Die Reden Gotamo Buddhos 76

Die Reden Gotamo Buddhos 76

Sicherlich, Mallikā, hab’ ich mein Reich Benāres und Kosalo

lieb: durch die Macht meines Reiches Benāres und Kosalo

besitzen wir Seide und Sandel, haben Schmuck und duftende

Salben.«

 

»Was meinst du wohl, großer König: wenn deinem Reiche Benāres

und Kosalo etwas verschlüge, etwas geschähe, würdest du da Wehe

und Jammer, Leiden, Gram und Verzweiflung empfinden?«

 

»Wenn, Mallikā, meinem Reiche Benāres und Kosalo etwas

verschlüge, etwas geschähe, könnt’ es auch um mein Leben

geschehn sein: wie sollt’ ich da etwa nicht Wehe und Jammer,

Leiden, Gram und Verzweiflung empfinden!«

 

»Daran aber, großer König, hat Er gedacht, der Erhabene, der

Kenner, der Seher, der Heilige, vollkommen Erwachte, als er

gesagt hat: ›Was einem lieb ist giebt Wehe und Jammer, Leiden,

Gram und Verzweiflung, was von Liebem kommt.‹«

 

»Wunderbar, Mallikā, außerordentlich, Mallikā, ist es, wie da

Er, der Erhabene, weise durchdringend, weise blickt! Wohl denn,

Mallikā: rühme weiter!«[186]

 

* * * * *

 

Und König Pasenadi von Kosalo stand auf von seinem Sitze,

entblößte eine Schulter, verneigte sich ehrerbietig nach der

Richtung wo der Erhabene weilte, und ließ dann dreimal den Gruß

ertönen:

 

»Verehrung dem Erhabenen,

Dem heilig auferwachten Herrn!

 

»Verehrung dem Erhabenen,

Dem heilig auferwachten Herrn!

 

»Verehrung dem Erhabenen,

Dem heilig auferwachten Herrn!«

 

 

 

 

88.

 

Neunter Theil Achte Rede

 

DER UEBERWURF

 

 

Das hab’ ich gehört. Zu einer Zeit weilte der Erhabene bei

Sāvatthī, im Siegerwalde, im Garten Anāthapiṇḍikos.

 

Da nun begab sich der ehrwürdige Ānando, zeitig gerüstet, mit

Mantel und Schaale versehn, auf den Almosengang nach der Stadt.

Als er, von Haus zu Haus tretend, Almosenspeise erhalten,

kehrte er zurück, nahm das Mahl ein und machte sich dann auf

den Weg nach dem Osthain, zu Mutter Migāros Terrasse, tagüber

da zu bleiben.

 

Um diese Zeit aber zog, früh am Nachmittage, König Pasenadi von

Kosalo auf seinem Elephanten Weißer Lotusfürst aus Sāvatthī

hinaus. Da sah denn der König den ehrwürdigen Ānando von weitem

dahinschreiten, und als er ihn gesehn wandte er sich an seinen 485

Marschall Sirivaḍḍho:

 

»Ist das nicht, bester Sirivaḍḍho, der ehrwürdige Ānando?«

 

»Ja, großer König, das ist der ehrwürdige Ānando.«

 

Da befahl denn der König einem seiner Leute:

 

»Geh’ hin, lieber Mann, zum ehrwürdigen Ānando und bring’ ihm

zu Füßen meinen Gruß dar: ›Der König‹, sage, ›o Herr, Pasenadi

von Kosalo, bringt dem ehrwürdigen Ānando zu Füßen Gruß dar‹;

und füge hinzu: ›wenn, o Herr‹, lässt er sagen, ›der ehrwürdige

Ānando nicht dringend zu thun hat, möge doch, o Herr, der

ehrwürdige Ānando auf eine Weile nähertreten, von Mitleid

bewogen.‹«

 

»Wohl, o König!« entgegnete da gehorsam jener Mann dem

Herrscher. Und er eilte zum ehrwürdigen Ānando hin, bot

ehrerbietigen Gruß dar und stand zur Seite. Zur Seite stehend

sprach er dann also zum ehrwürdigen Ānando:

 

»Der König, o Herr, Pasenadi von Kosalo, bringt dem ehrwürdigen

Ānando zu Füßen Gruß dar; und er lässt sagen: wenn, o Herr,

der ehrwürdige Ānando nicht dringend zu thun hat, möge doch,

o Herr, der ehrwürdige Ānando auf eine Weile nähertreten, von

Mitleid bewogen.«

 

Schweigend gewährte der ehrwürdige Ānando die Bitte.

