Die Reden Gotamo Buddhos 94

Die Reden Gotamo Buddhos 94

Der Erwachte, o Keṇiyo, sagst du?«

 

»Der Erwachte, o Selo, sag’ ich.«

 

»Der Erwachte, o Keṇiyo, sagst du?«

 

»Der Erwachte, o Selo, sag’ ich.«

 

Da gedachte nun Selo der Priester: ›Das ist ein Klang, den man

gar selten vernimmt in der Welt, ‚Der Erwachte‘‹.[220] Und er

sagte: »Es werden ja wohl in unseren Sprüchen zweiunddreißig

Merkmale eines großen Mannes genannt, mit denen begabt ein

solcher nur zwei Bahnen betreten kann, keine dritte. Wenn er im

Hause bleibt, wird er König werden, Kaiser, ein gerechter und

wahrer Herrscher, ein Sieger bis zur Mark der See, der seinem

Reiche Sicherheit schafft, mit sieben Juwelen begabt ist. Das

aber sind seine sieben Juwelen, und zwar: das beste Land, der

beste Elephant, das beste Ross, die beste Perle, das beste

Weib, der beste Bürger, und siebentens der beste Staatsmann.

Und er wird über tausend Söhne haben, tapfer, heldensam, 535

Zerstörer der feindlichen Heere. So wird er diese Erde bis

zum Ozean hin, ohne Stock und ohne Stahl gerecht obsiegend,

beherrschen. Wenn er aber aus dem Hause in die Hauslosigkeit

zieht, wird er heilig werden, vollkommen auferwacht, der Welt

den Schleier hinwegnehmen. Wo weilt Er wohl jetzt, o Keṇiyo,

Herr Gotamo, der Heilige, vollkommen Erwachte?«

 

Also befragt streckte Keṇiyo der Flechtenträger den rechten Arm

aus und sagte zu Selo dem Priester:

 

»Wo sich dort, o Selo, der blaue Waldsaum hinzieht.«

 

Und Selo der Priester begab sich mit den dreihundert Jüngern

zum Erhabenen hin. Aber er sprach also zu ihnen:

 

»Leise, ihr Lieben, wollet hinschreiten, Schritt bei Schritt

nebeneinander: denn jene Ehrwürdigen[221] sind schwer

zugänglich wie einsam wandernde Löwen. Und wenn ich dann mit

dem Asketen, Herrn Gotamo, im Gespräche bin, so mögt ihr Lieben

keinen anderen Gegenstand vorbringen, vielmehr sollt ihr Lieben

das Ende der Unterredung abwarten.«

 

So kam denn Selo der Priester zum Erhabenen hin, wechselte

höflichen Gruß und freundliche, denkwürdige Worte mit dem

Erhabenen und setzte sich seitwärts. Seitwärts sitzend gedachte 536

nun Selo der Priester bei sich:[222] ›Begabt ist der Asket

Gotamo mit den zweiunddreißig Merkmalen eines großen Mannes,

vollständig, nicht unvollständig: doch ich weiß es nicht, ob

er ein Erwachter ist oder nicht ist. Aber ich hab’ es ja sagen

hören, das Wort der alten, der greisen Priester und ihrer

Meister und Altmeister: ‚Die da Heilige, vollkommen Erwachte

sind, die geben sich, wird ihr Lob gesprochen, zu erkennen.‘

Wie, wenn ich nun hier den Asketen Gotamo mit geeigneten

Sprüchen begrüßte?‹ Und Selo der Priester begrüßte hier den

Erhabenen mit geeigneten Sprüchen:

 

»Vollkommen ist dein Körper, Herr,

Ist wohlgestaltet, stattlich, schön,

Dein Angesicht so heiter, hell,

Der Zaun der Zähne weiß gewölbt.

 

»Des Wohlgebornen Eigenart,

Die Unterschiede, adelächt,

Ich seh sie alle offenbar,

Die Zeichen deiner Größe, Herr!

 

»Mit milder Miene, sanftem Blick, 537

Erhaben, herrlich anzuschaun,

Erstrahlst du in der Jünger Schaar,

Gleichwie die Sonne hoch und hehr.

