王徃見之而問殷之所以亡殷長者對曰王欲知之則請以日中為期武王與周公旦明日早要期則弗得也武王恠之周公曰吾已知之矣此君子也取不能其主有以其惡告王不忍為也若夫期而不當言而不信此殷之所以亡也已以此告王矣夫審天者察列星而知四時因也一本此字下有動作因日光而治萬事因也十一字推厯者視月行而知晦朔因也禹之裸國裸入衣出一本作入衣出否因也墨子見荆王錦衣吹笙因也墨子好儉非樂錦與笙非其所服也而為之因荆王之所欲也孔子道一作遵彌子瑕見釐夫人因也彌子瑕衛靈公之幸臣也孔子因之欲見靈公夫人南子論語云子見南子子路不悦夫子矢之曰予所不者天厭之天厭之是也此釐夫人未之聞或云為謚謚法小心畏忌曰釐若南子淫佚與宋朝通太子蒯瞶于野野人歌之曰既定爾婁猪盍歸我艾貑推此言之不得謚為釐明矣湯武遭亂世臨苦民揚 --(『相連其義成其功因也故因則功專則拙因則成故曰功專則敗故曰拙因者無敵因民之欲遵以義故無與之敵者湯武是也國雖大民雖衆何益民雖衆多不能使之不亡故曰何益桀紂是也

  察今

  八曰上胡不法先王之法非不賢也為其不可得而法胡何也先王之法經乎上世而來者也人或益之人或損之胡可得而法雖人弗損益猶若不可得而法東夏之命古今之法言一作世異而典殊東夏東方也命令也故古之命多不通乎今之言者今之法多不合一作同乎古之法者殊俗之民有似於此其所為欲同其所為欲異口惽之命不愉若舟車衣冠滋味聲色之不同人以自是反以相誹天下之學者多辯言利辭倒不求其實務以相毁以勝為故故事先王之法胡可得而法雖可得猶若不可法凡先王之法有要於時也時不與法俱至法雖今而至猶若不可法故擇一作釋先王之成法而法其所以為法先王之所以為法者何也先王之所以為法者人也而已亦人也故察已則可以知人察今則可以知古古今一也人與我同耳有道之士貴以近知逺以今知古以益所見知所不見故審堂下之陰陰日夕𣅳也而知日月之行陰陽之變見一作先瓶水之冰而知天下之寒魚鼈之藏也嘗一脬肉而知一鑊之味一鼎之調調和也荆人欲襲宋使人先表澭一作灌水澭水暴益暴卒益長荆人弗知循表而夜涉溺死者十有餘人軍驚而壞都舍嚮其先表之時可導也導涉也嚮其施表時水可涉也今水已變而益多矣荆人尚猶循表而導之此其所以敗也今世之主法先王之法也有似於此似此表澭水而不知其長益也其時已與先王之法虧矣虧毁也而曰此先王之法也而法之以為治豈不悲哉故治國無法則亂守法而弗變則悖悖亂不可以持國世易時移變法宜矣譬之若良醫病萬變藥亦萬變病變而藥不變嚮之夀民今為殤子矣嚮曩也未成人夭折曰殤子也故凡舉一作學事必循法以動動作也循一作循變法者因時而化若此論則無過務矣務猶事也夫不敢議法者衆庶也以死守者有司也因時變法者賢主也是故有天下七十一聖其法皆不同非務相反也時勢異也故曰良劒期乎斷不期乎鏌鎁鏌鎁良劒也取其能斷無取於名也故曰不期乎鏌鎁良馬期乎千里不期乎驥驁驁千里馬名也王者乗之遊驁因曰驥驁也夫成功名者此先王之千里也楚人有涉江者涉渡也其劒自舟中墜於水遽契一作刻其舟曰是吾劒之所從墜遽疾也疾刻舟識之於此下墜劎者也舟止從其所契者入水求之舟已行矣而劎不行求劎若此不亦惑乎以此故法為其國與此同為治也與此契舟求劎者同也時已徙矣而法不徙以此為治豈不難哉有過於江上者見人方引嬰兒而欲投之江中嬰兒啼人問其故曰此其父善游其父雖善游其子豈遽善游哉此任物亦必悖矣任用也荆國之為政有似於此似此悖也

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷十五

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷十六

   髙誘 

  先職覽第四

  先職

  一曰凡國之亡也有道者必先去古今一也傳曰君子見㡬而作不俟終日故必先去也孔子曰賢者避世其次避地其次避色其次避言故曰古今一也地從於城城不下地不遷城從於民民不潰城不壞民從於賢亶父處邠狄人攻之杖策而去邑乎岐周邠人襁負而隨之故曰民從賢也故賢主得賢者而民得民得而城得城得而地得夫地得豈必足行其地人説其民哉得其要而已矣孝經曰非家至而日見之也以徳化耳故曰得其要而已矣夏太史令終古出其圖法執而泣之夏桀迷惑暴亂愈甚太史令終古乃出奔如商湯喜而告諸侯曰夏王無道暴虐百姓窮其父兄恥其功臣輕其賢良棄義聴讒衆庶咸怨守法之臣自歸于商知桀之必亡也殷内史向摰見紂之愈亂迷惑也於是載其圖法出亡之周武王大説以告諸侯曰商王大亂沈于酒徳辟逺箕子爰近姑與息箕子忠臣而疏逺之姑息之臣而與近之妲己為政賞罰無方方道不用法式殺三不辜剖比干之心析材士之肝刳孕婦而觀其胞民大不服守法之臣出奔周國周國在豐鎬也晉太史屠黍見晉之亂也見晉公之驕而無徳義也以其圖法歸周屠黍晉出公之太史也出公頃公之孫定公之子也史記曰智伯攻出公出公奔齊而道死焉周威公見而問焉曰天下之國孰先亡周敬王後五世考烈王封其弟於河南為桓公威公桓公之孫也對曰晉先亡威公問其故對曰臣比在晉也不敢直言示晉公以天妖日月星辰之行多以不當曰是何能為不敢直言其亂也但語以日月星辰之行多不當其宿度也而云是無能為也又示以人事多不義百姓皆鬱怨曰是何能傷又示以鄰國不服賢良不舉曰是何能害如是是不知所以亡也故臣曰晉先亡也居三年晉果亡屠黍居周三年也威公又見屠黍而問焉曰孰次之對曰中山次之威公問其故對曰天生民而令有别有别人之義也所異於禽獸麋鹿也君臣上下之所以立也中山之俗以晝為夜以夜繼日男女切倚固無休息切磨倚近也無休息夜淫不足續以晝日康樂歌謠好悲康安也安淫酒之樂樂極則繼之以悲也其主弗知惡此亡國之風也風化也臣故曰中山次之居二年中山果亡威公又見屠黍而問焉曰孰次之屠黍不對威公固問焉對曰君次之威公乃懼求國之長者得義蒔田邑而禮之二人賢者也得史驎趙駢以為諌臣二人直人去苛令三十九物物事以告屠黍對曰其尚終君子之身乎其尚尚也曰臣聞之國之興也天遺之賢人與極言之士極盡國之亡也天遺一作予之亂人與善諛之士䛕謟威公薨肂九月不得𦵏周乃分為二下棺置地中謂之肂故有道者之言也不可不重也周鼎著饕餮有首無身食人未一作來咽害及其身以言報更也為不善亦然白圭之中山中山之王欲留之白圭固辭乗輿而去又之齊白圭周人齊王欲留之仕又辭而去人問其故曰之二國者皆將亡所學有五盡何謂五盡曰莫之必則信盡矣莫之譽則名盡矣莫之愛則親盡矣行者無糧居者無食則財盡矣不能用人又不能自用則功盡矣國有此五者無辜必亡中山齊皆當此當此五盡若使中山之王與齊王聞五盡而更之則必不亡矣更猶革也其患不聞雖聞之又不信然則人主之務在乎善聴而已矣夫五割而與趙悉起而距軍乎濟上未有益也中山五割地與趙趙卒亡之齊悉起軍以距燕人於濟上卒破之不能自存故曰未有益也是棄其所以存而造其所以亡也保地養民所以存也棄而不修割地與趙弃民於燕不能自衛而衆破亡故曰造其所以亡也

  觀世

  二曰天下雖有有道之士國猶少千里而有一士比肩也累世而有一聖人繼踵也士與聖人之所自來若此其難也而治必待之治奚由至淮南記曰欲治之君不世出可與治之臣不萬一以不萬一待不世出何由遇哉故曰治奚由至雖幸而有未必知也未必知其為賢也不知則與無賢同不知其賢而不用之故不治則與無賢同此治世之所以短而亂世之所以長也短少長多也故王者不四霸者不六亡國相望囚主相及言不絶也得士則無此之患無亡囚之患也此周之所封四百餘封建服國八百餘今無存者矣雖存皆嘗亡矣賢主知其若此也故曰慎一日以終其世沒世為世譬之若登山登山者處已髙矣左右視尚巍巍焉山在其上賢者之所與處有似於此身已賢矣行已髙矣左右視尚盡賢於已故周公旦曰吾不如者吾不與處累我者也與我齊者吾不與處無益我者也齊等也等則不能勝已故曰無益我者也惟賢者必與賢於己者處賢者之可得與處也禮之也主賢世治則賢者在上上上位也主不肖世亂則賢者在下今周室既滅天下既廢亂莫大於無天子無天子則彊者勝弱衆者暴寡以兵相剗剗滅不得休息而佞進佞謟者進而升用也今之世當之矣今謂衰周無天子之世故曰當之故欲求有道之士則於江海之上山谷之中僻逺幽閒之所若此則幸於得之矣太公釣於滋泉遭紂之世也故文王得之文王千乗也紂天子也天子失之而千乗得之知之與不知也紂不知太公賢故失之也諸衆齊民不待知而使不待禮而令令之使也若夫有道之士必禮必知然後其智能可盡也可盡得而用也晏子之晉見反裘負芻息於塗者以為君子也晏子齊大夫晏平仲也使人問焉曰曷為而至此對曰齊人累之名為越石父累之累然有罪晏子曰譆遽解左驂以贖之載而與歸至舍弗辭而入越石父怒請絶晏子使人應之曰嬰未嘗得交一作友也今免子於患吾於子猶未邪也越石父曰吾聞君子屈乎不已知者而伸乎已知者吾是以請絶也晏子乃出見之曰嚮也見客之容而已今也見客之志嬰聞察實者不留聲實功實也言欲察人之功實不復留意考其名聲也觀行者不譏辭欲觀人之至行不譏刺之以辭嬰可以辭而無棄乎辭謝也謝不敏而可以弗棄也越石父曰夫子禮之敢不敬從晏子遂以為客客敬俗人有功則徳徳則驕今晏子功免人於阨矣而反屈下之其去俗亦逺矣此令功之道也子列子窮容貌有饑色子列子禦㓂體道人也著書八篇在莊子前莊子稱之也客有言之於鄭子陽者子陽鄭相一曰鄭君曰子列禦寇蓋有道之士也居君之國而窮君無乃為不好士乎鄭子陽令官遺之粟數十秉子列子出見使者再拜而辭使者去子列子入其妻望而拊心曰聞為有道者妻子皆得逸樂今妻子有饑色矣君過而遺先生食先生又弗受也豈非命也哉子列子笑一作歎而謂之曰君非自知我也以人之言而遺我粟也至已而罪我也有罪且以人言此吾所以不受也其卒民果作難殺子陽子陽嚴猛刑無所赦家人有折弓者果誅因國人逐猘狗之亂而殺子陽也受人之養而不死其難則不義死其難則死無道也死無道逆也子列子除不義去逆也豈不逺哉且方有饑寒之患矣而猶不茍取先見其化也先見其化而已動逺乎性命之情也孔子曰貧觀其所取此之謂也

  知接

  三曰人之目以照見之也以瞑則與不見同同一目也其所以為照所以為目𡨋異謂見與不見故曰異瞑士未嘗照故未嘗見瞑者目無由接也接見無由接而言見⿰〈⿰讀誣妄之誣億不詳審也智亦然其所以接智所以接不智同一同智也其所能接所不能接異異謂能與不能智者其所能接逺也智者達於明見未萌之前故曰接逺愚者其所能接近也愚者蔽於明禍至而不知故曰接近所能接近而告之以逺化奚由相得無由相得説者雖工不能喻矣雖子貢辯敏無由何如故曰弗能喻戎人見暴布者而問之曰何以為之莽莽也為作也莽莽長大貌也指麻而示之怒曰孰之壤壤也可以為之莽莽也壤壤猶養治之莽莽均長貌故亡國非無智士也非無賢者也謂雖有賢智之士不能為昬主謀以存將亡之國也其主無由接故也無由接之患自以為一作長智智必不接今不接而自以為智悖悖惑若此則國無以存矣主無以安矣智無以接而自知弗智則不聞亡國不聞危君言人君自知不智則求賢而任之故不聞亡國危君也桀紂所以國亡身滅不自知不智故也管仲有疾桓公徃問之曰仲父之疾病矣病困也將何以教寡人管仲曰齊鄙人有諺曰居者無載行者無埋謂臣居職有謀計皆當宣之於君無有載藏之於心也行謂即世也亦當輸寫所知使君行之無有懷藏埋之地中今臣將有逺行胡可以問言不足問桓公曰願仲父之無讓也管仲對曰願君之逺易牙豎刁常之巫衛公子啓方逺猶疏也無令相近公曰易牙烹其子以慊寡人慊快猶尚可疑耶管仲對曰人之情非不愛其子也其子之忍又將何有於君子所愛也而忍殺之何能有愛於君公又曰豎刁自宫以近寡人宫害陰為奄人猶尚可疑耶管仲對曰人之情非不愛其身也其身之忍又將何有於君公又曰常之巫審於死生能去苛病苛鬼病魂下人病也猶尚可疑耶管仲對曰死生命也苛病失也精神失其守魍魎鬼物乗以下人故曰失君不任其命守其本而恃常之巫彼將以此無不為也為妖惑也公又曰衛公子啓方事寡人十五年矣其父死而不敢歸哭猶尚可疑耶管仲對曰人之情非不愛其父也其父之忍又將何有於君公曰諾管仲死盡逐之食不甘宫不治苛病起朝不肅居三年公曰仲父不亦過乎孰謂仲父盡之乎誰謂仲父言盡可用乎於是皆復召而反明年公有病常之巫從中出曰公將以某日薨易牙豎刁常之巫相與作亂塞宫門築髙牆不通人矯以公令令矯公命為不通人之命有一婦人踰垣入至公所公曰我欲食婦人曰吾無所得公又曰我欲飲婦人曰吾無所得言無從得飲食與公公曰何故對曰常之巫從中出曰公將以某日薨易牙豎刁常之巫相與作亂塞宫門築髙牆不通人故無所得無使得飲食也衛公子啓方以書社四十下衛下降也社二十五家也四十社凡千家以降歸于衛公慨焉歎涕出曰嗟乎聖人之所見豈不逺哉若死者有知我將何面目以見仲父乎𫎇衣袂而絶乎夀宫䝉冒也袂衣袖也以衣覆面而絶夀宫寢堂也蟲流出於户上蓋以楊門之扇楊門門名扇屏也邪臣爭權莫能舉喪事六十日而殯虫流出戸不欲人見故掩以楊門之扇也三月不葬此不卒聴管仲之言一作敗也桓公非輕難而惡管子也輕易無由接見也無由接固却其忠言接知也却不用而愛其所尊貴也愛其所尊所貴謂豎刁易牙常之巫衛公子啓方之屬也

  悔過

  四曰穴深尋則人之臂必不能極矣八尺曰尋是何也不至故也智亦有所不至所不至説者雖辯為道雖精不能見矣精㣲妙也故箕子窮于商為紂所困范蠡流乎江佐越王勾踐滅吴雪㑹稽之恥功成而還輕舟浮于江而去也昔秦繆公興師以襲鄭不鳴鐘皷密聲曰襲蹇叔諫曰不可臣聞之襲國邑以車不過百里以人不過三十里軍行三十里一舍皆以其氣之趫與力之盛至是以犯敵能㓕去之能速趫壯也故進能㓕敵去之能疾也今行數千里又絶諸侯之地以襲國臣不知其可也絶過也過諸侯之土地逺行襲國必不能以克故曰不知其可也君其重圖之重深繆公不聴也蹇叔送師於門外而哭曰師乎見其出而不見其入也蹇叔有子曰申與視申白乙丙也視孟明視也皆蹇叔子也與師偕行蹇叔謂其子曰晉若遏師必於殽殽渑池縣西崤塞是也女死不於南方之岸必於北方之岸為吾尸女之易識之易也繆公聞之使人讓蹇叔曰寡人興師未知何如今哭而送之是哭吾師也蹇叔對曰臣不敢哭師也臣老矣有子二人皆與師行比其反也非彼死則臣必死矣是故哭彼謂其子師行過周周今河南城所謂王城也公羊傳曰王城者西周襄王時也王孫滿要門而窺之王孫滿周大夫要徼也曰嗚呼是師必有疵疵病若無疵吾不復言道矣夫秦非他周室之建國也周家所封立也過天子之城宜槖甲束兵左右皆下以為天子禮今初服囘建左不軾而右之初同也兵服上下無别故曰初服囘建者兵車四乗也左君位也君不載而車右之不軾超乗者五百乗力則多矣然而寡禮安得無疵超乗巨踊車上也不下車為天子禮故曰力多而寡禮師過周而東鄭賈人弦髙奚施將西市於周道遇秦師曰嘻師所從來者逺矣此必襲鄭遽使奚施歸告乃矯鄭伯之命以勞之擅稱君命曰矯曰寡君固聞大國之將至久矣大國不至寡君與士卒竊為大國憂日無所與焉惟恐士卒罷弊與糗糧匱乏何其久也使人臣犒勞以璧膳以十二牛秦三帥對曰寡君之無使也使其三臣丙也林也視也於東邊𠉀晉一作注亦同之道𠉀視也晉晉國也過是以迷惑䧟入一作以及大國之地不敢固辭再拜稽首受之三帥乃懼而謀曰我行數千里數絶諸侯之地以襲人未至而人已先知之矣此其備必已盛矣盛彊還師去之當是時也晉文公適薨未葬先軫言於襄公襄公文公之子驩曰秦師不可不擊也臣請擊之襄公曰先君薨尸在堂見秦師利而因擊之無乃非為人子之道歟先軫曰不吊吾喪不憂吾哀是死吾君而弱其孤也若是而擊可大彊彊霸也一作若是而弗擊不可大彊臣請擊之襄公不得已而許之先軫遏秦師於殽而擊之大敗之獲其三帥以歸繆公聞之素服廟臨哭也以説於衆曰天不為秦國使寡人不用蹇叔之諌以至於此患此繆公非欲敗於殽也智不至也言但慮襲鄭之利不知將有殽之敗也故曰智不至也智至則不信蹇叔哭其子云晉人遏師必於殽繆公不信而言不可不信師之不反也從此生蹇叔言信不可不信也師之不反敗殽也穀梁傳曰疋馬隻輪無反者從蹇叔言信生也故不至之為害大矣師敗帥執故害大也

  樂成

  五曰大智不形大器晚成大音希聲禹之决江水也民聚瓦礫事已成功已立為萬世利禹之所見者逺也而民莫之知故民不可與慮化舉始始首也而可以樂成功孔子始用於魯魯人鷖誦之曰麛裘而鞞投之無戾鞞而麛裘投之無郵孔子衣麛裘投棄也郵字與尤同投棄孔子無罪尤也用三年男子行乎塗右女子行乎塗左財物之遺者民莫之舉舉取也大智之用固難踰也踰邁也子産始治鄭使田有封洫都鄙有服封界洫溝也服法服也君子小人各有制民相與誦之曰我有田疇而子産賦之我有衣冠而子産貯之孰殺子産吾其與之與猶助也左傳曰鄭子産作丘賦國人謗之此之謂也後三年民又誦之曰我有田疇而子産殖之殖長也我有子弟而子産誨之誨教也子産若死其使誰嗣之嗣續也使鄭簡魯哀當民之誹訿也而因弗遂用則國必無功矣言二國人民誹訿仲尼子産也時二君因不復用則二國亦無用賢聖之功子産孔子必無能矣若二人不見用則必無所能為也非徒不能也雖罪施於民可也言非但不能有為也雖此二人罪罰於民意亦可今世皆稱簡公哀公為賢稱子産孔子為能此二君者達乎任人也任用也舟車之始見也三世然後安之安習也夫開善豈易哉開通也故聴無事治事治之立也人主賢也聴無事謂民謗子産孔子無用之為事也乃賢主所以為事也謗之無治也又賢主能聴之故曰聴無事治事治之立也魏攻中山樂羊將樂羊為將以伐中山已得中山還反報文侯報白也有貴一作責功之色文侯知之命主書曰羣臣賔客所獻書者操以進之主書舉兩篋以進令將軍視之書盡難攻中山之事也難説將軍還走北面再拜曰中山之舉非臣之力君之功也當此時也論士殆之日㡬矣論士議士也殆危㡬近中山之不取也奚宜二篋哉一寸而亡矣中山之不取謂樂羊不敢取以為已功一方寸之書則亡矣何乃二篋也文侯賢主也而猶若此又况於中主耶中主之患不能勿為而不可與莫為夫唯賢主能無為耳中庸之主不能無為故不可與為無為也凡舉無易一作為之事氣志視聴動作無非是者人臣且孰敢以非是邪疑為哉皆壹於為則無敗事矣此湯武之所以大立功於夏商成湯得夏武王得商故曰立功也而句踐之所以能報其讐也越王勾踐破吴於五湖故曰能報其讐也以小弱皆壹於為而猶若此又况於以彊大乎湯武以百里越王臣事吴王夫差為之前馬故稱小弱魏襄王與羣臣飲酒酣王為羣臣祝令羣臣皆得志魏襄王孟子所見梁惠王之子也祝願也史起興而對曰羣臣或賢或不肖賢者得志則可不肖者得志則不可賢臣得志則忠故曰可也不肖得志則驕驕則亂故曰不可公孫丑曰伊尹放太甲于桐宫太甲賢又反之賢者之為人臣其君不賢則可放歟孟子曰有伊尹之志則可無伊尹之志則簒也王曰皆如西門豹之為人臣也史起對曰魏氏之行田也以百畝鄴獨二百畝是田惡也漳水在其旁而西門豹弗知用是其愚也知而弗言是不忠也愚與不忠不可效也魏王無以應之明日召史起而問焉曰漳水猶可以灌鄴田乎史起對曰可王曰子何不為寡人為之史起曰臣恐王之不能為也王曰子誠能為寡人為之寡人盡聴子矣聴從也史起敬諾言之於王曰臣為之民必大怨臣大者死其次乃藉臣臣雖死藉願王之使他人遂之也遂成也王曰諾使之為鄴令史起因徃為之鄴民大怨欲藉史起史起不敢出而避之王乃使他人遂為之水已行民大得其利相與歌之曰鄴有聖令時為史公決漳水灌鄴旁終古斥鹵生之稻粱使民知可與不可則無所用矣賢主忠臣不能導愚教陋則名不冠後實不及世矣史起非不知化也以忠於主也魏襄王可謂能決善矣誠能決善衆雖諠譁而弗為變功之難立也其必由哅哅邪國之殘亡亦猶此也故哅哅之中不可不味也中主以之哅哅也止善賢主以之哅哅也立功按魏王世家文侯生武侯武侯生恵王恵王生襄王西門豹文侯用為鄴令史起亞之不得為四世之君臣也又孟子見梁襄王出語人曰望之而不似人君就之而不見所畏焉何能決善哉此言復謬也

  察㣲

  六曰使治亂存亡若髙山之與深谿有水曰澗無水曰谿若白堊之與黒漆則無所用智雖愚猶可矣且治亂存亡則不然如可知如可不知如可見如可不見故智士賢者相與積心愁慮以求之積累其仁心思慮其善政以求致治也猶尚有管叔蔡叔之事與東夷八國不聴之謀武王㓜少周公攝政勤心國家以致太平管叔周公兄也蔡叔周公弟也流言作亂東夷八國附從二叔不聴王命周公居攝三年伐奄八國之中最大著作尚書餘七國小又先服故不載於經也故治亂存亡其始若秋毫喻㣲細也察其秋毫則大物不過矣過失也魯國之法魯人為人臣妾於諸侯有能贖之者取其金於府子貢贖魯人於諸侯來而讓不取其金孔子曰賜失之矣自今以徃魯人不贖人矣取其金則無損於行言無所損於徳行也不取其金則不復贖人矣淮南記曰子貢讓而亡義此之謂也子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子曰魯人必拯溺者矣淮南記曰子路受而勸徳此之謂也孔子見之以細觀化逺也見其始知其終故曰觀化逺也楚之邊邑曰卑梁其處女與吴之邊邑處女桑於境上戲而傷卑梁之處女卑梁人操其傷子以讓吴人吴人應之不恭怒殺而去之吴人徃報之盡屠其家卑梁公怒公卑梁大夫也楚僣稱王守邑大夫皆稱公若周之單襄公成肅公劉文公也曰吴人焉敢攻吾邑舉兵反攻之反更也老弱盡殺之矣吴王夷昧聞之怒使人舉兵侵楚之邊邑克夷而後去之夷平吴楚以此大隆隆當作格格鬬也吴公子光又率帥與楚人戰於雞父公子光夷昧之子也大敗楚人獲其帥潘子臣小帷子陳夏齧潘子臣小惟子楚二大夫也雞父之戰胡沈陳蔡皆佐楚戰故吴獲之夏姓齧名陳大夫又反伐郢又復也郢楚國都也得荆平王之夫人以歸實為雞父之戰凡持國太上知始其次知終其次知中三者不能國必危身必窮言楚不知始與終又不知中故國危身窮也孝經曰髙而不危所以長守貴也滿而不溢所以長守富也富貴不離其身然後能保其社稷而和其民人楚不能之也鄭公子歸生率師伐宋魯宣三年傳曰鄭公子歸生受命于楚伐宋言受命於楚與晉爭盟也宋華元率師應之大棘應擊也大棘宋邑今陳留襄邑南大棘是也羊斟御明日將戰華元殺羊饗士羊斟不與焉與及也明日戰怒謂華元曰昨日之事子為制昨日之事殺羊事也今日之事我為制今日之事御事也遂驅入於鄭師宋師敗績華元虜為鄭虜夫弩機差以米則不發戰大機也饗士而忘其御也將以此敗而為虜豈不宜哉傳曰羊斟非人也以其私憾敗國殄民刑孰大焉此之謂也故凡戰必悉熟偏備知彼知已然後可也古之良將人遺之單醪輸之於川與士卒從下流飲之示不自獨周其味也華元羊肉不及羊斟而身見虜故曰凡戰必悉熟偏備知彼知已魯季氏與郈氏鬬雞郈氏介其鷄介甲也作小鎧著鷄頭也季氏為之金距以利鐵作鍜距沓其距上季氏之鷄不勝季平子怒因歸郈氏之宫而益其一作而築之平子名意如悼子純之子也侵郈氏宫以益已宅郈昭伯怒傷之於昭公郈氏魯孝公子惠伯華之後也以字為氏因曰郈氏昭謚也傷猶譛也曰禘於襄公之廟也舞者二人而已其餘盡舞於季氏禘大祭也襄公昭公之父也禮天子八佾諸侯六佾者四十八人於襄公廟二人餘在季氏季氏僣也季氏之無道無上久矣弗誅必危社稷公怒不審審詳也乃使郈昭伯將師徒以攻季氏遂入其宫仲孫氏叔孫氏相與謀曰無季氏則吾族也死亡無日矣遂起甲以徃䧟西北隅以入之三家為一郈昭伯不勝而死昭公懼遂出奔齊卒於乾侯乾侯晉邑魯昭聴傷而不辯其義辯别義宜懼以魯國不勝季氏而不知仲叔氏之恐而與季氏同患也是不達乎人心也不達乎人心位雖尊何益於安也以魯國恐不勝一季氏况於三季同惡同惡昭公固相助權物若此其過也非獨仲叔氏也魯國皆恐魯國皆恐則是與一國為敵也其得至乾侯而卒猶逺不斃國内乃至乾侯故以為逺也

  去宥

  七曰東方之墨者謝子將西見秦惠王謝子闗東人也學墨子之道惠王秦孝公之子駟也惠王問秦之墨者唐姑果唐姑果恐王之親一作視謝子賢於已也對曰謝子東方之辯士也其為人甚險將奮於説以取少主也奮彊也少主惠王也王因藏怒以待之謝子至説王王弗聴謝子不説遂辭而行行去也凡聴言以求善也所言茍善雖奮於取少主何損所言不善雖不奮於取少主何益不以善為之慤而徒以取少主為之悖慤誠也惠王失所以為聴矣用志若是見客雖勞耳目雖弊猶不得所謂也此史定所以得行其邪也史定秦史此史定所以得飾鬼以人罪殺不辜羣臣擾亂國㡬大危也人之老也形益衰衰肌膚消也而智益盛老者見事多所聞廣故智益盛今惠王之老也形與智皆衰耶皆俱也荆威王學書於沈尹華昭釐惡之威王好制威王楚懷王之父也制術數也有中謝佐制者為昭釐也昭釐謂威王曰國人皆曰王乃沈尹華之弟子也中謝官名也佐王制法制也王不説因疏沈尹華中謝細人也細小人也一言而令威王不聞先王之術文學之士不得進令昭釐得行其私故細人之言不可不察也且數怒人主以為姦人除路姦路以除而惡壅却豈不難哉除猶開通也故曰而惡壅却豈不難也夫激矢則逺激水則旱激主則悖悖則無君子矣夫不可激者其唯先有度度法也鄰父有與人鄰者有枯梧樹其鄰之父言梧樹之不善也鄰人遽伐之鄰父因請而以為薪其人不説曰鄰者若此其險也豈可為之鄰哉此有所宥也宥利也又云為也夫請以為薪與弗請此不可以疑枯梧樹之善與不善也齊人有欲得金者清旦被衣冠徃鬻金者之所見人操金攫而奪之吏搏而束縛之問曰人皆在焉子攫人之金何故對吏曰殊不見人徒見金耳此真大有所宥也夫人有所宥者固以晝為昬以白為黒以堯為桀宥之為敗亦大矣亡國之主其皆甚有所宥邪故凡人必别宥然後知别宥别能全一作令其天矣天身也

  正名

  八曰名正則治名喪則亂使名喪者淫説也説淫則可不可而然不然是不是而非不非不可者而可之也不然者而然之也不是者而是之也不非者而非之也故曰淫説也故君子之説也足以言賢者之實不肖者之充而已矣充亦實也足以喻治之所悖亂之所由起而已矣喻明悖惑足以知物之情人之所獲以生而已矣凡亂者刑名不當也人主雖不肖猶若用賢猶若聴善猶若為可者其患在乎所謂賢從不肖也從使人從不肖自謂賢不為善而從一作徒邪辟使人從邪辟自謂善故曰其患所謂可從悖逆也可從者乃悖逆之道也是刑名異充而聲實異謂也夫賢不肖善邪辟可悖逆不肖者賢之邪辟者善之悖逆者可之也國不亂身不危奚待也言亂亡立至無所復待也齊湣王是以知説士而不知所謂士也湣士齊田常之孫田和立為宣王湣王宣王之子也言知當敬義士不能知其所行徒謂之士也故尹文問其故問所以為士之故也而王無以應此公玉丹之所以見信而卓齒之所以見任也任卓齒而信公玉丹豈非以自讐邪公玉丹齊臣卓齒楚人亦為湣王讐其斃由任此二人非欲以自斃也然二人卒斃之湣王無道齒殺之而擢其筋懸之於東廟終日以自斃者也尹文見齊王尹文齊人作名書一篇在公孫龍前公孫龍稱之齊王謂尹文曰寡人甚好士尹文曰願聞何謂士王未有以應尹文曰今有人於此事親則孝事君則忠交友則信居鄉則悌有此四行者可謂士乎齊王曰此真所謂士已一作矣尹文曰王得若人肯一作用以為臣乎王曰所願而不能得也尹文曰使若人於廟一作廣朝中深見侮而不鬬王將以為臣乎王曰否大夫見侮而不鬬則是辱也辱則寡人弗以為臣矣尹文曰雖見侮而不鬬未失其四行也未失其四行者是未失其所以為士一矣未失其所以為士一而王以為臣失其所以為士一而王不以為臣則嚮之所謂士者乃士乎王無以應尹文曰今有人於此將治其國民有非則非之民無非則非之民有罪則罰之民無罪則罰之而惡民之難治可乎王曰不可尹文曰竊觀下吏之治齊也方若此也王曰使寡人治信若是則民雖不治寡人弗怨也雖不可治言不怨也意者未至然乎尹文曰言之不敢無説請言其説王之令曰殺人者死傷人者刑民有畏王之令深見侮而不敢鬬者是全王之令也而王曰見侮而不敢鬬是辱也夫謂之辱者非此之謂也以為臣不以為臣者罪之也此無罪而王罰之也齊王無以應論皆若此故國殘身危走而之穀榖齊邑也如衛如之也齊湣王周室之孟侯也孟長也太公之所以老也桓公嘗以此霸矣管仲之辯名實審也桓公以繼絶存亡率義以霸管子輔而成之不以土地之大也今此湣王繼篡國之胄僣號不義之人無管子之輔假有之又不能用喻以桓公山頭井底不得方之者也

