Die Reden Gotamo Buddhos 105

Die Reden Gotamo Buddhos 105

Was meinst du wohl, Dhanañjani: es habe da einer um Vater

und Mutter willen falsch und unrecht gelebt, und wegen seines

falschen und unrechten Lebens verfiel’ er der Hölle höllischen

Wächtern; wär’ es dem etwa gegönnt: ›Ich habe um Vater und

Mutter willen falsch und unrecht gelebt: lasst mich von hinnen,

höllische Wächter!‹, oder wär’ es etwa seinen Eltern gegönnt:

›Er hat unseretwillen falsch und unrecht gelebt: lasst ihn von 605

hinnen, höllische Wächter!‹?«

 

»Das wohl nicht, o Sāriputto! Wie er auch jammerte ließen ihn

da die höllischen Wächter zur Hölle fahren.«

 

»Was meinst du wohl, Dhanañjani: es habe da einer um Weib und

Kinder willen falsch und unrecht gelebt, und wegen seines

falschen und unrechten Lebens verfiel’ er der Hölle höllischen

Wächtern; wär’ es dem etwa gegönnt: ›Ich habe um Weib und

Kindes willen falsch und unrecht gelebt: lasst mich von

hinnen, höllische Wächter!‹, oder wär’ es etwa seinem Weibe und

Kinde gegönnt: ›Er hat unseretwillen falsch und unrecht gelebt:

lasst ihn von hinnen, höllische Wächter!‹?«

 

»Das wohl nicht, o Sāriputto! Wie er auch jammerte ließen ihn

da die höllischen Wächter zur Hölle fahren.«

 

»Was meinst du wohl, Dhanañjani: es habe da einer um der

Knechte und Diener willen, um der Freunde und Genossen,

Verwandten und Vettern, um der Gäste willen, habe um der Manen,

um der Götter, um des Königs willen falsch und unrecht gelebt,

und wegen seines falschen und unrechten Lebens verfiel’ er

der Hölle höllischen Wächtern; wär’ es dem etwa gegönnt: ›Ich

habe um jener willen falsch und unrecht gelebt: lasst mich von 606

hinnen, höllische Wächter!‹, oder wär’ es etwa jenen gegönnt:

›Er hat unseretwillen falsch und unrecht gelebt: lasst ihn von

hinnen, höllische Wächter!‹?«

 

»Das wohl nicht, o Sāriputto! Wie er auch jammerte ließen ihn

da die höllischen Wächter zur Hölle fahren.«

 

»Was meinst du wohl, Dhanañjani: es habe da einer um den Körper

zu hegen und zu pflegen falsch und unrecht gelebt, und wegen

seines falschen und unrechten Lebens verfiel’ er der Hölle

höllischen Wächtern; wär’ es dem etwa gegönnt: ›Ich habe um 608

den Körper zu hegen und zu pflegen falsch und unrecht gelebt:

lasst mich von hinnen, höllische Wächter!‹, oder wär’ es etwa

den anderen für ihn gegönnt: ›Er hat um den Körper zu hegen und

zu pflegen falsch und unrecht gelebt: lasst ihn von hinnen,

höllische Wächter!‹?«

 

»Das wohl nicht, o Sāriputto! Wie er auch jammerte ließen ihn

da die höllischen Wächter zur Hölle fahren.«

 

»Was meinst du wohl, Dhanañjani: wer um Vater und Mutter willen

falsch und unrecht lebte, oder wer um Vater und Mutter willen

wahr und recht lebte: was ist besser?«

 

»So einer, o Sāriputto, um Vater und Mutter willen falsch

und unrecht lebte, ist das nicht besser: doch so einer, o

Sāriputto, um Vater und Mutter willen wahr und recht lebte, ist

das eben da besser. Denn dem falschen und unrechten Leben, o

Sāriputto, ist das wahre und rechte Leben vorzuziehn.«

 

»Es giebt ja noch, Dhanañjani, ehrliche, wohlgegründete

Beschäftigungen, die es ermöglichen Vater und Mutter zu

ernähren ohne Unrecht zu thun und ohne vom rechten Pfade zu

weichen. -- Was meinst du wohl, Dhanañjani: wer um Weib und

Kindes willen falsch und unrecht lebte, oder wer um Weib und

Kindes willen wahr und recht lebte: was ist besser?«

 

»So einer, o Sāriputto, um Weib und Kindes willen falsch

und unrecht lebte, ist das nicht besser: doch so einer, o

Sāriputto, um Weib und Kindes willen wahr und recht lebte, ist

das eben da besser. Denn dem falschen und unrechten Leben, o 609

Sāriputto, ist das wahre und rechte Leben vorzuziehn.«

 

»Es giebt ja noch, Dhanañjani, ehrliche, wohlgegründete

Beschäftigungen, die es ermöglichen Weib und Kind zu ernähren

ohne Unrecht zu thun und ohne vom rechten Pfade zu weichen. --

Was meinst du wohl, Dhanañjani: wer um der Knechte und Diener

willen, um der Freunde und Genossen, Verwandten und Vettern,

um der Gäste willen, wer um der Manen, um der Götter, um des

Königs willen falsch und unrecht lebte, oder wer um ihretwillen

wahr und recht lebte: was ist besser?«

 

»So einer, o Sāriputto, um jener willen falsch und unrecht

lebte, ist das nicht besser: doch so einer, o Sāriputto, um 610

jener willen wahr und recht lebte, ist das eben da

besser. Denn dem falschen und unrechten Leben, o Sāriputto, ist

das wahre und rechte Leben vorzuziehn.«

 

