Die Reden Gotamo Buddhos 77

Die Reden Gotamo Buddhos 77

Was ist aber, o Herr, ein Wandel in Worten, in Gedanken, der

Leiden züchtet?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König, der zu

eigener Beschwer, oder zu anderer Beschwer, oder zu beider

Beschwer führt, wo da die unheilsamen Dinge sich mehren und

die heilsamen Dinge sich mindern: ein Wandel in Worten, in

Gedanken, großer König, von solcher Art, der ist ein Aergerniss

für Asketen und Priester, verständige Leute.«

 

»Und sagt mir, Herr Ānando: hat Er, der Erhabene, die

Verleugnung eben aller unheilsamen Dinge empfohlen?«

 

»Alle unheilsamen Dinge verleugnet hat, großer König, der

Vollendete, die heilsamen Dinge erlangt.«

 

»Und was ist das, Herr Ānando, für ein Wandel in Werken, der

kein Aergerniss ist für Asketen und Priester, verständige

Leute?«

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der heilsam ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, heilsamer Wandel in Werken?«

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der nicht unrecht ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, nicht unrechter Wandel in Werken?«

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der beschwerlos ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, beschwerloser Wandel in Werken?« 489

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der Wohl züchtet.«

 

»Was ist aber, o Herr, ein Wandel in Werken, der Wohl züchtet?«

 

»Ein Wandel in Werken, großer König, der weder zu eigener

Beschwer, noch zu anderer Beschwer, noch zu beider Beschwer

führt, wo da die unheilsamen Dinge sich mindern und die

heilsamen Dinge sich mehren: ein Wandel in Werken, großer

König, von solcher Art, der ist ein Aergerniss für Asketen und

Priester, verständige Leute.«

 

»Und was ist es, Herr Ānando, für ein Wandel in Worten, Wandel

in Gedanken, der kein Aergerniss ist für Asketen und Priester,

verständige Leute?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König, der heilsam

ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, heilsamer Wandel in Worten, in Gedanken?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König, der nicht

unrecht ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, nicht unrechter Wandel in Worten, in

Gedanken?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König, der

beschwerlos ist.«

 

»Was ist aber, o Herr, beschwerloser Wandel in Worten, in

Gedanken?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König, der Wohl

züchtet.«

 

»Was ist aber, o Herr, ein Wandel in Worten, in Gedanken, der

Wohl züchtet?«

 

»Ein Wandel in Worten, in Gedanken, großer König, der weder

zu eigener Beschwer, noch zu anderer Beschwer, noch zu beider

Beschwer führt, wo da die unheilsamen Dinge sich mindern

und die heilsamen Dinge sich mehren: ein Wandel in Worten,

in Gedanken, großer König, von solcher Art, der ist kein

Aergerniss für Asketen und Priester, verständige Leute.«

 

»Und sagt mir noch, Herr Ānando: hat Er, der Erhabene, die

Erlangung eben aller heilsamen Dinge empfohlen?« 490

 

»Alle unheilsamen Dinge verleugnet hat, großer König, der

Vollendete, die heilsamen Dinge erlangt.«

 

»Wunderbar, o Herr, außerordentlich ist es, wie da, o Herr,

der ehrwürdige Ānando so wohl gesprochen hat: diese treffliche

Rede, o Herr, des ehrwürdigen Ānando hat uns wirklich erfreut

und befriedigt. So erfreut und befriedigt, o Herr, hat uns des

ehrwürdigen Ānando treffliche Rede, dass wir, o Herr, wenn dem

ehrwürdigen Ānando der beste Elephant genehm wäre, eben den

besten Elephanten dem ehrwürdigen Ānando geben möchten; dass

wir, o Herr, wenn dem ehrwürdigen Ānando das beste Ross genehm

wäre, eben das beste Ross dem ehrwürdigen Ānando geben möchten;

dass wir, o Herr, wenn dem ehrwürdigen Ānando das reichste

Dorf genehm wäre, eben das reichste Dorf dem ehrwürdigen

Ānando geben möchten. Aber, o Herr, wir wissen es ja: das

ist dem ehrwürdigen Ānando nicht genehm. Da ist mir, o Herr,

ein Ueberwurf von Māgadhās König Ajātasattu, dem Sohne der

Videherin, in eine Truhe verpackt, zugesandt worden, sechzehn

Ellen lang, acht Ellen breit: den möge, o Herr, der ehrwürdige

Ānando annehmen, von Mitleid bewogen!«

 

»Genug, großer König, schon hab’ ich mein Dreiwams.«

 

»Diese Aciravatī, o Herr, liegt dem ehrwürdigen Ānando und uns

vor Augen; und wir wissen, wann es oben im Gebirge gewaltig

gewittert hat, dann fließt diese Aciravatī über beide Ufer

aus: ebenso nun auch, o Herr, wird sich der ehrwürdige Ānando

aus diesem Ueberwurfe ein Dreiwams fertigen, sein bisheriges

Dreiwams aber den Ordensbrüdern zuwenden; so wird diese unsere 491

Ehrung gleichsam ein Ueberfließen sein. Möge, o Herr, der

ehrwürdige Ānando den Ueberwurf annehmen!«

 