 

 

 

 

  吕氏春秋卷十六

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷十七

   髙誘 

  審分覽第五

  審分

  一曰凡人主必審分然後治可以至主謂君也分謂仁義禮律殺生與奪之分也至者至於治也姦偽邪辟之塗可以息息滅也惡氣苛疾無自至自從也君徳合則祥瑞應故苛疾無從來至也夫治身與治國一理之術也身治則國治故曰一理之術也今以衆地者公作則遲有所匿其力也作為也遲徐也遲用其力而不勤也分地則速無所匿遲也分地獨也速疾也獲稼穡則入已分而有之各自欲得疾成無藏匿無舒遲也主亦有地臣主同地則臣有所匿其邪矣邪私也不欲君知故蔽之也主無所避其累矣累猶負也謂主不以正臨之令臣自欲容私故君無所避其負也凡為善難任善易奚以知之人與驥俱走則人不勝驥矣居於車上而任驥則驥不勝人矣人主好治人官一作臣之事則是與驥俱走也言君好為人臣之官事是謂與驥俱走無以勝之也必多所不及矣言力不贍也好自治人臣之所官事亦如之夫人主亦有居車無去車去猶釋也去讀去就之去則衆善皆盡力竭能矣謟䛕詖賊巧佞之人無所竄其姦矣竄猶容也堅窮亷直堅剛也忠敦之士畢競勸騁騖矣畢盡人主之車所以乗物也察乗物之理則四極可有察明也有之易也不知乗物而自怙恃奪其智能多其教詔而好自以詔亦教以用也若此則百官恫擾恫動擾亂少長相越萬邪並起權威分移政在家門不可以卒不可以教此亡國之風也風化王良之所以使馬者約審之以控其轡而四馬莫敢不盡力王良晉大夫孫無正郵良也以善御之功死託精於星天文王良策駟是也有道之主其所以使羣臣者亦有轡其轡何如正名審分是治之轡已故按其實而審其名以求其情聴其言而察其類無使放悖放縱也悖亂也夫名多不當其實而事多不當其用者故人主不可以不審名分也不審名分是惡壅而愈塞也名虚實爵號之名也分殺生與奪之分也傳曰唯器與名不可以假人君之所慎也故曰不可不審愈益也不審之而欲治猶惡濕而居下也故曰惡壅而愈塞也壅塞之任不在臣下在於人主君明則臣忠臣忠則政無壅塞故曰在於人主堯舜之臣不獨義湯禹之臣不獨忠得其數也御之得其術桀紂之臣不獨鄙幽厲之臣不獨辟失其理也厲王周宣王之父幽王周宣王之子言先幽厲偶文耳殺戮不辜曰厲壅過不達曰幽皆惡謚也今有人於此求牛則名馬求馬則名牛所求必不得矣失其名故不得也而因用威怒有司必誹怨矣牛馬必擾亂矣百官衆有司也萬物一作拜羣牛馬也不正其名不分其職而數用刑罰亂莫大焉夫説以智通而實以過一作遇以用譽以髙賢而充以卑下充實賛以潔白而隨以汙徳以汙穢之徳隨潔白之蹤里諺所謂牛頭而賣馬脯此理之謂也任以公法而處以貪枉與上賣馬脯義同用以勇敢而堙以罷怯將行罷怯以充勇敢之用故芎窮之似藁本蛇床之類薇蕪碧盧之亂美玉非猗頓不能别也闇主之於名實亦不能知也是以趙髙壅蔽二世以鹿為馬此之類也此五者皆以牛為馬以馬為牛名不正也故名不正則人主憂勞勤苦而官職煩亂悖逆矣國之亡也名之傷也從此生矣白之顧益黒顧反求之愈不得者其此義耶此牛名馬之類也故至治之務在於正名名正則人主不憂勞矣不憂勞則不傷其耳目之主主猶性也問而不詔詔教也好問而行之不自專獨為教詔知而不為雖知與之不與為名其功也和而不矜和則成矣不自矜伐成而不處處居也老子曰功成而弗居此之謂也止者不行行者不止因形而任之不制於物無肯為使止者不行謂土也行者不止謂水也因形而任之不令土行不令水止也不制物者不為物所制物不能制之也若此人者王公不能屈何肯為人之使令者乎清静以公公正神通乎六合徳耀乎海外六合四方上下也海外四海之外意觀乎無窮譽流乎無止流行此之謂定性於大湫性命也大湫猶大竇命之曰無有無有無形也道無形無形言得道也故得道忘人乃大得人也夫非其道也得道澹然得無所思慮故忘人也而人慕之此乃所以大得人也夫非道也亦在其人也不能使人人得之也故曰夫非其道也知徳忘知乃大得知也夫其非徳也自知有徳忘人知之而人仰之此乃所以大得知也夫其非徳也亦在其人也不能人人知之也故曰夫其非徳至知不㡬静乃明㡬也夫其不明也㡬近也至有徳雖萬里人猶知之故曰不㡬也静安也安處其徳乃所以使人明之也望逺若近故曰静乃明㡬也夫其不明也亦在其人也明不能使人人見之故曰夫其不明也大明不小事假乃理事也夫其不假大明者垂拱無為而化流行不治小事也假攝若周公魯隠勤理成致之也夫其不假也亦在其人也久假不歸惡乃知非故曰夫其不假也莫人不能全乃備能也夫其不全也假攝者務濟國事事濟歸之故曰莫人不能全乃備能也夫其不全也亦在其人也周公有流言之謗魯隠有鐘巫之難故曰夫其不全也推其本情但管蔡傾邪不達聖人之㫖也其大乎子翬有欲太宰之志於是生之也是故於全乎去能於假乎去事於知乎去㡬所知者妙矣妙微也若此則能順其天意氣得㳺乎寂寞之宇矣形性得安乎自然之所矣全乎萬物而不宰宰主澤被天下而莫知其所自姓自姓始首雖不備五者其好之者是也人於此五者雖不能備有但能好慕則㡬矣

  君守

  二曰得道者必静静者無知知乃無知可以言君道也故曰中欲不出謂之扄外欲不入謂之閉既扄而又閉天之用密有准不以平有繩不以正准法正直天之大静既静而又寧可以為天下正寧安正主身以盛心心以盛智智乎深藏而實莫得窺乎窺見鴻範曰惟天陰隲下民陰之者所以發之也陰陽升陟也言天覆生下民王者助天舉發明之以仁義也故曰不出於戸而知天下不窺於牖而知天道因人之知以知之其出彌逺者其知彌少不知人而恃以明不能察偏逺故彌少也故愽聞之人彊識之士〈□事耳目深思慮之務敗矣敗傷堅白之察無厚之辯外矣列棄所以為也不出者所以出之也不為者所以為之也不出戸庭而知天下與出無異故曰所以出之不為而有所成與為無異故曰所以為之此之謂以陽召陽以陰召陰召致東海之極水至而反反還夏熱之下化而為寒寒暑更也故曰天無形而萬物以成天無所制而物自成至精無象而萬物以化説與昊天同大聖無事而千官盡能官得其人人任其職故盡能也此乃謂不教之教無言之詔故有以知君之狂也以其言之當也君狂言臣不敢諌之而自以其言為當也是以知其言之狂有以知君之惑也以其言之得也狂言而自得所以知其惑也君也者以無當為當以無得為得者也當與得不在於君而在於臣待臣匡正故善為君者無識其次無事有識則有不備矣物不可𢘤識備識其物則為不備也有事則有不恢矣恢亦備也不備不恢此官之所以疑而邪之所從來也今之為車者數官然後成輪輿轅軸各自有材故曰數官然後成夫國豈特為車哉特但衆智衆能之所持也不可以一物一方安車也方道也夫一能應萬無方而出之務者一者道也唯有道者能之魯鄙人遺宋元王閉鄙人小人也閉結不解者也元王號令於國有巧者皆來解閉人莫之能解兒説之弟子請徃解之乃能解其一不能解其一且曰非可解而我不能解也固不可解也問之魯鄙人鄙人曰然固不可解也我為之而知其不可解也今不為而知其不可解也是巧於我故如兒説之弟子者以不解解之也言此不可以解也乃能解鄭大師文終日皷瑟而興再拜其瑟前曰我效於子效於不窮也故若大師文者以其獸者先之所以中之也徼射其獸走與矢㑹故中之也故思慮自心傷也思慮勞精神而亂於心故自傷也智差自亡也差過也用智過差極其情欲以自消亡也奮能自殃奮彊也夏桀彊其能以肆無道自取破滅之殃其有處自狂也故至神逍遙倐忽而不見其容至聖變習移俗而莫知其所從離世别羣而無不同同和君民孤寡而不可障壅孤寡人君之謙稱也能自卑謙名譽者不可防障此則姦邪之情得得猶知也而險陂讒慝諂䛕巧佞之人無由入無從自入而見用也凡姦邪險陂之人必有因也何因哉因主之為因猶順也人主好以已為已所好情所欲則為也則守職者舍職而阿主之為矣阿從阿主之為有過則主無以責之則人主日侵而人臣日得得其阿主之志也是宜動者静宜静者動也尊之為卑卑之為尊從此生矣此國之所以衰而敵之所以攻之者也奚仲作車奚仲黄帝之後任姓也傳曰為夏車正封于薛蒼頡作書蒼頡生而知書寫倣鳥跡以造文章后稷作稼后君稷官也烈山氏子曰柱能植百榖蔬菜以為稷皋陶作刑虞書曰臯陶蠻夷猾夏寇賊姦宂女作士師五刑有服昆吾作陶昆吾顓頊之後吴囘黎之孫陸終之子已姓也為夏伯制作陶冶埏埴為器夏鮌作城鮌禹父也築作城郭此六人者所作當矣當合也合其宜然而非主一作至道者故曰作者憂因者平惟彼君道得命之情故任天下而不彊此之謂全人全人全徳之人無虧闕也

  任數

  三曰凡官者以治為任以亂為罪今亂而無責則亂愈長矣人主以好暴一作為示能以能暴示衆以好唱自奮奮彊人臣以不争持位孝經云臣不可以不争於君此不争持位非忠臣也以聴從取容阿意曲從以自容是君代有司為有司也有司大臣也大臣匡君進思盡忠退思補過此聴從取容無有正君者君當自正耳是為代有司為有司是臣得後隨以進其業後隨隨後也其業不争取容定業也君臣不定君不君臣不臣故不定也耳雖聞不可以聴不可以聴五音目雖見不可以視不可以視五色心雖知不可以舉不可舉取勢使之也言其人不忠不正茍取容説志意傾邪故曰勢使之也凡耳之聞也藉於静藉假也静無聲乃有所聞故藉於静目之見也藉於昭昭明也非明目無所見故藉明以見物心之知也藉於理去物斷義非理不決故藉於理以決物君臣易操則上之三官者廢矣三官耳目心不得其正故曰廢亡國之主其耳非不可以聞也其目非不可以見也其心非不可以知也君臣擾亂上下不分别雖聞曷聞雖見曷見雖知曷知雖知就利避害不知仁義與就利避害之本也去其本而求之於末故曰雖知曷知其聞見之義亦然馳騁而因耳矣此愚者之所不至也馳騁田獵也田獵禽獸亡國之主所樂及修其本者弗為也故曰愚者之所不至也不至則不知不知則不信言不知其君不信備仁義無欲為可以致治安國之本無骨者不可令知氷亡國之主不知去貪暴施仁惠若無骨之蟲春生秋死不知冬寒之有氷雪有土之君能察此言也則災無由至矣且夫耳目智巧固不足恃惟修其數行其理為可理道韓昭釐侯視所以祠廟之牲其豕小昭釐諡也晉宣子起之後也起生貞子居平陽生康子與趙襄子共滅智伯而分其地生武子都宜陽生景侯處徙陽翟釐侯景侯子也昭釐侯令官更之以豕小使官更易大者官以是豕來也昭釐侯曰是非嚮者之豕邪官無以對命吏罪之從者曰君王何以知之君曰吾以其耳也言識其耳申不害聞之申不害鄭之京人昭釐侯之相曰何以知其聾以其耳之聴也何以知其盲以其目之明也何以知其狂以其言之當也故曰去聴無以聞則聰去視無以見則明去智無以知則公去三者不任則治三者任則亂任用也以此言耳目心智之不足恃也耳目心智其所以知識甚□〈□其所以聞見甚淺以淺闕博居天下安殊俗治萬民其説固不行博曠固必十里之間而耳不能聞帷牆之外而目不能見三畝之宫而心不能知其以東至開梧東極之國南撫多𩖍南極之國西服夀靡西極之國靡亦作麻北懷儋耳北極之國若之何哉故君人者不可不察此言也治亂安危存亡其道固無二也故至智棄智至仁忘仁至徳不徳無言無思静以待時時至而應心暇者勝凡應之理清浄公素而正始卒焉此治紀一作治亂無唱有和無先有隨古之王者其所為少其所因多因者君術也為者臣道也為則擾矣因則靜矣因冬為寒因夏為暑君奚事哉故曰君道無知無為而賢於有知有為則得之矣賢愈得知有司請事於齊桓公桓公曰以告仲父有司又請公曰告仲父若是三習者曰一則仲父二則仲父易哉為君習近習所親臣也桓公曰吾未得仲父則難已得仲父之後曷為其不易也桓公得管子事猶大易又況於得道術乎孔子窮乎陳蔡之間藜羮不斟七日不嘗粒無藜羮可斟無粒可食故曰不斟不嘗晝寢顔囘索米得而爨之㡬熟孔子望見顔囘攫其甑中而食之選間食熟選間須㬰謁孔子而進食孔子佯為不見之孔子起曰今者夢見先君食潔而後饋顔囘對曰不可嚮者煤室入甑中棄食不祥囘攫而飯之煤室烟塵之煤也入猶墜也孔子歎曰所信者目也而目猶不可信所恃者心也而心猶不足恃目見妄不可信心憶妄不足恃弟子記之知人固不易矣記識故知非難也孔子之所以知人難也

  勿躬

  四曰人之意茍善雖不知可以為長長上故李子曰非狗則不得兎兎化而狗則不為兎人君而好為人官有似於此作君而好治人官職似兎化而為狗也其臣蔽之人時禁之人時有止之者君自蔽則莫之敢禁夫自為人官自蔽之精者也精甚䘠篲日用而不藏於篋䘠篲賤物也日用掃除故不藏於篋喻人君好治人臣之職與䘠篲何異故用則衰動則暗作則倦君用思臣職則志衰也舉動作臣安社稷利民之事未必能獨當是自見𫎇闇也代臣作趨走力役之事則心倦衰暗倦三者非君道也大橈作甲子黔如作虜首虜一作慮容成作厯羲和作占日尚儀作占月后益作占嵗胡曹作衣夷羿作弓祝融作市儀狄作酒髙元作室虞姁作舟伯益作井赤冀作臼乗雅一作持作駕寒哀作御王冰作服牛史皇作圖巫彭作醫巫咸作筮著筮此二十官者聖人之所以治天下也聖王不能二十官之事然而使二十官盡其巧畢其能聖王在上故也聖王在上官使人人任其事也故盡畢其巧能也聖王之所不能也所以能之也用其人得其任故所以能所不知也所以知之也老子曰不知乃知之此之謂養其神修其徳而化矣無所思慮勞神是養神也無狀而能化化育萬物謂也豈必勞形愁弊耳目哉是故聖王之徳融乎若月之始出極燭六合極北極天太陰也月能燭之而無所窮屈昭乎若日之光變化萬物而無所不行神合乎太一生無所屈而意不可障太通也神與通合生道乃無詘厭志意通達不可障塞精通乎鬼神深微𤣥妙而莫見其形今日南面百邪自正而天下皆反其情南面當陽而治謂之天子也反本黔首畢樂其志安育其性而莫為不成莫無故善為君者矜服性命之情而百官已治矣黔首已親矣名號已章矣章明也管子復於桓公復白曰墾田大邑辟土藝粟盡地力之利臣不若甯遫請置以為大田甯遫甯戚登降辭讓進退閑習臣不若隰朋請置以為大行大行官名也周禮大行人掌大賔客之禮以親諸侯蚤入晏出犯君顔色進諌必忠不辟死亡不重貴富臣不如東郭牙請置以為大諌臣楚有箴尹之官亦諌臣平原廣城車不結軌士不旋踵結交也車兩輪間曰軌鼓之三軍之士視死如歸臣不若王子城父請置以為大司馬司馬主武之官也周禮大司馬之職掌建國之九法㠯佐王平邦國也決獄折中不殺不辜不誣無罪臣不若弦章請置以為大理大理治獄官君若欲治國彊兵則五子者足矣君欲霸王則夷吾在此桓公曰善令五子皆任其事以受令於管子受管子之令十年九合諸侯一匡天下皆夷吾與五子之能也管子人臣也不任已之不能而以盡五子之能況於人主乎人主知能不能之可以君民也則幽詭愚險之言無不職矣百官有司之事畢力竭智矣五帝三皇之君民也下固不過畢力竭智也夫君人而知無恃其能勇力誠信則近之矣凡君也者處平静任徳化以聴其要若此則形性彌贏而耳目愈精百官慎一作順職而莫敢愉綖愉解綖緩人事其事以充其名上事治也名實相保之謂知道

  知度

  五曰明君者非徧見萬物也明於人主之所執也有術之主者非一自行之也知百官之要也知百官之要故事省而國治也明於人主之所執故權専而姦止姦止則説者不來而情諭矣情者不飾飾虚而事實見矣此謂之至治至治之世其民不好空言虚辭不好淫學流説不學正道為淫學邪説謂之流説賢不肖各反其質反本質正其行情不雕其素素樸也本性純樸不雕飾之以為華藻也𫎇厚純樸以事其上若此則工拙愚智勇懼可得以故易官易官則各當其任矣故有職者安其職不聴其議有亂衆干度之議者不聴之無職者責其實以驗其辭驗功此二者審則無用之言不入於朝矣君服性命之情去愛惡之心愛惡好憎用虚無為本虚無無所愛惡也無所愛惡則公正治之本也以聴有用之言謂之朝有用之言謂忠正有益於國者凡朝也者相與召理義也召致相與植法則也植立上服性命之情則理義之士至矣法則之用植矣枉辟邪撓之人退矣撓曲貪得偽詐之曹逺矣曹衆故治天下之要存乎除姦除姦之要存乎治官治官之要存乎治道治道之要存乎知性命知性命則不珍難得之物不為無益之事唯道是從利民而已故子華子曰厚而不博敬守一事子華子體道人也一事正事正性是喜羣衆不周而務成一能一能専一之能言公正盡能既成四夷乃平平和唯彼天符不周而周忠信為周此神農之所以長而堯舜之所以章也長猶盛也章著明也以用也人主自智而愚人自巧而拙人自智謂人愚自巧謂人拙詩云惟彼不順自獨俾臧自有肺腸俾民卒狂愚拙者此之謂也若此則愚拙者請矣君自謂智而巧故愚拙者從之請也巧智者詔矣詔教詔多則請者愈多矣聴益亂請者愈多且無不請也主雖巧智未無不知也未能盡無所不知也以未無不知應無不請其道固窮固必為人主而數窮於其下將何以君人乎窮而不知其窮其患又將反以自多反更多大是之謂重塞之主無存國矣故有道之主因而不為因循舊法不改為責而不詔責臣成功不妄以偏見教詔去想去意静虚以待不伐之言不奪之事督名審實官使自司以不知為道以奈何為實道尚不知不知乃知也以不知為貴因循長養不戾自然之性故以不可奈何為實也實一作貴堯曰若何而為及日月之所燭燭照舜曰若何而服四荒之外荒裔逺也禹曰若何而治青北化九陽奇怪之所際皆四夷之逺國際主也趙襄子之時以任登為中牟令上計言於襄子曰中牟有士曰膽胥已請見之襄子見而以為中大夫以用也相國曰意者君耳而未之目耶為中大夫若此其見也非晉國之故故法襄子曰吾舉登也已耳而目之矣登所舉吾又耳而目之矣謂耳任登之名目任登之實登之所舉豈復假耳目哉是耳目人終無已也遂不復問而以為中大夫襄子何為任人則賢者畢力畢盡也人主之患必在任人而不能用之用之而與不知者議之也絶江者託於船致逺者託於驥霸王者託於賢伊尹吕尚管夷吾百里奚此霸王者之船驥也釋父兄與子弟非疏之也言其父兄子弟不肖不能為霸王之船驥故釋之非茍逺也任庖人釣者與仇人僕虜非阿之也持社稷立功名之道不得不然也庖人即伊尹釣者即吕尚仇人管夷吾僕虜即百里奚之輩非阿之取其可以為社稷功名之道猶大匠之為宫室也量小大而知材木矣訾功丈一作力而知人數矣訾相也相功力丈尺而知用人數多少也故小臣吕尚聴而天下知殷周之王也殷之盡周之興管夷吾百里奚聴一作任而天下知齊秦之霸也豈特驥逺哉夫成王霸者固有人亡國者亦有人桀用羊辛紂用惡來宋用駃唐齊用蘓秦而天下甚亡非其人而欲有功譬之若夏至之日而欲夜之長也射魚指天而欲發之當也當中舜禹猶若困而況俗主乎

  慎勢

  六曰失之乎數求之乎信疑失誠信之數欲人信之故疑失之乎勢求之乎國危失居上之勢以恃有國故危也吞舟之魚陸處則不勝螻蟻螻蟻食也權鈞則不能相使勢等則不能相并治亂齊則不能相正故小大輕重少多治亂不可不察此察知也禍福之門也凡冠帯之國舟車之所通通達不用象譯狄鞮方三千里周禮象胥古掌蠻夷閩越戎狄之國使傳通其言也東方曰羈南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯國語所謂曰羈南三千里内被服五常華夏之盛明故不用象譯狄鞮也古之王者擇天下之中而立國國千里之畿擇國之中而立宫擇宫之中而立廟天下之地方千里以為國所以極治任也非不能大也其大不若小其多不若少在徳不在人傳曰楚子觀兵于周疆問鼎之大小輕重焉王孫滿對曰在徳之休明雖大輕是也故曰其大不若小其多不若少衆封建非以私賢也所以便勢全威衆多所以博義義博利則無敵無敵者安故觀於上上世封建衆者其福長其名彰神農十七世有天下與天下同之也神農炎帝也農植嘉榖化養兆民天下號之曰神農王者之封建也彌近彌大彌逺彌小近國大逺國小彊榦弱枝海上有十里之諸侯海上四海之上言逺也十里小國以大使小以重使輕以衆使寡此王者之所以家以完一作室家室也王者以天下為家諸所以天下為國故曰以滕費則勞以鄒魯則逸滕費小故勞也鄒魯大故逸也以宋鄭則猶倍日而馳也倍日而馳以行其威易也以齊楚則舉而加綱旃而已矣齊楚最大舉綱紀加之於小國無大勞故曰而已矣所用彌大所欲彌易用大使小欲盡濟故曰彌易湯其無郼武其無岐賢雖十全不能成功郼岐湯武之本國假令無之賢雖十倍不能以成功業湯武之賢而猶藉知乎勢又況不及湯武者乎故以大畜小吉以小畜大滅滅亡也以重使輕從從順以輕使重凶凶逆也自此觀之夫欲定一世安黔首之命功名著乎槃盂銘篆著乎壺鑑其勢不厭尊其實不厭多多實尊勢賢士制之以遇亂世王猶尚少以尊世賢士之佐遇亂世而王尚為少天下之民窮矣苦矣民之窮苦彌甚王者之彌易苦紂之民紂之亂與武王陳其牧野倒矢而射横戈而戰武王由是彌易凡王也者窮苦之救也水用舟陸用車塗用輴沙用鳩山用樏因其勢也者令行位尊者其教受受因威立者其姦止此畜人之道也故以萬乗令乎千乗易以千乗令乎一家易以一家令乎一人易嘗識及此雖堯舜不能不能以行其化諸侯不欲臣於人而不得已其勢不便則奚以易臣奚何也權輕重審大小多建封所以便其勢也王也者勢也王也者勢無敵也勢有敵則王者廢矣有知小之愈於大少之賢於多者則知無敵矣知無敵則似類嫌疑之道逺矣故先王之法立天子不使諸侯疑焉立諸侯不使大夫疑焉立適子不使庶孽疑焉尊卑皆有别疑生争争生亂是故諸侯失位則天下亂大夫無等則朝廷亂妻妾不分則家室亂適孽無别則宗族亂慎子曰今一兔走百人逐之慎子名到作法書四十一篇在申不害韓非前申韓稱之也非一兔足為百人分也由未定未定者人欲望之也由未定堯且屈力而況衆人乎屈竭也積兔滿市行者不顧顧視非不欲兔也分已定矣分已定人雖鄙不争故治天下及國在乎定分而已矣分土畫界各守其封故定分也莊王圍宋九月莊王楚穆王子共王父也圍宋在魯宣十五年康王圍宋五月康王楚共王審之子莊王之孫也宋君病不以告故不書於經聲王圍宋十月聲王楚惠王熊章之孫簡王之子在春秋後楚三圍宋矣而不能亡非不可亡也以宋攻楚奚時止矣宋無徳楚亦無徳故曰以宋攻楚也凡功之立也賢不肖彊弱治亂異也齊簡公有臣曰諸御鞅諌於簡公曰陳成常與宰予之二臣者甚相憎也簡公悼公陽生之子王子也陳成常陳乞之子恒也宰予字子我臣恐其相攻也相攻唯固則危上矣願君之去一人也相憎不可並也故願去一人簡公曰非而一作汝細人所能識一作議也居無㡬何陳成常果攻宰予於庭即簡公於廟簡公喟焉太息曰余不能用鞅之言以至此患也失其數無其勢雖悔無聴鞅也與無悔同悔恨是不知恃可恃而恃不恃也周鼎著象為其理之通也理通君道也

  不二

  七曰聴羣衆人議以治國國危無日矣聴從也聴從衆人之議人心不同如其面焉故國不能安寧也詩曰如彼築室于道謀是用不潰于成此之謂也何以知其然也老耽貴柔孔子貴仁墨翟貴亷闗尹貴清闗尹闗正也名喜作道書九篇能相風角知將有神人而老子到喜説之請著上下經五千言而從之遊也子列子貴虚體道人也壺子弟子陳駢貴齊陳駢齊人也作道書一十五篇貴齊齊死生等古今也陽生貴已輕天下而貴已孟子曰陽子抜體一毛以利天下弗為也孫臏貴勢孫臏楚人為齊臣作謀八十九篇權之勢也王廖貴先兒良貴後王廖謀兵事貴先建策也兒良作兵謀貴後有金鼓所以一耳金鐘也擊金則退擊鼓則進必同法令所以一心也智者不得巧愚者不得拙所以一衆也勇者不得先懼者不得後所以一力也故一則治異則亂一則安異則危夫能齊萬不同愚智工拙皆盡力竭能如出乎一穴一作空者其唯聖人矣乎無術之智不教之能而恃彊速貫習不足以成也

  執一

  八曰天地陰陽不革而成萬物不同革改也不同區以别也目不失其明而見白黒之殊耳不失其聴而聞清濁之聲清商濁宫王者執一而為萬物正一者平正者主軍必有將所以一之也將主國必有君所以一之也天下必有天子所以一之也天子必執一所以搏之也一則治兩則亂今御驪馬者使四人人操一策則不可以出於門閭者不一也驪馬騑馬也在中曰服在邊曰騑策轡策也御四馬者六轡乃四人持故曰不一楚王問為國於詹子詹何隠者詹子對曰何聞為身不聞為國身治國亂未之有也故曰為身詹子豈以國可無為哉以為為國之本在於為身身為而家為家為而國為國為而天下為故曰以身為家以家為國以國為天下為治此四者異位同本故聖人之事廣之則極宇宙窮日月窮亦極也約之則無出乎身者也慈親不能傳於子忠臣不能入於君唯有其材者為近之近猶知也田駢以道術説齊齊王應之曰寡人所有者齊國也願聞齊國之政田駢對曰臣之言無政而可以得政譬之若林木無材而可以得材材從林生願王之自取齊國之政也駢猶淺言之也博言之豈獨齊國之政哉變化應來而皆有章因性任物而莫不宜當當合彭祖以夀三代以昌彭祖殷賢大夫治性夀益七百論語曰竊比於我老彭此之謂也三代夏殷周以治性而昌盛五帝以昭神農以鴻五帝黄帝軒轅顓頊髙陽帝嚳髙辛帝堯陶唐帝舜有虞神農炎帝三皇之一也皆以治世體道昭明鴻盛也吴起謂商文曰事君果有命矣夫吴起衛人為楚將又相魏為西河太守商文蓋魏臣也商文曰何謂也吴起曰治四境之内成馴教變習俗使君臣有義父子有序子與我孰賢商文曰吾不若子若如也曰今日置質為臣其主安重置猶委也今日釋璽辭官其主安輕子與我孰賢商文曰吾不若子子謂吴起曰士馬成列馬與人敵人在馬前援桴一鼓使三軍之士樂死若生子與我孰賢商文曰吾不若子吴起曰三者子皆不吾若也位則在吾上命也夫事君言事君由天命商文曰善子問我我亦問子世變主少羣臣相疑黔首不定屬之子乎屬之我乎吴起黙然不對少選曰與子少選須㬰也與猶歸商文曰是吾所以加於子之上已矣起見其所以長而不見其所以短知其所以賢而不知其所以不肖故勝於西河而困於王錯王錯譛之於武侯故曰困於王錯傾造大難身不得死焉大難車裂之難夫吴勝於齊吴王夫差破齊艾陵而不勝於越越王句踐破吴王夫差於五湖齊勝於宋齊宣王伐宋而勝而不勝於燕燕昭使樂毅伐齊下其城七十二也故凡能全國完身者其唯知長短贏絀之化邪

 

  吕氏春秋卷十七

 



