Die Reden Gotamo Buddhos 73

Die Reden Gotamo Buddhos 73

Also angeredet schritt der Erhabene schweigend weiter.

 

Und ein zweites Mal, und ein drittes Mal sprachen Hirten und 467

Landleute den Erhabenen also an: aber schweigend schritt der

Erhabene weiter.

 

Und Aṉgulimālo der Räuber sah den Erhabenen von ferne

herankommen, und als er ihn gesehn gedacht’ er bei sich:

›Wunderbar, wahrlich, außerordentlich ist es! Auf diesem Wege

sind ja zehn Mann, und zwanzig Mann, und dreißig Mann, und 468

vierzig Mann vereint ausgezogen und sind alle in meine Gewalt

gerathen: und dieser Asket da kommt einzeln, allein, wie ein

Eroberer heran! Wie, wenn ich nun diesem Asketen den Garaus

machte?‹

 

Und Aṉgulimālo der Räuber nahm Schwerdt und Schild, hing Bogen

und Köcher um und ging dem Erhabenen Schritt um Schritt nach.

 

Da ließ nun der Erhabene eine magische Erscheinung von solcher

Art erscheinen, dass Aṉgulimālo der Räuber den Erhabenen,

der gelassen dahinschritt, mit aller Macht laufend nicht

einholen konnte. Und Aṉgulimālo der Räuber gedachte bei sich:

›Wunderbar, wahrlich, außerordentlich ist es! ich habe ja

früher einen flüchtigen Elephanten überrascht und erreicht, ein

flüchtiges Ross überrascht und erreicht, einen flüchtigen Wagen

überrascht und erreicht, ein flüchtiges Reh überrascht und

erreicht: aber diesen Asketen da, der gelassen dahingeht, kann

ich mit aller Macht laufend nicht einholen!‹ Und er blieb stehn

und rief dem Erhabenen zu:

 

»Stehe, Asket! Stehe, Asket!«

 

»Ich stehe, Aṉgulimālo: steh’ auch du.«

 

Da kam nun Aṉgulimālo dem Räuber der Gedanke: ›Diese Asketen

des Sakyersohnes reden die Wahrheit, bekennen die Wahrheit:

gleichwohl aber sagt dieser Asket, der da wandelt, ‚Ich stehe,

Aṉgulimālo: steh’ auch du.‘ Wie, wenn ich nun diesen Asketen

fragte?‹ Und Aṉgulimālo der Räuber sprach den Erhabenen mit dem

Spruche an:

 

»Du wandelst, Büßer, wähnst dich aber stetig,

Und mich, der stetig ist, mich wähnst du wandelnd;

Ich frage dich, o Büßer, gieb mir Kunde:

Wie bist du stetig denn, wie bin ich unstet?«

 

Der Herr:

 

»Beständig immerdar, Aṉgulimālo. 469

Bin ich, der keinem Wesen Leides anthut;

Doch du hast wild gewüthet gegen Wesen:

So bin ich stetig denn, so bist du unstet.«

 

* * * * *

 

 

Zweites Bruchstück

 

Aṉgulimālo:

 

Schon lang ist’s her, als einst der hohe Meister,

Der Mönch erschienen mir in Waldes Mitte:

Da rief ich aus: »Entsagen tausend Sünden

Will ich um eines Wortes deiner Wahrheit!«

 

Ein Räuber war ich, ja, war Mord und Marter,

War grausam, grässlich wie die Höllengründe:

Zu Füßen lag der Räuber dem Willkommnen,

Den Auferwachten fleht’ er an um Weihe.

 

Und Er, der auferwacht ist, mild und heilig,

Der Herr der Welt mit allen ihren Göttern,

»So komm’, o Jünger!« sprach zu mir der Meister,

Nahm also auf mich in den Jüngerorden.

 

* * * * *

 

 

Drittes Bruchstück

 

Und der Erhabene begab sich nun, gefolgt vom ehrwürdigen

Aṉgulimālo, auf die Wanderung nach Sāvatthī, von Ort zu Ort

wandernd näherte er sich der Stadt.

 

Zu Sāvatthī weilte nun der Erhabene, im Siegerwalde, im Garten

Anāthapiṇḍikos.

 

Um diese Zeit nun hatte sich vor dem Palaste König Pasenadis

von Kosalo eine große Menschenmenge angesammelt, die laut

lärmte und schrie:

 

»Ein Räuber, o König, lebt in deinem Lande, Aṉgulimālo genannt,

grausam und blutgierig, an Mord und Todtschlag gewohnt,

ohne Mitleid gegen Mensch und Thier. Der macht die Dörfer

undörflich, die Städte unstädtlich, die Länder unländlich. Er

bringt die Leute um und hängt sich die Fingerlein um den Hals.

