Vida de Don Duarte de Meneses 26

Vida de Don Duarte de Meneses 26

(53) Entretanto Diego de Barros, i Iuan Falcon ſe fueron al Conde de

Viana, proteſtandole con muchas razones, quiſieſse aviſar al Rey de

la reſolucion; porque el Iffante no tomando ninguno de los conſejos

acertados (coſa mui dañoſa en los peligros) mientras quiſo ſeguir el

del medio, no ſe atreuiô, ni proveyò, como era meneſter; quando llegò

a Tanjar era ya mañana, i por no deſcubrirſe, ſe emboſcò aquel dia,

embiando al Mariſcal corrieſse el enemigo, haſta que en el ſiguiẽte

effectuaſſe lo que tenia determinado. El Rey en ſabiendo lo que

paſſava, mandó adelantar a Vaſco Martines de Soſa (ſu capitan de la

guardia de cavallos) para que de ſu parte detuvieſse al Iffante, i

a ſus eſpaldas partiò de Ceuta, quaſi por la poſta, con ochociẽtos

cavallos, i muchos infantes; mas fue tãta la prieſſa, que ſe dió en

caminar, imaginando, que el Inffante aſſaltaria a Tanjar ſin el,

que vencio el camino en mui pocas horas. Los infantes de canſados,

quedaronſe en Alcaçar; i el Rey notando grande ſilencio, en el

campo, quanto más ſe acercava ſin hallar el hermano, entendiò, que

avia entrado a Tanjar, i començò a feſtejarlo con la facilidad, que

hizo todo. En eſto llegò el Mariſcal, que contô lo que paſſava, i el

Rey enojado del ſucceſſo, i mucho màs contra el hermano, ſin querer

encõtrarle, ſe bolviò a Alcaçar, con que anduvo quinze leguas en

aquella noche ſin deſcanſar. Vinoſe el Inffante tras el Rey, por

aplacarle, mas el; como Principe, que no ſabia enojarſe contra lo mal

hecho, que tambien es falta de valor, i una de las maiores, que ſe

conſideran en los Reyes, i de maior daño para los Reynos; no paſsò ſu

enojo de una reprehenſion menos aſpera, de lo que el Inffante merecia,

por los deſabrimientos, con que ſe huvo en eſta materia: reſultaron

della nuevas murmuraciones contra el Cõde, que era el fin de todo,

porque el Inffante moſtrandoſe ſentido de la diligencia, que ſe hizo

con el Rey; juzgò por autor al Conde, i como los induzimientos del

de Odomira, no ceſſavan un punto de perſeguirle, procuravan otros

deſacreditarlo, con tan differente effecto, de lo que era ſu animo, que

quanto màs le perſeguian, tanto màs le acreditavan, i engrandecian.

 

(54) El Rey, entonces, menos deſabrido, ſe fue a Ceuta con penſamiento

de paſſar de alli a Gibaltar, a verſe con el Rey D. Henrique de

Caſtilla ſu cuñado, i el Infante acompañandolo haſta aquel lugar, pudo

tanto con ſu autoridad, que alcançò licencia del hermano para bolver a

Tanjar; conociẽdoſe en eſſo, como en otras varias acciones, que no ay

deſvios humanos, que puedan impedir los ſuceſſos, que la providencia

divina diſpone por otras cauſas, pues con aver tantas en eſta jornada

para atajar la futura deſgracia, vino el appetito de un Principe a

poder màs, que la razon, i la experiencia, hallando ſiempre pareceres,

que approvaſſen tales deſaciertos.

 

(55) Por otra parte el Infante guiado del conſejo del Conde de Odemira,

huyô de ſeguir el de Viana, que ſin embargo de ſus quexas, tornó con

ruegos, i perſuaciones a encarecerle el error de aquel acometimiento;

i como vió, que a penas lo eſcuchava, con ſolo quatro criados ſe fue

a Ceuta, adonde el Rey lo embiava a llamar, para paſſar a Caſtilla, i

hazer antes alguna entrada en tierra del enemigo. El Infante apreſtado

con quatrociẽtos hombres, en diez i nueve de Henero (̃q era noche

de S. Sebaſtian) dos horas antes de amanecer ſe puſo en Tanjar: los

Portugueſes atemorizados cõ prodigios, q̃ por todas partes amenazavan,

notarõ vn Cometa, cõ largas, i ſangrientas crines, q̃ ſeguia a la Luna,

en mitad de ſu claridad, pueſto ſobre aquella ciudad. Mirò Gomez Freire

al Cielo (perſona de grãde prudencia, ceſo, i calidad, i en alta voz)

dixo.