  欽定四庫全書

  呂氏春秋卷十八

   髙誘 

  審應覽第六

  審應

  一曰人主出聲應容不可不審凡主有識言不欲先淮南記曰先唱者窮之路後動者達之原也故言動欲後人唱我和人先我随以其出為之入以其言為之名取其實以責其名實徳行之實也名徳行之名也虚稱不可以為致顯實難以詐成故以其實考責其名也則説者不敢妄言其為名實不相當也而人主之所執其要矣要約也孔思請行魯君曰天下主亦猶寡人也將焉之孔思子思伯魚之子也行去之他也孔思對曰盖聞君子猶鳥也駭則舉魯君曰主不肖而皆以然也違不肖過不肖而自以為能論天下之主乎凡鳥之舉也去駭從不駭駭擾也去駭從不駭未可知也去駭從駭則鳥曷為舉矣孔思之對魯君也亦過矣魏惠王使人謂韓昭侯曰夫鄭乃韓氏亡之也願君之封其後也惠王魏武侯子也孟子所見梁惠王也韓哀侯滅鄭初兼其國昭侯哀侯之孫也故適使封鄭之後此所謂存亡繼絶之義君若封之則大名昭侯患之公子食我曰臣請往對之公子食我至於魏見魏王曰大國命𡚁邑封鄭之後弊邑不敢當也𡚁邑為大國所患昔出公之後聲氏為晉公拘於銅鞮大國弗憐也而使𡚁邑存亡繼絶𡚁邑不敢當也大國謂魏國也言韓當為大國所憂出公聲氏韓之先君也曾為晉公所執於銅鞮魏國不救故曰大國不憐也欲使韓封鄭之後故曰𡚁邑不敢當之魏王慙曰固非寡人之志也客請勿復言言封鄭非寡人意也故令客勿復言也是舉不義以行不義也魏王雖無以應韓之為不義愈益厚也厚多也公子食我之辯適足以飾非遂過飾好其非遂成其過魏昭王問於田詘曰寡人之在東宫之時昭王襄王之子也東宫世子也詩云東宫之妹邢侯之姨聞先生之議曰為聖易有諸乎有是言不可田詘對曰臣之所舉也言有是言昭王曰然則先生聖于于乎也田詘對曰未有功而知其聖也是堯之知舜也待其功而後知其舜也是市人之知聖也今詘未有功而王問詘曰若聖乎敢問王亦其堯耶昭王無以應田詘之對昭王固非曰我知聖也耳問曰先生其聖乎已因以知聖對昭王已謂田詘昭王有非其有田詘不察察知也趙惠王謂公孫龍曰寡人事偃兵十餘年矣而不成兵不可偃乎惠王趙㐮子後七世武靈王之子吴娃所生事治偃止也公孫龍對曰偃兵之意兼愛天下之心也兼愛天下不可以虚名為也必有其實虚空實誠今藺離石入秦二縣叛趙自入於秦也今屬西河而王縞素出一作布縞素出總䘮國之服東攻齊得城而王加膳置酒得國之樂也言王不兼愛也秦得地而王出一作布秦得藺離石也齊亡地而王加膳置酒而為懽所非兼愛之心也此偃兵之所以不成也今有人於此無禮慢易而求敬阿黨不公而求令煩號數變而求静暴戾貪得而求定雖黄帝猶若困困不能諧衛嗣君欲重税以聚粟民弗安以告薄疑曰民甚愚矣嗣君蒯聵後也八世平侯之子也秦貶其號為君薄疑其臣也故以重税告之謂民為愚夫聚粟也將以為民也其自藏之與在於上奚擇言民自藏粟於家與藏之於官何擇擇異也薄疑曰不然其在於民而君弗知知猶得也其不如在上也為官言不如其在上上謂官其在於上而民弗知其不如在民也為民言不如在於民凡聽必反諸已審則令無不聽矣聽從國久則固固則難亡今虞夏殷周無存者皆不知反諸已也公子沓相周申向説之而戰申向周人申不害之族也為公子沓相誢見公子而戰戰懼也公子沓訾之曰申子説我而戰為吾相也夫訾毁也説我我説之也而戰懼毀之言不任為吾相也夫不滿之辭申向曰向則不肖雖然公子年二十而相見老者而使之戰請問孰病哉孰誰也公子沓無以應應荅也戰者不習也不慣習見尊者故懼而戰使人戰者嚴駔也嚴尊駔驕意者恭節而人猶戰任不在貴者矣故人雖時有自失者猶無以易恭節自失不足以難以嚴駔則可言以嚴駔者失則可也

  重言

  二曰人主之言不可不慎髙宗天子也即位諒闇三年不言髙宗殷王盤庚之弟小乙之子也徳義髙美殷人尊之故曰髙宗諒闇三年不言在小乙之䘮也論語曰髙宗諒闇三年不言何謂也孔子曰古之人皆然君薨百官總已聽於冢宰三年此之謂也卿大夫恐懼患之患憂髙宗乃言曰以余一人正四方余惟恐言之不類也兹故不言類善兹此古之天子其重言如此故言無遺者遺失也成王與唐叔虞燕居援梧葉以為珪而授唐叔虞曰余以此封女削桐葉以為珪冒以授叔虞周禮侯執信圭七寸故曰余以此封女叔虞喜以告周公周公以請曰天子其封虞耶成王曰余一人與虞戲也戲不誠也周公對曰臣聞之天子無戲言天子言則史書之工誦之士稱之於是遂封叔虞于晉叔虞成王之母弟也傳曰當武王邑姜方娠太叔夢天帝謂已曰余命而子曰虞將與之虞及生有文在其手曰虞遂以命之及成王滅唐而封太叔為晉侯此之謂也周公旦可謂善説矣一稱而令成王益重言明愛弟之義有輔王室之固輔正荆莊王立三年不聽而好讔莊王楚繆王商臣之子旅也讔謬言成公賈入諫王曰不穀禁諫者今子諫何故禁止也對曰臣非敢諫也願與君王讔也王曰胡不設不穀矣設施也何不施讔言於不穀也對曰有鳥止于南方之阜三年不動不飛不鳴是何鳥也王射之使王射不動不鳴何意也曰有鳥止於南方之阜其三年不動將以定志意也其不飛將以長羽翼也其不鳴將以覽民則也覽觀是鳥雖無飛飛將冲天雖無鳴鳴將駭人冲至也駭驚也賈出矣不穀知之矣明日朝所進者五人所退者十人羣臣大説荆國之衆相賀也故詩曰何其久也必有以也何其處也必有與也其莊王之謂耶成公賈之讔也賢於太宰噽之説也太宰噽之説聽乎夫差而吴國為墟噽晉伯州犂之子州犂奔楚噽自楚之吴以為太宰成公賈之讔喻乎荆王而荆國以霸莊王霸齊桓公與管仲謀伐莒謀未發而聞於國發行聞知桓公怪之曰與仲父謀伐莒謀未發而聞於國其故何也管仲曰國必有聖人也桓公曰譆日之役者有執蹠𤹇而上視者蹠踰意者其是耶乃令復役無得相代少頃東郭牙至管仲曰此必是已乃令賔者延之而上分級而立延引級階陛管子曰子耶言伐莒者對曰然子謂東郭牙曰然也管仲曰我不言伐莒子何故言伐莒對曰臣聞君子善謀小人善意臣竊意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之對曰臣聞君子有三色顯然善樂者鐘皷之色也湫然清淨者衰絰之色也艴然充盈手足矜者兵革之色也矜嚴也日者臣望君之在臺上也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不⿰〈呿開所言者莒也君舉臂而指所當者莒也臣竊以慮諸侯之不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之聞以聲也今不聞其聲而以其容與臂是東郭牙不以耳聽而聞也桓公管仲雖善匿弗能𨼆矣匿藏𨼆閉故聖人聽於無聲視於無形詹何田子方老耽是也詹何體道人也田子方學於子貢尚賢仁而貴禮義魏文侯友之老耽學於無為而貴道徳周史伯陽也三川竭知周將亡孔子師之也

  精諭

  三曰聖人相諭不待言有先言言者也海上之人有好蜻者每居海上從蜻游蜻之至者百數而不止前後左右盡蜻也蜻蜻蜓小蟲細腰四翅一名白宿終日玩之而不去玩弄其父告之曰聞蜻皆從女居居所取而来吾將玩之明日之海上而蜻無至者矣勝書説周公旦曰廷小人衆徐言則不聞疾言則人知之徐言乎疾言乎周公旦曰徐言勝書曰有事於此而精言之而不明勿言之而不成精言乎勿言乎精微勿無周公旦曰勿言故勝書能以不言説而周公旦能以不言聽此之謂不言之聽不言之謀不聞之事殷雖惡周不能疵矣疵病口㗃不言以精相告紂雖多心弗能知矣紂多惡周之心不能知周必病目視於無形耳聽於無聲商聞雖衆弗能窺矣窺猶見同惡同好志皆有欲雖為天子弗能離矣孔子見温伯雪子不言而出伯雪子得道人子貢曰夫子之欲見温伯雪子好矣今也見之而不言其故何也孔子曰若夫人者目擊一作解而道存矣不可以容聲矣故未見其人而知其志見其人而心與志皆見天符同也符道也同合也聖人之相知豈待言哉白公問於孔子曰人可與微言乎孔子不應白公楚平王之孫太子建之子勝也白楚縣也楚僭稱王守縣大夫皆稱公子建為費無極所譖出奔鄭與晉通謀欲反鄭於晉鄭人殺之勝與庶父令尹子西司馬子期伐鄭報父之讐許而未行晉人伐鄭子西子期率師救鄭勝怒曰鄭人在此讐不逺矣欲殺子西子期故問微言微言隂謀宻事也孔子知之故不應之白公曰若以石投水奚若喻微言若石沉没水中人不知孔子曰没人能取之没行水中之人能取之白公曰若以水投水奚若孔子曰淄澠之合者易牙嘗而知之淄澠齊之兩水名也易牙齊桓公識味臣也能别淄澠之味也白公曰然則人不可與微言乎孔子曰胡為不可惟知言之謂者為可耳知言言仁言義言忠信仁義大行於民民欣而戴之則可用也白公弗得也弗得不得知言之言知謂則不以言矣不欲白公以微言言言者謂之屬也謂不仁不義之言求魚者濡争獸者趨非樂之也故至言去言去不仁不義之言至為無為至徳之人為乃無為無為因天無為天無為而萬物成乃有為也故至徳之人能體之也淺智者之所争則末矣此白公之所以死於法室末小也白公不能蹈無為遂行其志殺子西子期而有荆國葉公子髙率方城外衆攻白公九日而殺之法室法室司寇也一曰浴室澡浴之室也齊桓公合諸侯合㑹也衛人後至公朝而與管仲謀伐衛退朝而入衛姬望見君下堂再拜請衛君之罪公曰吾於衛無故子曷為請對曰妾望君之入也足髙氣彊有伐國之志也見妾而有動色伐衛也明日君朝揖管仲而進之管仲曰君舍衛乎公曰仲父安識之管仲曰君之揖朝也恭而言也徐見臣而有慙色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治内寡人知終不為諸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音聲夫人乃以行歩氣志桓公雖不言若暗夜而燭燎也晉襄公使人於周曰弊邑寡君寢疾卜以守龜曰三塗為祟𡚁邑寡君使下臣願藉途而祈福焉三塗之山陸渾之南故假道於周也㐮公文公之子驩也按春秋經襄公以魯僖三十三年即位至魯文公六年卒無卜三塗為祟之言也魯昭十七年傳曰晉侯使屠蒯如周請有事於洛與三塗萇𢎞謂劉子曰客容猛非祭也其伐戎乎陸渾二於楚必是故也君其備之乃儆戎備九月丁夘晉荀吴帥師渉自棘津使祭史先用牲于洛陸渾人不知師從之庚午遂滅陸渾數之以其二於楚也計襄公卒至此乃九十六年厯世九矣按傳晉頃公也此云襄公復妄言也天子許之天子周景王子朝禮使者事畢客出萇𢎞謂劉康公曰夫祈福於三塗而受禮於天子此柔嘉之事也而客武色殆有他事願公備之也晉㐮公周㐮王時也萇𢎞乃景王敬王之大夫春秋之末也以世推之當為晉頃公其不得為襄王明矣劉康公乃儆戎車卒士以待之晉果使祭事先因令楊子將卒十二萬而随之渉於棘津襲聊阮梁蠻氏滅三國焉此形名不相當聖人之所察也萇𢎞則審矣故言不足以斷小事惟知言之謂者可為

  離謂

  四曰言者以諭意也言意相離凶也亂國之俗甚多流言而不顧其實務以相毁務以相譽毁譽一本作巧辭成黨衆口熏天熏感動也賢不肖不分以此治國賢主猶惑之也分别惑疑又况乎不肖者乎惑者之患不自以為惑故惑惑之中有曉焉冥冥之中有昭焉亡國之主不自以為惑故與桀紂幽厲皆也然有亡者國無二道矣鄭國多相縣以書者子産令無縣書鄧析致之子産令無致書鄧析倚之令無窮則鄧析應之亦無窮矣是可不可無辨也辨别可不可無辨而以賞罰其罰愈疾其亂愈疾此為國之禁也為治禁法故辨而不當理則偽偽巧也知而不當理則詐詐偽之民先王之所誅也理也者是非之宗也宗本也洧水甚大鄭之富人有溺者人得其死者富人請贖之其人求金甚多以告鄧析鄧析曰安之人必莫之賣矣得死者患之以告鄧析鄧析又荅之曰安之此必無所更買矣夫傷忠臣者有似於此也夫無功不得民則以其無功不得民傷之有功得民則又以其有功得民傷之此鄧析之讒辨所以車裂而死人主之無度者無以知此豈不悲哉比干萇𢎞以此死以世詭辯反白為黒而主不知故死箕子商容以此窮箕子紂之庶父也商容紂時賢人老子所從學者也以主不知故窮周公召公以此疑以管蔡流言故疑也論語曰雖冇周親不如仁人此之謂也范蠡子胥以此流流放死生存亡安危從此生矣此讒辯無理若鄧析子産治鄭鄧析務難之與民之有獄者約大獄一衣小獄襦袴一作䘹下同民之獻衣襦袴而學訟者不可勝數以非為是以是為非是非無度而可與不可日一作因變所欲勝因勝所欲罪因罪鄭國大亂民口讙譁子産患之於是殺鄧析而戮之民心乃服是非乃定法律乃行今世之人多欲治其國而莫之誅鄧析之類有如鄧析者無能誅此所以欲治而愈亂也齊有事人者所事有難而弗死也遇故人於塗故人曰固不死乎對曰然凡事人以為利也死不利故不死故人曰子尚可以見人乎對曰子以死為顧可以見人乎顧反是者數傳不死於其君長大不義也其辭猶不可服辭之不足以斷事也明矣夫辭者意之表也鑒其表而棄其意悖悖惑故古之人得其意則舍其言矣聽言者以言觀意也聽言而意不可知其與橋言無擇橋戾也擇猶異齊人有淳于髠者以從説魏王魏王辯之闗東六國為從也魏王以為辯達約車十乗將使之荆辭而行有以横説魏王魏王乃止其行闗西為横髠以合闗東從為未足復説欲連關西之横王多其言故輟不使行之也失從之意又失横之事夫其多能不若寡能寡少其有辯不若無辯周鼎著倕而齕其指先王有以見大巧之不可為也倕堯之巧工也以巧聞天下周家鑄鼎著倕於鼎使自齧其指明不當大巧為也一説周鑄鼎象百物技巧絶殊假令倕見之則自御齧其指不能復為故言大巧之不可為也

  淫辭

  五曰非辭無以相期從辭則亂亂辭之中又有辭焉心之謂也言不欺心則近之矣凡言者以諭心也言心相離而上無以參之則下多所言非所行也所行非所言也言行相詭不祥莫大焉空雄之遇秦趙相與約空雄地名遇㑹也約盟也約曰自今以来秦之所欲為趙助之趙之所欲為秦助之居無幾何秦興兵攻魏趙欲救之秦王不説使人讓趙王曰約曰秦之所欲為趙助之趙之所欲為秦助之今秦欲攻魏而趙因欲救之此非約也趙王以告平原君趙王趙惠王也平原君趙公子勝孫也平原君以告公孫龍公孫龍曰亦可以發使而讓秦王曰趙欲救之今秦王獨不助趙此非約也孔穿公孫龍相與論於平原君所深而辯至於藏三牙公孫龍言藏之三牙甚辯公孫龍孔穿皆辯士也論相易奪也龍言藏之三牙辯説也若乗白馬禁不得度闗因言馬白非白馬此之類也故曰甚辯也孔穿不應少選辭而出少選須臾明日孔穿朝朝見也平原君謂孔穿曰昔者公孫龍之言甚辯昔昨日也甚辯謂藏三牙之説也孔穿曰然幾能令藏三牙矣雖然難言藏三牙之説近難成也願得有問於君謂藏三牙甚難而實非也謂藏兩牙甚易而實是也難易之説未聞不知君將從易而是也者乎將從難而非者乎平原君不應明日謂公孫龍曰公無與孔穿辯辯相易奪也荆柱國莊伯柱國官名若秦之有相國令其父視曰日在天視其奚如曰正圓視其時日當今令謁者駕曰無馬令涓人取冠進上問馬齒圉人曰齒十二與牙三十馬上下齒十二牙上下十八合為三十謂若公孫龍滅去其三牙多而偏不可均故難也藏去其二少而均故易人有任臣不亡者臣亡莊伯决之任者無罪斷之便無罪析言破律之刑宋有澄子者亡緇衣求之塗塗道也見婦人衣緇衣援而弗舍欲取其衣曰今者我亡緇衣婦人曰公雖亡緇衣此實一作真吾所自為也澄子曰子不如速與我衣昔吾所亡者紡緇也今子之衣禪緇也以禪緇當紡緇子豈不得哉得猶便也澄子横認路婦緇衣計其禪與紡以為便非其理也言宋亂無法也宋王謂其相唐鞅曰寡人所殺戮者衆矣而羣臣愈不畏其故何也宋王康王也言何故不畏我唐鞅對曰王之所罪盡不善者也罪不善善者故為不畏王欲羣臣之畏也不若無辨其善與不善而時罪之若此則羣臣畏矣居無幾何宋君殺唐鞅唐鞅之對也不若無對鞅令宋王善與不善皆罪之以立威王是以殺唐鞅故曰唐鞅之對不若無對惠子為魏惠王為法為法已成以示諸民人一作良人民人皆善之惠子惠施宋人也仕魏為惠王相也孟子所見梁惠王也獻之惠王惠王善之以示翟剪翟剪曰善也翟剪翟璜之後也惠王曰可行耶翟剪曰不可惠王曰善而不可行何故翟剪對曰今舉大木者前呼輿謣後亦應之此其於舉大木者善矣輿謣或作邪謣前人倡後人和舉重勸力之歌聲也豈無鄭衛之音哉然不若此其宜也鄭衛之音皆新聲非雅樂凡人所説也不如呼輿謣宜於舉大木也夫國亦木之大者也言惠子之法若鄭衛之音宜於衆人之耳於治國之法未可用也故曰善而不可行也

  不屈

  六曰察士以為得道則未也雖然其應物也辭難窮矣辭雖一作難窮其為禍福猶未可知猶尚也察而以達理明義則察為福矣察而以飾非惑愚則察為禍矣惑諆古者之貴善御也以逐暴禁邪也魏惠王謂惠子曰上世之有國必賢者也今寡人實不若先生願得傳國傳授惠子辭謝不受之王又固請曰寡人莫有之國於此者也而傳之賢者民之貪爭之心止矣欲先生之以此聽寡人也聽從惠子曰若王之言則施不可而聽矣王固萬乗之主也以國與人猶尚可今施布衣也可以有萬乗之國而辭之此其止貪爭之心愈甚也惠王謂惠子曰古之有國者必賢者也夫受而賢者舜也是欲惠子之為舜也夫辭而賢者許由也是惠子欲為許由也傳而賢者堯也是惠王欲為堯也堯舜許由之作非獨傳舜而由辭也他行稱此今無其他而欲為堯舜許由故惠王布冠而拘于鄄鄄邑名也自拘於鄄將服於齊也齊威王幾弗受威王田和之孫孟子所見宣王之父幾危危不受魏惠王也惠子易衣變冠乗輿而走幾不出乎魏境言幾不免難於魏境内也凡自行不可以幸為必誠言惠王幸享傳國之名惠子幸享以不受之名以為必誠也匡章謂惠子於魏王之前曰蝗螟農夫得而殺之奚故為其害稼也匡章孟子弟子也蝗螽也食心曰螟食葉曰螣今兖州謂蝗為螣諭王與惠子擅相禪受害於義者也今公行多者數百乗歩者數百人少者數十乗歩者數十人此無耕而食者其害稼亦甚矣甚於蝗螟惠王曰惠子施也難以辭與公相應公謂匡章雖然請言其志惠子曰今之城者或者操大築乎城上或負畚而赴乎城下或操表掇以善晞望若施者其操表掇者也施惠子名也表掇儀度使工女化而為絲不能治絲使大匠化而為木不能治木使聖人化而為農夫不能治農夫施而治農夫者也而能也公何事比施於螣螟乎惠子之治魏為本其治不治當惠王之時五十戰而二十敗所殺者不可勝數大將愛子有禽者也言惠王用惠子之謀為土地之故麋爛其民而戰之大敗又將復之恐不勝用乃驅其所愛子弟以殉之此謂以其所不愛及其所愛故曰大將愛子有禽者矣大術之愚為天下笑得舉其諱天下士笑之得舉書其諱惡乃請令周太史更著其名言惠王比惠子於管夷吾欲更著其名名仲父之名也圍邯鄲三年而弗能取士民罷潞潞羸也國家空虚府藏竭也天下之兵四至救邯鄲之兵從四方来至也衆庶誹謗怨望多也諸侯不譽一作舉皆道其惡也謝於翟翦而更聽其謀社稷乃存翟翦言恵子之法善而不可行又為惠王説舉大木前呼輿謣後亦和之豈無鄭衛之音不若此其宜也嘗謝負於翟翦而從其謀社稷乃存之名寳散出土地四削魏國從此衰矣名寳散出以賂隣國也土地為四方所侵削故曰魏國從此衰仲父大名也讓國大實也説以不聽不信聽而若此不可謂工矣不工而治賊天下莫大焉賊害幸而獨聽於魏也言惠子之言獨見聽用於魏者幸也以賊天下為實以治之為名匡章之非不亦可乎匡章之非惠子不亦可也白圭新與惠子相見也惠子説之以彊以彊力也白圭無以應惠子出白圭告人曰人有新取婦者婦至宜安矜煙視媚行媚行徐行竪子操蕉火而鉅新婦曰蕉火大鉅入於門門中有斂䧟䧟一作堛斂讀曰脅新婦曰塞之將傷人之足此非不便之家氏也家氏婦氏然而有大甚者今惠子之遇我尚新遇見其説我有大甚者惠子聞之曰不然詩曰愷悌君子民之父母愷者大也悌者長也君子之徳長且大者則為民父母父母之教子也豈待久哉何事比我於新婦乎詩豈曰愷悌新婦哉誹汙因汙誹辟因辟是誹者與所非同也白圭曰惠子之遇我尚新其説我有大甚者惠子聞而誹之因自以為為之父母其非有甚於白圭亦有大甚者

  應言

  七曰白圭謂魏王曰市丘之鼎以烹雞多洎之則淡而不可食市丘魏邑也鼎大鼎不宜烹小也能知五味也肉汁曰洎淡者洎多無味故不可食之也少洎之則焦而不熟焦燥雞難曘熟然而視之蝺焉美無所可用蝺讀齲齒之齲蝺鼎好貌惠子之言有似於此似此鼎好而不可用惠子聞之曰不然使三軍饑而居鼎旁適為之甑則莫宜之此鼎矣白圭聞之曰無所可用者意者徒加其甑耶白圭之論自悖其少魏王大甚以惠子之言蝺焉美無所可用是魏王以言無所可用者為仲父也是以言無所用者為美也公孫龍説燕昭王以偃兵龍魏人也昭王燕王噲之子也偃止也昭王曰甚善寡人願與客計之公孫龍曰竊意大王之弗為也王曰何故公孫龍曰日者大王欲破齊諸天下之士其欲破齊者大王盡養之知齊之險阻要塞君臣之際者大王盡養之雖知而弗欲破者大王猶若弗養其卒果破齊以為功今大王曰我甚取偃兵諸侯之士在大王之本朝者盡善用兵者也臣是以知大王之弗為也王無以應司馬喜難墨者師於中山王前以非攻司馬喜趙之相國也曰先生之所術非攻夫墨者師曰然然如是曰今王興兵而攻燕先生將非王乎墨者師對曰然則相國是攻之乎司馬喜曰然墨者師曰今趙興兵而攻中山相國將是之乎司馬喜無以應路説謂周頗曰公不愛趙天下必從周頗曰固欲天下之從也天下從則秦利也路説應之曰然則公欲秦之利夫周頗曰欲之路説曰公欲之則胡不為從矣魏令孟卬割絳安邑之地以與秦王王喜令起賈為孟卬求司徒於魏王魏王不說應起賈曰卬寡人之臣也寡人寧以臧為司徒無用卬臧亦魏臣願大王之更以他人詔之也詔告起賈出遇孟卬於廷曰公之事何如起賈曰公甚賤於公之主公之主甚賤公公之主曰寧用臧為司徒無用公公謂卬孟卬入見謂魏王曰秦客何言王曰求以女為司徒孟卬曰王應之謂何王曰寧以臧無用卬也孟卬太息曰宜矣王之制於秦也王何疑秦之善臣也以絳安邑令負牛書與秦猶乃一作之善牛也言王使負牛持絳安邑之書致之於秦秦猶善牛卬雖不肖獨不如牛乎且王令三將軍為臣先曰視卬如身王身是重臣也令二輕臣也二疑也臣見疑則不重矣令臣責令秦責臣卬雖賢固能乎言不能也居三日魏王乃聽起賈聽起賈言用卬為司徒凡人主之與其大官也為有益也今割國之錙錘矣而因得大官割分也錙錘銖兩也謂分絳安邑而得大官大官司徒也且何地以給之給足大官人臣之所欲也孟卬令秦得其所欲所欲田邑秦亦令孟卬得其所欲所欲司徒責以償矣尚有何責魏雖彊猶不能責無責又况於弱魏王之令乎孟卬為司徒以棄其責則拙也秦王立帝宜陽令許綰誕魏王誕詐也許綰秦臣也秦實未為帝也詐魏王言帝欲令魏王入朝也魏王將入秦魏敬謂王曰以河内孰與梁重王曰梁重又曰梁孰與身重王曰身重又曰若使秦求河内則王將與之乎王曰弗與也魏敬曰河内三論之下也三論謂河内與梁及身也身三論之上也秦索其下而王弗聽索其上而王聽之臣竊不取也王曰甚甚善然乃輒輟行輟止不入秦秦雖大勝於長平三年然後决秦將白起攻趙三年坑其卒四十萬衆於長平故曰大勝也士民倦糧食當此時也兩周全其北存魏舉陶削衛地方六百有之勢是有之勢是有是之勢而入大蚤入秦大蚤奚待於魏敬之説也言何必待魏敬之説乃不入秦耶夫未可以入而入其患有將將大可以入而入其患有將將大可以入而不入入與不入之時不可不熟論也論辯也

  具備

  八曰今有羿蠭蒙繁弱於此而一作向無弦則必不能中也羿夏之諸侯有窮之君也善射百發百中蠭蒙羿弟子也亦能百中繁弱良弓所出地也因以為弓名中非獨弦也而弦為弓中之具也夫立功名亦有具不得其具賢雖過湯武則勞而無功矣湯嘗約於郼薄矣薄或作亳武王嘗窮於畢䄇矣畢䄇畢豐伊尹嘗居於庖厨矣太公嘗隠於釣魚矣賢非衰也智非愚也皆無其具也故凡立功名雖賢必有其具然後可成宓子賤治亶父恐魯君之聽説人而令已不得行其術也子賤孔子弟子宓不齊將辭而行請近吏二人於魯君與之俱至於亶父邑吏皆朝宓子賤令吏二人書吏方將書宓子賤從旁時掣摇其肘吏書之不善則宓子賤為之怒吏甚患之辭而請歸宓子賤曰子之書甚不善子勉歸矣勉猶趣也二吏歸報於君報魯君也曰宓子不可為書君曰何故吏對曰宓子使臣書而時掣摇臣之肘書惡而有甚怒吏皆笑宓子吏邑吏也此臣所以辭而去也魯君太息而嘆曰宓子以此諫寡人之不肖也寡人之亂子而令宓子不得行其術必數有之矣微二人寡人幾過遂發所愛發遣而令之亶父告宓子曰自今以来亶父非寡人之有也子之有也有便於亶父者子决為之矣五嵗而言其要要約景簿書宓子敬諾乃得行其術於亶父三年巫馬旗短褐衣𡚁裘而往觀化於亶父見夜漁者得則舍之巫馬旗問焉曰漁為得也今子得而舍之何也對曰宓子不欲人之取小魚也古者魚不尺不升于爼宓子體聖人之化為盡類也故不欲人取小魚所舍者小魚也巫馬旗歸告孔子曰宓子之徳至矣使民闇行闇夜若有嚴刑於旁敢問宓子何以至於此孔子曰丘嘗與之言曰誠乎此者刑乎彼施至誠於近以化之使刑行於逺宓子必行此術於亶父也夫宓子之得行此術也魯君後得之也魯君後得之者宓子先有其備也先有其備豈遽必哉此魯君之賢也三月嬰兒軒冕在前弗知欲也斧鉞在後弗知惡也慈母之愛諭焉誠也故誠有誠乃合於情精有精乃通於天乃通於天水木石之性皆可動也又况於有血氣者乎故凡説與治之務莫若誠以誠説則信著之以誠治則化行之聽言哀者不若見其哭也聽言怒者不若見其鬬也説與治不誠其動人心不神動感神化言不誠不能行其化也

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷十八

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷十九

   髙誘 

  離俗覽第七

  離俗

  一曰世之所不足者理義也人能蹈之者少故曰不足所有餘者妄茍也妄作茍為不尊理義君子少小人多故有餘也民之情貴所不足賤所有餘所不足者理與義也故貴之所有餘者妄與茍也故賤之故布衣人臣之行潔白清㢘中繩愈窮愈榮繩正也行如此者益窮困益有榮名雖死天下愈髙之所不足也髙貴也所潔白中正若周時伯夷衛之𢎞演身雖死亡天下聞之而益貴然而以理義斵削神農黄帝猶有可非微獨舜湯微亦非也舜有卑父之謗湯有放弑之事然以通義斵削神農黄帝之行猶有可苛者非獨舜與湯也言雖聖不能無闕况賢者乎飛兎要褭古之駿馬也材猶有短飛兎要褭皆馬名也日行萬里馳若兎之飛因以為名也材猶有短力有所不足褭字讀如曲撓之撓也故以繩墨取木則宫室不成矣正材難得故宫室不成也舜讓其友石戸之農石户之農曰棬棬乎后之為人也葆力之士也以舜之徳為未至也於是乎夫負妻妻携子以入於海去之終身不反舜又讓其友北人無擇北人無擇曰異哉后之為人也居於畎畝之中而游入於堯之門不若是而巳巳止也又欲以其辱行漫我我羞之漫汙也而自投於蒼領之淵投猶沉也蒼領或作青令湯將伐桀因卞随而謀卞随辭曰非吾事也湯曰孰可卞随曰吾不知也湯又因務光而謀務光曰非吾事也湯曰孰可務光曰吾不知也湯曰伊尹何如務光曰彊力忍訽訽辱也吾不知其他也湯遂與伊尹謀夏伐桀克之以讓卞随卞随辭曰后之伐桀也謀乎我必以我為賊也勝桀而讓我必以我為貪也吾生乎亂世而無道之人再来訽我吾不忍數聞也乃自投於潁水而死以湯伐桀故謂之無道之人也以受湯之讓為貪辱也不忍聞之故投水而死潁出於潁川陽城西山中也湯又讓於務光曰智者謀之圗之也一作賢者遂之遂成也仁者居之居處也古之道也吾子胡不位之請相吾子胡何何不位天下之位也言已請為吾子為相務光辭曰廢上非義也上天子謂桀廢之非禮義也殺民非仁也戰伐殺民非仁心人犯其難我享其利非㢘也吾聞之非其義不受其利無道之世不踐其土况於尊我乎吾不忍久見也乃負石而沉於募水募水名也音千伯之伯故如石戸之農北人無擇卞随務光者其視天下若六合之外人之所不能察察見也其視富貴也茍可得已則必不之賴不之賴不賴之也賴利也一曰善也髙節厲行獨樂其意而物莫之害不欲於物故物無能害不漫於利不牽於執漫汙牽拘也而羞居濁世惟此四士者之節四士謂石戸之農北人無擇卞随務光羞居亂世皆逺引而去或自投而死此四人介之大者若夫舜湯則苞裹覆容縁不得已而動因時而為以愛利為本以萬民為義譬之若釣者魚有小大餌有宜適羽有動静羽釣浮也齊晉相與戰平阿之餘子亡㦸得矛失㦸得矛心不平平阿齊邑也餘子官氏也與晉人戰亡其所執㦸而得晉人之矛也一作退而去不自快失㦸得矛心不自安謂路之人曰亡㦸得矛可以歸乎路之人曰㦸亦兵也矛亦兵也亡兵得兵何為不可以歸去行心猶不自快遇髙唐之孤叔無孫當其馬前曰今者戰亡㦸得矛可以歸乎髙唐齊邑也孤孤特位尊叔姓無孫名守髙唐之大夫也餘子當其馬前而問之叔無孫曰矛非㦸也㦸非矛也亡㦸得矛豈亢責也哉亢當也平阿之餘子曰嘻還反戰趨尚及之遂戰而死叔無孫曰吾聞之君子濟人於患必離其難濟入也疾驅而從之亦死而不反反還也令此將衆亦必不北矣北走也令此處人主之旁亦必死義矣今死矣而無大功其任小故也任小者不知大也今焉知天下之無平阿餘子與叔無孫也故人主之欲得㢘士者不可不務求齊莊公之時莊公名光頃公之孫靈公之子景公之兄有士曰賔卑聚夢有壯子白縞之冠丹績之䘩䘩纓也東布之衣新素履墨劔室從而叱之唾其面惕然而寤徒夢也寤覺徒但終夜坐不自快明日召其友而告之曰吾少好勇年六十而無所挫辱今夜辱吾將索其形期得之則可不得將死之每朝與其友俱立乎衢三日不得却一作退而自殁謂此當務則未也雖然其心之不辱也有可以加乎加上也

