Die Reden Gotamo Buddhos 13

Die Reden Gotamo Buddhos 13

Und zum zweiten Mal, und zum dritten Mal sprach Dīghatapassī 381

der Freie Bruder zum Freien Bruder Nāthaputto also:

 

»Das Gerücht, o Herr, ist mir zu Ohren gekommen, Upāli der

Hausvater habe sich zum Jüngerthum des Asketen Gotamo bekehrt.«

 

»Unmöglich ist es, wahrlich, Tapassī, es kann nicht sein, dass

sich Upāli der Hausvater zum Jüngerthum des Asketen Gotamo

bekehrt habe: möglich aber ist es wohl, dass sich der Asket

Gotamo zum Jüngerthum des Hausvaters Upāli bekehrt habe.«

 

»So will ich denn hingehn, o Herr, um zu erfahren, ob sich

Upāli der Hausvater zum Jüngerthum des Asketen Gotamo bekehrt

oder nicht bekehrt hat.«

 

»Gehe hin, Tapassī, und überzeuge dich, ob sich Upāli der

Hausvater zum Jüngerthum des Asketen Gotamo bekehrt oder nicht

bekehrt hat.«

 

Und Dīghatapassī der Freie Bruder machte sich nun auf den Weg

zur Wohnung des Hausvaters Upāli. Es sah aber der Pförtner

Dīghatapassī den Freien Bruder von ferne herankommen, und als

er ihn gesehn sprach er also zu ihm:

 

»Bleibe, o Herr, wolle nicht eintreten: von heute an hat sich

Upāli der Hausvater zum Jüngerthum des Asketen Gotamo bekehrt.

Verschlossen ist die Pforte den Freien Brüdern und Freien

Schwestern: unverschlossen ist sie den Jüngern des Erhabenen,

den Mönchen und Nonnen, den Anhängern und Anhängerinen. Wenn

du, o Herr, Almosen bedarfst, so bleibe nur hier: man wird es

dir hierher bringen.«

 

»Ich brauche, o Freund, kein Almosen« sagte er, kehrte um,

begab sich zum Freien Bruder Nāthaputto zurück und sprach also

zu ihm:

 

»Wahr ist es wirklich, o Herr, dass sich Upāli der Hausvater

zum Jüngerthum des Asketen Gotamo bekehrt hat. Und du hast es

mir, o Herr, nicht zugestanden, als ich sagte: ›Es gefällt mir

durchaus nicht, o Herr, dass Upāli der Hausvater den Asketen

Gotamo beim Wort nehmen soll. Denn der Asket Gotamo, o Herr,

ist listig, versteht verlockende List, wodurch er die Jünger

anderer Asketen anlockt.‹ Und weggelockt ist dir, o Herr, Upāli

der Hausvater worden vom Asketen Gotamo durch verlockende

List!«

 

»Unmöglich ist es, wahrlich, Tapassī, es kann nicht sein, dass

sich Upāli der Hausvater zum Jüngerthum des Asketen Gotamo

bekehrt habe: möglich aber ist es wohl, dass sich der Asket

Gotamo zum Jüngerthum des Hausvaters Upāli bekehrt habe.«

 

Und zum zweiten Mal, und zum dritten Mal sprach Dīghatapassī

der Freie Bruder zum Freien Bruder Nāthaputto also:

 

»Es ist wirklich wahr, o Herr: Upāli der Hausvater hat sich

zum Jüngerthum des Asketen Gotamo bekehrt. Und du hast es mir, 382

o Herr, nicht zugestanden, als ich sagte: ›Es gefällt mir

durchaus nicht, o Herr, dass Upāli der Hausvater den Asketen

Gotamo beim Wort nehmen soll. Denn der Asket Gotamo, o Herr,

ist listig, versteht verlockende List, wodurch er die Jünger

anderer Asketen anlockt.‹ Und weggelockt ist dir, o Herr, Upāli

der Hausvater worden vom Asketen Gotamo durch verlockende List!«

 

»Unmöglich ist es, wahrlich, Tapassī, es kann nicht sein, dass

sich Upāli der Hausvater zum Jüngerthum des Asketen Gotamo

bekehrt habe: möglich aber ist es wohl, dass sich der Asket

Gotamo zum Jüngerthum des Hausvaters Upāli bekehrt habe. So

will ich denn hingehn, Tapassī, und mich selbst überzeugen,

ob sich Upāli der Hausvater zum Jüngerthum des Asketen Gotamo

bekehrt oder nicht bekehrt hat.«

 

Und der Freie Bruder Nāthaputto zog nun in Begleitung einer

großen Schaar Freier Brüder zur Wohnung des Hausvaters Upāli

hin. Und es sah der Pförtner den Freien Bruder Nāthaputto von

ferne herankommen, und als er ihn gesehn sprach er also zu ihm:

 

»Bleibe, o Herr, wolle nicht eintreten: von heute an hat sich

Upāli der Hausvater zum Jüngerthum des Asketen Gotamo bekehrt.

