Vida de Don Duarte de Meneses 19

Vida de Don Duarte de Meneses 19

(34) Como D. Duarte ſe vió tan deſemparado, determinó de dar cuenta

al Rey por Luys Alvares de Soſa (que era el que havia llegado a aquel

puerto por alentar a los cercados) i con eſto eſcriviò una carta en

Frances (que ſabia eſta lengua màs que medianamente) i atãdola en

una piedra la hizo arrojar de lo alto del muro al baxel; no pudo

ſalvarle, i cayò en el campo; recogiola el enemigo, i con ver lo que

contenia, alegre, i perſuadido, de q̃ ſupueſto la eſtrechura, en que

D. Duarte eſtava, i q̃ confeſſava a ſu Rey, con aquella llaneza, i

encarecimiento, con que un neceſsitado deſcubre miſerias a ſu Principe,

quando las padece por ſu cauſa; qualquier partido eſcucharia; ordenò a

Aboacin, que le eſcrevieſſe en eſta forma.

 

_La clemencia, como virtud digna ſiempre, de que viva en el pecho de

los Principes, obliga al mio (o Duarte) a que por mis ruegos perdone

tu locura. Sabemos el miſerable eſtado, en q̃ estâs, i no te negamos,

que merece muchas alabanças tu valor, i fidelidad. Tengote por eſto

aficcion, i no menos a la memoria de aquel buen viejo tu padre, que

tãto tiempo ſuſtentô a Ceuta. Llevado deſto me perſuado a amoneſtarte,

que te põgas en nueſtras manos. Hará mi Rey contigo, lo que hizo el

tuyo con los nueſtros, quando ganô eſſa plaça. Quiero, que me devas

eſte beneficio, pues es maior el q̃ hazes en ſalvar tu vida, i la de

eſſos miſerables, que te acompañan, que en perderla deſeſperados, por

el furor militar de nueſtra gente; pues incitada de otras offenſas

deſſea hartar ſu colera con tu muerte._

 

(35) Fue incluſo en eſte papel, el que ſe hallò de D. Duarte;

corrieron luego los Chriſtianos a ſaber lo que havia; recelò D.

Duarte, que no ſonaſſe mal la carta a los oydos de los ſuyos; porque

deſcõfiados del ſocorro, i quaſi en la ultima deſeſperacion de la

ſalud, andavan triſtes, i ſin hablar palabra: D. Duarte bolviendoſe

a ellos con el ſemblante màs riſueño, como de coſa nueva, encubrió

las del papel, diziendo por maior, i ſin declararſe, q̃ los enemigos

ivan conociendo el esfuerço de los Portugueſes: que no cayeſſen deſta

opinion, pues baſtava pelear como tales: que de Dios, cuya era aquella

cauſa, eſperava otro ſocorro màs breve, que el que ſu Rey podia

embiarles; aunque no deſconfiaſſen deſte, pues no tardava, ſegun las

preparaciones, que ſe aviſavan; que el cielo bolvia por ellos, pues

enflaquecia los contrarios, i les piſava aquel orgullo, con q̃ entraron

en aquel cerco. Repreſentòles algunas razones, auñq fingidas, de

la carta, que moſtravan miedo en los enemigos, i con eſto encareciò

la fama, que alcançarian, ſaliẽdo victorioſos de aquel ſitio, como

eſperava, i que libres de las fatigas, quan agradable les havia de ſer

la memoria de lo que havian ſufrido por Dios, por ſu Rey, i por ſus

honras.

 

(36) Tomaron mucho brio los Portugueſes con eſtas palabras, i D. Duarte

reſpondio a Moley Aboacin en ſuma, agradecia ſu aficciõ, auñq no

admitia el cõſejo: por̃q notava en ſu gẽte valor para vẽcer exercitos

maiores, que el de ſu Rey: juntaſſe todos los del mundo, quando

deſeaſſe combatir con los Portugueſes; q̃ lo q̃ ſentiã mucho, era no

ver abreviado en aquel cãpo toda Berberia: q̃ no los querian conſumir

del todo, por tener con quien pelear ſiẽpre: q̃ eran de la calidad del

rayo, que moſtrava ſu fuerça en la maior reſiſtencia: q̃ ſe querian ver

eſto por experiencia, no ſe alejaſſen tanto, pues todas aquellas traças

parecian inventadas por el miedo: que a el le dezian, q̃ ſu Rey tratava

de darle aſſalto, q̃ para eſte efecto mandaria arrimar el proprio

las eſcalas al muro, para q̃ con menos trabajo lo pudieſſen ſubir, i

entrar a averſe cõ ellos màs de cerca, q̃ era lo que màs deſſeavan ſus

ſoldados. Amedrentò eſta reſpueſta a los enemigos, i fue cauſa, de ̃q

alçaſſen el cerco. Replicó el Moro, i D. Duarte con maior prudẽcia

mandò tirar una pieſſa al menſſagero, por̃q entendia el daño, q̃ podia

reſultar de ſemejantes platicas, en la poſtrera aflicion de un cerco,

donde todo el partido es conveniẽte.