  髙義

  二曰君子之自一作為行也動必縁義行必誠義所行誠義也俗雖謂之窮通也通逹也行不誠義動不縁義俗雖謂之通窮也然則君子之窮通有異乎俗者也故當功以受賞當罪以受罰賞不當雖與之必辭辭不敢受也罰誠當雖赦之不外不敢逺也度之於國必利長久長久之於主必宜内及於心不慚然後動孔子見齊景公景公名杵臼莊公光之弟靈公環之子景公致廩丘以為養孔子辭不受入謂弟子曰吾聞君子當功以受祿今説景公景公未之行而賜之廩丘其不知丘亦甚矣令弟子趣駕辭而行行去也孔子布衣也官為魯司冦為魯定公之司冦萬乗難與比行三王之佐不顯焉取舍不茍也夫一不苟且也子墨子游公上過於越公上過子墨子弟子也公上過語墨子之義義道越王説之謂公上過曰子之師茍肯過我茍誠也請以故吴之地隂江之浦書社三百以封夫子社二十五家也三百社七千五百家公上過往復於子墨子復白也子墨子曰子之觀越王也能聽吾言用吾道乎公上過曰殆未能也殆近也墨子曰不惟越王不知翟之意雖子亦不知翟之意若越王聽吾言用吾道翟度身而衣量一作裹腹而食比於賔萌未敢求仕賔客也萌民也越王不聽吾言不用吾道雖全越以與我吾無所用之無用越為之也越王不聽吾言不用吾道而受一作愛其國是一作道以義翟也義翟何必越雖於中國亦可凡人不可不熟論秦之野人以小利之故弟兄相獄親戚相忍今可得其國恐虧其義而辭之可謂能守行矣其與秦之野人相去亦逺矣荆人與吴人將戰荆師寡吴師衆荆將軍子囊曰我與吴人戰必敗敗王師辱王名虧壤土忠臣不忍為也不復於王而遁復白也遁走也至於郊使人復於王曰臣請死王曰將軍之遁也以其為利也今誠利將軍何死子囊曰遁者無罪則後世之為王者將皆依不利之名而效臣遁若是則荆國終為天下撓撓弱也遂伏劔而死王曰請成將軍義乃為之桐棺三寸加斧鑕其上人主之患存而不知所以存亡而不知所以亡此存亡之所以數至也郼岐之廣也郼湯所居也岐武王所居也萬國之順也從此生一作至順從荆之為四十二世矣嘗有乾谿白公之亂矣靈王作乾谿之臺百姓愁怨公子棄疾弑之而立是為平王白公勝平王太子建之子也建奔鄭鄭人殺之令尹子西司馬子旗伐鄭復讐許而未行晉人伐鄭子西子旗率師救鄭勝怒殺令尹子西司馬子旗故曰乾谿白公之亂也嘗有鄭襄州侯之避矣鄭襄州侯事晉而伐楚楚人辟之也而今猶為萬乗之大國其時有臣如子囊與子囊之節非獨厲一世之人臣也言子囊之忠雖百世猶不可忌故曰非獨厲一世之人臣荆昭王之時有士焉曰石渚其為人也公直無私王使為政昭王楚平王棄疾之子熊軫廷有殺人者石渚追之則其父也還車而反立於廷曰殺人者僕之父也以父行法不忍不忍行刑於父孝也阿有罪廢國法不可阿私也失法伏罪人臣之義也於是乎伏斧鑕請死於王免父殺身忠孝之義王曰追而不及豈必伏罪哉子復事矣事職事也石渚辭曰不私其親不可謂孝子事君枉法不可謂忠臣君令一作令吏赦之上之惠也不敢廢法臣之行也不去斧鑕殁頭乎王廷正法枉必死父犯法而不忍王赦之而不肯石渚之為人臣也可謂忠且孝矣

  上徳

  三曰為天下及國為治也莫如以徳莫如行義以徳以義不賞而民勸勸善也不罰而邪止此神農黄帝之政也以徳以義則四海之大江河之水不能亢矣太華之髙西岳也㑹稽之險山名在吴郡不能障矣障防也闔廬之教孫吴之兵不能當矣孫吴吴起孫武也吴王闔廬之將也兵法五千言是也故古之王者徳廽乎天地廽通澹乎四海澹之也東西南北極日月之所燭天覆地載愛惡一作思不臧臧匱也虚素以公素質也惡其質以奉公王之實也小民皆之皆公已也其之敵而不知其所以然此之謂順天教變容改俗而莫得其所受之得猶知也此之謂順情情性也順其天性也故古之人身隠而功著形息而名彰身没於前名明於後世説通而化奮利行乎天下利民之化行滿天下而民不識識知也堯時民不知堯徳以季世視之則覩也豈必以嚴罰厚賞哉嚴罰厚賞此衰世之政也三苖不服禹請攻之三苖逺國在豫章之彭蠡也舜曰以徳可也行徳三年而三苖服孔子聞之曰通乎徳之情則孟門太行不為險矣孟門太行之險也太行塞在河内野王之北上黨闗也故曰徳之速疾乎以郵傳命周明堂金在其後有以見先徳後武也作樂金鏄在後故曰先徳後武舜其猶此一作上乎其臧武通於周矣晉獻公為麗姬逺太子太子申生居曲沃公子重耳居蒲公子夷吾居屈麗姬謂太子曰往昔君夢見姜氏太子祠而膳于公姜氏申生母也膳胙之也麗姬易之易猶毒也公將嘗膳姬曰所由逺請使人嘗之太子自曲沃歸膳故曰所由逺姬施酖于酒寘毒于肉故先使人嘗之嘗人人死食狗狗死故誅太子太子不肯自釋釋理也曰君非麗姬居不安食不甘遂以劔死公子夷吾自屈奔梁公子重耳自蒲奔翟去翟過衛衛文公無禮焉文公名燬宣公庶子頑烝宣姜而生之無禮不禮重耳也過五鹿如齊齊桓公死去齊之曹曹共公視其駢脅使袒而捕池魚共公名襄昭公之子去曹過宋宋襄公加禮焉襄公名兹父桓公御説之子之鄭鄭文公不敬文公名㨗鄭厲公之子被瞻諫一作曰曰臣聞賢主不窮窮今晉公子之從者皆賢者也君不禮也不如殺之鄭君不聽去鄭之荆荆成王慢焉慢易不敬也傳曰及楚楚子饗之曰公子若反晉國則何以報不穀對曰子女玉帛則君有之羽毛齒革則君地生焉其波及晉國者君之餘也其何以報君曰雖然則何以報我對曰若以君之靈得反晉國晉楚治兵遇于中原其避君三舍若不獲命其左執鞭弭右屬櫜鞬以與君周旋子玉請殺之楚子曰晉公子廣而儉文而有禮其從者肅而寛忠而能力晉侯無親外内惡之吾聞姬姓唐叔之後其後衰者也其將由晉公子重耳乎天將興之誰能廢之違天必有大咎乃送諸秦推此言之不得為慢之也去荆之秦秦繆公入之入晉納也晉既定興師攻鄭求被瞻被瞻謂鄭君曰不若以臣與之鄭君曰此孤之過也被瞻曰殺臣以免國臣願之被瞻入晉軍文公將烹之被瞻據鑊而呼曰三軍之士皆聽瞻也自今以来無有忠於其君忠於其君者將烹文公謝焉罷師歸之於鄭且被瞻忠於其君而君免於晉患也行義於鄭而見説於文公也故義之為利博矣博大也墨者鉅子孟勝善荆之陽城君鉅子孟勝二人學墨道者也為陽城君所善陽城君令守於國毁璜以為符約曰符合聽之荆王薨羣臣攻吴起兵於喪所陽城君與焉荆罪之陽城君走荆收其國孟勝曰受人之國與之有符今不見符而力不能禁不能死不可其弟子徐弱諫孟勝曰死而有益陽城君死之可矣無益也而絶墨者於世不可孟勝曰不然吾於陽城君也非師則友也非友則臣也不死自今以来求嚴師必不於墨者矣求賢友必不於墨者矣求良臣必不於墨者矣死之所以行墨者之義而繼其業者也義道繼續也我將屬鉅子於宋之田襄子我謂孟勝也屬託也田襄子賢者也何患墨者之絶世也田襄子亦墨者也徐弱曰若夫子之言弱請先死以除路還殊頭前於孟勝因使二人傳鉅子於田襄子二人孟勝之弟子也傳送也孟勝死弟子死之者百八十三人以致令於田襄子欲反死孟勝於荆田襄子止之曰孟子已傳鉅子於我矣當聽遂反死之反死孟勝於荆墨者以為不聽鉅子不察嚴罰厚賞一作停當不足以致此今世之言治多以嚴罰厚賞此上世之若客也一作若客也

  用民

  四曰凡用民太上以義其次以賞罰其義則不足死賞罰則不足去就若是而能用其民者古今無有民無常用也無常不用也惟得其道為可可用也闔廬之用兵也不過三萬闔廬吴王光也吴起之用兵也不過五萬吴起衛人為楚將萬乗之國其為五萬三萬尚多今外之則不可以拒敵内之則不可以守國其民非不可用也不得所以用之也不得所以用之國雖大勢雖便卒雖衆何益不知用之何益於不能以尅敵也古者多有天下而亡者矣其民不為用也自古以来有天下者多而多無遺民不為之用故滅亡用民之論不可不熟劔不徒斷車不自行或使之也夫種麥而得麥種稷而得稷人不怪也用民亦有種不審其種而祈民之用惑莫大焉祈求當禹之時天下萬國至於湯而三千餘國今無存者矣皆不能用其民也民之不用賞罰不充也當賞不賞當罰不罰則民不懐不威故不為之用也湯武因夏商之民也得所以用之也管商亦因齊秦之民也得所以用之也管管仲商商鞅民之用也有故故事也得其故民無所不用用民有紀有綱壹引其紀萬目皆起壹引其綱萬目皆張為民紀綱者何也欲也惡也何欲何惡欲榮利惡辱害辱害所以為罰充也榮利所以為賞實也賞罰皆有充實則民無不用矣無不可用也闔廬試其民於五湖劔皆加於肩地流血幾不可止試用習肄之也勾踐試其民於寑官民争入水火死者千餘矣遽撃金而却之却一作退退止也賞罰有充也莫邪不為勇者興一作與懼者變莫邪良劔也不為勇者利怯者鈍也勇者以工懼者以拙能與不能也夙沙之民自攻其君而歸神農夙沙大庭氏之末世也其君無道故自攻之神農炎帝宻須之民自縛其主而與文王詩云宻人不共敢距大邦此之謂也湯武非徒能用其民也又能用非已之民能用非已之民國雖小卒雖少一作年雖少功名猶可立立成也古昔多由布衣定一世者矣終一人之身為世皆能用非其有也用非其有之心不可察之本本始也三代之道無二以信為管管准法宋人有取道者其馬不進倒而投之鸂水倒殺投棄之又復取道其馬不進又倒而投之鸂水如此者三雖造父之所以威馬不過此矣不得造父之道而徒得其威無益於御無益於不知御之道人主之不肖者有似於此不得其道而徒多其威威愈多民愈不用民不為之用亡國之主多以多威使其民矣故威不可無有而不足專恃譬之若鹽之於味凡鹽之用有所託也不適則敗託而不可食威亦然必有所託然後可行行之也惡乎託託於愛利愛利之心諭威乃可行威大甚則愛利之心息愛利之心息而徒疾行威身必咎矣咎一作見此殷夏之所以絶也君利勢也次官也處次官執利勢不可而不察於此夫不禁而禁者其惟深見此論耶

  適威

  五曰先王之使其民若御良馬輕任新節節節也欲走不得故致千里善用其民者亦然民日夜祈用而不可得祈求也茍得為上用民之走之也若决積水於千仞之谿七尺曰仭其誰能當之周書曰民善之則畜也不善則讐也周書周公所作畜好有讐而衆不若無有厲王天子也厲王名胡謚法殺戮不辜曰厲周夷王之子宣王之父有讐而衆故流于彘禍及子孫流放也彘地名今河東永安是也微召公虎而絶無後嗣微無也虎臣宣王詩云王命召虎式辟四方徹我疆土此之謂也今世之人主多欲衆之而不知善此多其讐也不善則不有不得有其位有必縁其心愛之謂也縁其仁心故曰心愛之謂也有其形不可謂有之形體也不可謂有天下之位也舜布衣而有天下桀天子也而不得息由此生矣息安也不得安其位由此多其難生矣有無之論不可不熟熟猶知湯武通於此論故功名立立猶見也古之君民者仁義以治之愛利以安之忠信以導之導猶先也務除其災思致其福故民之於上也若璽之於塗也抑之以方則方抑之以圜則圜若五種之於地也必應其類而蕃息於百倍此五帝三王之所以無敵也無能敵之也如神身已終矣而後世化之如神從其化有如神也其人事審也其所施行皆可為人法式故曰審也魏武侯之居中山也問於李克曰吴之所以亡者何也武侯文侯之子也樂羊伐中山得中山故武侯居之也李克對曰驟戰而驟勝驟數也武侯曰驟戰而驟勝國家之福也其獨以亡何故對曰驟戰則民罷驟勝則主驕以驕主使罷民然而國不亡者天下少矣驕則恣恣則極物極盡可欲之物罷則怨怨則極慮極其巧欺不臣之慮上下俱極吴之亡猶晚猶尚此夫差之所以自殁於干隧也為越所破自剄於干隧東野稷以御見莊公進退一作却中繩左右旋中規東野姓稷其名莊公曰善以為造父不過也過猶勝也使之鈎百而少及焉不逹也顔闔入見見謁也莊公曰子遇東野稷乎對曰然臣遇之按魯世家莊公桓公之子同也顔闔在春秋後盖魯繆公時人也在莊公後十二世矣若實莊公顔闔為妄矣若實顔闔莊公為妄矣由此觀之咸陽市門之金固得載而歸之也其馬必敗莊公曰將何敗少頃東野之馬敗而至莊公召顔闔而問之曰子何以知其敗也顔闔對曰夫進退一作却中繩左右旋中規造父之御無以過焉鄉臣遇之猶求其馬臣是以知其敗也善當自求於心而反求於御馬速疾故知其敗也故亂國之使其民不論人之性不反人之情煩為教而過不識過責識知數為令而非不從令不可從而非人不從之也巨為危而罪不敢不敢登其危者而罪之也重為任而罰不勝不能勝其所任者而罪之也民進則欲其賞退一作知則畏其罪知其能力之不足也則以為繼矣以為繼知則上又從而罪之罪之罪其為也是以罪召罪召致也上下之相讐也由是起矣故禮煩則不莊業煩則無功一作准令苛則不聽禁多則不行設禁而不禁為不行也桀紂之禁不可勝數故民因一作用而身為戮極也不能用威適適宜也子陽極也好嚴有過而折弓者恐必死遂應猘狗而弑子陽極也子陽鄭君也一曰鄭相也好嚴猛於罪刑無所赦家人有折弓者恐誅因國人有逐狡狗之擾而殺子陽極於刑之故也周鼎有竊一作窮曲狀甚長上下皆曲以見極之敗也未聞

  為欲

  六曰使民無欲上雖賢猶不能用民無欲不為物動雖有賢君不能得用之也夫無欲者其視為天子也與為輿𨽻同輿衆也其視有天子也與無立錐之地同同等也其視為彭祖也與為殤子同彭祖殷賢大夫也盖夀七百餘嵗九嵗以下為下殤七嵗以下為無服殤天子至貴也天下至富也彭祖至夀也誠無欲則是三者不足以勸勸樂也輿𨽻至賤也無立錐之地至貧也殤子至夭也誠無欲則是三者不足以禁㑹有一欲則北至大夏南至北戸西至三危東至扶木不敢亂矣亂猶難也犯白刃冒流矢趣一作赴水火不敢却也却猶止也晨寤興務耕疾庸⿰〈⿰古耕字為煩辱不敢休矣故人之欲多者其可得用亦多人之欲少者其得用亦少無欲者不可得用也人之欲雖多而上無以令之人雖得其欲人猶不可用也令人得欲之道不可不審矣善為上者能令人得欲無窮故人之可得用亦無窮也蠻夷反舌殊俗異習之國反舌夷語與中國相反故曰反舌也其衣服冠帶宫室居處舟車器械聲色滋味皆異其為欲使一也一同也三王不能革不能革而功成者順其天也天身也桀紂不能離不能離而國亡者逆其天也逆而不知其逆也湛於俗也久湛而不去則若性性異非性不可不熟不聞道者何以去非性哉無以去非性則欲未嘗正矣欲不正以治身則夭以治國則亡故古之聖王審順其天而以行欲則民無不令矣功無不立矣聖王執一四夷皆至者其此之謂也執一者至貴也至貴者無敵聖王託於無敵故民命敵焉羣狗相與居皆靜無争投以炙雞則相與争矣炙雞狗所欲之故闘争之或折其骨或絶其筋争術存也争術存因争不争之術存因不争取争之術而相與争萬國無一凡治國令其民争行義也亂國令其民争為不義也强國令其民争樂用也弱國令其民争競不用也夫争行義樂用與争為不義競不用此其為禍福也天不能覆地不能載言其大也晉文公伐原原晉邑文公復國原不從故伐之今河内軹縣北原城是也與士期七日七日而原不下下降命去之謀士言曰原將下矣師吏請待之公曰信國之寳也得原失寳吾不為也遂去之明年復伐之與士期必得原然後反原人聞之乃下衛人聞之以文公之信為至矣乃歸文公故曰次原得衛者此之謂也文公非不欲得原也以不信得原不若勿得也必誠信以得之歸之者非獨衛也文公可謂知求欲矣

  貴信

  七曰凡人主必信信而又信誰人不親誰猶何也故周書曰允哉允哉以言非信則百事不滿也周書逸書也滿猶成故信之為功大矣信立則虚言可以賞矣虚言可以賞則六合之内皆為巳府矣信之所及盡制之矣制之而不用人之有也人之有他人之有也制之而用之已之有也已有之則天地之物畢為用矣畢盡也人主有見此論者其王不久矣人臣有知此論者可以為王者佐矣天行不信不能成嵗地行一作安不信草木不大不信氣節隂陽皆不交故不成嵗也春之徳風風不信其華不盛華不盛則果實不生在木曰果在地曰蓏夏之徳暑暑不信其土不肥土不肥則長遂不精遂成也秋之徳雨雨不信其穀不堅穀不堅則五種不成堅好成熟也冬之徳寒寒不信其地不剛地不剛則凍閉不開不開氣不通也天地之大四時之化而猶不能以不信成物又况乎人事乎於也君臣不信則百姓誹謗社稷不寧處官不信則少不畏長貴賤相輕賞罰不信則民易犯法不可使令易輕也交友不信則離散鬱怨不能相親親比也百工不信則器械苦偽丹漆染色不貞貞正也夫可與為始可與為終可與尊通可與卑窮者其惟信乎信而又信重襲於身乃通於天以此治人則膏雨甘露降矣寒暑四時當矣當猶應也齊桓公伐魯魯人不敢輕戰去魯國五十里而封之魯請比闗内侯以聽桓公許之曹翽謂魯莊公曰君寧死而又死乎其寧生而又生乎莊公曰何謂也曹翽曰聽臣之言國必廣大身必安樂是生而又生也不聽臣之言國必滅亡身必危辱是死而又死也莊公曰請從於是明日將盟莊公與曹翽皆懐劔至於壇上莊公左搏桓公右抽劔以自承承佐也曰魯國去境數百里今去境五十里亦無生矣鈞其死也戮於君前釣等也戮亦死也管仲鮑叔進曹翽按劔當兩陛之間曰且二君將改圗毋或進者莊公曰封於汶則可不則請死管仲曰以地衛君非以君衛地君其許之乃遂封於汶南與之盟歸而欲勿予管仲曰不可人特刼君而不盟君不知不可謂智臨難而不能勿聽不可謂勇許之而不予不可謂信不智不勇不信有此三者不可以立功名予之雖亡地亦得信以四百里之地見信於天下君猶得也莊公仇也曹翽賊也信於仇賊又况於非仇賊者乎公羊傳曰莊公升壇曹子手劔而從之請復汶陽之田管子曰君許之桓公曰諾曹子請盟桓公下與之盟要盟可犯而桓公不欺曹子可仇而桓公不怨桓公之信著乎天下自柯之盟始焉此之謂也夫九合之而合一匡之而聽從此生矣管仲可謂能因物矣以辱為榮以窮為通雖失乎前可謂後得之矣物固不可全也

  舉難

  八曰以全舉人固難物之情也物事事難全也人傷堯以不慈之名舜以卑父之號禹以貪位之意湯武以放弑之謀五伯以侵奪之事傷毁也由此觀之物豈可全哉故君子責人則以人自責則以義責人以人則易足易足則得人自責以義則難為非難為非則行餙飾讀曰勅勅正也故任天地而有餘徳饒也不肖者則不然責人則以義自責則以人責人以義則難瞻難贍則失親難贍則恐恐則離叛故失所親之也自責以人則易為易為則行茍茍且不從禮義也故天下之大而不容也身取危國取亡焉此桀紂幽厲之行也尺之木必有節目寸之玉必有瑕瓋先王知物之不可不全也故擇務而貴取一也一分季孫氏刼公家孔子欲諭一作論術則見外季孫氏武子季文子子也刼奪公家政事而自專之也孔子欲以道而見逺也於是受養而便説孔子受其養而季氏便之魯國以訾訾毁也毁孔子也孔子曰龍食乎清而游乎清螭食乎清而游乎濁魚食乎濁而游乎濁螭龍之别也今丘上不及龍下不若魚丘其螭耶夫欲立功者豈得中繩哉救溺者濡追逃者趨趨走也魏文侯弟曰季成友曰翟璜文侯欲相之而未能决以問季充季充對曰君欲置相置立則問樂騰與王孫茍端孰賢孰誰文侯曰善以王孫茍端而不肖翟璜進之以樂騰為貴季成進之故相季成凡聽於主言人不可不慎季成弟也翟璜友也而猶不能知何由知樂騰與王孫茍端哉䟽賤者知親習者親習者不知理無自然自然而斷相過季充之對魏文侯也亦過過長也論語曰過猶不及言俱不得其適雖皆過譬之若金之與木金雖柔猶堅於木孟嘗君問於白圭曰魏文侯名過桓公而功不及五伯何也孟嘗君齊公子田嬰之子田文也白圭周人問文侯功何以不及五伯也白圭對曰文侯師子夏友田子方敬段干木此名之所以過桓公也卜相曰成與璜孰可此功之所以不及五伯也卜擇也成季成璜翟璜也相也者百官之長也擇者欲其博也今擇而不去二人與用其讐亦逺矣且師友也者公可也戚愛也者私安也以私勝公衰國之政也然而名號顯榮者三士羽之也翼羽佐之寗戚欲干齊桓公窮困無以自進於是為商旅將任車以至齊任亦將也暮宿於郭門之外桓公郊迎客夜開門辟任車爝火甚盛從者甚衆寗戚飯牛居車下望桓公而悲擊牛角疾歌歌碩䑕也其詩曰碩䑕碩䑕無食我黍三嵗貫女莫我肯顧逝將去女適彼樂土樂土樂土爰得我所碩䑕碩䑕無食我麥三嵗貫女莫我肯徳逝將去女適彼樂國樂國樂國爰得我直碩䑕碩䑕無食我苖三嵗貫女莫我冑勞逝脟去女適彼樂郊樂郊樂郊誰之永號者是也桓公聞之撫其僕之手曰異哉之歌者非常人也命後車載之桓公反至從者以請請所置桓公賜之衣冠將見之寗戚見說桓公以治境内明日復見説桓公以為天下為治桓公大説將任之任用也羣臣争之曰客衛人也衛之去齊不逺君不若使人問之而固賢者也用之未晚也桓公曰不然問之患其有小惡以人之小惡亡人之大美此人主之所以失天下之士也已凡聽必有以矣今聽而不復問合其所以也且人固難全權而用其長者當舉也桓公得之矣

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷十九

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷二十

   髙誘 

  恃君覽第八

  恃君

  一曰凡人之性爪牙不足以自守衛衛扞也肌膚不足以扞寒暑扞禦也筋骨不足以從利辟害從随也勇敢不足以却猛禁悍禁止也然且猶裁萬物制禽獸服狡蟲狡蟲蟲之狡害者寒暑燥濕弗能害古人知為之備不惟先有其備而以羣聚邪羣之可聚也相與利之也利之出於羣也君道立也衆之所奉戴故道立故君道立則利出於羣羣衆也而人備可完矣昔太古嘗無君矣太古上古兩儀之始未有君臣之制其民聚生羣處知母不知父無親戚兄弟夫妻男女之别無上下長幼之道無進退揖讓之理無衣服履帶宫室畜積之便無器械舟車城郭險阻之備此無君之患上茍所無者無以化下故以無君為患故君臣之義不可不明也明知也自上世以来天下亡國多矣而君道不廢者天下之利也君施慶賞威刑以正之故天下之利也故廢其非君而立其行君道者行奉也君道何如利而物利章熊虎為旗章明識也非濵之東朝鮮樂浪之縣箕子所封濱於東海也夷穢之鄉東方曰夷穢夷國名大解陵魚其鹿野摇山揚 --(『相連島大人之居多無君東方之夷無有君長--(『相連漢之南揚州漢水南百越之際越有百種敝凱諸夫風餘靡之地縛婁陽禺驩兠之國多無君皆南越之夷無君者氐𦍑呼唐離水之西僰人野人僰讀如匍匐之匐篇笮之川舟人送龍突人之鄉多無君西方之戎無君者先言氐𦍑後言突人自近及逺也雁門之北鷹隼所鷙須窺之國饕餐窮竒之地叔逆之所儋耳之居多無君北方狄無君者也孔子曰夷狄之有君不如諸夏之亡故曰多無君也此四方之無君者也其民麋鹿禽獸不知禮義無長幼之别如麋鹿禽獸也少者使長長者畏壯有力者賢賢豪者也暴傲者尊日夜相殘無時休息以盡其類類種也聖人深見此患也故為天下長慮慮計也莫如置天子也置立也為一國長慮莫如置君也置君非以阿君也阿猶私為也置天子非以阿天子也置官長非以阿官長也徳衰世亂然後天子利天下一幼奉長卑事尊强不得陵弱衆不得暴寡以此利之國君利國官長利官此國所以逓興逓廢也亂難之所以時作也不得常施時盗作耳故忠臣㢘士内之則諫其君之過也諫止也外之則死人臣之義義重於身豫讓欲殺趙襄子欲為智伯殺趙襄子也已説在上篇滅鬚去眉自刑以變其容為乞人而往乞於其妻之所其妻曰狀貌無似吾夫者其音何類吾夫之甚也又吞炭以變其音其友謂之曰子之所道甚難而無功謂子有志則然矣謂子智則不然以子之材而索事襄子索求也襄子必近子子得近而行所欲此甚易而功必成豫讓笑而應之曰是先知報後知也為故君賊新君矣大亂君臣之義者無此失吾所為為之矣凡吾所為為此者所以明君臣之義也非從易也柱厲叔事莒敖公莒子國也敖公謚公君也自以為不知而去居於海上柱厲叔自以不為敖公之所知而逺去居於海上也夏日則食菱芡菱芰也芡雞頭也一名雁頭生水中冬日則食橡栗橡皂斗也其狀似栗莒敖公有難柱厲叔辭其友而往死之往死敖公之難也其友曰子自以為不知故去今又往死之是知與不知無異别也言叔為不見知於敖公而舍之去今復往死其難是與見知不見知無别異也柱厲叔曰不然自以為不知故去今死而弗往死是果知我也今不死其難是為使敖公果知我為不良臣也吾將死之以醜後世人主之不知其臣者也醜愧也惟明君能知忠臣耳敖公弗及也死其難可以使後世不知良臣之君慚於不知人也所以激君人者之行而厲人主之節也激發也所以發起君人之行厲髙也人君務在知人知人則哲所以厲人主之志節也行激節厲忠臣幸於得察察知也忠臣察則君道固矣臣見知則盡忠以衛上故君道安固不危殆也