»Es giebt ja noch, Dhanañjani, ehrliche, wohlgegründete

Beschäftigungen, die es ermöglichen jenen gerecht zu werden

ohne Unrecht zu thun und ohne vom rechten Pfade zu weichen. --

Was meinst du wohl, Dhanañjani: wer um den Körper zu hegen und

zu pflegen falsch und unrecht lebte, oder wer um den Körper zu

hegen und zu pflegen wahr und recht lebte: was ist besser?«

 

»So einer, o Sāriputto, um den Körper zu hegen und zu pflegen

falsch und unrecht lebte, ist das nicht besser: doch so einer,

o Sāriputto, um den Körper zu hegen und zu pflegen wahr und

recht lebte, ist das eben da besser. Denn dem falschen und

unrechten Leben, o Sāriputto, ist das wahre und rechte Leben

vorzuziehn.«

 

»Es giebt ja noch, Dhanañjani, ehrliche, wohlgegründete

Beschäftigungen, die es ermöglichen den Körper zu hegen und

zu pflegen ohne Unrecht zu thun und ohne vom rechten Pfade zu

weichen.«

 

Da war denn Dhanañjani der Priester durch des ehrwürdigen 613

Sāriputto Rede erfreut und befriedigt; und er stand auf und

entfernte sich.

 

* * * * *

 

Und Dhanañjani der Priester wurde späterhin unwohl, leidend,

schwerkrank. Und Dhanañjani der Priester wandte sich an einen

seiner Leute:

 

»Geh’, lieber Mann, und begieb dich zum Erhabenen hin und

bring’ dem Erhabenen zu Füßen meinen Gruß dar: ›Dhanañjani, o

Herr, der Priester, ist unwohl, leidend, schwerkrank: er bringt

dem Erhabenen zu Füßen Gruß dar‹; dann geh’ zum ehrwürdigen

Sāriputto hin und bring’ dem ehrwürdigen Sāriputto zu Füßen

meinen Gruß dar: ›Dhanañjani, o Herr, der Priester, ist unwohl,

leidend, schwerkrank: er bringt dem ehrwürdigen Sāriputto zu

Füßen Gruß dar;‹ und füge hinzu: ›gut wär’ es‹, sagt’ er, o

Herr, ›wenn der ehrwürdige Sāriputto nach dem Hause Dhanañjani

des Priesters kommen wollte, von Mitleid bewogen.‹«

 

»Wohl, Herr!« entgegnete da gehorsam jener Mann Dhanañjani dem

Priester. Und er begab sich dorthin wo der Erhabene weilte,

bot ehrerbietigen Gruß dar und setzte sich seitwärts nieder.

Seitwärts sitzend sprach er also zum Erhabenen:

 

»Dhanañjani, o Herr, der Priester, ist unwohl, leidend,

schwerkrank: er bringt dem Erhabenen zu Füßen Gruß dar.«

 

Dann begab er sich zum ehrwürdigen Sāriputto hin, bot

ehrerbietigen Gruß dar und setzte sich seitwärts nieder.

Seitwärts sitzend sprach er also zum ehrwürdigen Sāriputto:

 

»Dhanañjani, o Herr, der Priester, ist unwohl, leidend, 614

schwerkrank: er bringt dem ehrwürdigen Sāriputto zu Füßen

Gruß dar; und er lässt sagen, gut wär’ es, o Herr, wenn der

ehrwürdige Sāriputto nach dem Hause Dhanañjani des Priesters

kommen wollte, von Mitleid bewogen.«

 

Schweigend gewährte der ehrwürdige Sāriputto die Bitte.

 

Und der ehrwürdige Sāriputto rüstete sich, nahm Mantel und

Schaale und begab sich nach dem Hause Dhanañjani des Priesters.

Dort angelangt nahm er auf dem dargebotenen Sitze Platz. Und er

wandte sich also an Dhanañjani den Priester:

 

»Fühlst du dich, Dhanañjani, schon wohler, geht es dir etwas

besser, nehmen die Schmerzen wieder ab und nicht zu, merkt man,

dass sie nachlassen und nicht zunehmen?«

 

»Nicht fühl’ ich mich, o Sāriputto, wohler, es geht mir nicht

besser, die heftigen Schmerzen nehmen zu und nicht ab, man

merkt, dass sie zunehmen und nicht nachlassen. Gleichwie etwa,

o Sāriputto, wenn ein starker Mann mit scharfer Dolchspitze

die Schädeldecke zerhämmerte, ebenso nun auch, o Sāriputto,

schlagen mir überheftige Strömungen auf die Schädeldecke auf:

nicht fühl’ ich mich, o Sāriputto, wohler, es geht mir nicht

besser, die heftigen Schmerzen nehmen zu und nicht ab, man

merkt, dass sie zunehmen und nicht nachlassen. Gleichwie etwa,

o Sāriputto, wenn ein starker Mann feste Riemenstränge auf dem

Kopfe peitschend tanzen ließe, ebenso nun auch, o Sāriputto,

hab’ ich im Kopfe betäubende Kopfgefühle: nicht fühl’ ich mich,

o Sāriputto, wohler, es geht mir nicht besser, die heftigen

Schmerzen nehmen zu und nicht ab, man merkt, dass sie zunehmen

und nicht nachlassen. Gleichwie etwa, o Sāriputto, wenn ein 615

geschickter Schlächter oder Schlächtergeselle mit scharfem