Verschlossen ist die Pforte den Freien Brüdern und Freien

Schwestern: unverschlossen ist sie den Jüngern des Erhabenen,

den Mönchen und Nonnen, den Anhängern und Anhängerinen. Wenn

du, o Herr, Almosen bedarfst, so bleibe nur hier: man wird es

dir hierher bringen.«

 

»Wohlan denn, guter Pförtner, geh’ zu Upāli dem Hausvater und

melde ihm: ›Der Freie Bruder, o Herr, Nāthaputto steht mit

einer großen Schaar Freier Brüder vor dem Thore draußen: er

möchte dich sehn.‹«

 

»Jawohl, Herr!« erwiderte da gehorsam der Pförtner dem Freien

Bruder Nāthaputto; und er ging zu Upāli dem Hausvater und

meldete ihm:

 

»Der Freie Bruder, o Herr, Nāthaputto steht mit einer großen

Schaar Freier Brüder vor dem Thore draußen: er möchte dich

sehn.«

 

»So stelle denn, guter Pförtner, in der mittleren Thorhalle die

Stühle zurecht.«

 

»Jawohl, Herr!« erwiderte da gehorsam der Pförtner Upāli dem

Hausvater; und er stellte in der mittleren Thorhalle die Stühle

zurecht, und ging dann zu Upāli dem Hausvater und meldete ihm:

 

»Zurechtgestellt, o Herr, sind dir in der mittleren Thorhalle

die Stühle, wie es dir beliebt.«

 

Und Upāli der Hausvater trat nun in die mittlere Thorhalle ein, 383

nahm dort auf dem ersten und besten, höchsten und vornehmsten

Sitze Platz, und befahl dann dem Pförtner:

 

»So geh’ denn, guter Pförtner, zum Freien Bruder Nāthaputto und

melde ihm: ›Upāli, Herr, der Hausvater, lässt sagen: ‚Wolle

nähertreten, o Herr, wenn es dir genehm ist.‘‹«

 

»Jawohl, Herr!« erwiderte da gehorsam der Pförtner Upāli

dem Hausvater; und er ging zum Freien Bruder Nāthaputto und

meldete ihm: ›Upāli, Herr, der Hausvater, lässt sagen: ‚Wolle

nähertreten, o Herr, wenn es dir genehm ist.‘‹

 

Und der Freie Bruder Nāthaputto trat nun mit seiner großen

Schaar Freier Brüder in die mittlere Thorhalle ein. Und

Upāli der Hausvater, der da früher, sobald er den Freien

Bruder Nāthaputto von ferne herankommen sehn, ihm alsbald

entgegengegangen und den ersten und besten, höchsten und

vornehmsten Sitz dort eingeräumt, mit dem Mantel abgestäubt und

angeboten hatte, der saß nun selbst dort auf dem ersten und

besten, höchsten und vornehmsten Sitze; und er sprach also zum

Freien Bruder Nāthaputto:

 

»Es sind hier, o Herr, Sitze bereit: wenn du willst setze dich.«

 

Also angesprochen entgegnete der Freie Bruder Nāthaputto Upāli

dem Hausvater:

 

»Von Sinnen bist du, Hausvater, verloren hast du, Hausvater!

Du hast ja gesagt: ›Hingehn will ich, o Herr, und den Asketen

Gotamo beim Wort nehmen‹, und bist ausgezogen und mit einer

gewaltigen Niederlage deiner Redekunst heimgekehrt. Gleichwie

etwa, Hausvater, wenn ein Mann auszöge, Hoden auszureißen,

und mit ausgerissenen Hoden heimkehrte; oder gleichwie etwa,

Hausvater, wenn ein Mann auszöge, Augen auszureißen, und mit

ausgerissenen Augen heimkehrte: ebenso nun auch, Hausvater,

hast du gesagt: ›Hingehn will ich, o Herr, und den Asketen

Gotamo beim Wort nehmen‹, und bist ausgezogen und mit einer

gewaltigen Niederlage deiner Redekunst heimgekehrt. Weggelockt

worden bist du nun, Hausvater, vom Asketen Gotamo durch

verlockende List.«

 

»Beglückend, o Herr, ist diese verlockende List, besäligend,

o Herr, ist diese verlockende List! Wenn sich, o Herr,

meine lieben Leute und Hausgenossen durch solche Verlockung

verleiten ließen, so würd’ es auch meinen lieben Leuten und

Hausgenossen lange zum Wohle, zum Heile gereichen. Wenn sich

auch, o Herr, alle Adeligen durch solche Verlockung verleiten

ließen, so würd’ es einem jeden von ihnen lange zum Wohle, zum

Heile gereichen. Wenn sich auch, o Herr, alle Priester und 384

alle Bürger und alle Diener durch solche Verlockung verleiten

ließen, so würd’ es einem jeden von ihnen lange zum Wohle, zum

Heile gereichen. Wenn sich auch, o Herr, die Welt mit ihren

Göttern, ihren bösen und heiligen Geistern, mit ihrer Schaar

von Büßern und Priestern, Göttern und Menschen durch solche

Verlockung verleiten ließe, so würd’ es auch der Welt mit

ihren Göttern, ihren bösen und heiligen Geistern, mit ihrer

Schaar von Büßern und Priestern, Göttern und Menschen lange zum

Wohle, zum Heile gereichen. Und so will ich dir nun, o Herr,

ein Gleichniss geben: auch durch Gleichnisse wird da manchem

verständigen Manne der Sinn einer Rede klar.

 

»Es war einmal, o Herr, ein Brāhmane, der war alt und greis

und hochbetagt, und hatte eine junge Brāhmanin zur Frau, die

war schwanger, der Entbindung nahe. Und diese Brāhmanin, o

Herr, sprach also zu ihrem Gemahl: ›Gehe, Brāhmane, auf den

Markt, kaufe einen jungen Affen und bring’ ihn heim, auf dass

er meinem Knäblein ein Spielgenosse werde.‹ Auf diese Worte,

o Herr, erwiderte der Brāhmane seiner Gemahlin: ›Warte so

lange, liebe Frau, bis du geboren hast: wenn du, liebe Frau,

ein Knäblein gebären wirst, so werd’ ich auf den Markt gehn

und dir einen jungen Affen kaufen und heimbringen, auf dass er

deinem Knäblein ein Spielgenosse werde; wenn du aber, liebe

Frau, ein Mägdlein gebären wirst, so werd’ ich auf den Markt