Den soll der König unschädlich machen!«

 

Da brach denn König Pasenadi von Kosalo mit fünfhundert Reitern

von Sāvatthī auf und kam noch am Nachmittag bis an den Garten 470

hin. So weit gefahren als man fahren konnte, stieg er vom Wagen

ab und ging dann zu Fuße dorthin wo der Erhabene weilte, bot

ehrerbietigen Gruß dar und setzte sich seitwärts nieder. Und an

König Pasenadi von Kosalo, der da zur Seite saß, wandte sich

nun der Erhabene also:

 

»Was ist dir, großer König: hat etwa Magadhās König, Seniyo

Bimbisāro, gedroht, oder Vesālīs Licchavier-Fürsten, oder

andere deiner Mitherrscher?«

 

»Nicht hat mir, o Herr, Magadhās König, Seniyo Bimbisāro,

gedroht, noch auch Vesālīs Licchavier-Fürsten oder andere

meiner Mitherrscher: ein Räuber, o Herr, lebt in meinem

Lande, Aṉgulimālo genannt, grausam und blutgierig, an Mord

und Todtschlag gewohnt, ohne Mitleid gegen Mensch und Thier.

Der macht die Dörfer undörflich, die Städte unstädtlich, die

Länder unländlich. Er bringt die Leute um und hängt sich die

Fingerlein um den Hals. Den will ich, o Herr, unschädlich

machen.«

 

»Wenn du aber, großer König, Aṉgulimālo sähest, mit geschorenem

Haar und Barte, mit fahlem Gewande bekleidet, aus dem Hause in

die Hauslosigkeit gezogen, dem Tödten entfremdet, dem Stehlen

entfremdet, dem Lügen entfremdet, zufrieden mit einer Mahlzeit,

keusch wandelnd, tugendrein, edelgeartet; was würdest du da mit

ihm machen?«

 

»Wir würden ihn, o Herr, ehrerbietig begrüßen, uns vor ihm

erheben und ihn zu sitzen einladen, ihn bitten Kleidung,

Speise, Lager und Arzenei für den Fall einer Krankheit

anzunehmen, würden ihm wie sich’s gebührt Schutz und Schirm und

Obhut angedeihen lassen: wie aber sollte, o Herr, ein so arger,

bösartiger Mensch eine solche Tugendläuterung erfahren?« 471

 

Nun saß eben damals der ehrwürdige Aṉgulimālo nicht fern vom

Erhabenen. Und der Erhabene wies mit dem rechten Arme hin und

sprach also zu König Pasenadi von Kosalo:

 

»Der ist, großer König, Aṉgulimālo.«

 

Da kam nun den König Pasenadi von Kosalo Furcht an, Entsetzen

an, seine Haare sträubten sich. Und der Erhabene sah den König

Pasenadi von Kosalo erschreckt und erschüttert, mit gesträubtem

Haar, und sprach also zu ihm:

 

»Sei unbesorgt, großer König, sei unbesorgt, großer König: da

droht dir keine Gefahr.«

 

Und König Pasenadi von Kosalo wurde wieder beruhigt und

beschwichtigt; und er trat an den ehrwürdigen Aṉgulimālo heran

und sprach also zu ihm:

 

»Ist es denn, Herr, Aṉgulimālo?«

 

»Ja, großer König.«

 

»Welchem Stamme, Herr, gehörte des Ehrwürdigen Vater, welchem

die Mutter an?«

 

»Gaggo war, großer König, mein Vater, Mantāṇī meine Mutter.«

 

»Mög’ es, Herr, der ehrwürdige Gaggo, der Sohn der Mantāṇī,

zufrieden sein: ich will dafür Sorge tragen, dass der

ehrwürdige Gaggo, der Sohn der Mantāṇī, mit Kleidung und

Speise, Lager und Arzenei für den Fall einer Krankheit versehn

sei.«

 

Aber jetzt war der ehrwürdige Aṉgulimālo Waldeinsiedler

geworden, Brockenbettler, Fetzenträger, hatte drei

Kleidungstücke. Und der ehrwürdige Aṉgulimālo sprach also zu

König Pasenadi von Kosalo:

 

»Genug, großer König, schon hab’ ich mein Dreiwams.«

 

Da ging denn König Pasenadi von Kosalo wieder zum Erhabenen

hin, bot ehrerbietigen Gruß dar und setzte sich seitwärts 472

nieder. Seitwärts sitzend sprach nun König Pasenadi von Kosalo

zum Erhabenen also:

 

»Wunderbar, o Herr, außerordentlich, o Herr, ist es, wie da,

o Herr, der Erhabene Unbändige bändigt, Unstillbare stillt,

Unaussöhnliche aussöhnt! Denn ihn, o Herr, den wir weder mit

Strafe noch Schwerdt bezwingen konnten, den hat der Erhabene

ohne Strafe und Schwerdt bezwungen. -- Wohlan, o Herr, jetzt

wollen wir aufbrechen: manche Pflicht wartet unser, manche

Obliegenheit.«

 

»Wie es dir nun, großer König, belieben mag.«

 

Und König Pasenadi von Kosalo stand von seinem Sitze auf,

begrüßte den Erhabenen ehrerbietig, ging rechts herum und entfernte sich.