 

»Ein rechtgekörnter, guter Mönch,

Der glänzt wie Gold und anders nicht:

Was taugt nun dir Asketenthum,

Der du im höchsten Glanze gehst?

 

»Zum König bist erkoren du,

Zum Kaiser aller Königsmacht,

Zum Sieger bis zur Mark der See,

Zum Herrscher über Hinduland!

 

»Die Königstämme, kühn und stolz,

Sie werden dienen, dir zu Dank:

Als Königskaiser, Menschengott

Regier’ das Reich, o Gotamo!«

 

Der Herr:

 

»Ich bin ein König, Selo, ja,

Ein wahrer König aller Welt:

Die Wahrheit ist mein Königreich:

Ein Reich, das keiner rauben kann.«

 

Selo:

 

»So wärest, Herr, der Wache du,

Der wahre König aller Welt?

›Die Wahrheit ist mein Königreich‹:

Du hast gesagt es, Gotamo.

 

»Wo ist er, der die Mannen führt,

Der Jünger, der dem Meister folgt?

Wer hilft gerecht es lenken dir

Das Reich, das du gegründet hast?«

 

Der Herr:

 

»Was da gegründet ward von mir,

Das wahre Reich, das höchste Reich,

Nach lenkt es Sāriputto mir

Der erstgeborne Siegersohn.

 

»Erkannt hab’ ich was kennbar ist,

Vollendet was Vollendung will,

Verlassen was zu lassen ist,

Bin also, Selo, auferwacht.

 

»An mir nicht magst du zweifeln mehr, 538

Bezwinge, Priester, deinen Stolz:

Gar selten sieht man, findet man

Ein auferwachtes Angesicht.

 

»Ja, was man hier gar selten sieht,

Nicht oft erscheinen in der Welt:

Ein Auferwachter, der bin ich,

Der beste Künstler, beste Arzt.

 

»Ich bin das Heil, ich bin der Herr,

Zerstörer aller Sterblichkeit:

Die Feindschaft hab’ ich ausgesöhnt

Und lächle heiter, fürchte nichts.«

 

Selo:

 

»O hört, ihr Freunde, hört es froh

Was uns der Seher offenbart,

Der rechte Arzt, der höchste Held:

O lauschet seinem Löwenruf!

 

»Den heilgewordnen, hehren Herrn,

Zerstörer aller Sterblichkeit:

Wer ist nicht sälig, ihn zu sehn,

Und wär’ er gleich ein Sklave nur!

 

»Wer bei mir sein will folge mir,

Und wer es nicht will gehe hin:

Denn ich zieh’ nun als Jünger fort,

Zum Lehrer, der das Beste lehrt.«

 

Die Jünger Selos:

 

»Wenn unser Meister also wählt,

Des Auferwachten Kunst erkiest,

So gehn auch wir als Jünger gern

Zum Lehrer, der das Beste lehrt.«

 

Da flehten die Brāhmanen nun,

Dreihundert Häupter blickten auf:

»O lass’ uns leben, Herr, bei dir

Das Leben deiner Heiligkeit!«

 

Der Herr:

 

»Wohl offenbar ist unser Heil,

Ersichtlich, ohne Zeitgesetz,

Wo keiner hier umsonst entsagt

In ernstem Eifer, zäher Zucht.«

 

Und Selo der Priester wurde mit seiner Schaar vom Erhabenen 539

aufgenommen, wurde mit der Ordensweihe belehnt.

 

Keṇiyo der Flechtenträger aber ließ am nächsten Morgen in

seiner Klause ausgewählte feste und flüssige Speise auftragen

und sandte einen Boten an den Erhabenen mit der Meldung: ›Es

ist Zeit, o Gotamo, das Mahl ist bereit.‹ Und der Erhabene

rüstete sich beizeiten, nahm Mantel und Almosenschaale

und begab sich zur Klause Keṇiyo des Flechtenträgers.

Dort angekommen nahm der Erhabene mit den Mönchen auf den

dargebotenen Sitzen Platz. Und Keṇiyo der Flechtenträger