  長利

  二曰天下之士也者慮天下之長利而固處之以身若也利雖倍於今而不便於後弗為也為施也安雖長久而以私其子孫弗行也私利也自此觀之陳無宇之可醜亦重矣陳無宇齊大夫陳須無之子桓子也醜謂其貪也與鮑文子俱伐欒髙氏戰于稷欒髙氏敗又敗于莊國人追之又敗於鹿門欒施疆出奔陳鮑分其室是其貪禄也其與伯成子髙周公旦戎夷也形雖同取舍之殊豈不逺哉伯成子髙辭諸侯而耕周公旦股肱周室輔翼成王而致太平戎夷齊之仁人也陳無宇雖身形與之同然其行貪欲相去絶逺也堯治天下伯成子髙立為諸侯堯授舜舜授禹伯成子髙辭諸侯而耕禹往見之則耕在野禹趨就下風而問曰堯理天下吾子立為諸侯今至於我而辭之故何也伯成子髙曰當堯之時未賞而民勸未罰而民畏民不知怨不知説愉愉其如赤子今賞罰甚數而民争利且不服徳自此衰利自此作作起也後世之亂自此始始首也夫子盍行乎無慮吾農事盍何不也行去也慮猶亂也協而耰遂不顧協和悦也耰覆種也顧視也夫為諸侯名顯榮實佚樂繼嗣皆得其澤伯成子髙不待問而知之然而辭為諸侯者以禁後世之亂也以止後世争榮之亂也辛寛見魯繆公曰臣而今而後知吾先君周公之不若太公望封之知也昔者太公望封於營丘之渚海阻山髙險固之地也是故地日廣子孫彌隆廣大也隆盛也吾先君周公封於魯無山林谿谷之險諸侯四面以達逹通也是故地日削子孫彌殺削小也殺衰也辛寛出南宫括入見公曰今者寛也非周公其辭若是也南宫括對曰寛少者弗識也少小也不知也君獨不聞成王之定成周之説乎其辭曰惟余一人營居于成周惟余一人有善易得而見也有不善易得而誅也言恃徳不恃險也故曰善者得之不善者失之古之道也得之者若湯武也失之者若桀紂故曰古之道也夫賢者豈欲其子孫之阻山林之險以長為無道哉小人哉寛也今使燕爵為鴻鵠鳯凰慮則必不得矣燕爵諭辛寛也言寛亦不能為賢者慮也其所求者瓦之間隙屋之翳蔚也燕爵志小而近也與一舉則有千里之志徳不盛義不大則不至其郊為聖徳之君至其郊也愚庳之民其為賢者慮亦猶此也固妄誹訾豈不悲哉亦如燕爵為鴻鵠鳯凰慮何時能得既不得之妄誹謗訾毁之故曰豈不悲哉痛傷之也戎夷違齊如魯天大寒而後門違去去齊至魯也後門日夕門已閉也與弟子一人宿於郭外寒愈甚謂其弟子曰子與我衣我活也我與子衣子活也我國士也為天下惜死惜愛也子不肖人也不足愛也愛亦惜也子與我子之衣弟子曰夫不肖人也又惡能與國士之衣哉惡安也不肖人亦自愛其死安能與國士之衣哉戎夷太息嘆曰嗟乎道其不濟夫死之道其不濟也解衣與弟子夜半而死弟子遂活謂戎夷其能必定一世則未之識識知也若夫欲利人之心不可以加矣加上也逹乎分仁愛之心識也故能以必死見其義誘以戎夷不義之義耳欲求弟子之衣以惜其死是不義也弟子拒之以不肖人惡能與國士之衣計不能兩生窮乃解衣是不義之義也淮南記曰楚有賣其母者而謂其買者曰此母老矣幸善食之不亦不義也

  知分

  三曰逹士者逹乎死生之分君子死義不求茍生不義而生弗為也故曰逹乎死生之分淮南記曰左手據天下之圗右手刎其喉愚夫弗為生貴於天下也死君親之難者則當視死如歸盖義重於身也此之謂逹於死生之分者也逹乎死生之分則利害存亡弗能惑矣不為利存而遂茍生不為害亡而辭死故曰利害存亡弗能惑移也故晏子與崔杼盟而不變其義崔子盟國人曰所不與崔慶者晏子仰天歎曰嬰所不唯忠於君利社稷者是與故曰不變其義延陵季子吴人願以為王而不肯季子吴夀夢少子也不肯為王去之延陵不入吴國故曰延陵季子也孫叔敖三為令尹而不喜叔敖薳賈伯盈之子三去令尹而不憂令尹楚卿也論語云令尹子文不云叔敖皆有所逹也逹於髙位疾顛厚味腊毒者也有所逹則物弗能惑惑動也荆有次非者得寳劔于干遂干遂吴邑還反渉江渉度也至於中流有兩蛟夾繞其船魚滿二千斤為蛟次非謂舟人曰子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎船人曰未之見也次非攘臂袪衣拔寳劔曰此江中之腐肉朽骨也棄劔以全己予奚愛焉於是赴江刺蛟赴入也殺之而復上船舟中之人皆得活荆王聞之仕之執圭周禮侯執信圭楚以次非勇武而侯之孔子聞之曰夫善哉不以腐肉朽骨而棄劔者其次非之謂乎禹南省方濟乎江黄龍負舟舟中之人五色無主禹仰視天而嘆曰吾受命於天竭力以養人生性也死命也余何憂於龍焉憂懼也龍俛耳低尾而逝逝去也則禹逹乎死生之分利害之經也經道凡人物者隂陽之化也隂陽者造乎天而成者也天固有衰嗛廢伏有盛盈蚠息人亦有困窮屈匱有充實逹遂逹通遂成此皆天之容物理也而不得不然之數也古聖人不以感私傷神感念私邪傷神性也俞然而以待耳俞安晏子與崔杼盟其辭曰不與崔氏而與公孫氏者受其不祥公孫氏齊羣公子之子故曰公孫氏公黨之不與崔杼同者也故曰不祥也晏子俛而飲血仰而呼天曰不與公孫氏而與崔氏者受此不祥反其盟也崔杼不説直兵造胸勾兵鈎頸直矛也勾㦸也謂晏子曰子變子言變更則齊國吾與子共之子不變子言則今是巳巳竟也言今竟子晏子曰崔子子獨不為夫詩乎詩曰莫莫葛藟施于條枚凱弟君子求福不囬詩大雅旱麓之卒章莫莫葛藟之貌延蔓于條枚之上得其性也樂易之君子求福不以邪道順於天性以正直受大福嬰且可以囬而求福乎子惟之矣惟宜也崔杼曰此賢者不可殺也罷兵而去晏子授綏而乗其僕將馳晏子無良其僕之手曰安之毋失節疾不必生徐不必死鹿生於山而命懸於厨今嬰之命有所懸矣晏子可謂知命矣命也者不知所以然而然者也人事智巧以舉錯者不得與焉故命也者就之未得去之未失蹈義就死未必死也故曰就之未得茍從不義以去死求生未必生故曰去之未失也國士知其若此也故以義為之决而安處之處居也白圭問於鄒公子夏后啟曰夏后啟鄒公子之名踐繩之節四上之志三晉之事此天下之豪英踐繩之節正直也四上謂君也卿大夫士與君為四四者之中君處其上故曰四上之志晉之三卿韓魏趙氏皆以豪英之才專制晉國三分之為諸侯卒皆稱王故曰三晉之事此天下之豪英萬人為英百人為豪以處於晉而迭一作亟聞晉事未嘗聞踐繩之節四上之志處居居於晉數聞三晉之事願得而聞之願聞踐繩之節四上之志也夏后啟曰鄙人也焉足以問言不足問白圭曰願公子之毋讓也夏后啟曰以為可為故為之為之天下弗能禁矣禁止也以為不可為故釋之釋之天下弗能使矣釋舍白圭曰利弗能使乎威弗能禁乎夏后啟曰生不足以使之則利曷足以使之矣生重利輕言令必生猶不可使也但以所利諭之何足以使之死不足以禁之則害曷足以禁之矣死重害輕也言為義者雖死為之故曰不足以禁之死且猶弗禁何况害也何足以禁之也白圭無以應夏后啟辭而出出去凡使賢不肖異使賢以義使不肖以利故曰異也使不肖以賞罰言賞必生罰必死不肖者喜生惡死則可使矣使賢以義賢者不畏義死不好不義生惟義之所在死生一也故賢主之使其下也必義審賞罰然後賢不肖盡為用矣盡可得使為己用也

  召數

  四曰類同相召召致也氣同則合合㑹也聲比則應應知也故鼔宫而宫應鼓大宫小宫應鼓角而角動擊大角小角動以龍致雨以形逐影龍水物也故致雨影出於形形行日中則影随之故曰以形逐影禍福之所自来衆人以為命焉不知其所由故國亂非獨亂有必召冦召致獨亂未必亡也召冦則無以存矣凡兵之用也用於利用於義傳曰利義之和也攻亂則服服則攻者利得其利攻亂則義義則攻者榮得榮名也榮且利中主猶且為之有况於賢主乎故割地寳器戈劔卑辭屈服不足以止攻惟治為足足以止人攻治則為利者不攻矣為利動者不来攻已為名者不伐矣為名移者不来伐已凡人之攻伐也非為利則固為名也名實不得國雖强大則無為攻矣無名實之國雖强大則無為往攻之矣傳曰取亂侮亡此是也兵所自来者久矣堯戰於丹水之浦以服南蠻丹水在南陽浦岸也一曰崕也舜却苖民更易其俗苗民有苗也却猶止更改禹攻曹魏攻伐屈驁有扈以行其教春秋傳曰啟伐有扈言屈驁不知出何書也三王以上固皆用兵也亂則用治則止治而攻之不祥莫大焉亂而弗討害民莫長焉此治亂之化也化變也文武之所由起也文者愛之徵也武者惡之表也愛惡循義文武有常聖人之元也元寳譬之若寒暑之序時至而事生之聖人不能為時而能以事適時事適於時者其功大事之適得其時則無不成故功大士尹池為荆使於宋司城子罕觴之司城司空卿官宋武公名司空故改為司城觴爵飲尹池酒也南家之牆犨於前而不直犨猶出曲出子罕堂前也西家之潦徑一作注其宫而不止西家地髙潦東流經子罕之宫而不禁士尹池問其故問不直牆不止潦之故司城子罕曰南家工人也為鞔百也鞔履也作履之工也一曰鞔靷也作車靷之工也吾將徙之其父曰吾恃為鞔以食三世矣作輓以共食今徙之是宋國之求鞔者不知吾處也吾將不食鞔不售無以自食願相國之憂吾不食也為是故吾弗徙也西家髙吾宫卑潦之經吾宫也利故弗禁也士尹池歸荆荆王適興兵而攻宋士尹池諫於荆王曰宋不可攻也其主賢主君其相仁相子罕賢者能得民得民歡心仁者能用人人為之用也荆國攻之其無功而為天下笑乎故釋宋而攻鄭孔子聞之曰夫修之於廟堂之上而折衝乎千里之外者其司城子罕之謂乎衝車所以衝突敵之軍能䧟破之也有道之國不可攻伐使欲攻已者折還其衝車於千里之外不敢來也宋在三大萬乗之間南有楚北有晉東有齊故曰三大萬乗之間也子罕之時無所相侵邉境四益四境不侵削則為益相平公元公景公以終其身其惟仁且節與節儉也故仁節之為功大矣按春秋子罕殺宋昭公不但相三君以終身故明堂茅茨蒿柱土階三等以見節儉等級也茅可覆屋蒿非柱任也雖云儉節實所未聞趙簡子將襲衛使史黙往睹之睹視期以一月六月而後反反還也趙簡子曰何其久也史黙曰謀利而得害猶弗察也察知今蘧伯玉為相史鰌佐焉伯玉衛大夫蘧莊子無咎之子瑗謚曰成子史鰌亦衛之大夫字子魚論語云直哉史魚孔子為客子貢使令於君前甚聽君從其言易曰渙其羣元吉渙者賢也羣者衆也元者吉之始也渙其羣元吉者其佐多賢也謂孔子子貢之客也吴公子札適衛説蘧瑗史鰌公子荆公叔發公子翬曰衛多君子未有患也故其佐多賢也趙簡子按兵而不動凡謀者疑也疑則從義斷事從義斷事則謀不虧謀不虧則名實從之既有美名又有其實故曰名實從之賢主之舉也豈必旗僨將斃而乃知勝敗哉察其理而得失榮辱定矣故三代之所貴無若賢也若如也

  逹鬱

  五曰凡人三百六十節九竅五藏六府肌膚欲其比也比猶致也血脉欲其通也通利筋骨欲其固也固堅心志欲其和也和調也精氣欲其行也精氣以行血脉榮衛三百六十節故曰欲其行也若此則病無所居而惡無由生矣病之留惡之生也精氣鬱也鬱滯不能通故水鬱則為汚水淺不流曰汚樹鬱則為蠧蠧蝎木中之蟲也草鬱則為蕢蕢穢國亦有鬱生徳不通民欲不逹此國之鬱也國鬱處久則百惡並起而萬災叢至矣叢聚也上下之相忍也由此出矣出生也故聖王之貴豪士與忠臣也為其敢直言而决鬱塞也周厲王虐民國人皆謗謗怨召公以告曰民不堪命矣王使衛巫監謗者召公周大夫召公奭也監視得則殺之國莫敢言道路以目以目相視而已不敢失言王喜以告召公曰吾能弭謗矣弭止也召公曰是障之也非弭之也障防防民之口甚於防川川壅而潰敗人必多夫民猶是也是故治川者决之使導治民者宣之使言是故天子聽政使公卿列士正諫好學博聞獻詩矇箴師誦目不見曰矇師瞽師詩云矇叟奏公庶人傳語庶人無官者不得見王故傳語因人以通近臣盡規規諫親戚補察而後王斟酌焉斟酌取其善而行是以下無遺善善皆逹王所上無過舉過失今王塞下之口而遂上之過恐為社稷憂王弗聽也三年國人流王于彘流放也彘河東永安是也此鬱之敗也鬱者不陽也周鼎著䑕令馬履之為其不陽也不陽者亡國之俗也管仲觴桓公曰暮矣桓公樂之而徵燭觴饗也徵求也管仲曰臣卜其晝未卜其夜君可以出矣出罷公不説曰仲父年老矣寡人與仲父為樂將幾之請夜之以夜繼晝管仲曰君過矣夫厚於味者薄於徳沉於樂者反於憂壯而怠則失時怠懈老而解則無名無善終之始臣乃今將為君勉之勉勵勵君使不沉於夜樂若何其沉於酒也管仲可謂能立行矣凡行之墮墮壊也於樂酣樂今樂而益飭飭正也行之壊也於貴貴則驕今主欲留而不許伸志行理貴樂弗為變以事其主此桓公之所以霸也管仲不與桓公燭不留桓公夜樂所以能致桓公於霸也列精子髙聽行乎齊湣王列精子髙六國時賢人也聽行其徳行見敬於齊王也湣王宣王之子善衣東布衣白縞冠顙推之履特㑹朝雨祛歩堂下謂其侍者曰我何若顙推之履弊履也祛歩舉衣而歩也列精子髙自謂其從者曰我好醜如何也侍者曰公姣且麗姣麗皆好貌也列精子髙因歩而窺於井粲然惡丈夫之狀也臨井自照見不好故曰惡丈夫之狀也喟然歎曰侍者為吾聽行於齊王也夫何阿哉阿曲媚也列精子髙言侍者我為齊王所聽而敬謂我美麗不言惡故曰阿我也又况於所聽行乎萬乗之主人之阿之亦甚矣萬乗之主謂齊王從者且猶阿也而云美且麗也人之阿齊王齊王實不良而言其良甚於已侍者之言也而無所鏡其殘亡無日矣言齊王無所用自見其殘暴也亡無期日矣孰當可而鏡孰誰鏡照其惟士乎獨士履禮蹈正不阿於俗而能鏡之也人皆知説鏡之明己也而惡士之明己也鏡明見人之首而人不推鏡破之而扢以𤣥錫摩以白旃是説鏡之明己也士有明己者陳己之短欲令長之以除其病而不徳之反欲殺之是惡士之明己也鏡之明己也功細細小士之明己也功大正己之服而以匡君致治安定社稷故功之大也得其細失其大不知類耳類事趙簡子曰厥也愛我鐸也不愛我厥趙厥趙簡子家臣也鐸尹鐸亦家臣也傳曰季孫之愛我疾疹也孟孫之惡我藥石也美疢不如惡石此之謂也厥之諫我也必於無人之所所處也鐸之諫我也喜質我於人中質正必使我醜醜惡尹鐸對曰厥也愛君之醜也愛惜而不愛君之過也過明也鐸也愛君之過也而不愛君之醜也臣嘗聞相人於師敦顔而土色者忍醜敦厚也土色黄色也土為四時五行之主多所戴受故能辱忍醜也謂簡子之色也不質君於人中恐君之不變也變改此簡子之賢也人主賢則人臣之言刻刻盡簡子不賢鐸也卒不居趙地居處有况乎在簡子之側哉側猶在左右也

  行論

  六曰人主之行與布衣異布衣匹夫勢不便時不利事讐以求存存一作全讐周也執民之命執民之命重任也不得以快志為故故事也故布衣行此指於國不容鄉曲指猶志布衣之人行此志於國不能自容於鄉曲堯以天下讓舜讓猶予也鯀為諸侯怒於堯曰得天之道者為帝得地之道者為三公今我得地之道而不以我為三公以堯為失論論猶理也欲得三公怒甚猛獸欲以為亂比獸之角能以為城以為城池之固舉其尾能以為旌以為旌旗之表也召之不来仿佯於野以患帝舜於是殛之於羽山副之以吴刀羽山東極之山也書云鯀乃殛死先殛後死也禹不敢怨而反事之官為司空禹鯀子也不敢怨舜而還事舜治水土者也以通水潦顔色黎黒歩不相過竅氣不通以中帝心中猶得昔者紂為無道殺梅伯而醢之殺鬼侯而脯之以禮諸侯於廟肉醬為醢肉熟為脯梅伯鬼侯皆紂之諸侯也梅伯説鬼侯之女美令紂取之紂聽妲己之譖曰以為不好故醢梅伯脯鬼侯以其脯燕諸侯於廟中文王流涕而咨之咨嗟歎辭紂恐其畔欲殺文王而滅周文王曰父雖無道子敢不事父乎君雖不惠臣敢不事君乎孰王而可畔也紂乃赦之天下聞之以文王為畏上而哀下也詩曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福詩大雅大明之三章言文王小心翼翼然敬慎明於事上不敢携貳所以得衆福也齊攻宋燕王使張魁將燕兵以從焉齊王殺之燕王聞之泣數行而下召有司而告之曰余興事而齊殺我使請令舉兵以攻齊也使受命矣凡繇進見爭之曰賢王故願為臣今王非賢主也願辭不為臣辭去也昭王曰是何也對曰松下亂先君以不安棄羣臣也王苦痛之而事齊者力不足也昭王燕王子噲之子先君謂子噲也松下地名也齊代燕子噲與松下戰為齊所獲故曰棄羣臣也王苦傷之而奉事齊者盖力不足以伐齊今魁死而王攻齊是視魁而賢於先君王曰諾從凡繇諌也請王止兵請王出令止兵也王曰然則若何凡繇對曰請王縞素辟舍於郊遣使於齊客而謝焉曰此盡寡人之罪也大王賢主也豈盡殺諸侯之使者哉然而燕之使者獨死此𡚁邑之擇人不謹也願得變更請罪更改更也使者行至齊行還也齊王方大飲左右官實御者甚衆因令使者進報使其使者進報燕使之至也使者報言燕王之甚恐懼而請罪也畢又復之以矜左右官實説燕王謂伏罪訖又復使説之以自矜大於左右官實官長也使聞知也因乃發小使以反令燕王復舍小使微者也反燕王使復舍也此濟上之所以敗此齊所以為燕軍所敗於濟上也齊國以虚也七十城微田單固幾不及虚弱也燕昭王使樂毅伐齊得七十餘城事未訖使騎刼代之田單率即墨市民擊騎刼軍盡破之悉反其城故曰無田單幾不及免矣湣王以大齊驕而殘田單以即墨城而立功湣王驕暴淖齒殺之擢其筋懸之東廟故曰而殘也田單以即墨市民大破燕軍故曰而立功也詩曰將欲毁之必重累之將欲踣之必髙舉之其此之謂乎詩逸詩也累矣而不毁舉矣而不踣累之重乃易毁也踣破也舉之髙乃易破也以喻湣王驕亂甚乃易破也燕軍攻髙亦易破使田單序其名也其惟有道者乎有道者能滿而不溢髙而不危故曰其惟有道者乎也楚莊王使文無畏於齊過於宋不先假道莊王楚穆王商臣之子恭王之父也無畏申周楚大夫也使如齊不假道於宋也還反華元言於宋昭公曰往不假道来不假道是以宋為野鄙也昭公宋成公王臣之子杵臼往来不假道欲以宋為鄙邑楚之㑹田也故鞭君之僕於孟諸言往日與楚㑹田於孟諸無畏撻宋公之僕請誅之乃殺文無畏於揚 --(『相連梁之隄楚王方削袂聞之曰嘻嘻怒貌也投袂而起履及諸庭傳曰屨及於窒皇也劔及諸門傳曰劔及寢門車及之蒲䟽之市遂舍於郊邑外曰郊興師圍宋九月圍宋在魯宣公十五年宋人易子而食之析骨而爨之宋公肉袒執犧犧牲也委服告病病困曰大國若宥圗之惟命是聽莊王曰情一作殆矣宋公之言也乃為却四十里而舍於盧門之闔盧門宋城門闔扉也所以為成而歸也成平凡事之本在人主之患人主之患在先事而簡人簡人則事窮矣今人臣死而不當親帥士民以討其故討伐也可謂不簡人矣宋公服以病告而還師還反也可謂不窮矣夫舍諸侯於漢陽水北曰陽而飲至者其以義進退邪叛而討之以義進也服而舍之以義退也彊不足以成此也傳曰疆而不義其弊必速惟義以濟故曰彊不足以成也

  驕恣

  七曰亡國之主必自驕必自智必輕物自謂有過人之智故曰輕物自驕則簡士簡傲也自智則專獨不咨忠臣輕物則無備傳曰無備而官猶拾潘也此之謂也無備召禍專獨位危簡士壅塞士不盡規故壅塞無聞知欲無壅塞必禮士欲位無危必得衆欲無召禍必完備三者人君之大經也經道也晉厲公侈淫好聽讒人欲盡去其大臣而立其左右胥童謂厲公曰必先殺三郄三郄錡犨至也族大多怨去大族不偪不偪廹公室公曰諾乃使長魚矯殺郄犨郄錡郄至于朝而陳其尸於是厲公遊于匠麗氏欒書中行偃刼而幽之欒書武子也中行偃荀偃荀伯遊獻子也幽囚也諸侯莫之救百姓莫之哀言厲公之惡三月而殺之人主之患患在知能害人而不知害人之不當而反自及也不當謂害賢近不肖自及死於匠麗氏是何也智短也智短則不知化不知化者舉自危危敗魏武侯謀事而當攘臂疾言於庭曰大夫之慮莫如寡人矣武侯文侯之子也疾言於庭伐智自大也立有間再三言言自多也李悝趨進曰昔者楚莊王謀事而當有大功退朝而有憂色左右曰王有大功退朝而有憂色敢問其説王曰仲虺有言不榖説之仲虺湯左相也不穀自謂也曰諸侯之徳能自為取師者王能自取友者存其所擇而莫如己者亡擇取也孔子曰無友不如己者過則勿憚改故曰取無如己者亡今以不榖之不肖也羣臣之謀又莫吾及也我其亡乎今以不榖之名不肖羣臣之謀又無如吾無能相匡以不道故曰我其亡乎曰此霸王之所憂也而君獨伐之其可乎霸王惟此之憂憂不得友而自存也而獨自務伐言不可武侯曰善人主之患也不在於自少而在於自多自多則辭受辭受當受言而不受辭受則原竭不受謀臣之言而自謀之則謀慮之言竭盡也李悝可謂能諫其君矣壹稱而令武侯益知君人之道齊宣王為太室大益百畝堂上三百户以齊之大具之三年而未能成宣王齊威王之子孟子所見易釁鐘之牛者也成立之羣臣莫敢諫王莫無春居問於宣王曰荆王釋先王之禮樂而樂為輕語曰君子不重則不威而自反樂何以為賢也敢問荆國為有主乎王曰為無主為無賢主賢臣以千數而莫敢諫敢問荆國為有臣乎王曰為無臣為無賢臣今王為太室其大益百畝堂上三百户以齊國之大具之三年而弗能成羣臣莫敢諫敢問王為有臣乎王曰為無春居曰臣請辟矣趨而出出去也王曰春子春子反何諫寡人之晚也寡人請今止之遽召掌書曰書之寡人不肖而好為太室春子止寡人箴諫不可不熟莫敢諫若非弗欲也春居之所以欲之與人同其所以入之與人異宣王微春居幾為天下笑矣微無幾近由是論之失國之主多如宣王然患在乎無春居故忠臣之諫者亦從入之不可不慎此得失之本也本原也趙簡子沈鸞徼於河曰吾嘗好聲色矣而鸞徼致之吾嘗好宫室臺榭矣而鸞徼為之吾嘗好良馬善御矣而鸞徼来之今吾好士六年矣而鸞徼未嘗進一人也是長吾過而絀善也所得者皆過所不進者乃善故曰長吾過而絀善也故若簡子者能後以理督責於其臣矣以理督責於其臣則人主可與為善而不可與為非可與為直而不可與為枉此三代之盛教

  觀表

  八曰凡論人心觀事傳不可不熟不可不深天為髙矣而日月星辰雲氣雨露未嘗休矣休止也地為大矣而水泉草木毛羽裸鱗未嘗息也毛蟲虎狼之屬也羽蟲鳯皇鴻鵠鶴鶩之属也祼蟲麒麟麋鹿牛羊之属也蹄角祼見皆為裸蟲鱗蟲蛇鱗之属凡居於天地之間六合之内者其務為相安利也夫為相害危者不可勝數人事皆然事随心心随欲欲無度者其心無度心無度者則其所為不可知矣人之心隠匿難見淵深難測測猶知也故聖人於事志焉聖人之所以過人以先知先知必審徵表徵應表異一曰竒表無徵表而欲先知堯舜與衆人同等聖人以徵表為異也徵雖易表雖難聖人則不可以飄矣飄疾也必翔而後集故不可以疾也衆人則無道至焉徵無表以道以至先也無道至則以為神以為幸無表之道能過絶於人以先知者則以為有神有幸非神非幸其數不得不然言非有神非有幸者必須表故曰其數不得不然郈成子吴起近一作有之矣郈成子為魯聘於晉過衛郈成子魯大夫也郈敬子國之子郈青孫也適晉道經衛右宰榖臣止而觴之陳樂而不樂酒酣而送之以璧右宰穀臣衛大夫也以璧送郈成子顧反過而弗辭反還也自晉還過衛不辭右宰榖臣其僕曰曏者右宰榖臣之觴吾子也甚懽曏曩也甚厚也今侯渫過而弗辭侯何也重過為渫過何為不辭右宰郈成子曰夫止而觴我與我懽也陳樂而不樂告我憂也酒酣而送之我以璧寄之我也若由是觀之衛其有亂乎倍衛三十里聞寗喜之難作右宰榖臣死之寗喜衛大夫寗惠子殖之子悼子也惠子與孫林父共逐獻公出之惠子疾臨終謂悼子曰吾得罪於君名載諸侯之策君入則掩之若能掩之則吾子也悼子許諾魯襄二十六年殺衛侯剽而納獻公故曰寗喜之難作也還車而臨三舉而歸臨哭也右宰息如是者三故曰三舉至使人迎其妻子隔宅而異之分禄而食之其子長而反其璧反還也孔子聞之曰夫智可以微謀仁可以託財者其郈成子之謂乎郈成子之觀右宰榖臣也深矣妙矣不觀其事而觀其志可謂能觀人矣吴起治西河之外吴起衛人仕於魏侯為治西河王錯譖之於魏武侯武侯使人召之吴起至於岸門止車而休望西河泣數行而下其僕謂之曰竊觀公之志視舍天下若舍屣屣𡚁履今去西河而泣何也吴起雪泣而應之雪拭也曰子弗識也君誠知我而使我畢能畢盡秦必可亡而西河可以王可以立王政也今君聽讒人之議而不知我西河之為秦也不久矣言西河畔魏入於秦也魏國從此削矣削弱也吴起果去魏入荆而西河畢入秦魏日以削秦日益大此吴起之所以先見而泣也古之善相馬者寒風是相口齒麻朝相頰子女厲相目衛忌相𩬈許鄙相𦙷𦙷後竅也𦙷字讀如窮穹之穹投伐褐相胸脅管青相膹肳陳悲相股脚秦牙相前贊君相後凡此十人者皆天下之良工也其所以相者不同以用見馬之一徵也徵驗也而知節之髙卑足之滑易材之堅脆能之長短非獨相馬然也人亦有徵事與國皆有徵聖人上知千嵗下知千嵗非意之也盖有自云也緑圗幡薄從此生矣幡亦薄也鍜作鐡物言薄令薄也

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷二十

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>

 



  欽定四庫全書

  吕氏春秋卷二十一

   髙誘 

  開春論第一

  開春

  一曰開春始雷則蟄蟲動矣動蘇也時雨降則草木育矣育長也飲食居處適則九竅百節千脈皆通利矣通利不壅閉無疾病矣王者厚其徳積衆善而鳳皇聖人皆來至矣雄曰鳳雌曰皇三代來至門庭周室至於山澤詩云鳳皇鳴矣于彼髙岡此之謂也聖人皆來至謂堯得夔龍稷契舜得益湯得伊尹武丁得傅説之屬是也共伯和修其行好賢仁而海内皆以來為稽矣共國伯爵夏時諸侯也以好賢仁而人歸之皆以來附為稽遲也周厲之難天子曠絶難厲王流于彘也周無天子十一年故曰曠絶也而天下皆來謂矣謂天子也以此言物之相應也故曰行也成也善説者亦然言盡理而得失利害定矣豈為一人言哉善説者大言天下之事得其分理愛之不助憎之不枉故曰豈為一人言哉魏惠王死葬有日矣孟子所見梁惠王也秦伐魏魏徙都大梁梁在陳留浚儀西大梁城是也天大雨雪至於牛目羣臣多諫於太子者曰雪甚如此而行葬民必甚疾之官費又恐不給給足也請弛期更日更改也太子曰為人子者以民勞與官費用之故而不行先王之葬不義也子勿復言羣臣皆莫敢諫而以告犀首犀首魏人公孫衍也佩五國相印能合從連横號為犀首犀首曰吾未有以言之未猶無也是其唯惠公乎請告惠公言唯惠公能諫之也惠公惠王相惠施也惠公曰諾駕而見太子曰葬有日矣太子曰然惠公曰昔王季厯葬於渦山之尾欒水齧其墓見棺之前和棺頭曰和文王曰譆先君必欲一見羣臣百姓也天故使欒水見之見猶出也於是出而為之張朝百姓皆見之三日而後更葬此文王之義也今葬有日矣而雪甚及牛目難以行太子為及日之故得無嫌於欲亟葬乎願太子易日先王必欲少留而撫社稷安黔首也故使雨雪甚因弛期而更為日此文王之義也若此而不為意者羞法文王也太子曰甚善敬弛期更擇葬日惠子不徒行説也又令魏太子未葬其先君而因有説文王之義説文王之義以示天下豈小功也哉韓氏城新城期十五日而成韓氏本有𢎞農宜陽其後都頴川陽翟新城今河南新城是也故戎蠻子之國也段喬為司空有一縣後二日段喬執其吏而囚之囚者之子走告封人子髙曰唯先生能活臣父之死子髙賢者也封人田大夫職在封疆故謂之封人周禮亦有封人之官傳曰潁考叔為潁谷封人也願委之先生封人子髙曰諾乃見段喬自扶而上城封人子髙左右望曰美哉城乎一大功矣子必有厚賞矣自古及今功若此其大也而能無有罪戮者未嘗有也封人子髙出出去也段喬使人夜解其吏之束縛也而出之故曰封人子髙為之言也而匿已之為而為也段喬聽而行之也匿已之行而行也説之行若此其精也封人子髙可謂善説矣叔嚮之弟羊舌虎善欒盈欒盈晉大夫欒書之孫欒黶之子懐子也欒盈有罪於晉晉誅羊舌虎叔嚮為之奴而朡奴戮也律坐父兄没入為奴周禮曰其奴男子入于罪𨽻此之謂也朡繫也祈奚曰吾聞小人得位不爭不祥當諫君退之故不爭不祥也君子在憂不救不祥憂阨也當諌君免之故不救不祥也乃往見范宣子而説也祈奚髙梁伯之子祈黄羊也為范宣子説叔嚮也范宣子范文子之子丐也曰聞善為國者賞不過而刑不慢賞過則懼及淫人刑慢則懼及君子與其不幸而過寧過而賞淫人毋過而刑君子故堯之刑也殛鮌於虞而用禹殛誅也於舜用禹禹鮌之子也周之刑也戮管蔡而相周公管叔周公弟蔡叔其兄也二人流言欲亂周室而戮之周公相成王而尹天下也不慢刑也宣子乃命吏出叔嚮救人之患者行危苦不避煩辱猶不能免今祈奚論先王之徳而叔嚮得免焉學豈可以已哉類多若此