 

_Ah noche fatal, i deſdichada, para quien te aparejas?_

 

Ivan los hombres con eſtas ſeñales con tanta triſteza interior, que a

penas davan paſſo, que no juzgaſſen, que era para la ſepultura.

 

(56) Llegados al muro le arrimaron quatro eſcalas, i ſubieron como

cien hombres, mas reconocidos por la poſta, yẽdo Iuan de Soſa a

herirle con la lança, ſe arrojô del muro abaxo, i començò a dar bozes;

i los nueſtros penſando, que del eſtruendo naceria otra confuſion, que

embaraçaſse al enemigo para poder defenderſe, tocaron reziamente al

arma, quando el enemigo acudió con gran valor a ſu defenſa; esforçòſe

con el peligro, i ultimamente hallando los Chriſtianos deſordenados,

fue degollando en ellos, ſin que el Inffante pudieſſe valerlos, màs

que con el ſentimiẽto. Quiſo arrojadamẽte ſubir al muro, i morir con

los demàs compañeros; però el Conde de Odemira, i otros fidalgos lo

deſviarõ deſte intento, alẽtandole deſta aflicion, haſta q̃ ſ vino a

Alcaçar.

 

(57) Nueva tan deſaſtrada llegô primero, q̃ las reliquias del campo,

a Ceuta, como tienẽ de coſtumbre ſiempre las infelicidades; i el Rey

animandoſe para el conſuelo, mandò al Conde de Viana, q̃ de ſu parte

fueſſe luego a darſele al Inffante, el qual pidiendo al Conde le

perdonaſſe no ſeguir ſu cordura, i parecer, ſe aliviò de la perdida.

Fue mui grande, la que recibiò eſte Reyno, porque murieron màs de

duzientas perſonas calificadas en valor, i ſangre, quedãdo preſas otras

ciento. Anduvo el enemigo revolviendo entre los nueſtros, para ver ſi

hallava el cuerpo del Conde de Viana, porque juzgava, que a quedar vivo

no podia llamar victoria aquella, quando el baſtava a reſtaurar maiores

calamidades. Cuentaſe, que en eſta ocaſion dixera un moro viejo gran

ſoldado, a ſu Alcaide, eſtas palabras

 

_Abrahem Bename, en vano buſcas el cuerpo de D. Duarte de Meneſes

entre eſſos, que miras ſin vida; pues en la deſorden, i poca

diſciplina, que moſtraron en eſte caſo los Portugueſes, veo, que no ſe

hallò en el._

 

Tanto era el reſpecto, con que hablavan de ſu perſona los enemigos, i

la proſperidad de ſu opinion.

 

(58) El Rey no quiſo divulgar la nueva, haſta q̃ ſe embarcò a

Gibaltar, q̃ fue el miſmo dia, que ſe la dieron. Eſtava el de Caſtilla

aguardandolo, i llevando los dos la grãdeza de ſus cortes, i eſtados, a

cabo de algunos dias, q̃ eſtuvieron juntos, aſſentaron coſas, que nunca

tuvieron cumplimiento, aunque fueron juradas en manos de D. Iorge de

Acoſta Obiſpo de Evora, ſucediendo en eſtas viſtas lo que en todas,

que ya màs lo tratado en ellas ſe guardò nunca. Andavan los ſeñores de

Caſtilla deſabridos con el Rey dudando de la legitimacion de ſu hija D.

Iuana, que era Princeſa unica de aquel Reyno; porque la madre viviendo

con menos honeſtidad de lo q̃ requeria ſu grãdeza, dava ocaſiõ a ̃q

ſe juzgaſſe al Rey ſu marido por inhabil para tener hijos; i que el

pueblo no paraſſe en ſola eſta malicia. El Infante D. Alonſo hermano

del Rey de Caſtilla con eſta, i otras cauſas, ſe inquietò de manera que

llegô a armar contra el hermano, haziendoſe cabeça de los inobedientes,

i malcontentos. Quiſo entonces el Rey caſar al Principe D. Iuan de

Portugal, con la Princeza heredera de Caſtilla, i al Rey D. Alfonſo con

ſu hermana la Infanta D. Iſabel, que deſpues fue la Reyna Catholica,

però el Cielo deſviò el acierto deſtos matrimonios por caſtigar a

Heſpaña, con una guerra poco menos que civil, que duró haſta la muerte

del Rey Don Alfonſo, de que ay eſcritos copioſos commentarios.

