Die Reden Gotamo Buddhos 69

Die Reden Gotamo Buddhos 69

Gewiss nicht, o Herr!«

 

»Und warum nicht?«

 

»Jenes Holzscheit, o Herr, ist ja feucht, leimig, und wenn es

auch außerhalb des Wassers am Lande liegt, alle Plage und Mühe

des Mannes wäre vergeblich.«

 

»Ebenso nun auch, Königsohn, steht es mit jenen Asketen oder 441

Priestern, die des Körpers, die auch der Wünsche entwöhnt sind,

die aber was bei ihren Wünschen Wunscheswille, Wunschesleim,

Wunschestaumel, Wunschesdurst, Wunschesfieber ist, die das

nicht innerlich ausgetrieben, ausgeglüht haben: wenn da jene

lieben Asketen und Priester herantretende schmerzliche,

brennende, bittere Gefühle erfahren, so sind sie unfähig zum

Wissen, zur Klarsicht, zur unvergleichlichen Erwachung; und

auch wenn jene lieben Asketen und Priester keine herantretenden

schmerzlichen, brennenden, bitteren Gefühle erfahren, so

sind sie auch dann unfähig zum Wissen, zur Klarsicht, zur

unvergleichlichen Erwachung. Dieses Gleichniss nun, Königsohn,

war das zweite mir aufleuchtende, das naturgemäße, nie zuvor

gehörte.

 

»Und hierauf ist mir nun, Königsohn, ein drittes Gleichniss

aufgeleuchtet, ein naturgemäßes, nie zuvor gehörtes. Gleichwie

etwa, Königsohn, wenn ein trockenes, ausgedörrtes Holzscheit

fern vom Wasser ans Land geworfen würde; da träte ein Mann

hinzu, mit einem Reibholz versehn: ›Ich will Feuer erwecken,

Licht hervorbringen.‹ Was meinst du nun, Königsohn: könnte

wohl dieser Mann, mit dem Reibholz das trockene, ausgedörrte,

fern vom Wasser ans Land geworfene Holzscheit reibend, Feuer

erwecken, Licht hervorbringen?«

 

»Freilich, o Herr!«

 

»Und warum das?«

 

»Jenes Holzscheit, o Herr, ist ja trocken und ausgedörrt und 442

liegt fern vom Wasser am Lande.«

 

»Ebenso nun auch, Königsohn, steht es mit jenen Asketen oder

Priestern, die des Körpers, die auch der Wünsche entwöhnt

sind, die was bei ihren Wünschen Wunscheswille, Wunschesleim,

Wunschestaumel, Wunschesdurst, Wunschesfieber ist, die das

innerlich ausgetrieben, ausgeglüht haben: wenn da jene lieben

Asketen und Priester herantretende schmerzliche, brennende,

bittere Gefühle erfahren, so sind sie fähig zum Wissen, zur

Klarsicht, zur unvergleichlichen Erwachung; und auch wenn jene

lieben Asketen und Priester keine herantretenden schmerzlichen,

brennenden, bitteren Gefühle erfahren, so sind sie auch

dann fähig zum Wissen, zur Klarsicht, zur unvergleichlichen

Erwachung. Dieses Gleichniss nun, Königsohn, war das dritte mir

aufleuchtende, das naturgemäße, nie zuvor gehörte.

 

»Diese drei Gleichnisse, Königsohn, sind mir aufgeleuchtet,

naturgemäße, nie zuvor gehörte.

 

»Da kam mir, Königsohn, der Gedanke: ›Wie, wenn ich

nun mit aufeinandergepressten Zähnen und an den Gaumen

gehefteter Zunge durch den Willen das Gemüth niederzwänge,

niederdrückte, niederquälte?‹ Und ich zwang nun, Königsohn,

mit aufeinandergepressten Zähnen und an den Gaumen gehefteter

Zunge durch den Willen das Gemüth nieder, drückte es nieder,

quälte es nieder. Und indem ich also, Königsohn, mit

aufeinandergepressten Zähnen und an den Gaumen gehefteter

Zunge durch den Willen das Gemüth niederzwang, niederdrückte,

niederquälte, rieselte mir der Schweiß aus den Achselhöhlen. 443

Gleichwie etwa, Königsohn, wenn ein starker Mann einen

schwächeren, beim Kopf oder bei der Schulter ergreifend,

niederzwingt, niederdrückt, niederquält, ebenso rieselte

mir da, Königsohn, indem ich also mit aufeinandergepressten

Zähnen und an den Gaumen gehefteter Zunge durch den Willen das

Gemüth niederzwang, niederdrückte, niederquälte, der Schweiß

aus den Achselhöhlen. Gestählt war zwar, Königsohn, meine

Kraft, unbeugsam, gewärtig die Einsicht, unverrückbar, aber

regsam war da mein Körper, nicht ruhig geworden durch diese so

schmerzliche Askese, die mich antrieb.