  察賢

  二曰今有良醫於此治十人而起九人所以求之萬也以術之良故人多求之也故賢者之致功名也必乎良醫而君人者不知疾求豈不過哉人皆知求良醫以治病人君不知求賢臣以治國故曰豈不過哉今夫寒者勇力時日卜筮禱祠無事焉善者必勝立功名亦然要在得賢要約也魏文侯師卜子夏友田子方禮段干木禮式其閭也國治身逸逸不勞也天下之賢主豈必苦形愁慮哉執其要而已矣要謂師賢友明敬有徳而已也雪霜雨露時則萬物育矣育成也人民修矣疾病妖厲去矣妖怪厲惡去猶除也故曰堯之容若委衣裘以言少事也宓子賤治單父子賤孔子弟子宓不齊也彈鳴琴身不下堂而單父治巫馬期以星出以星入日夜不居以身親之而單父亦治巫馬期問其故於宓子宓子曰我之謂任人子之謂任力任力者故勞任人者故逸宓子則君子矣逸四肢全耳目平心氣而百官以治義矣任其數而已矣數術也巫馬期則不然弊生事精勞手足煩教詔雖治猶未至也

  期賢

  三曰今夫爚蟬者務在乎明其火振其樹而已火不明雖振其樹何益雖振樹蟬飛去不能得之故曰何益也明火不獨在于火在於闇闇㝠無所見火乃光耳故曰在於闇也當今之時世闇甚矣人主有能明其徳者天下之士其歸之也若蟬之走明火也走趨也凡國不徒安名不徒顯必得賢士傳曰不有君子其能國乎故曰必得賢士趙簡子晝居喟然太息曰異哉吾欲伐衞十年矣而衞不伐不伐不果伐也侍者曰以趙之大而伐衛之細君若不欲則可也君若欲之請令伐之簡子曰不如而言也而汝衞有士十人於吾所於猶在也吾乃且伐之十人者其言不義也而我伐之是我為不義也故簡子之時衞以十人者按趙之兵按止也歿簡子之身衞可謂知用人矣遊十士而國家得安簡子可謂好從諫矣聽十士而無侵小奪弱之名魏文侯過段干木之閭而軾之閭里也周禮二十五家為閭軾伏軾也禮國君軾馬尾兵車不軾尚威武也其僕曰君胡為軾曰此非段干木之閭歟段干木蓋賢者也吾安敢不軾且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也謂以己之徳易寡人之處不肯也吾安敢驕之驕慢之也段干木光乎徳寡人光乎地段干木富乎義寡人富乎財其僕曰然則君何不相之何不以段干木為輔相也於是君請相之段干木不肯受則君乃致祿百萬而時往館之時往詣其館也於是國人皆喜相與誦之曰吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆隆髙也居無㡬何秦興兵欲攻魏司馬唐諌秦君曰段干木賢者也而魏禮之天下莫不聞無乃不可加兵乎秦君以為然乃按兵輟不敢攻之輟止也魏文侯可謂善用兵矣嘗聞君子之用兵莫見其形其功已成其此之謂也野人之用兵也鼓聲則似雷號呼則動地塵氣充天流矢如雨扶傷輿死履腸涉血無罪之民其死者量量猶滿也於澤矣而國之存亡生之死生猶不可知也其離仁義亦逺矣

  審為

  四曰身者所為也天下者所以為也審所以為而輕重得矣身所重天下所輕也得猶知也今有人於此斷首以易冠殺身以易衣世必惑之惑怪也是何也冠所以飾首也衣所以飾身也殺所飾要所以飾則不知所為矣為謂相為之為世之走利有似於此危身傷生刈頸斷頭以徇利則亦不知所為也太王亶父居邠狄人攻之太王亶父公祖之子王季之父文王之祖號曰古公亶父來朝走馬率西水滸至於岐下避狄難也狄人獫狁今之匈奴也事以皮帛而不受事以珠玉而不肯狄人之所求者地也太王亶父曰與人之兄居而殺其弟與人之父處而殺其子吾不忍為也言忍事土地與狄人戰鬭殺人之子弟也皆勉處矣為吾臣與狄人臣奚以異勉務處居也教邠人務安居為臣等耳故曰奚以異且吾聞之不以所以養害所養杖策而去所以養者土地也所養者謂民人也策箠也民相連而從之遂成國於岐山之下連結也民相與結襜隨之衆多復成為國也岐山在右扶風美陽之北其下有周地周家因之以為天下號也太王亶父可謂能尊生矣尊重也能尊生雖貴富不以養傷身雖貧賤不以利累形今受其先人之爵祿則必重失之生之所自來者久矣而輕失之豈不惑哉言今人重失其先人之爵祿爭土地而失其生命故曰豈不惑哉韓魏相與爭侵地子華子見昭釐侯昭釐侯有憂色子華子體道人也昭釐侯諡也韓武子五世之孫哀侯之子也子華子曰今使天下書銘於君之前書之曰左手攫之則右手廢右手攫之則左手廢然而攫之必有天下君將攫之乎亡其不與昭釐侯曰寡人不攫也子華子曰甚善自是觀之兩臂重於天下也身又重於兩臂韓之輕於天下逺今之所爭者其輕於韓又逺逺猶多也君固愁身傷生以憂之臧不得也臧近也昭釐侯曰善教寡人者衆矣未嘗得聞此言也子華子可謂知輕重矣知輕重故論不過過失也中山公子牟謂詹子曰身在江海之上心居乎魏闕之下柰何子牟魏公子也作書四篇魏伐得中山公以邑子牟因曰中山公子牟也詹子古得道者也身在江海之上言志放也魏闕心下巨闕也心下巨闕言神内守也一説魏闕象魏也懸教象之法浹日而收之魏魏髙大故曰魏闕言身雖在江海之上心存王室故在天子門闕之下也詹子曰重生重生則輕利言不以利傷生也中山公子牟曰雖知之猶不能自勝也言人雖知重生當輕利猶不能自勝其情欲也詹子曰不能自勝則縱之神無惡乎言人不能自勝其情欲則放之放之神無所憎惡言當寧神以保性也不能自勝而强不縱者此之謂重傷重傷之人無夀類矣言人不能自勝其情欲而不放之則重傷其神也神傷則夭殞札瘥故曰無夀類也重讀復重之重

  愛類

  五曰仁於他物不仁於人不得為仁不仁於他物獨仁於人猶若為仁仁也者仁乎其類者也故仁人之於民也可以便之無不行也便利也行為也神農之教曰神農炎帝也士有當年而不耕者則天下或受其饑矣當其丁壯之年故不耕植則榖不豐故有受其饑者也女有當年而不績者則天下或受其寒矣詩云不績其麻布也衣服不供有受其寒者故身親耕妻親績身神農之身也所以見致民利也賢人之不逺海内之路而時往來乎王公之朝非以要利也要徼也以民為務故也以利民為務人主有能以民為務者則天下歸之矣王也者非必堅甲利兵選卒練士也非必隳人之城郭殺人之士民也上世之王者衆矣而事皆不同其當世之急憂民之利除民之害同同等也公輸般為髙雲梯欲以攻宋公輸魯般之號也在楚為楚王設攻宋之具也墨子聞之自魯往裂裳裹足日夜不休十日十夜而至於郢郢楚都也見荆王曰臣北方之鄙人也鄙小也聞大王將攻宋信有之乎王曰然墨子曰必得宋乃攻之乎亡其不得宋且不義猶攻之乎猶尚也王曰必一作既不得宋且有不義則曷為攻之墨子曰甚善臣以宋必不可得臣以為攻宋必不可得也王曰公輸般天下之巧工也巳為攻宋之械矣械器也墨子曰請令公輸般試攻之臣請試守之於是公輸般設攻宋之械墨子設守宋之備九攻之墨子九却之不能入入猶下也故荆輟不攻宋墨子能以術禦荆免宋之難者此之謂也聖王通士不出於利民者無有言皆欲利民也昔上古龍門未開呂梁未發龍門河之阨在左馮翊夏陽之北呂梁在彭城呂縣大石在水中禹决而通之號曰呂梁發通也河出孟門大溢逆流昔龍門呂梁未通河水稸積其深乃出於孟門山之上大溢逆流無有涯畔也無有丘陵沃衍平原髙阜盡皆滅之滅没也名曰鴻水鴻大也禹於是疏河决江為彭蠡之障彭蠡澤在豫章隄防也乾東土所活者千八百國乾燥也禹致羣臣於㑹稽執玉帛者萬國此曰千八百者但謂被水災之國耳言使民得居燥土不溺死故曰活之也此禹之功也功治水之功也勤勞為民無苦乎禹者矣事功曰勞其治水鑿龍門辟伊闕决江疏河其勤苦無如禹并也匡章謂惠子曰公之學去尊今又王齊王何其到也去尊棄尊位也今王事齊王居其尊位謂惠子言行何其到逆相違背也惠子曰今有人於此欲必擊其愛子之頭石可以代之愛子所愛之子也舍愛子頭而擊石也故曰石可以代子也匡章曰公取之代乎其不與言公取石以代子頭乎其不與耶施取代之子頭所重也石所輕也擊其所輕以免其所重豈不可哉言其可也匡章曰齊王之所以用兵而不休攻擊人而不止者其故何也為何等故也惠子曰大者可以王其次可以霸也今可以王齊王而夀黔首之命免民之死是以石代愛子頭也何為不為言何為不用兵也民寒則欲火暑則欲冰燥則欲濕濕則欲燥寒暑燥濕相反其於利民一也利民豈一道哉當其時而已矣冬寒欲温夏暑欲凉故曰當其時而已矣

  貴卒

  六曰力貴突智貴卒得之同則遬為上勝之同則溼為下溼猶遲久之也所為貴驥者為其一日千里也貴其疾也旬日取之與駑駘同十日為旬駑駘十日亦至千里故曰與駑駘同也所為貴鏃矢者為其應聲而至鏃矢輕利也小曰鏃矢大曰篇矢終日而至則與無至一作矢射三百步終一日乃至是為與無所至同也吳起謂荆王曰荆所有餘者地也所不足者民也今君王以所不足益所有餘臣不得而為也臣無所得為君計耳於是令貴人往實廣虚之地皆甚苦之貴人貴臣也皆不欲往實廣虚之地苦病之也荆王死貴人皆來尸在堂上貴人相與射吳起吳起號呼曰吾示子吾用兵也抜矢而走伏尸挿矢而疾言曰羣臣亂王吳起死矣吳起拔人所射之矢以挿王尸因言曰羣臣謂王為亂而射王尸欲令羣臣被誅以自為報也且荆國之法麗兵於王尸者盡加重罪逮三族吳起之智可謂捷矣捷疾也言發謀以報其讐之速疾也齊襄公即位憎公孫無知收其祿齊襄公莊公購之孫僖公祿父之子諸兒也公孫無知僖公之弟夷仲年之子故曰孫於襄公為從弟無知不説殺襄公公子糾走魯公子小白奔莒既而國殺無知未有君公孫無知自立為君故國人殺之未有其君也公子糾與公子小白皆歸俱至爭先入公家公家公之朝也管仲扞弓射公子小白中鉤鉤帯鉤也鮑叔御公子小白僵御猶使也僵猶偃也管子以為小白死告公子糾曰安之公子小白已死矣鮑叔因疾驅先入故公子小白得以為君鮑叔之智應射而令公子小白僵也其智若鏃矢也鏃矢言其捷疾也周武君使人刺伶悝於東周伶悝僵周武君西周之君伶悝東周之臣也僵斃也令其子速哭曰以誰刺我父也刺者聞以為死也刺者聞伶悝已死因報西周武君曰伶悝已死矣周以為不信因厚罪之報所使刺伶悝者也趙氏攻中山中山之人多力者曰吾丘鴆衣鐵甲操鐵杖以戰而所擊無不碎所衝無不陷以車投車以人投人也㡬至將所而後死將趙氏之將也近至其將所然後死言吾丘鴆力有餘也

 

  吕氏春秋卷二十一

 



  欽定四庫全書

  呂氏春秋卷二十二

   髙誘 

  慎行論第二

  慎行

  一曰行不可不孰不孰如赴深谿雖悔無及孰猶思也有水曰澗無水曰谿不可不思行仁如入深谿不可使滿而平也雖悔行不純淑陷入刑辟無所復及也君子計行慮義慮度也度義而復行之也小人計行其利乃不利傳曰藴利生孽故曰乃不利也有知不利之利者則可與言理矣理道也荆平王有臣曰費無極害太子建欲去之平王楚恭王之子棄疾也王為建取妻於秦而美美好也無極勸王奪奪取也王已奪之而疏太子疏逺也無極説王曰晉之霸也近於諸夏而荆僻也僻逺也故不能與爭爭霸也不若大城城父而置太子焉以求北方城父楚北境之邑今屬沛國北方宋鄭魯衛也王收南方是得天下也南方謂吳越也王説使太子居于城父居一年乃惡之曰建與連尹將以方城外反連尹伍奢子胥之父也方城楚之阨塞也反叛也王曰己為我子矣又尚奚求子太子也對曰以妻事怨且自以為猶宋也猶如也齊晉又輔之輔助也將以害荆其事已集矣集合也王信之使執連尹執囚也太子建出犇出奔鄭也左尹郄宛國人説之無極又欲殺之謂令尹子常曰郄宛欲飲令尹酒子當名囊瓦令尹子臺之孫郄尹光唐之子也宛字也又謂郄宛曰令尹欲飲酒於子之家郄宛曰我賤人也不足以辱令尹令尹必來辱辱屈辱也我且何以給待之無極曰令尹好甲兵甲鎧也兵㦸也子出而寘之門寘置也令尹至必觀之巳因以為酬酬執也詩云獻酬交錯此之謂也及饗日帷門左右而寘甲兵焉無極因謂令尹曰吾㡬禍令尹郄宛將殺令尹甲在門矣令尹使人視之信信有甲也遂攻郄宛殺之國人大怨動作者莫不非令尹非咎也沈尹戍謂令尹曰夫無極荆之讒人也沈尹戍莊王之孫沈諸梁葉公子髙之父也亡夫太子建殺連尹奢屏王之耳目屏蔽也今令尹又用之殺衆不辜以興大謗患㡬及令尹㡬近也令尹子常曰是吾罪也敢不良圖乃殺費無極盡滅其族以説其國動而不論其義知害人而不知人害己也以滅其族費無極之謂乎以讒邪害人人以公正害之故族滅也崔杼與慶封謀殺齊莊公莊公死更立景公崔杼相之莊公名光靈公之子也景公名杵臼莊公之弟也慶封又欲殺崔杼而代之相於是㧻崔杼之子令之爭後崔杼之子相與私闂闂鬭也闂讀近鴻緩氣言之崔杼往見慶封而告之慶封謂崔杼曰且㽜吾將興甲以殺之因令盧蒲嫳興甲以誅之盡殺崔杼之妻子及枝屬燒其室屋報崔杼曰吾已誅之矣崔杼歸無歸因而自絞也絞經也慶封相景公景公苦之慶封出獵景公與陳無宇公孫竈公孫蠆誅封無宇陳須無之子桓子也公孫竈惠公之孫公子欒堅之子子射也蠆惠公之孫公子髙祈之子子尾也與共誅慶封也慶封以其屬鬭不勝走如魯齊人以為讓責讓魯為其受慶封又去魯而如吳王予之朱方朱方吳邑以封慶封也荆靈王聞之率諸侯以攻吳圍朱方拔之靈王恭王庶子圍也覆取之曰拔得慶封負之斧質以狥於諸侯軍因令其呼之曰毋或如齊慶封弑其君而弱其孤以亡其大夫乃殺之亡其大夫謂崔杼强而死黄帝之貴而死黄帝得道仙而可貴然終歸於死堯舜之賢而死孟賁之勇而死人固皆死若慶封者可謂重死矣身為僇支屬不可以見行忮之故也忮惡也凡亂人之動也其始相助後必相惡為義者則不然始而相與久而相信卒而相親後世以為法程程度也

  無義

  二曰先王之於論也極之矣極盡也故義者百事之始也始首也萬利之本也本原也傳曰義利之和也故曰利之本也中智之所不及也不能及知之也不及則不知不知趨利趨利固不可必也公孫鞅鄭平續經公孫竭是已公孫鞅商鞅也鄭平秦臣也續經趙人也公孫竭亦秦之臣也並下自解以義動則無曠事矣曠廢也人臣與人臣謀為姦猶或與之又况乎人主與其臣謀為義其孰不與者非獨其臣也天下皆且與之公孫鞅之於秦非父兄也非有故也以能用也欲堙之責非攻無以堙塞也鞅欲報塞相秦之責非攻伐無以塞責於是為秦將而攻魏魏使公子卬將而當之當應也公孫鞅之居魏也固善公子卬使人謂公子卬曰凡所為游而欲貴者以公子之故也今秦令鞅將魏令公子當之豈且忍相與戰哉公子言之公子之主鞅請亦言之主而皆罷軍於是將歸矣使人謂公子曰歸未有時相見言歸相見無有時也願與公子坐而相去别也公子曰諾魏吏爭之曰不可公子不聽遂相與坐公孫鞅因伏卒與車騎以取公子卬秦孝公薨惠王立以此疑公孫鞅之行欲加罪焉公孫鞅以其私屬與母歸魏襄疵不受曰以君之反公子卬也吾無道知君故士自行不可不審也惠王殺鞅車裂之何得以其私族與母歸魏而不見受乎公子卬家何以不取而殺之鞅執公子卭有罪於魏推此言之復歸魏妄矣戰國䇿曰鞅欲歸魏秦人曰商君之法急不得出也惠王得而車裂之襄疵魏人也鄭平於秦王臣也其於應侯交也欺交反主為利故也方其為秦將也天下所貴之無不以者重也重以得之輕必失之去秦將入趙魏天下所賤之無不以也所可羞無不以也行方可賤可羞而無秦將之重不窮奚待待恃也趙急求李欬李言續經與之俱如衞抵公孫與公孫與見而與入抵主也入猶納也續經因告衞吏使捕之捕李欬也續經以仕趙五大夫五大夫爵也人莫與同朝賤續經之行也子孫不可以交友人不交友之也公孫竭與陰君之事而反告之樗里相國樗里疾也以仕秦五大夫功非不大也然而不得入三都三都趙衞魏也又况乎無此其功而有行乎無有交友受寄託之功而有其相輸告之行也

  疑似

  三曰使人大迷惑者必物之相似也玉人之所患患石之似玉者相劍者之所患患劍之似吳干者吳干吳之干將者也賢主之所患患人之愽聞辯言而似通者通達也亡國之主似智亡國之臣似忠相似之物此愚者之所大惑而聖人之所加慮也慮則知之也故墨子見岐道而哭之為其可以南可以北言乖别也周宅酆鎬近戎人與諸侯約為髙葆禱於王路置皷其上逺近相聞即戎寇至傳皷相告諸侯之兵皆至救天子戎寇嘗至幽王擊皷諸侯之兵皆至褒姒大説喜之幽王欲褒姒之笑也因數擊鼔諸侯之兵數至而無寇至於後戎寇真至幽王身之乃死於麗山之下為天下笑此夫以無寇失真寇者也賢者有小惡以致大惡惡積足以滅身故曰以致大惡褒姒之敗乃令幽王好小説以致大滅詩云赫赫宗周褒姒滅之也故形骸相離三公九卿出走此褒姒之所用死而平王所以東徙也平王幽王之太子宜臼也東徙於洛邑今河南縣也秦襄晉文之所以勞王勞而賜地也秦襄公秦仲之孫莊公之子也幽王為犬戎所敗平王東徙襄公將兵救周有功受周故地酆鎬列為諸侯晉文侯仇穆侯之子也傳曰平王東遷晉鄭焉依此之謂也梁北有黎丘部有奇鬼焉喜効人之子姪昆弟之狀邑丈人有之市而醉歸者黎丘之鬼効其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子誚讓曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事也昔也往責於東邑人可問也其父信之曰譆是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣明日端復飲於市欲遇而刺殺之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也反還也遂逝迎之逝往也丈人望其真子拔劍而刺之丈人智惑於似其子者而殺於真子夫惑於似士者而失於真士此黎丘丈人之智也疑似之迹不可不察察之必於其人也舜為御堯為左禹為右入於澤而問牧童入於水而問漁師奚故也其知之審也夫人子之相似者其母常識之知之審也

  壹行

  四曰先王所惡無惡於不可知不可知則君臣父子兄弟朋友夫妻之際敗矣十際皆敗亂莫大焉凡人倫以十際為安者也釋十際則與麋鹿虎狼無以異多勇者則為制耳矣不可知則知無安君無樂親矣無榮兄無親友無尊夫矣强大未必王也而王必强大王者之所藉以成也何藉其威與其利非强大則其威不威其利不利其威不威則不足以禁也禁止也其利不利則不足以勸也勸進也故賢主必使其威利無敵故以禁則必止以勸則必為為治也威利敵而憂苦民行可知者王威利無敵而以行不知者亡無仁義之行見知故亡也小弱而不可知則强大疑之矣小而不小弱而不弱故强國大國疑之也人之情不能愛其所疑小弱而大不愛則無以存小國弱國而為强大者不為大國所愛則無以自存故不可知之道王者行之廢廢壊也强大行之危危傾隕也小弱行之滅滅破亡也今行者見大樹必解衣懸冠倚劒而寢其下大樹非人之情親知交也而安之若此者信也大樹不欺詐人故信之陵上巨木人以為期易知故也巨木人所同見也期㑹其下蔭休之也故曰易知故也又况於士乎士義可知故也則期為必矣聚人復期㑹於其所而咨諏之又况彊大之國彊大之國誠可知則其王不難矣孟子曰以齊王猶反手也故曰不難矣人之所乗船者為其能浮而不能沈也世之所以賢君子者為其能行義而不能行邪辟也孔子卜得賁孔子曰不吉賁色不純也詩云鶉之賁賁子貢曰夫賁亦好矣何謂不吉乎孔子曰夫白而白黑而黑夫賁又何好乎故賢者所惡於物無惡於無處惡物之無目惡其無處可名之也夫天下之所以惡莫惡於不可知也夫不可知盜不與期賊一作賤不與謀盜賊大姦也而猶所得疋偶又况於欲成大功乎夫欲成大功令天下皆輕勸而助之勸進也必之士可知

  求人

  吾曰身定國安天下治必賢人身者國之本也詹子曰未聞身亂而國治者也故曰身定國安而治須賢人也古之有天下也者七十一聖觀於春秋自魯隠公以至哀公十有二世其所以得之所以失之其術一也得賢人國無不安名無不榮失賢人國無不危名無不辱先王之索賢人無不以也以用也極卑極賤極逺極勞虞用宮之奇吳用伍子胥之言此二國者雖至於今存可也則是國可夀也有能益人之夀者則人莫不願一作事之今夀國有道而君人者而不求過矣堯傳天下於舜禮之諸侯妻以二女臣以十子身請北面朝之至卑也舜布衣也故曰至卑伊尹庖㕑之臣也傅説殷之胥靡也胥靡刑罪之名也皆上相天子至賤也禹東至搏木之地日出九津青羌之野搏木大木之津崖也淮南子曰日出陽谷青羌東方之野也攅樹之所㨉天之山山髙至天也鳥谷青丘之鄉黑齒之國東方其人齒黑因曰黒齒之國也南至交阯孫樸續樠之國丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山南方積陽陽數極於九故曰九陽之山也羽人裸民之處不死之鄉羽人鳥喙背上有羽翼祼民不衣衣裳也鄉亦國也西至三危之國巫山之下飲露吸氣之民積金之山飲露吸氣養形人也西方剛氣所在故曰積金之山也共肱一臂三面之鄉北至人正之國夏海之窮衡山之上今正北極之國也夏海大㝠也北方純陰故曰大㝠之中處衡山者北極之山也犬戎之國夸父之野禺疆之所積水積石之山不有懈墮犬戎西戎之别也夸父獸名也禺疆天神也之所處也積水謂海也積石山名也經營行之不一墮休息也憂其黔首顔色黎黑竅藏不通病也步不相過罷也以求賢人欲盡地利至勞也地利嘉穀也至大也事功曰勞得陶化益真窺横革之交五人佐禹故功績銘乎金石金鐘鼎也石豐碑也著於盤盂盤盂之器皆銘其功昔者堯朝許由於沛澤之中曰十日出而焦火不息不亦勞乎夫子為天子而天下巳治矣夫子謂許由也請屬天下於夫子許由辭曰為天下之不治與而既已治矣自為與啁噍巢於林不過一枝自為為己也與即也啁噍小鳥也巢蔟也偃息也啁音超偃䑕飲於河不過滿腹歸己君乎滿腹不求餘也歸終也惡用天下惡安也遂之箕山之下潁水之陽耕而食箕山在潁川陽城之西水北曰陽也終身無經天下之色經横理也故賢主之於賢者也物莫之妨不以物故妨害賢者戚愛習故戚親也不以害之故賢者聚焉賢者所聚天地不壊鬼神不害人事不謀人不以姦邪謀之也此五常之本事也臯子衆疑取國召南宮䖍孔伯産而衆口止臯子賢者也其取國告䖍産口乃止虔産其徒之賢者也其事不與許由相連也臯子衆疑許由欲取國也晉人欲攻鄭令叔嚮聘焉視其有人與無人視其有無賢人也子産為之詩曰子惠思我褰裳涉洧子不我思豈無他士叔嚮歸曰鄭有人子産在焉不可攻也秦荆近其詩有異心不可攻也鄭近秦與荆也其詩云子不我思豈無他人將事秦荆故曰有異心不可攻也晉人乃輟攻鄭輟止也孔子曰詩云無競惟人子産一稱而鄭國免詩大雅抑之二章也無競惟人四方其訓之無競競也國之强惟在得人故曰鄭國免其難也

  察傳

  六曰夫得言不可以不察數傳而白為黑黑為白故狗似玃玃似母猴母猴似人人之與狗則逺矣玃猳玃獸名也此愚者之所以大過也聞而審則為福矣聞而不審不若無聞矣齊桓公聞管子於鮑叔楚莊聞孫叔敖於沈尹莖審之也故國霸諸侯也鮑叔牙説管仲於桓公沈尹筮説叔敖於莊王察其賢明審也吳王聞越王勾踐於太宰噽智伯聞趙襄子於張武不審也故國亡身死也太宰噽吳王夫差臣也張武智伯臣也不審勾踐襄子之智能故越攻吳吳王夫差死於干遂智伯圍趙襄子於晉陽襄子與韓魏通謀殺智伯於髙梁之東故曰國亡身死之也凡聞言必熟論其於人必驗之以理驗效也理道理也魯哀公問於孔子曰樂正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以樂傳教於天下乃令重黎舉夔於草莽之中而進之舜以為樂正樂官之正也䕫於是正六律和五聲以通八風而天下大服六律六氣之律陽為律陰為呂合十二也五聲五行之聲官商角徵羽也八風八卦之風也通和陰陽故天下大服也重黎又欲益求人益求如夔者也舜曰夫樂天地之精也得失之節也故唯聖人為能和樂之本也夔能和之以平天下和調也若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也宋之丁氏家無井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰吾穿井得一人有聞而傳之曰丁氏穿井得一人國人道之聞之於宋君宋君令人問之於丁氏丁氏對曰得一人之使非得一人於井中也求能之若此不若無聞也無聞則不妄言也子夏之晉過衞子夏孔子弟子卜商也有讀史記者曰晉師三豕涉河子夏曰非也是己亥也夫巳與三相近豕與亥相似至於晉而問之則曰晉師己亥涉河也辭多類非而是多類是而非是非之經不可不分經理也分明也此聖人之所慎也然則何以慎緣物之情及人之情以為所聞則得之矣物之所不得然者推之以人情則夔不得一足穿地作井不得一人明矣故曰以為所聞得之矣

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  吕氏春秋卷二十二

 



  欽定四庫全書

  呂氏春秋卷二十三

   髙誘 

  貴直論第三

  貴直

  一曰賢主所貴莫如士所以貴士為其直言也言直則枉者見矣覩玉之白别漆之黑也故枉者見矣人主之患欲聞枉而惡直言是障其源而欲其水也障塞也水奚自至奚何也自從也是賤其所欲而貴其所惡也所欲奚自來所欲欲聞己枉也貴其所惡惡聞直言則己枉何從來至淮南子曰塞其耳而欲聞五音掩其目而欲詧青黄不可得也此之謂也能意見齊宣王宣王曰寡人聞子好直有之乎能姓也意名也齊士也宣王威王之子也對曰意惡能直意聞好直之士家不處亂國身不見汚君身今得見王而家宅乎齊意惡能直宅居也惡安也宣王怒曰野士也鄙野之士將罪之能意曰臣少而好事長而行之王胡不能與野士乎將以彰其所好耶與猶用也彰明也上有明君下乃有直臣王胡為不能用意之好直也王乃舍之舍不誅也能意者使謹乎論於主之側亦必不阿主阿曲也不阿主之所得豈少哉此賢主之所求而不肖主之所惡也惡疾也狐援説齊湣王曰殷之鼎陳於周之廷狐援齊臣也湣王齊宣王之子也殷紂滅亡鼎遷於周故陳其庭也其社蓋於周之屏屏障也言周存殷社而屋其上屏之以為戒也其干戚之音在人之遊干楯戚斧舞者所執以舞也遊樂也亡國之音不得至於廟亡國之社不得見於天亡國之器陳於廷所以為戒戒懼滅亡王必勉之其無使齊之大呂陳之廷大呂齊之鐘律也陳列也無使太公之社太公田常之孫田和也始代呂氏為齊侯田氏宗之號為太公蓋之屏無使齊音充人之游齊王不受狐援湣王不受狐援之言出而哭國三日狐援哭也其辭曰先出也出去也衣絺紵後出也滿囹圄吾今見民之洋洋然東走而不知所處齊王問吏曰哭國之法若何吏曰斮斮斬王曰行法吏陳斧質於東閭不欲殺之而欲去之狐援聞而蹶往過之蹶顛蹶走往也過猶見也吏曰哭國之法斮先生之老歟昬歟昬亂也狐援曰曷為昏哉於是乃言曰有人自南方來鮒入而鯢居鮒小魚鯢大魚魚之賊也啖食小魚而鯢居人國喻為人害使人之朝為草而國為墟墟丘墟也殷有比干吳有子胥齊有狐援已不用若言若言猶直言也又斮之東閭每斮者以吾參夫二子者乎每猶當也斮狐援者比比干子胥而三之也故曰以參夫二子者狐援非樂斮也國已亂矣上已悖矣哀社稷與民人故出若言出若言非平論也將以救敗也固嫌於危固必也嫌猶近也此觸子之所以去之也達子之所以死之也樂毅為燕昭王將伐齊齊使觸子應之齊湣王不禮觸子觸子欲齊軍敗觸子乗車而去故曰所以去之達子代觸子將又為燕敗故曰達子之所以死也趙簡子攻衞附郭自將兵及戰且逺立附郭近郭也逺立立於矢石所不及也又居於犀蔽屏櫓之下鼓之而士不起簡子投桴而歎曰投棄也嗚呼士之遫弊一若此乎遫猶化也一猶皆也言士之變化弊惡皆如此乎行人燭過免胄横戈而進曰亦有君不能耳何弊之有簡子艴然作色曰寡人之無使汝身自將是衆也子親謂寡人之無能有説則可無説則死對曰昔吾先君獻公即位五年兼國十九用此士也惠公即位二年淫色暴慢身好玉女玉女美女也秦人襲我遜去絳七十用此士也隕於韓為秦所獲也文公即位二年底之以勇故三年而士盡果敢城濮之戰五敗荆人圍衞取曹拔石社定天子之位天子周襄王也避子帯之亂出居于鄭文公納之故曰定天子之位也成尊名於天下尊名霸諸侯之名也用此士也亦有君不能取士何弊之有簡子乃去犀蔽屏櫓而立於矢石之所及矢箭石砮也及至也一鼓而士畢乗之畢盡也乗後也簡子曰與吾得革車千乗也不如聞行人燭過之一言行人燭過可謂能諫其君矣戰鬬之上枹鼓方用賞不加厚罰不加重一言而士皆樂為其上死燭過之諫簡子能行