Da nahm der ehrwürdige Ānando den Ueberwurf an. Und nun wandte

sich König Pasenadi von Kosalo also an den ehrwürdigen Ānando:

 

»Wohl denn, Herr Ānando, jetzt wollen wir aufbrechen: manche

Pflicht wartet unser, manche Obliegenheit.«

 

»Wie es dir nun, großer König, belieben mag.«

 

Und König Pasenadi von Kosalo, erfreut und befriedigt durch

des ehrwürdigen Ānando Rede, stand von seinem Sitze auf, bot

ehrerbietigen Gruß dar, ging rechts herum und entfernte sich.

 

Da begab sich denn der ehrwürdige Ānando, bald nachdem König

Pasenadi von Kosalo gegangen, zum Erhabenen hin, begrüßte

den Erhabenen ehrerbietig und setzte sich seitwärts nieder.

Seitwärts sitzend erzählte nun der ehrwürdige Ānando das ganze

Gespräch mit König Pasenadi von Kosalo Wort für Wort dem

Erhabenen; und er reichte den Ueberwurf dem Erhabenen dar. Und

der Erhabene wandte sich an die Mönche:

 

»Gesegnet, ihr Mönche, ist König Pasenadi von Kosalo,

hochgesegnet, ihr Mönche, ist König Pasenadi von Kosalo, dem

der Anblick Ānandos gegönnt war und seine Gesellschaft.«

 

* * * * *

 

Also sprach der Erhabene. Zufrieden freuten sich jene Mönche

über das Wort des Erhabenen.[187]

 

 

 

 

89.

 

Neunter Theil Neunte Rede

 

WAHRE DENKMALE

 

 

Das hab’ ich gehört. Zu einer Zeit weilte der Erhabene im Lande

der Sakyer, bei Metāḷumpam, einer Burg im Sakyergebiete.

 

Um diese Zeit nun war König Pasenadi von Kosalo nach Nagarakam 492

gekommen, irgend ein Geschäft zu erledigen.

 

Und König Pasenadi von Kosalo befahl Dīgho dem Kanzler:

 

»Lasse mir, bester Kanzler, prächtige Wagen bespannen: wir

wollen eine Ausfahrt machen, in die schöne Umgebung hinaus.«

 

»Wohl, o König!« entgegnete da gehorsam Dīgho der Kanzler dem

Herrscher. Und er ließ prächtige Wagen bespannen und dann

melden: ›Bereit stehn, o König, die prächtigen Wagen: wie es

dir nun belieben mag.‹

 

Und König Pasenadi von Kosalo bestieg einen prächtigen Wagen

und fuhr, gefolgt von manchen anderen, mit überaus reichem

königlichen Gepränge aus der Stadt hinaus, nach einem Garten

hin. So weit gefahren als man fahren konnte, stieg er vom

Wagen ab und begab sich zu Fuß in den Garten. Da sah denn

der König, als er im Garten lustwandelnd umherging, mächtige

Bäume, erhebend, erheiternd, lärmentrückt, lärmverloren, von

den Leuten gemieden, wo Menschen einsam sitzen und nachdenken

können. Und es kam ihm bei diesem Anblick eben der Erhabene in

den Sinn: ›Diese mächtigen Bäume erheben und erheitern mich,

die lärmentrückten, lärmverlorenen, die von den Leuten gemieden

werden, wo Menschen einsam sitzen und nachdenken können, wo wir

da einst Ihn, den Erhabenen, aufgesucht haben, den Heiligen,

vollkommen Erwachten.‹[188] Und König Pasenadi von Kosalo

wandte sich also an Dīgho den Kanzler:

 

»Diese mächtigen Bäume, bester Kanzler, erheben und erheitern 493

mich, die lärmentrückt, lärmverloren von den Leuten gemieden

werden, wo Menschen einsam sitzen und nachdenken können,

wo wir da einst Ihn, den Erhabenen, aufgesucht haben, den

Heiligen, vollkommen Erwachten: wo mag Er doch, bester Kanzler,

jetzt weilen, der Erhabene, der Heilige, vollkommen Erwachte?«

 

»Es giebt, großer König, eine Burg im Sakyergebiete, Metāḷumpam

genannt: dort weilt Er jetzt, der Erhabene, der Heilige,

vollkommen Erwachte.«

 

»Wie weit ist es wohl, bester Kanzler, von Nagarakam nach

Metāḷumpam, der Sakyerburg?«

 

»Nicht weit, großer König, neun Meilen: man kann noch vor Abend

hingelangen.«

 

»So lasse denn, bester Kanzler, wieder anspannen: wir wollen

ihn, den Erhabenen, besuchen, den Heiligen, vollkommen Erwachten.