 

(59) Tornòſe el Rey de Gibaltar a Ceuta, donde entrò de nuevo en otro

penſamiento de tomar Arzila, ciudad tambien de aquella coſta, metida

dentro en un arrecife, que alli haze el mar Occeano Herculeo, la qual

ſe llamò antiguamente Zilia, i los naturales, con poca corrupcion dizen

Azeila; eſtà quarenta i ſiete leguas de Fez, i ſiete a Poniente del

eſtrecho; porque el yerro, con que ſe acometio a Tanjar, le atormentava

el coraçon para hallar algun modo, con que pudieſſe reſtaurar el

credito, que imaginava menoscabado con la ſobra de animo, que tenia;

peró muchas vezes pierdẽ los Principes tanto por dar en valientes, ſi

es con temeridad, como por ſer cobardes.

 

(60) Con eſta imaginacion ſe fue a Alcaçar, i de alli con el Infante

entrando en la ſierra, por el puerto, que llaman de Alfeixe. Al

amanecer diò en unas aldeas, que hallò deſpobladas, con el aviſo, que

tuvieron deſta entrada: deſpues corriò ſin ceſſar, haſta legua i media,

por la ſierra, con no poco daño del enemigo; anocheciole en eſto, i

paſsô el rio de Tagadarte, por alojarſe a ſu orilla; però fue tanto

lo que lloviò aquella noche, i la recia tempeſtad, que ſobrevino, que

el rio ſiẽdo mui pequeño ſe hizo un mar, i el Rey por eſta cauſa ſe

viô perdido, ſin poder paſſar adelante, bolviendoſe triſte, i afligido

a Alcaçar, i luego a Ceuta. Pareciole entonces deſpedir ſus gentes,

porque ſe deſengañò de la tema, con que andava de un yerro en otro, ſin

conſejo, ni prudencia, ſolo por la ambicion de moſtrar valor; ſiendo

tan cõpañero en eſte deſeo el Infante ſu hermano, que no ſe podia

juzgar de ambos, qual deſacertava màs.

 

(61) Eſte Principe eſtando en Portugal como maeſtro, que era de las

dos ordenes militares de Chriſto, i Sanctiago, mandò con edicto

publico, que todos los cavalleros deſtos habitos, vinieſſen a ſervirle

en eſta empreſa, compeliẽdolos con amenazas, i aunque es lo cierto,

que no faltò alguno, q̃ voluntariamẽte dexaſſe de ſeguir el Infante,

ſiẽdo ſu exemplo, i el del Rey maior fuerça que todos los demás

mandamientos: Con todo como eſte negocio tocava a juriſdicion, i los

cavalleros profeſſavan maior zelo, que en eſte tiempo eſtando aqui

en Ceuta deſpues de deſpedidos, i con licencia, para que pudieſſen

bolverſe a ſus caſas, entre las dos ordenes eſcogierõ a Gonſalo Gomez

de valladares Comendador del Mogadouro del habito de Chriſto, i Martin

Vaz Maſcareñas, comendador de Aljuſter de Sanctiago, cavalleros de

prudencia, i virtud; para que notificaſſen al Infante declaraſſe no

eſtar obligados los cavalleros a ſemejantes violencias, ſiendo accion

voluntaria, i libre ſeguir los maeſtros en ocaſion de guerra, que no

fueſſe declarada en ſus eſtatutos, a quien para maior ſeguridad ſe

remetiã.

 

(62) Quando la libertad ſe funda en razon, i juſticia, no es buen

Principe, el que la condena, ò caſtiga: pues los buenos ſiempre

permiten, que los ſubditos negocien como ſubditos, i no como eſclavos;

maiormente en las coſas, en que no mueſtran interes proprio, pues la

cauſa publica ha de tener differente aſsiento en el animo del Principe,

cuyas orejas, quanto màs abiertas eſtan para los quexoſos, tanto

más cumplen con la obligacion de ſu oficio, ſin que para eſtos ſean

neceſſarios nuevos tribunales, pues miniſtros con gran dificultad

emiendan yerros de otros miniſtros, por no ſe acuſar a ſy meſmos, i

aſſi los Reyes lo han de hazer como obligacion preciſa ſuya. El Infante

no ſolo los eſcuchô agradablemente, pero examinando los eſtatu