  直諫

  二曰言極則怒極盡也人能受逆耳之盡言者少故怒之怒則説者危非賢者孰肯犯危而非賢者也將以要利矣要求也要利之人犯危何益故不肖主無賢者無賢則不聞極言不聞極言則姦人比周百邪悉起起興也若此則無以存矣凡國之存也主之安也必有以也詩云何其久也必有以也此之謂也不知所以雖存必亡雖安必危書曰於安思危此之謂也所以不可不論也論猶知也齊桓公管仲鮑叔𪧟戚相與飲酒酣酣樂也桓公謂鮑叔曰何不起為夀鮑叔奉杯而進曰使公毋忘出奔在於莒也桓公遭公孫無知殺襄公之亂也出奔莒毋忘之者欲令其在上不驕也使管仲毋忘束縛而在於魯也不死公子糾之難出犇於魯魯人束縛之以歸於齊使𪧟戚毋忘其飯牛而居於車下𪧟戚衛人也為商旅宿於齊郭門之外桓公夜出郊迎客𪧟戚於其車下飯牛疾商歌桓公知其賢舉以為大夫也桓公避席再拜曰寡人與大夫能皆毋忘夫子之言則齊國之社稷幸於不殆矣避席下席也殆危也當此時也桓公可與言極言矣可與言極言故可與為霸荆文王得茹黄之狗宛路之矰文王荆武王之子矰弋射短矢以畋於雲夢畋獵也雲夢楚澤在南郡華容也三月不反得丹之姬淫朞年不聽朝淫惑也朝政也葆申曰先王卜以臣為葆吉今王得茹黄之狗宛路之矰畋三月不反得丹之姬淫朞年不聽朝葆太葆官也申名也王之罪當笞王曰不穀免衣繦緥而齒於諸侯繦樓格繩緥小兒補也齒列也願請變更而無笞葆申曰臣承先王之令不敢廢也王不受笞是廢先王之令也臣寧抵罪於王毋抵罪於先王王曰敬諾引席王伏葆申束細荆五十跪而加之于背如此者再謂王起矣王曰有笞之名一也遂致之遂痛致之申曰臣聞君子恥之小人痛之恥之不變痛之何益葆申趣出自流於淵請死罪文王曰此不穀之過也葆申何罪王乃變更召葆申殺茹黄之狗析宛路之矰放丹之姬後荆國兼國三十九令荆國廣大至於此者葆申之力也極言之功也

  知化

  三曰夫以勇事人者以死也未死而言死不論詐言已死不可為人論説以雖知之與勿知同詩云既明且哲以保其身傳曰生好物也死惡物也好物樂也惡物哀也雖知以死事人是為樂可哀也故與勿知同勿無也凡智之貴也貴知化也人主之惑者則不然不然不知化也化未至則不知化已至雖知之與勿知一貫也事有可以過者有不可以過者而身死國亡則胡可以過此賢主之所重惑主之所輕也所輕國惡得不危身惡得不困危困之道身死國亡在於不先知化也吳王夫差是也夫差吳王闔廬光之子也夫差不知勝越而為越所滅也子胥非不先知化也諫而不聽故吳為丘墟禍及闔廬越王勾踐報吳滅其社稷故為丘墟也宗廟破滅不得血食故曰禍及闔廬也吳王夫差將伐齊子胥曰不可夫齊之與吳也習俗不同言語不通我得其地不能處處居也得其民不得使使役也夫吳之與越也接土鄰境壤交通屬屬連也習俗同言語通我得其地能處之得其民能使之越於我亦然夫吳越之勢不兩立越之於吳也譬若心腹之疾也雖無作其傷深而在内也夫齊之於吳也疥癬之病也不苦其已也且其無傷也今釋越而伐齊譬之猶懼虎而刺猏獸三嵗曰猏也雖勝之其後患未央虎之患未能央太宰噽曰不可君王之令所以不行於上國者齊晉也君王若伐齊而勝之徙其兵以臨晉晉必聽命矣是君王一舉而服兩國也君王之令必行於上國上國中國也夫差以為然不聽子胥之言而用太宰噽之謀子胥曰天將亡吳矣則使君王戰而勝天將不亡吳矣則使君王戰而不勝夫差不聽子胥兩祛髙蹶而出於廷兩手舉衣而行蹶蹈也傳曰魯人之臯使我髙蹈瞋怒貌此之謂也曰嗟乎吳朝必生荆棘矣嗟嘆辭也子胥謂太宰噽勸王伐齊國必破亡故朝生荆棘也夫差興師伐齊戰於艾陵艾陵齊地也大敗齊師反而誅子胥子胥將死曰與吾安得一目以視越人之入吳也乃自殺夫差乃取其身而流之江傳曰子胥自殺吳王盛之鴟夷投之江故曰流抉其目著之東門曰女胡視越人之入我也居數年越報吳殘其國絶其世滅其社稷夷其宗廟夷平也夫差身為擒為越所擒也夫差將死曰死者如有知也吾何面以見子胥於地下乃為幎以冒面死冒覆面也慙見於子胥也夫患未至則不可告也患既至雖知之無及矣故夫差之知慙於子胥也不若勿知

  過理

  四曰亡國之主一貫一道也貫同也其所以亡之道同同於不仁且不知足矣天時雖異其事雖殊所以亡同者樂不適也樂不適則不可以存糟丘酒池肉圃為格格以銅為之布火其下以人置上人爛墮火而死笑之以為樂故謂之樂不適也雕柱而桔諸侯不適也雕畫髙柱施桔槔於其端舉諸侯而上下之故曰不適刑鬼侯之女而取其環聽妲己之譛殺鬼侯之女以為脯而取其所服之環也截涉者脛而視其髓以其涉水能寒也故視其髓欲知其與人有異不也殺梅伯而遺文王其醢不適也梅伯紂之諸侯也説鬼侯之女美好紂受妲己之譛以為不好故殺梅伯以為醢醢肉醬也以遺文王故曰不適也文王貌受以告諸侯貌受心不受也故曰告諸侯也作為琁室築為頃宮琁室以旋玉文飾其室也頃宮築作宮墻滿一頃田中言博大也剖孕婦而觀其化化育也視其胞裏殺比干而視其心不適也比干紂之諸父也數諫紂之非紂不能聽故視其心欲知其何以不與人同也孔子聞之曰其竅通則比干不死矣聖人心達性通紂性不仁心不通安於為惡殺比干故孔子言其一竅通則比干不見殺也夏商之所以亡也桀殺闗龍逢紂殺比干故曰此夏商之所以亡也晉靈公無道從上彈人而觀其避丸也靈公襄公之子文公之孫也從髙臺上引彈觀其走而避丸以為樂也使宰人臑熊𨆌不熟殺之令婦人載而過朝以示威不適也趙盾驟諫而不聽公惡之乃使沮麛盾趙襄子之子宣子也沮麛見之不忍賊賊殺也曰不忘恭敬民之主也賊民之主不忠大夫稱主因曰民之主也棄君之命不信違命不信一於此不若死不忠不信若行之必有其一也乃觸廷槐而死觸畜也齊湣王亡居衞湣王宣王之子謂公玉丹曰我何如主也公玉丹湣王臣也玉丹對曰王賢主也臣聞古人有辭天下而無恨色者臣聞其聲聲名也於王而見其實所行之實王名稱東帝實辨天下辨治也去國居衞容貌充滿顔色發揚 --(『相連)〈光明也無重國之意言輕之也王曰甚善丹知寡人寡人自去國居衞也帶益三副矣副或作倍度湣王之亡國宜也但湎涎無憂恥辱喜於公玉丹巧佞之言因云丹知寡人也帯益三倍茍活者肥令腹大耳宋王築為蘖帝鴟夷血髙懸之射著甲胄從下血墜流地宋王康王也蘖當作䡾帝當作臺蘖與䡾其音同帝與臺字相似因作蘖帝耳詩云庶姜䡾䡾髙長類也言康王築為臺革囊之大者為鴟夷盛血於臺上髙懸之以象天著甲胄自下射之血流墮地與之名言中天神下其血也左右皆賀曰王之賢過湯武矣湯武勝人今王勝天賢不可以加矣加上也宋王大説飲酒室中有呼萬嵗者堂上盡應堂上已應堂下盡應門外庭中聞之莫敢不應不適也不僣不濫動中禮義之謂適今此畏無道不敢不應耳故曰不適也

  壅塞

  五曰亡國之王不可以直言不可以直言則過無道聞不可以直言諫正也則其過成以無道逺聞人皆聞之而善無自至矣無自至則壅自從也傳曰進不善善亦蔑由至矣故曰壅秦繆公時戎彊大秦繆公遺之女樂二八與良宰焉戎王大喜以其故數飲食日夜不休左右有言秦冦之至者因扞弓而射之冦兵也扞引也秦冦果至戎王醉而卧於樽下卒生縛而擒之未擒則不可知不知將見擒也已擒則又不知醉不自知也一本作既擒則無及矣雖善説者猶若此何哉言説無如之何齊攻宋齊湣王攻宋滅之也宋王使人𠉀齊冦之所至𠉀視也使者還曰齊冦近矣國人恐矣左右皆謂宋王曰此所謂肉自至蟲者也以宋之强齊兵之弱惡能如此言宋强盛齊兵之弱安能來至此也宋王因怒而詘殺之詘枉也無罪而殺之曰枉又使人往視齊冦使者報如前宋王又怒詘殺之如此者三其後又使人往視齊冦近矣國人恐矣使者遇其兄曰國危甚矣若將安適適之也其弟曰為兄視齊冦不意其近而國人恐如此也今又私患鄉之先視齊冦者皆以冦之近也報而死今也報其情死以齊冦至之情實告宋王必誅死也不報其情又恐死不以冦至之情報而設備齊寇至殺人是又恐死將若何其兄曰如報其情有且先夫死者死先夫亡者亡於是報於王曰殊不知齊寇之所在國人甚安王大喜左右皆曰鄉之死者宜矣王多賜之金寇至王自投車上馳而走此人得以富於他國夫登山而視牛若羊視羊若豚牛之性不若羊羊之性不若豚性猶體也若猶如也所自視之勢過也而因怒於牛羊之小也此狂夫之大者狂而以行賞罰此戴氏之所以絶也戴氏子罕戴公子孫也别為樂氏傳曰宋之樂其與宋升降乎宋國衰子罕後子孫亦衰賞罰失中故曰此戴氏之所以絶也一本戴氏作叔世齊王欲以淳于髠傅太子髠辭曰臣不肖不足以當此大任也王不若擇國之長者而使之齊王曰子無辭也寡人豈責子之令太子必如寡人也哉寡人固生而有之也子為寡人令太子如堯乎其如舜也凡説之行也道不智聽智從自非受是也今自以賢過一作逺於堯舜彼且胡可以聞説哉説必不入不聞存君不納忠言之説鮮不危亡故曰不聞存君也齊宣王好射好喜也説人之謂已能則彊弓也示有力也其嘗所用不過三石以示左右左右皆試引之中闗而止闗謂闗弓弦正半而止也皆曰此不下九石非王其孰能用是言九石之弓獨王用之耳宣王之情情實也所用不過三石而終身自以為用九石豈不悲哉傷其自輕而不知其實非直士其孰能不阿主世之直士其寡不勝衆數也數道數也故亂國之主患存乎用三石為九石也力不足而自以為有餘也其功徳其治理皆亦如之也

  原亂

  六曰亂必有第第次也大亂五小亂三䚯亂三大亂五謂晉國廢長立少立而復殺之也小亂三謂殺里克之黨也䚯亂三謂於朝欒盈以兵盡入于絳也故詩曰毋過亂門所以逺之也逸詩也慮福未及慮禍之所以皃之也武王以武得之以文持之倒戈㢮弓示天下不用兵所以守之也晉獻公立驪姬以為夫人以奚齊為太子里克率國人以攻殺之殺奚齊也荀息立其弟公子卓已葬里克又率國人攻殺之復殺公子卓也於是晉無君公子夷吾重賂秦以地而求入地河外之城五求入為晉君也秦繆公率師以納之晉人立以為君是為惠公惠公既定於晉背秦徳而不予地傳曰入而背秦賂此之謂也秦繆公率師攻晉晉惠公逆之與秦人戰於韓原晉師大敗秦獲惠公以歸囚之於靈臺十月乃與晉成成平也歸惠公而質太子圉太子圉逃歸也惠公死圉立為君是為懐公秦繆公怒其逃歸也起奉公子重耳以攻懐公殺之於髙梁髙梁晉地而立重耳是為文公文公施舍振廢滯匡乏困救災患禁淫慝薄賦歛宥罪戾宥寛也節器用用民以時敗荆人于城濮荆人成王定襄王周襄王辟子帯之難出居于鄭文公納之故曰定也釋宋出糓戍楚子圍宋又使申公叔侯守齊之糓邑晉文伐曹衛將平之楚愛曹衛與晉俱成解宋之圍召糓戍而去之也外内皆服外諸侯内卿大夫也皆服文公之徳也而後晉亂止故獻公聽驪姬近梁五優施殺太子申生而大難隨之者五三君死一君虜三君死申生奚齊公子卓也一君虜惠公為秦所執囚之靈臺也大臣卿士之死者以百數離咎二十年自上世以來亂未嘗一而亂人之患也皆曰一而已此事慮不同情也事慮不同情者心異也故凡作亂之人禍希不及身希鮮也

 

 

 

  呂氏春秋卷二十三

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>

 



  欽定四庫全書

  呂氏春秋卷二十四

   髙誘 

  不茍論第四

  不茍

  一曰賢者之事也雖貴不茍為雖欲尊貴不茍為也不如禮曰茍為也雖聽不自阿雖言見聽當以忠正不自阿媚以取容也必中理然後動非理不移也必當義然後舉非義不行也此忠臣之行也賢主之所説説猶敬也而不肖主雖不肖其説非惡其聲也人主雖不肖其説忠臣之聲與賢主同同等也行其實則與賢主有異賢主能用忠臣之言不肖主能刑殺之故曰有異也異故其功名禍福亦異賢主受大福不肖主獲大禍故亦異也異故子胥見説於闔閭而惡乎夫差夫差惡子胥也比干生而惡於商商紂惡之也死而見説乎周周武王説其忠也武王至殷郊係墮五人御於前莫肯之為曰吾所以事君者非係也武王左釋白羽右釋黄鉞勉而自為係孔子聞之曰此五人者之所以為王者佐也不肖主之所弗安也故天子有不勝細民者天下有不勝千乗者天下海内也千乗一國也秦繆公見戎由余説而欲留之由余不肯繆公以告蹇叔蹇叔曰君以告内史廖内史廖對曰戎人不達於五音與五味君不若遺之繆公以女樂二八人與良宰遺之宰謂膳宰戎王喜迷惑大亂飲酒晝夜不休由余驟諫而不聽因怒而歸繆公也蹇叔非不能為内史廖之所為也其義不行也繆公能令人臣時立其正義故雪殽之恥而西至河雍也雪除也秦繆公相百里奚以百里奚為相也晉使叔虎齊使東郭蹇如秦公孫枝請見之公孫枝秦大夫子桑也公曰請見客子之事歟對曰非也相國使子乎相國百里奚也對曰不也公曰然則子事非子之事也事見客事也秦國僻陋戎夷事服其任人事其事猶懼為諸侯笑今子為非子之事退將論而罪而汝也公孫枝出自敷於百里氏百里奚請之公曰此所聞於相國歟枝無罪奚請有罪奚請焉奚何也百里奚歸辭公孫枝公孫枝徙自敷於街百里奚令吏行其罪定分官此古人之所以為法也今繆公鄉之矣其霸西戎豈不宜哉晉文公將伐鄴趙衰言所以勝鄴之術文公用之果勝還將行賞衰曰君將賞其本乎賞其末乎賞其末則騎乗者存賞其本則臣聞之郤子虎文公召郤子虎曰衰言所以勝鄴鄴既勝將賞之曰蓋聞之於子虎請賞于虎子虎曰言之易行之難臣言之者也公曰子無辭卻子虎不敢固辭乃受矣凡行賞欲其博也博則多助今虎非親言者也而賞猶及之此疎逺者之所以盡能竭智者也晉文公亡久矣歸而因大亂之餘猶能以霸其由此歟亡久謂避麗姬之亂在狄十二年厯行諸侯五年凡十七年歸晉國因大亂之後能建霸功皆由用此術也

  贊能

  二曰賢者善人以人中人以事賢者以人以人之徳也中人任人以人之力也不肖者以財不肖者任人以人之財賄也傳曰政以財賄成此之謂也得十良馬不若得一伯樂伯樂善得馬得伯樂則得良馬不但十也故曰不若得一伯樂也得十良劍不若得一歐冶歐冶善為劍工也義與伯樂同得地千里不若得一聖人義與歐冶同舜得臯陶而舜受之授用也湯得伊尹而有夏民有夏桀之民也王天下也文王得呂望而服殷商殷紂之衆服從文王之徳也夫得聖人豈有里數哉言得其用多不可數也故曰豈有里數哉管子束縛在魯為魯所束縛也桓公欲相鮑叔欲以鮑叔為齊相也鮑叔曰吾君欲霸王則管夷吾在彼彼魯也臣弗若也桓公曰夷吾寡人之賊也射我者也不可傳曰乾時之役管仲之矢射于桓公中鉤故曰不可鮑叔曰夷吾為其君射人者也其君公子糾也君若得而臣之則彼亦將為君射人桓公不聽不從鮑叔之言强相鮑叔固辭讓而相固必也桓公果聽之於是乎使人告魯曰管夷吾寡人之讐也願得之而親加手焉言欲得管仲親手自殺之以為辭也魯君許諾乃使吏鞹其拳鞹革也以革囊其手也膠其目盛之以鴟夷置之車中至齊境境界也桓公使人以朝車迎之祓以爟火釁以犧猳焉火所以祓除不祥也周禮司爟掌行火之政令故以爟火祓之也殺牲以血塗之為釁小事不用大牲故以猳豚也傳曰鄭伯使卒出猳行出犬雞此之謂也爟讀如權字生與之如國如至也命有司除廟筵几而薦之薦進也曰自孤之聞夷吾之言也目益明耳益聦孤弗敢專敢以告于先君告白也因顧而命管子曰夷吾佐予予我也管仲還走再拜稽首受令而出出於廟也管子治齊國舉事有功桓公必先賞鮑叔曰使齊國得管子者鮑叔也桓公可謂知行賞矣凡行賞欲其本也本則過無由生矣過失也孫叔敖沈尹莖相與友叔敖遊於郢三年聲問一作晦不知修行不聞郢楚都也沈尹莖謂孫叔敖曰説義以聽方術信行能令人主上至於王下至於霸我不若子也耦世接俗説義調均以適主心子不如我也子何以不歸耕乎吾將為子游欲令孫叔敖隠也沈尹莖遊於郢五年荆王欲以為令尹沈尹莖辭曰期思之鄙人有孫叔敖者聖人也王必用之臣不若也荆王於是使人以王輿迎叔敖以為令尹十二年而莊王霸此沈尹莖之力也功無大乎進賢

  自知

  三曰欲知平直則必準繩準平繩直也欲知方圓則必規矩䂓圓矩方也人主欲自知則必直士唯直士能正言也故天子立輔弼設師保所以舉過也舉猶正也夫人故不能自知人主猶其存亡安危勿求於外言皆在已也務在自知堯有欲諫之皷欲諫者擊其皷也舜有誹謗之木書其過失以表木也湯有司過之士司主也主正也正其過闗也武王有戒慎之鞀欲戒者摇其鞀皷之猶恐不能自知猶尚恐之不能自知其過失也今賢非堯舜湯武也而有揜蔽之道奚繇自知哉荆成齊莊不自知而殺荆成王為公子商臣所殺齊莊公為崔杼所殺皆不自知之咎也吳王智伯不自知而亡吳王夫差也智伯晉卿智襄子也夫差為越所破死于干隧智伯為趙襄子所破死于髙梁之東故曰而亡也宋中山不自知而滅宋康王無道為齊所滅中山亂男女之别為魏所滅也晉惠公趙括不自知而虜惠公為秦所虜趙括以軍降秦坑其兵四十萬於長平也鑽荼龎涓太子申不自知而死鑽荼龎涓魏惠王之將申魏惠王之太子也與龎涓東伐齊戰於馬陵齊人盡殺之故惠王謂孟子曰晉國天下莫强焉叟之所知也及寡人身東敗於齊長子死此之謂也敗莫大於不自知莫無也范氏之亡也范氏晉卿范武子之後也謂簡子率師逐范吉射也一曰智伯伐范氏而滅之故曰亡也百姓有得鍾者欲負而走則鍾大不可負以椎毁之鍾况然有音恐人聞之而奪已也遽揜其耳遽疾也惡人聞之可也惡已自聞之悖矣為人主而惡聞其過非猶此也此自揜其耳也惡人聞其過尚猶可魏文侯燕飲皆令諸大夫論已或言君之智也至於任座任座曰君不肖君也得中山不以封君之弟而以封君之子是以知君之不肖也文侯不説知於顔色知猶見也任座趨而出次及翟黄翟黄曰君賢君也臣聞其主賢者其臣之言直今者任座之言直是以知君之賢也文侯喜曰可反歟歟耶也謂任座可反耶翟黄對曰奚為不可臣聞忠臣畢其忠畢盡也而不敢逺其死座殆尚在於門殆猶必也翟黄往視之任座在於門以君令召之任座入文侯下階而迎之終座以為上客客敬也文侯微翟黄則㡬失忠臣矣微無也㡬近也上順乎主心以顯賢者其唯翟黄乎

  當賞

  四曰民無道知天民以四時寒暑日月星辰之行知天以用也四時寒暑日月星辰之行當則諸生有血氣之類皆為得其處而安其産産生也人臣亦無道知主主君也人臣以賞罰爵祿之所加知主加施也主之賞罰爵祿之所加者宜宜猶當也則親疏逺近賢不肖皆盡其力而以為用矣為君用也晉文公反國賞從亡者而陶狐不與賞不及之也左右曰君反國家爵禄三出而陶狐不與敢問其説欲知之也文公曰輔我以義導我以禮者吾以為上賞教我以善彊我以賢者吾以為次賞排吾所欲數舉吾過者吾以為末賞三者所以賞有功之臣也若賞唐國之勞徒則陶狐將為首矣唐國晉國也勤勞之徒則陶狐也故不與三賞中也周内史興聞之曰晉公其霸乎内史興周大夫也奉使來賜文公命聞之昔者聖王先徳而後力晉公其當之矣當先徳而後力也秦小主夫人用奄變羣賢不説自匿百姓鬱怨非上小主秦君也秦厲公曾孫惠公之子也夫人用奄變為惑亂也公子連亡在魏聞之欲入因羣臣與民從鄭所之塞公子連一名元秦厲公曾孫靈公之子也於小主為從父昆弟也右主然守塞弗入右主然秦守塞吏也弗内公子連也曰臣有義不兩主公子勉去矣内公子連則兩主矣勸之使疾去公子連去入翟從焉氏塞塞在安定將之北翟菌改入之菌改亦守塞吏也入之内公子連也夫人聞之大駭小主夫人也駭警也令吏興卒奉命曰冦在邊卒與吏其始發也發行也皆曰往擊冦中道因變曰非擊冦也迎主君也主君謂公子連公子連因與卒俱來至雍圍夫人夫人自殺雍秦都也公子連立是為獻公怨右主然而將重罪之怨其不入已也徳菌改而欲厚賞之徳其入已也監突爭之曰不可監突秦大夫也秦公子之在外者衆衆多也若此則人臣爭入亡公子矣此不便主如此則諸臣爭内亡公子亡公子得入則爭為君故於主不便也獻公以為然故復右主然之罪復反也反其罪不復罪也而賜菌改官大夫官大夫之爵也賜守塞者人米二十石獻公可謂能用賞罰矣凡賞非以愛之也罰非以惡之也用觀歸也所歸善雖惡之賞所歸不善雖愛之罰傳曰善有章雖賤賞也惡有釁雖貴罰也此之謂也此先王之所以治亂安危也亂者能治之也危者能安之也

  博志

  五曰先王有大務去其害之者故所欲以必得所惡以必除此功名之所以立也立成也俗主則不然有大務而不能去其害之者此所以無能成也夫去害務與不能去害務此賢不肖之所以分也分别也使獐疾走馬弗及至已而得者其時顧也反顧稽其行故見得也驥一日千里車輕也以重載則不能數里任重也任載也賢者之舉事也不聞無功言有功也然而名不大立利不及世者愚不肖為之任也愚不肖人為之任政事故使其君賢名不立大利不及後世子孫也冬與夏不能兩刑傳曰火中而寒暑退故曰不能兩刑草與稼不能兩成新穀熟而陳穀虗亏 -- 虧凡有角者無上齒果實繁者木必庳有覈曰果物莫能兩大故戴角者無上齒果實繁者木為之庳小也用智褊者無遂功天之數也遂成也故天子不處全不處極不處盈全則必缺極則必反盈則必虧先王知物之不可兩大故擇務當而處之孔墨寗越皆布衣之士也慮於天下以為無若先王之術者孔子墨翟也寗越中牟人也知道術之士也故日夜學之有便於學者無不為也有不便於學者無肯為也蓋聞孔丘墨翟晝日諷誦習業夜親見文王周公旦而問焉夜則夢見文王周公而問其道也論語曰吾衰久矣吾不復夢見周公用志如此真精也精微宻也何事而不達何為而不成故曰精而熟之鬼將告之非鬼告之也精而熟之也史曰日精所學致無鬼神故曰有鬼告之也今有寳劍良馬於此玩之不厭視之無倦寳行良道一而弗復欲身之安也名之章也不亦難乎寗越中牟之鄙人也苦耕稼之勞謂其友曰何為而可以免此苦也其友曰莫如學學三十嵗則可以達矣寗越曰請以十嵗人將休吾將不敢休人將卧吾將不敢卧十五嵗而周威公師之威公西周君也師之者以寗越為師也矢之速也而不過二里止也步之遲也而百舍不止也今以寗越之材而久不止其為諸侯師豈不宜哉養由基尹儒皆六藝之人也荆廷嘗有神曰猨荆之善射者莫之能中荆王請養由基射之養由基矯弓操矢而往未之射而括中之矣發之則猨應矢而下則養由基有先中中之者矣幽通記曰養由基睇而猨號此之謂也尹儒學御三年而不得焉苦痛之痛悼也夜夢受秋駕於其師明日往朝其師望而謂之曰吾非愛道也恐子之未可與也今日將教子以秋駕秋駕御法也尹儒反走北面再拜曰今昔臣夢受之先為其師言所夢所夢固秋駕已上二士者可謂能學矣可謂無害之矣此其所以觀後世已二士寗越尹儒也觀示也

  貴當

  六曰名號大顯不可彊求必繇其道繇用也治物者不於物於人治人者不於事於君治飭也君侯也治君者不於君於天子治天子者不於天子於欲欲貪欲也不貪欲則天子安樂也治欲者不於欲於性性者萬物之本也不可長不可短因其固然而然之此天地之數也窺赤肉而鳥鵲聚貍處堂而衆䑕散窺見也散走也衰絰陳而民知䘮竿瑟陳而民知樂湯武修其行而天下從修其仁義之行故天下順從之也桀紂慢其行而天下畔慢易也豈待其言哉君子審在已者而已矣荆有善相人者所言無遺策遺猶失也聞於國國人聞之也莊王見而問焉對曰臣非能相人也能觀人之友也觀布衣也其友皆孝悌純謹畏令如此者其家必日益益富也身必日榮矣所謂吉人也觀事君者也其友皆誠信有行好善如此者事君日益官職日進此所謂吉臣也吉善也觀人主也其朝臣多賢左右多忠主有失皆交爭証諫交俱也如此者國日安主日尊天下日服服其徳也此所謂吉主也臣非能相人也能觀人之友也莊王善之於是疾收士日夜不懈遂霸天下故賢主之時見文藝之人也非特具之而已也所以就大務也就成也夫事無大小固相與通田獵馳騁弋射走狗賢者非不為也為之而智日得焉不肖主為之而智日惑焉志曰驕惑之事不亡奚待志古記也尹有好獵者曠日持久而不得獸入則媿其家室出則媿其知友州里惟其所以不得之故則狗惡也欲得良狗則家貧無以無以買狗於是還疾耕疾耕則家富家富則有以求良狗狗良則數得獸矣田獵之獲常過人矣過猶多也非獨獵也百事也盡然霸王有不先耕而成霸王者古今無有此賢者不肖之所以殊也殊異也賢不肖之所欲與人同堯桀幽厲皆然所以為之異故賢主察之以為不可弗為以為可故為之為之必繇其道物莫之能害此功之所以相萬也萬倍也

 

 

  呂氏春秋卷二十四

 



  欽定四庫全書

  呂氏春秋卷二十五

   髙誘 

  似順論第五

  似順

  一曰事多似倒而順多似順而倒倒逆也有知順之為倒倒之為順者則可與言化矣化道也至長反短至短反長天之道也夏至極長過至則短故曰至長反短冬至極短過至則長故曰至短反長也天道有盈縮之數故曰天之道也荆莊王莊王楚穆王之子也欲伐陳使人視之使者曰陳不可伐也莊王曰何故對曰城郭髙溝洫深蓄積多也寧國曰陳可伐也寧國楚臣夫陳小國也而蓄積多賦歛重也則民怨上矣城郭髙溝洫深則民力罷矣興兵伐之陳可取也莊王聽之遂取陳焉陣曰伐而言取易也田成子之所以得有國至今者有兄曰完子仁且有勇成子田常也有國齊國也越人興師誅田成子曰奚故殺君而取國殺君殺齊簡公而取其國也田成子患之完子請率士大夫以逆越師請必戰戰請必敗敗請必死田成子曰夫必與越戰可也戰必敗敗必死寡人疑焉疑焉不欲其死也完子曰君之有國也百姓怨上賢良又有死之臣𫎇恥以完觀之也國已懼矣今越人起師臣與之戰戰而敗賢良盡死不死者不敢入於國君與諸孤處於國以臣觀之國必安矣完子行田成子泣而遣之夫死敗人之所惡也而反以為安豈一道哉故人主之聽者與士之學者不可不博聴博則逹義學博則達道也尹鐸為晉陽下有請於趙簡子尹鐸者趙簡子家臣也晉陽簡子邑為治也簡子曰往而夷夫壘我將往往而見壘是中行寅與范吉射也夷平也中行文子與范昭子專晉君權伐趙簡子圍之晉陽所作壘壁培堙也簡子不欲見之故使尹鐸平除之也鐸往而增之增益其壘壁令髙大也簡子上之晉陽望見壘而怒曰譆鐸也欺我於是乃舍於郊將使人誅鐸也孫明進諫曰以臣私之鐸可賞也孫明簡子臣孫無政郄良也私惟也鐸之言固曰見樂則淫侈見憂則諍治此人之道也今君見壘念憂患而况羣臣與民乎夫便國而利於主雖兼於罪鐸為之兼或作謙夫順令以取容者衆能之而况鐸歟容説也况鐸為賢人也君其圖之圖議之也簡子曰微子之言寡人㡬過過失也於是乃以免難之賞賞尹鐸人主太上喜怒必循理太上上徳之君其次不循理必數更雖未至大賢猶足以蓋濁世矣更革也變革不循危亡之迹雖未至大賢尚足以蓋濁世専欲之人也簡子當此簡子之行與此相值也世主之患恥不知而矜自用好愎過而惡聽諫鄙恥於不知而矜大於自用愎過惡諫固敗是世主之大病也以至於危恥無大乎危者危敗則滅亡恥但慙辱耳故無大於危者也