 

»Da kam mir, Königsohn, der Gedanke: ›Wie, wenn ich mich nun

in athemlose Selbstverlierung verlöre?‹ Und ich hielt nun,

Königsohn, die Ein- und Ausathmungen von Mund und Nase an.

Und indem ich also, Königsohn, die Ein- und Ausathmungen von

Mund und Nase anhielt, wurde mir das überlaute Geräusch der

Blutströmungen im Ohre vernehmbar. Gleichwie etwa, Königsohn,

der geblähte Blasebalg einer Schmiede überlautes Geräusch

erzeugt, ebenso wurde mir da, Königsohn, indem ich also die

Ein- und Ausathmungen von Mund und Nase anhielt, das überlaute

Geräusch der Blutströmungen im Ohre vernehmbar. Gestählt war

zwar, Königsohn, meine Kraft, unbeugsam, gewärtig die Einsicht,

unverrückbar, aber regsam war da mein Körper, nicht ruhig

geworden durch diese so schmerzliche Askese, die mich antrieb.

 

»Da kam mir, Königsohn, der Gedanke: ›Wie, wenn ich mich 444

nun noch weiter in athemlose Selbstverlierung verlöre?‹

Und ich hielt nun, Königsohn, die Ein- und Ausathmungen

von Mund, Nase und Ohr an. Und indem ich also, Königsohn,

die Ein- und Ausathmungen von Mund, Nase und Ohr anhielt,

schlugen mir überheftige Strömungen auf die Schädeldecke auf.

Gleichwie etwa, Königsohn, wenn ein starker Mann mit scharfer

Dolchspitze die Schädeldecke zerhämmerte, ebenso schlugen

mir da, Königsohn, indem ich also die Ein- und Ausathmungen

von Mund, Nase und Ohr anhielt, überheftige Strömungen auf

die Schädeldecke auf. Gestählt war zwar, Königsohn, meine

Kraft, unbeugsam, gewärtig die Einsicht, unverrückbar, aber

regsam war da mein Körper, nicht ruhig geworden durch diese so

schmerzliche Askese, die mich antrieb.

 

»Da kam mir, Königsohn, der Gedanke: ›Wie, wenn ich mich nun

noch weiter in athemlose Selbstverlierung verlöre?‹ Und ich

hielt nun, Königsohn, die Ein- und Ausathmungen von Mund,

Nase und Ohr an. Und indem ich also, Königsohn, die Ein- und

Ausathmungen von Mund, Nase und Ohr anhielt, hatte ich im

Kopfe betäubende Kopfgefühle. Gleichwie etwa, Königsohn, wenn

ein starker Mann feste Riemenstränge auf dem Kopfe peitschend

tanzen ließe, ebenso hatte ich da, Königsohn, indem ich also

die Ein- und Ausathmungen von Mund, Nase und Ohr anhielt, im 445

Kopfe betäubende Kopfgefühle. Gestählt war zwar, Königsohn,

meine Kraft, unbeugsam, gewärtig die Einsicht, unverrückbar,

aber regsam war da mein Körper, nicht ruhig geworden durch

diese so schmerzliche Askese, die mich antrieb.

 

»Da kam mir, Königsohn, der Gedanke: ›Wie, wenn ich mich

nun noch weiter in athemlose Selbstverlierung verlöre?‹

Und ich hielt nun, Königsohn, die Ein- und Ausathmungen

von Mund, Nase und Ohr an. Und indem ich also, Königsohn,

die Ein- und Ausathmungen von Mund, Nase und Ohr anhielt,

schnitten mir überheftige Strömungen durch den Bauch.

Gleichwie etwa, Königsohn, wenn ein geschickter Schlächter

oder Schlächtergeselle mit scharfem Schlachtmesser den Bauch

durchschlitzte, ebenso schnitten mir da, Königsohn, indem ich

also die Ein- und Ausathmungen von Mund, Nase und Ohr anhielt,

überheftige Strömungen durch den Bauch. Gestählt war zwar,

Königsohn, meine Kraft, unbeugsam, gewärtig die Einsicht,

unverrückbar, aber regsam war da mein Körper, nicht ruhig

geworden durch diese so schmerzliche Askese, die mich antrieb.

 

»Da kam mir, Königsohn, der Gedanke: ›Wie, wenn ich mich nun

noch weiter in athemlose Selbstverlierung verlöre?‹ Und ich

hielt nun, Königsohn, die Ein- und Ausathmungen von Mund,

Nase und Ohr an. Und indem ich also, Königsohn, die Ein- und

Ausathmungen von Mund, Nase und Ohr anhielt, hatte ich im

Körper überheftig glühende Quaal. Gleichwie etwa, Königsohn,

wenn zwei starke Männer einen schwächeren Mann an beiden 446

Armen ergriffen und in eine Grube voll glühender Kohlen

hineinquälten, hineinrollten, ebenso hatte ich da, Königsohn,

indem ich also die Ein- und Ausathmungen von Mund, Nase und

Ohr anhielt, im Körper überheftig glühende Quaal. Gestählt war

zwar, Königsohn, meine Kraft, unbeugsam, gewärtig die Einsicht,

unverrückbar, aber regsam war da mein Körper, nicht ruhig

geworden durch diese so schmerzliche Askese, die mich antrieb.