 

Und König Pasenadi von Kosalo zog nun, so weit man auf

Elephanten reiten kann, heran; dann stieg er ab und ging zu

Fuße dem ehrwürdigen Ānando entgegen, begrüßte ihn ehrerbietig

und stellte sich seitwärts. Seitwärts stehend sprach nun König 486

Pasenadi von Kosalo also zum ehrwürdigen Ānando:

 

»Wenn, o Herr, der ehrwürdige Ānando nicht dringend zu thun

hat, wär’ es schön, o Herr, wenn sich der ehrwürdige Ānando an

das Gestade der Aciravatī begeben wollte, von Mitleid bewogen.«

 

Schweigend gewährte der ehrwürdige Ānando die Bitte.

 

Und der ehrwürdige Ānando begab sich an das Gestade der

Aciravatī und nahm unter einem Baume, auf einem tauglichen

Sitze, Platz. Und König Pasenadi von Kosalo zog auf seinem

Elephanten heran, so weit man reiten kann; dann stieg er ab

und ging zu Fuße zum ehrwürdigen Ānando hin, bot ehrerbietigen

Gruß dar und stand seitwärts. Seitwärts stehend sprach nun

König Pasenadi von Kosalo also zum ehrwürdigen Ānando:

 

»Hier, o Herr, möge sich der ehrwürdige Ānando auf die

Schabracke hinsetzen!«

 

»Schon gut, großer König: du setze dich hin; ich bleibe auf

meinem Platze.«

 

Da setzte sich König Pasenadi von Kosalo auf den dargebotenen

Sitz. Und er sprach also zum ehrwürdigen Ānando:

 

»Sagt mir, Herr Ānando: mag wohl Er, der Erhabene, einen Wandel

in Werken führen, der ein Aergerniss wäre für Asketen und

Priester, verständige Leute?«

 

»Nicht mag Er, großer König, der Erhabene, einen Wandel

in Werken führen, der ein Aergerniss wäre für Asketen und

Priester, verständige Leute.«

 

»Und ferner, Herr Ānando: mag wohl Er, der Erhabene, einen

Wandel in Worten, einen Wandel in Gedanken führen, der ein 487

Aergerniss wäre für Asketen und Priester, verständige Leute?«

 

»Nicht mag Er, großer König, der Erhabene, einen Wandel in

Worten, einen Wandel in Gedanken führen, der ein Aergerniss

wäre für Asketen und Priester, verständige Leute.«

 

»Wunderbar, o Herr, außerordentlich, o Herr! Denn was wir, o

Herr, durch die Frage nicht auszudrücken vermochten, das hat,

o Herr, der ehrwürdige Ānando durch der Frage Beantwortung

ausgedrückt. Die da, o Herr, thörig, unbesonnen, ohne

Ueberlegung, ohne gründliche Prüfung andere loben und andere

tadeln, die können wir nicht ernst nehmen: die aber da, o

Herr, weise, besonnen, tiefsinnig, nach Ueberlegung, nach

gründlicher Prüfung andere loben und andere tadeln, die können

wir ernst nehmen. Was ist das aber, Herr Ānando, für ein Wandel

in Werken, der ein Aergerniss ist für Asketen und Priester,

verständige Leute?«

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der unheilsam ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, unheilsamer Wandel in Werken?«

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der unrecht ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, unrechter Wandel in Werken?«

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der beschwerhaft ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, beschwerhafter Wandel in Werken?«

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der Leiden züchtet.«

 

»Was ist aber, o Herr, ein Wandel in Werken, der Leiden

züchtet?«

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der zu eigener Beschwer,

oder zu anderer Beschwer, oder zu beider Beschwer führt, wo da

die unheilsamen Dinge sich mehren und die heilsamen Dinge sich

mindern: ein Wandel in Werken, großer König, von solcher Art, 488

der ist ein Aergerniss für Asketen und Priester, verständige

Leute.«

 

»Und was ist es, Herr Ānando, für ein Wandel in Worten, Wandel

in Gedanken, der ein Aergerniss ist für Asketen und Priester,

verständige Leute?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König, der unheilsam

ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, unheilsamer Wandel in Worten, in

Gedanken?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König, der unrecht

ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, unrechter Wandel in Worten, in Gedanken?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König, der

beschwerhaft ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, beschwerhafter Wandel in Worten, in

Gedanken?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König der Leiden züchtet.