  别類

  二曰知不知上矣過者之患不知而自以為知物多類然而不然故亡國僇民無已夫草有莘有藟獨食之則殺人合而食之則益夀合藥而服愈人病故曰益人夀也萬堇不殺漆淖水合兩淖則為蹇蹇彊也言水漆相得則彊而堅也溼之則為乾乾燥也金柔錫柔合兩柔則為剛燔之則為淖火熾金流故為淖也或溼而乾或燔而淖類固不必可推知也漆得溼而乾燥金遇燔而流淖皆非其類也故曰不必可推知也小方大方之類也小馬大馬之類也小智非大智之類也大智知人所不知見一隅則以三隅反小智聞十裁通其一故不可以為類也魯人有公孫綽者告人曰我能起死人淮南記曰王孫綽人問其故對曰我固能治治一作為為亦治也偏枯今吾倍所以為偏枯之藥則可以起死人矣物固有可以為小不可以為大可以為半不可以為全者也半謂偏枯全謂死人也一作持劍者曰白所以為堅也黄所以為牣也黄白雜則堅且牣良劍也難者曰白所以為不牣也黄所以為不堅也黄白雜則不堅且不牣也又柔則錈堅則折劍折且錈焉得為利劍劍之情未革而或以為良或以為惡説使之也故有以聰明聽説則妄説者止無以聰明聽説則堯桀無别矣無聰明以聴説不能知賢不肖故堯桀無有所别也此忠臣之所患也患憂也賢者之所以廢也不見别白黒故廢棄也義小為之則小有福大為之則大有福於禍則不然小有之不若其亡也禍雖微小積小成大以危身亡國故曰小有之不若無也射招者欲其中小也射獸者欲其中大也物固不必安可推也招埻藝也中小謂剖微不失毫分射之工也射獸欲其中大者得肉多故以中為工也射則同也中之小大異故曰物固不必安可推也髙陽應將為室家匠對曰未可也木尚生加塗其上必將撓髙陽宋邑因以為氏應名也或作髙魋宋大夫也家匠家臣也撓弱曲也故曰未可也以生為室今雖善後將必敗家臣所謂直於辭而合事實者也髙陽應曰緣子之言則室不敗也木益枯則勁勁彊也塗益乾則輕以益勁任益輕則不敗此俛於辭而後必敗其言不合事實者也匠人無辭而對受令而為之室之始成也善其後果敗髙陽應好小察而不通乎大理也驥驁綠耳背日而西走至乎夕則日在其前矣日東行天西旋日行遲天旋疾及夕日入於虞淵之北驥不能及故曰在前矣目固有不見也智固有不知也數固有不及也不知其説所以然而然聖人因而興制不事心焉

  有度

  三曰賢主有度而聽故不過度法也有度而以聽則不可欺矣欺誤也不可惶矣不可恐矣不可喜矣以凡人之知不昬乎其所已知而昬乎其所未知昬闇也則人之易欺矣可惶矣可恐矣可喜矣知之不審也客有問季子曰奚以知舜之能也季子户季子堯時諸侯也季子曰堯固已治天下矣舜言治天下而合已之符已堯也是以知其能也若雖知之奚道知其不為私私邪也季子曰諸能治天下者固必通乎性命之情者當無私矣夏不衣裘非愛裘也煖有餘也冬不用⿱〈⿱扇也非愛也清有餘也清寒聖人之不為私也非愛貴也節乎已也節已雖貪汙之心猶若止又况乎聖人許由非彊也有所乎通也通於無為也有所通則貪汙之利外矣外棄也孔墨之弟子徒屬充滿天下皆以仁義之術教導於天下然而無所行教者術猶不能行又况乎所教所教謂孔墨弟子之弟子也是何也仁義之術外也夫以外勝内匹夫徒步不能行又况乎人主人主謂俗主又不能行也唯通乎性命之情而仁義之術自行矣先王不能盡知執一而萬物治不能盡知萬物也執守一道而萬物治理矣使人不能執一者物感之也感惑也故曰通意之悖解心之繆去徳之累通道之塞悖繆累塞四者所以為人病也唯執一者能解去道之塞不壅閉也貴富顯嚴名利六者悖意者也此六者人情所欲也孔子曰富與貴人之所欲也不以其道得之不居故曰悖意悖亂也容動色理氣意六者繆心者也此六者不節所以惑人心者也惡欲喜怒哀樂六者累徳者也此六者不節所以為徳累者也智能去就取舍六者塞道者也此六者宜適難中所以窒塞道使不通者也此四六者不蕩乎胷中則正蕩動也此四六者皆得其適不傾邪蕩動於胷臆之中則正矣詩云靜恭爾位正直是與此之謂也正則靜靜則清明清明則虚虚則無為而無不為也虚者道也道尚空虚無為而無不為人能行之亦無不為也

  分職

  四曰先王用非其有如已有之通乎君道者也桀紂有天下非湯武之有也而湯武有之此之類也故曰通乎君道者也夫君也者處虚素服而無智故能使衆智也智反無能故能使衆能也能執無為故能使衆為也無智無能無為此君之所執也君執一以為化之也人主之所惑者則不然以其智彊智以其能彊能以其為彊為此處人臣之職也處人臣之職而欲無壅塞雖舜不能為若此者雖舜之聖不能無壅塞况惑主乎武王之佐五人五人者周公旦召公奭太公望畢公髙蘇公忿生也武王之於五人者之事無能也然而世皆曰取天下者武王也故武王取非其有如已有之通乎君道也通乎君道則能令智者謀矣能令勇者怒矣能令辯者語矣夫馬者伯樂相之造父御之伯樂善相馬秦繆公臣也造父嬴姓飛廉之子善御周穆王臣也賢主乗之一日千里無御相之勞而有其功則知所乗矣功千里之功也故曰知乗也今召客者酒酣召請也飲酒合樂為酣歌舞鼓瑟吹竽一作歌舞鼓瑟吹年明日不拜樂已者拜謝也樂已者謂倡優也而拜主人主人使之也先王之立功名有似於此有似於主人使之者也使衆能與衆賢功名大立於世不予佐之者而予其主使之也譬之若為宫室必任巧匠奚故奚何也曰匠不巧則宮室不善夫國重物也其不善也豈特宮室哉特猶直也巧匠為宮室為圓必以規為方必以矩為平直必以準繩功已就就成也不知規矩繩墨而賞匠巧匠之宮室已成不知巧匠而皆曰善此某君某王之宮室也此不可不察也察猶知也人主之不通主道者則不然自為人則不能任賢者則惡之與不肖者議之此功名之所以傷傷敗也國家之所以危危亡也棗棘之有裘狐之有也食棘之棗衣狐之皮先王固用非其有而已有之湯武一日而盡有夏商之民盡有夏商之地盡有夏商之財以其民安而天下莫敢之危以其地封而天下莫敢不説以其財賞而天下皆競競進也無費乎郼與岐周而天下稱大仁稱大義通乎用非其有通違也白公勝得荆國殺令尹子西司馬子期而得荆國也不能以其府庫分人七日石乞曰患至矣石乞白公臣也不能分人則焚之毋令人以害我白公又不能不能焚之也九日葉公入乃發太府之貨予衆葉公楚葉縣大未沈諸梁子髙也出髙庫之兵以賦民賦子也因攻之十有九日而白公死國非其有也而欲有之可謂至貪矣不能為人又不能自為可謂至愚矣譬白公之嗇若梟之愛其子也梟愛養其子子長而食其母也白公愛荆國之財而殺其身也衞靈公天寒鑿池靈公襄公之子宛春諫曰天寒起役恐傷民傷病也公曰天寒乎宛春曰公衣狐裘坐熊席陬隅有竈是以不寒今民衣弊不補履决不組君則不寒矣民則寒矣公曰善令罷役左右以諫曰君鑿池不知天之寒也而春也知之以春之知之也而令罷之福將歸於春也而怨將歸於君公曰不然夫春也魯國之匹夫也而我舉之舉用也夫民未有見焉未見其徳今將令民以此見之曰春也有善於寡人有也春之善非寡人之善歟靈公之論宛春可謂知君道矣君者固無任而以職受任工拙下也賞罰法也君奚事哉若是則受賞者無徳而抵誅者無怨矣人自反而已此治之至也抵當也

  處方

  五曰凡為治必先定分君臣父子夫婦君臣父子夫婦六者當位則下不踰節而上不茍為矣少不悍辟而長不簡慢矣悍𠒋也辟邪也簡惰也慢易也金木異任水火殊事陰陽不同其為民利一也六者皆所以為民用故曰為民利一也故異所以安同也同所以危異也言同異更相成同異之分貴賤之别長少之義此先王之所慎而治亂之紀也聖人以治亂人以亂在所以由之也今夫射者儀毫而失牆儀望也睎望毫毛之微而不視堵牆之大故能中也畫者儀髮而易貌畫者睎毫髮寫人貌儀之於象不失其形故曰易貌也言審本也射必能中畫必象人故曰審本本不審雖堯舜不能以治本身審正也身不正而欲治者堯舜且猶不能况凡人乎故凡亂也者必始乎近而後及逺必始乎本而後及末近喻小逺喻大也為亂之君先小後大也本謂身末謂國也詹何曰未聞身亂而國治也故曰始乎本而後及末治亦然未聞身治而國亂也故曰亦然故百里奚處乎虞而虞亡處乎秦而秦霸虞公貪璧馬之賂不從其言為晉所滅故亡也秦繆公用其謀而兼西戎故霸也向摯處乎商而商滅處乎周而周王向摯紂之太史令也紂不從其言而犇周期年而滅紂周武王用其謀而王天下也百里奚之處乎虞智非愚也向摯之處乎商典非惡也無其本也本謂虞商之君身不治自取滅亡也其處於秦也智非加益也其處於周也典非加善也有其本也有其本言秦周之君身正而治也其本也者定分之謂也言其為君治理分定不悖惑也齊令章子將而與韓魏攻荆荆令唐篾將而拒之拒一作應應擊也軍相當六月而不戰齊令周最趣章子急戰其辭甚刻趣督也刻亦急也章子對周最曰殺之免之殘其家王能得此於臣不可以戰而戰可以戰而不戰王不能得此於臣與荆人夾泚水而軍章子令人視水可絶者荆人射之水不可得近近猶迫也有芻水旁者告齊𠉀者𠉀視也曰水淺深易知荆人所盛守盡其淺者也所簡守皆其深者也𠉀者載芻者與見章子章子甚喜因練卒以夜奄荆人之所盛守果殺唐篾章子可謂知將分矣韓昭釐侯出弋靷偏緩弋獵也論語曰弋不射宿昭釐侯居車上謂其僕靷不偏緩乎其僕曰然至舍昭釐侯射鳥其右攝其一靷適之適猶等也昭釐侯已射駕而歸上車選間選間猶選頃也曰鄉者靷偏緩今適何也其右從後對曰今者臣適之昭釐侯至詰車令詰讓也各避舍故擅為妄意之道雖當賢王不由也由用也今有人於此擅矯行則免國家利輕重則若衡石為方圜則若規矩此則工矣巧矣而不足法巧而不足法者以其不循規矩故也法也者衆之所同也賢不肖之所以其力也謀出乎不可用一作行事出乎不可同此為先王之所舍也舍而不為也

  慎小

  六曰上尊下卑卑則不得以小觀上觀視也上君也尊則恣恣則輕小物小物凡小事也輕小物則上無道知下下無道知上上下不相知則上非下下怨上矣人臣之情不能為所怨不能為之竭力盡節也人主之情不能愛所非方非罪之何能愛也此上下大相失道也故賢主謹小物以論好惡好善也惡惡也巨防容螻而漂邑殺人巨大防隄也如隄有孔宂容螻蛄則潰漏竅决至於漂没閭邑溺殺人民也突洩一煙而焚宮燒積竈突煙洩出則火濫炎上燒人之宮室積委也將失一令而軍破身死教令不當為失失令不從士無先登之心而懐犇北之志故軍破敗將見禽獲而身死也主過一言而國殘名辱為後世笑主過一言猶將失一令故國殘亡惡名著聞以自汗辱乃為後世之人所非笑也衛獻公戒孫林父寗殖食林父孫文子也寗殖惠子也鴻集于囿虞人以告畜禽獸大曰苑小曰囿虞人主囿之官也以告以鴻告也公如囿射鴻二子待君日晏公不來至晏暮也來不釋皮冠而見二子二子不説逐獻公立公子黚傳曰衛人立孫剽孫林父寗殖相之此云立公子黚復誤矣按衛世家公子黚乃靈公之太子蒯聵之弟也是為悼公於獻公為曾孫也焉得立之乎衛莊公立欲逐石圃莊公靈公之子蒯聵也石圃衛卿石惡之名也蒯聵在外圃不欲納之故立而逐之也登臺以望見戎州而問之曰是何為者也侍者曰戎州也戎州戎之邑也莊公曰我姬姓也戎人安敢居國使奪之宅殘其州晉人適攻衞戎州人因與石圃殺莊公立公子起公子起衛靈公子莊公之弟也此小物不審也審慎也人之情不蹷於山蹷躓顛頓也而蹷於垤垤蟻封也蟻封卑小人輕之故躓顛也齊桓公即位三年三言而天下稱賢群臣皆説去肉食之獸去食粟之鳥去絲且之網是三言也吳起治西河欲諭其信於民吳起衛人也為魏武侯西河守諭明也夜日置表於南門之外置立也表柱也令於邑中曰明日有人僨南門之外表者仕長大夫僨僵也長大夫上大夫也明日日晏矣莫有僨表者莫無也民相謂曰此必不信不信其有實也有一人曰試往僨表不得賞而已何傷言不敢必得其賞也往僨表來謁吳起謁告也吳起自見而出仕之長大夫夜日又復立表又令於邑中如前邑人守門爭表表加植不得所賞如前與前令同也邑人貪賞爭往僨表表深植而不能僨不得其所賞也自是之後民信吳起之賞罰吳起賞罰不欺民民信之也賞罰信乎民何事而不成豈獨兵乎一作非獨兵也言非獨信用兵以成功也大信用賞罰以成事故使秦人不敢東向犯盜西河也

 

 

 

 

  呂氏春秋卷二十五

 



  欽定四庫全書

  呂氏春秋卷二十六

   髙誘 

  士容論第六

  士容

  一曰士不偏不黨柔而堅虚而實而能也其狀朖然不儇若失其一一謂道也能柔堅虚實之士其狀貌朖然舒大不儇給巧偽為之畏失其道也傲小物而志屬於大傲輕也輕略叢脞翳篾之事而志屬連於有大成功也似無勇而未可恐未可恐以非義之事也狼執固横敢而不可辱害狼貪獸也所搏執堅固横猶勇敢之士若此者不可辱亦不可害也臨患渉難而處義不越越失也南面稱寡而不以侈大南面君位也孤寡謙稱也士之如此者使即南面之君亦處義而已不以奢侈廣大也今日君民而欲服海外節物甚髙而細利弗賴海外四海之外而欲服之化廣大也節物事也行事甚髙細小之利不恃賴之也耳目遺俗而可與定世耳目視聴禮義是則故能遺棄流俗可與大定於一世也富貴弗就而貧賤弗朅輕富貴甘貧賤徳行尊理而羞用巧衞尊重道理而行羞以巧媚自榮衛也寛裕不訾而中心甚厲不訾毁敗人也甚厲至髙逺也難動以物而必不妄折不為物動唯義所在不妄屈折也此國士之容也容猶法也齊有善相狗者其鄰假以賢取䑕之狗一本作其鄰借之買䑕狗借猶請也謂善相狗者買取䑕之狗也朞年乃得之曰是良狗也其鄰畜之數年而不取䑕以告相者相者曰此良狗也其志在獐麋豕鹿不在䑕欲其取䑕也則桎之其鄰桎其後足桎械也著足曰桎著手曰梏狗乃取䑕一本作狗則取䑕矣夫驥驁之氣鴻鵠之志有諭乎人心者誠也人亦然誠有之則神應乎人矣言豈足以諭之哉此謂不言之言也不言之言以道化也客有見田駢者田駢齊人也作道書二十五篇被服中法進退中度趨翔閑雅辭令遜敏遜順也敏材也田駢聽之畢而辭之辭遣也客出田駢送之以目以目送而視之也弟子謂田駢曰客士歟田駢曰殆乎非士也殆近也今者客所弇歛士所術施也士所弇歛客所術施也術者當作述刻者誤客殆乎非士也故火燭一隅則室偏無光燭照也偏半也骨節蚤成空竅哭厯身必不長長大也衆無謀方乞謹視見多故不良良善也志必不公公正也不能立功立成也好得惡予國雖大不為王好得厚歛也惡予恡嗇也多藏厚亡故必不為王禍災日至故君子之容純乎其若鍾山之玉梏乎其若陵上之木純美也鍾山之玉燔以爐炭三日三夜色澤不變陵上之木鴻且大皆天性也君子天性純粹故以此為喻也淳淳乎慎謹畏化而不肯自足化教也常畏而奉之不肯自足其智思以事必問詳而後行之也乾乾乎取舍不悦而心甚素樸乾乾進不倦也取舍不悦常敬慎也心甚素樸精潔專一情不散欲也唐尚敵年為史史國史也其故人謂唐尚願之故人者唐尚知舊也以唐尚明習天文宿度審咎徴之應故為願之也以謂唐尚唐尚曰吾非不得為史也羞而不為也其故人不信也不信其羞為史及魏圍邯鄲唐尚説惠王而解之圍以與一作于伯陽惠王衛文侯之孫武侯之子孟子所見梁惠王也解邯鄲圍也以與伯陽以伯陽邑資之也其故人乃信其羞為史也居有間其故人為其兄請請於唐尚欲仕其兄唐尚曰衛君死吾將汝兄以代之其故人反興再拜而信之夫可信而不信不可信而信此愚者之患也可信謂唐尚羞為史不可信謂唐尚欲以其兄代衛君衛君不可得也而信為可得故曰不可信而信也患者猶病也知人情不能自遺以此為君雖有天下何益不能自遺亡其貪欲之情必危亡也故曰雖有天下何益故敗莫大於愚愚之患在必自用自用則戇陋之人從而賀之有國若此不若無有古之與賢從此生矣古人傳位于賢以子不肖不可子也非惡其子孫也非徼而矜其名也反其實也徼求也矜大也以國予賢則興子孫不肖予其國必滅亡故曰反其實也

  務大

  二曰嘗試觀於上志上志古記也三王之佐其名無不榮者榮顯也其實無不安者功大故也實猶終也俗主之佐其欲名實也與三王之佐同同等也其名無不辱者其實無不危者無功故也無大功故也皆患其身不貴於其國也而不患其主之不貴於天下也此所以欲榮而逾辱也逾益也欲安而逾危也孔子曰鷰爵爭善處於一屋之下母子相哺也區區焉相樂也區區得志貌也自以為安矣竈突决上棟焚燕爵顔色不變是何也不知禍之將及之也不亦愚乎為人臣而免於燕爵之智者寡矣夫為人臣者進其爵祿富貴父子兄弟相與比周於一國區區焉相樂也而以危其社稷其為竈突近矣而終不知也其與燕爵之智不異故曰天下大亂無有安國一國盡亂無有安家一家盡亂無有安身此之謂也故細之安細小也必待大大之安必待小言相須也細大賤貴交相為贊交更也贊助也然後皆得其所樂樂願也薄疑説衞嗣君以王術嗣君衛平侯之子也秦貶其號曰君嗣君應之曰所有者千乗也願以受教衛君國之賦兵車千乗耳王者萬乗故願以受教也薄疑對曰烏獲奉千鈞又况一斤千鈞三萬斤也喻衞君之賢為王術若烏獲之力以舉一斤言其易也杜赫以安天下説周昭文君杜赫周人杜伯之後也周昭文君周分為二東周之君也昭文君謂杜赫曰願學所以安周以用也杜赫對曰臣之所言者不可則不能安周矣臣之所言者可則周自安矣所言安行仁與義也此所謂以弗安而安者也當昭文君時人不安行仁義而仁義不行也然仁義必安之本也故曰以弗安而安者也鄭君問於被瞻曰聞先生之義不死君不亡君信有之乎鄭君穆公也被瞻事鄭文公故穆公即位問瞻所行之義信不乎被瞻對曰有之夫言不聽道不行則固不事君也若言聽道行又何死亡哉言從賢臣之言不死亡也故被瞻之不死亡也賢乎其死亡者也使君無道臣不能正乃死亡耳被瞻言聴道行不死不亡故曰賢乎死亡者也昔有舜欲服海外而不成既足以成帝矣禹欲帝而不成既足以王海内矣湯武欲繼禹而不成既足以王通達矣五伯欲繼湯武而不成既足以為諸侯長矣孔墨欲行大道於世而不成既足以成顯榮矣夫大義之不成既有成已故務事大

  上農

  三曰古先聖王之所以導其民者先務於農民農非徒為地利也貴其志也民農則樸樸則易用易則邊境安主位尊尊重也民農則重重則少私義少私義則公法立力專一民農則其産復其産復則重徙重徙則死其處處居而無二慮民舍本而事末則不令令善不令則不可以守不可以戰戰攻民舍本而事末則其産約其産約則輕遷徙輕遷徙則國家有患皆有逺志無有居心居安也民舍本而事末則好智好智則多詐多詐則巧法令巧讀如巧智之巧以是為非以非為是后稷曰所以務耕織者以為本教也是故天子親率諸侯耕帝籍田大夫士皆有功業傳曰王耕一發班三之庶人終于千畝故曰皆有功業也是故當時之務農不見于國當啓蟄耕農之務農民不見于國都也孟春紀曰王布農事今出舍東郊故農民不得見于國也以教民尊地産也地産嘉穀也后妃率九嬪蠶於郊桑於公田是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功以力婦教也力任其力効其功也是故丈夫不織而衣婦人不耕而食男女貿功以長生貿易也此聖人之制也制法也故敬時愛日非老不休休止也非疾不息非死不舍舍置也上田夫食九人下田夫食五人可以益不可以損損減也一人治之十人食之六畜皆在其中矣此大任地之道也故當時之務不興土功不作師徒庶人不冠弁弁鹿皮冠詩云冠弁如星娶妻嫁女享祀不酒醴聚衆禮取婦之家三日不舉樂嫁女之家三日不絶燭故不以酒醴聚衆也農不上聞不敢私籍於庸為害於時也然後制野禁苟非同姓苟誠也農不出御御妻也女不外嫁以安農也異姓之女不出閭邑而嫁也野禁有五地未辟易不操麻不出糞出猶捐也齒年未長不敢為園囿量力不足不敢渠地而耕渠溝也農不敢行守其疆畝也賈不敢為異事異猶他也為害於時也然後制四時之禁山不敢伐材下木伐斫也澤人不敢灰僇燒灰不以時多僇繯網罝罦不敢出於門罛罟不敢入於淵𦊨獸罟也詩云肅肅兎罝罛魚罟也詩云施罛濊濊鱣鮪發發澤非舟虞不敢緣名為害其時也舟虞主舟官也若民不力田墨乃家畜國家難治三疑乃極是謂背本反則則法也失毁其國凡民自七尺以上屬諸三官三官農工賈也農攻粟工攻器賈攻貨攻治也時事不共是謂大凶奪之以土功是謂稽不絶憂唯必喪其粃奪之以水事是謂籥喪以繼樂繼續也四隣來虚奪之以兵事是謂厲禍厲虐也因胥嵗不舉銍艾數奪民時大饑乃來野有寢耒或談或歌旦則有昬喪粟甚多皆知其末莫知其本真不敏也

  任地

  四曰后稷曰子能以窐為突乎窐容汙下也突理出豐髙也子能藏其惡而揖之以陰乎陰猶潤澤也子能使吾士靖而甽浴士乎士當作土子能使保溼安地而處乎子能使雚夷毋淫乎淫延生也子能使子之野盡為泠風乎泠風和風所以成穀也子能使藁數節而莖堅乎子能使穗大而堅均乎詩云實發實秀實堅實好此之謂也子能使粟圜而薄糠乎子能使米多沃而食之彊乎無之若何凡耕之大方力者欲柔柔者欲力息者欲勞勞者欲息棘者欲肥肥者欲棘棘羸瘠也詩云棘人之欒欒言羸瘠也土亦有瘠土急者欲緩緩者欲急急者謂疆壚剛土也故欲緩緩者謂沙堧弱土也故欲急和二者之中乃能殖穀溼者欲燥燥者欲溼溼謂下溼近汙泉故欲燥燥謂髙明暵乾故欲溼不燥不溼取其中適乃成黍稷也上田棄畝下田棄甽五耕五耨必審以盡其深殖之度陰土必得大草不生草穢也又無螟蜮蜮或作螣食心曰螟食葉曰蜮兖州謂蜮為螣音相近也今兹美禾來兹美麥兹年也是以六尺之耟所以成畝也其博八寸所以成甽也耟六尺其刃廣八寸古者以耟耕廣六尺為畝五尺為甽遼西之人謂之耨柄尺此其度也度制也其耨六寸所以間稼也耨所以耘苗也刃廣六寸所以入苗間也地可使肥又可使棘人肥必以澤地耕熟則肥肥即得穀多不則瘠痔則得穀少故曰可使也人肥則顔色潤澤使苗堅而地隙人耨必以旱使地肥而土緩緩柔也草諯大月大月孟冬月也冬至後五旬七日菖始生菖菖蒲水草也冬至後五十七日而挺生菖者百草之先生者也於是始耕傳曰土發而耕此之謂也孟夏之昔殺三華而穫大麥昔終也三華薺亭厯菥蓂也是月之季枯死大麥熟而可穫大麥旋麥也日至苦菜死而資生菜名也而樹麻與菽樹種也菽豆也此告民地寳盡死凡草生藏日中出狶首生而麥無葉凡草庶草也日中春分也衆草生而出也狶首草名也至其生時麥無葉皆成熟也而從事於蓄藏藏之於倉也此告民究也究畢也刈麥畢也五時見生而樹生見死而穫死五時五行生殺之時也見生謂春夏種稼而生也見死謂秋冬獲刈收死者也天下時地生財不與民謀天降四時地出稼穡自然之道也故曰不與民謀有年瘞土無年瘞土祭土曰瘞年榖也有榖祭土報其功也無穀祭土讓其神也無失民時無使之治下知貧富利器皆時至而作渴時而止利用之器有其時而為之無其時而止之是以老弱之力可盡起其用曰半其功可使倍一辟曰倍不知事者時未至而逆之時既往而慕之慕思也當時而薄之薄輕也言不重時也薄或作怠使其民而郄之郄逆之也民既郄乃以良時慕此從事之下也操事則苦不知髙下民乃逾處種稑禾不為稑種重禾不為重晩種早熟為稑早種晩熟為重詩云黍稷重稑稙稺菽麥此之謂也是以粟少而失功不當其時故粟少也食之少氣力故曰少而失功也

  辯土

  五曰凡耕之道必始於壚壚埴壚地也為其寡澤而後枯言土燥溼也必厚其靹厚深也為其唯厚而及〈⿰或作選〉⿱之堅者耕之澤其靹而後之上田則被其處下田則盡其汙無與三盜任地夫四序㕘發大甽小畝為青魚胠苗若直獵地竊之也既種而無行耕而不長則苗相竊也弗除則蕪蕪穢也除之則虚無動稼根則草竊之也故去此三盜者而後粟可多也所謂今之耕也營而無獲者獲或作種其蚤者先時晩者不及時寒暑不節稼乃多菑實其為晦也髙而危則澤奪陂則埓見風則⿰〈⿰仆也髙培則拔培田側也寒則雕雕不實也熱則脩脩長也一時而五六死故不能為來來丕成也不俱生而俱死虚稼先死虚根不實衆盜乃竊望之似有餘就之則虚虚不頛不栗詩云實頛實栗有邰家室也農夫知其田之易也易治也易讀如易綱之易也不知其稼之疏而不適也疏希也不中適也知其田之際也不知其稼居地之虚也虚亦希也不除則蕪除之則虚此事之傷也傷敗也故畮欲廣以平甽欲小以深下得陰陰溼也上得陽陽日也然後咸生咸皆也稼欲生於塵而殖於堅者殖長也慎其種勿使數亦無使疏於其施土無使不足土壤也亦無使有餘餘猶多也熟有耰也耰覆種也必務其培其耰也植植者其生也必先先猶速也其施土也均均者其生也必堅堅好也是以畮廣以平則不喪本本根也莖生於地者五分之以地分别也莖生有行故遫長弱不相害故遫大遫疾也衡行必得縱行必術正其行通其風行行列也夬心中央帥為泠風夬决也心於苗中央帥率也嘯泠風以摇長之也夬或作使苗其弱也欲孤弱小也苗始生小時欲得其孤特疏數適中則茂好也長也欲相與居相依助不僵仆其熟也欲相扶扶相扶持不可傷折也是故三以為族乃多粟族聚也凡禾之患不俱生而俱死是以先生者美米後生者為粃粃不成粟也是故其耨也長其兄而去其弟養大殺小樹肥無使扶疏樹墝不欲專生而族居專獨也肥而扶疏則多粃根扇迫也墝而專居則多死專獨不能自蔭潤其根故多枯死也不知稼者其耨也去其兄而養其弟殺其大者養其小者也不收其粟而收其粗上下安則禾多死厚土則孽不通壤深不能自達故多孽死也薄土則蕃轓而不發壚植㝠色剛土

<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋,卷二十六>柔種免耕殺匿使農事得

  審時

  六曰凡農之道厚之為寳斬木不時不折折猶堅也必穗稼就而不穫穫得也必遇天菑菑害也夫稼為之者人也為治也生之者地也養之者天也是以人稼之容足耨之容耨據之容手謂根苗疎數之間也此之謂耕道是以得時之禾長秱而穗大本而莖殺殺或作小本根也莖稍小䑕尾桑條榖也疏穖而穗大穖禾穗果贏也其粟圓而薄糠圓豐滿也薄糠言米大也其米多沃而食之彊彊有勢力也如此者不風風落也先時者莖葉帯芒以短衡穗鉅而芳奪秮米而不香奪或作奮字後時者莖葉帯芒而末一作小衡穗閲而青零青零未熟而先落多粃而不滿滿成也得時之黍芒莖而徼下穗芒以長搏米而薄糠舂之易而食之不噮而香香美也噮讀如餲厭之餲如此者不飴先時者大本而華莖殺而不遂遂長葉藁短穗後時者小莖而麻長短穗而厚糠小米鉗而不香小米故厚糠也得時之稻大本而莖葆長秱疏穖穗如馬尾大粒無芒搏米而薄糠舂之易而食之香如此者不益益息也益一作蒜先時者大本而莖葉格對對等也短秱短穗多粃厚糠薄米多芒後時者纖莖而不滋厚糠多粃庭辟米不得恃辟小也恃或作特定熟卬天而死得時之麻必芒以長疎節而色陽小本而莖堅厚枲以均後熟多榮日夜分復生如此者不蝗蝗蟲不食麻節也得時之菽長莖而短足其美二七以為族多枝數節競葉蕃實二七十四實也大菽則圓小菽則摶以芳稱之重食之息以香如此者不蟲蟲不齧其英芒也先時者必長以蔓浮葉疏節小英不實後時者短莖疏節本虚不實得時之麥秱長而頸黑二七以為行而服薄䅵而赤色稱之重食之致香以息使人肌肌或作肥澤且有力如此者不蚼蛆先時者暑雨未至至或作止胕動蚼蛆而多疾胕動病心胕讀如痛其次羊以節後時者弱苗而穗蒼狼薄色而美芒是故得時之稼興興昌也失時之稼約約青病也莖相若稱之得時者重粟之多量粟相若而舂之得時者多米量米相若而食之一作以為食得時者忍饑忍猶能也能耐也是故得時之稼其臭香其味甘其氣章氣力也章盛也百日食之百日食之者食之百日也耳目聦明心意叡智叡明也四衞變彊四衛四枝也𣧑氣不入身無苛殃苛病殃咎黄帝曰四時之不正也正五穀而已矣五穀正時食之無病故曰正五榖而已

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  呂氏春秋卷二十六

  

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