 

»Da sahn mich nun, Königsohn, Gottheiten und sagten: Gestorben

ist der Asket Gotamo.‹ Andere Gottheiten sagten: ›Nicht

gestorben ist der Asket Gotamo, aber er stirbt.‹ Und andere

Gottheiten sagten: ›Nicht gestorben ist der Asket Gotamo und

nicht stirbt er, heilig ist der Asket Gotamo, ein Zustand ist

es nur des Heiligen, von solcher Art.‹

 

»Da kam mir, Königsohn, der Gedanke: ›Wie, wenn ich mich

nun gänzlich der Nahrung enthielte?‹ Da traten, Königsohn,

Gottheiten zu mir heran und sprachen: ›Wolle nicht, Würdiger,

dich gänzlich der Nahrung enthalten! Wenn du dich, Würdiger,

gänzlich der Nahrung enthalten willst, so werden wir dir

himmlischen Thau durch die Poren einflößen: dadurch wirst du

am Leben bleiben.‹[171] Da kam mir, Königsohn, der Gedanke:

›Wenn ich nun auch gänzliches Fasten hielte, diese Gottheiten

mir aber himmlischen Thau durch die Poren einflößten und ich

also gefristet würde, so wär’ es bloßer Schein.‹ Und ich wies, 447

Königsohn, die Gottheiten zurück und sagte: ›Schon gut!‹

 

»Da kam mir, Königsohn, der Gedanke: ›Wie, wenn ich nun wenig,

wenig Nahrung zu mir nähme, eine hohle Hand voll und noch eine,

als wie Bohnenbrühe oder Erbsenbrühe oder Linsenbrühe?‹ Und

ich nahm, Königsohn, wenig, wenig Nahrung zu mir, eine hohle

Hand voll und noch eine, als wie Bohnenbrühe oder Erbsenbrühe

oder Linsenbrühe. Und indem ich also, Königsohn, wenig, wenig

Nahrung zu mir nahm, eine hohle Hand voll und noch eine, als

wie Bohnenbrühe oder Erbsenbrühe oder Linsenbrühe, wurde

mein Körper außerordentlich mager. Wie dürres, welkes Rohr

wurden da meine Arme und Beine durch diese äußerst geringe

Nahrungaufnahme, wie ein Kameelhuf wurde da mein Gesäß durch

diese äußerst geringe Nahrungaufnahme, wie eine Kugelkette

wurde da mein Rückgrat mit den hervor- und zurücktretenden

Wirbeln durch diese äußerst geringe Nahrungaufnahme[172], wie

sich die Dachsparren eines alten Hauses queerkantig abheben,

hoben sich da meine Rippen queerkantig ab durch diese äußerst

geringe Nahrungaufnahme, wie in einem tiefen Brunnen die

unten liegenden Wasserspiegel verschwindend klein erscheinen,

so erschienen da in meinen Augenhöhlen die tiefliegenden

Augensterne verschwindend klein durch diese äußerst geringe

Nahrungaufnahme, wie ein Bitterkürbiss, frisch angeschnitten, 448

in heißer Sonne hohl und schrumpf wird, so wurde da meine

Kopfhaut hohl und schrumpf durch diese äußerst geringe

Nahrungaufnahme. Und indem ich, Königsohn, die Bauchdecke

befühlen wollte traf ich auf das Rückgrat, und indem ich das

Rückgrat befühlen wollte traf ich wieder auf die Bauchdecke. So

nahe war mir, Königsohn, die Bauchdecke ans Rückgrat gekommen

durch diese äußerst geringe Nahrungaufnahme. Und ich wollte,

Königsohn, Koth und Harn entleeren, da fiel ich vornüber hin

durch diese äußerst geringe Nahrungaufnahme. Um nun diesen

Körper da zu stärken, Königsohn, rieb ich mit der Hand die

Glieder. Und indem ich also, Königsohn, mit der Hand die

Glieder rieb, fielen die wurzelfaulen Körperhaare aus durch die

äußerst geringe Nahrungaufnahme.

 

»Da sahn mich nun, Königsohn, Menschen und sagten: ›Blau ist

der Asket Gotamo!‹ Andere Menschen sagten: ›Nicht blau ist der

Asket Gotamo, braun ist der Asket Gotamo!‹ Und andere Menschen

sagten: ›Nicht blau ist der Asket Gotamo und nicht braun ist

der Asket Gotamo, gelbhäutig ist der Asket Gotamo!‹ So sehr war nun, Königsohn, meine helle, reine Hautfarbe angegriffen wordendurch diese äußerst geringe Nahrungaufnahme.