 

(37) El enemigo por ultima diligencia llevantò un fuerte de madera

ſuperior a la ciudad de donde la batia ſin ceſſar un punto con muchas

pieſſas de exceſsiva grandeza. Salio Don Duarte de noche, i deshizo

eſta machina, i luego otras, que hizieron de nuevo, i con eſto afloxò

algo la bateria; mas viendoſe perecer de hambre, determinò mandar al

Rey con eſta nueva, a Rodrigo Alonſo, hombre noble, i uno de los màs

valientes fronteros de aquella plaça, lo embarcô en un navio, q̃ tenia

retirado en el rio, defendiẽdolo todo lo poſsible, por̃q el enemigo

no lo quemaſſe, auñq lo procurò hazer con grande fuerça. Divulgòſe

entõces por el real, q̃ los cercados entravan ya a comer los cavallos,

i la eſtrechura era de ſuerte, q̃ entre los nueſtros uvo votos de q̃ lo

hizieſſen. Perô D. Duarte, ya q̃ no tenia otro remedio, por deſmẽtir

eſta fama, ordenô a D. Henrique de Meneſes, ſu hijo maior (moço a

penas de quinze años) que con treinta cavallos eſcogidos, de los màs

hermoſos, i bien penſados, ſalieſſe a deshazer una trinchera, de que

recebian algun daño. Eſto fue tan de repente, q̃ el enemigo admiró

aquella viſta, como de coſa no imaginada. Cargó a defenderla el Alcayde

de Tanjar, por tocarle aquel pueſto; i Don Duarte ſocorriendo al hijo,

i el de Fez a los ſuyos, ſe peleô quaſi de poder a poder i fue eſte

dia tan glorioſo para los nueſtros, q̃ a no eſconder la ocaſion el

roſtro, ſe pudo ſepultar el nõbre deſte barbaro; però no quiſo la

fortuna acabar en una hora el imperio, que con increyble favor havia

levantado en mucho tiempo. Finalmente los Moros acobardados ya con

tantas perdidas, i fatigados de otros accidentes, q̃ no los moleſtavã

menos, por̃q la rigoridad del invierno les offendia de ſuerte, ̃q

muchos, q̃ eſcapavan las vidas de nueſtras manos, las acabavan en la

de ſu aſpereza. Comẽçaron a desãparar el cãpo, i los primeros hizierõ

puente para los demàs, conociẽdo la obſtinaciõ de ſu Rey; el qual tãto

por ira, como por brio, rehuzava eſcuchar los Alcaydes, que a bozes

le pedian deſiſtieſſe de aquel ſitio. Rieſgo corre quien ſe oppone

deſcubiertamente al guſto de un Principe moço ya empeñado en una

empreſa: porque la razon, que es ſolo el juez de los Reyes, anda menos

admitida en los pocos años, por falta de conſideracion, i ſobra del

apetito, las canas por la experiencia, lo advierten; i aunque executan

las coſas con menos prieſſa deliberanſe con maior eſpacio, en que ſuele

conſiſtir mucho del acierto de los ſuceſſos.

 

(38) Continuava el Rey Moro en su porfia, i los Alcaydes temeroſos

de ſu enojo, procuravã màs librarſe de ſu colera, que del impetu de

los contrarios; porque Aboacin no osãdo tampoco a contradezir el amo,

esforçava ſu intento, ſolo por moſtrar a los ſuyos, quã en vano ſe

quexarõ al principio de ſu deſcuido. Perô a lo ultimo viendo, q̃ el

real ſe amotinava, i q̃ los motines ſon cauſa de muchos deſpeñaderos,

principalmente para los validos; bolvio a juſtificar ſu parecer

delante del exercito; i ſiendo todos los que deſſeavan hablar al

Rey libremente con zelo de buenos criados, entre una gran copia de

Alcaydes, i Caciques, q̃ alli aſsiſtiã; uno fue ſolo el q̃ rõpio eſte

ſilẽcio, i aũ no fue poco hallarſe uno; por̃q la comiſsiõ de deſviar

a un Rey de lo q̃ deſea, ſiẽpre es mui aſpera, i peligroſa, por eſtar

ſus oydos tan acoſtũbrados a engaños, q̃ cueſta mucho un deſengaño.

Al fin ſe lo vino a dar el Cadi (tiene entre los Moros el lugar, i

reſpeto, q̃ entre noſotros el Cardenal legado) juntando para eſſo

los Caciques, por autorizar màs el conſejo, i tambien porque ayudaſſe

al cumplimiento lo ſuperſticioſo de la ſecta, entrò al Rey, diziendo;

que «las quexas laſtimoſas de ſus gentes le obligavan, como a voz de

Dios, a quien por oficio competia denunciar ſu voluntad; repreſentar

a ſu Alteza quiſieſse alçar aquel cerco, pues no havia coſa en el,

que no contradixeſse a la razon, i a la milicia: que las iras, i

enojos celeſtes no ſe aplacavan con fuerça, ó deſeſperacion, ſino

con lagrimas, i arrepentimiento: que en eſto conſiſtia el vencer los

contrarios, pues el caer en ſus manos, ſiendo una gente tan ciega, i

poco poderoſa, no era otra coſa, que diſpoſiciõ del gran Propheta,

para que bolvieſſen ſobre ſy con eſta afrenta; que no importava el

poder humano, quando del immenſo ſe derivavan las victorias de nueſtros

enemigos; q̃ el cielo de irritado con ſus offenſas, era el primero,

que los ſujetava a nueſtras manos: que no havia monarchia tan fuerte,

a que conſejeros poco conſiderados no derribaſsen, màs que fuerças

contrarias: que huyeſſe los aduladores, como pernicioſos, i peſte de

la Republica; que menos amor tiene a ſus Principes, i maior a ſus

conveniencias; i eſcuchaſſe los prudentes, i zeloſos, cuyo voto ſe

encaminava ſiempre a la conſervacion publica, ſiendo la coſa, q̃ màs

fortalece los imperios, i ſuſtẽtã los Reynos.» Añadiò, q̃ todo eſto

represẽtava de parte del grã Propheta, por cauſar miedo, i reſpeto

a ſus palabras: porque es ſingular la veneracion, con que aquellos

barbaros attienden a ſemejantes ſuperſticiones.

 

(39) Pareciòle, con eſto, a Aboacin, que eſta practica mirava màs que