과학의 분류와 전문 튼살치료

과학의 분류와 전문 튼살치료

논어 선진편에는 다음과 같이 제자에 대해서 분류한 말이 있다.

德行엔：顔淵, 閔子騫, 冉伯牛, 仲弓이오. 言語엔：宰我, 子貢이오. 政事엔：冉有, 季路이오. 文學엔：子遊, 子夏이니라.

덕은 안연민건염우듕궁이오 언어 아공이오 졍 염유계로ㅣ오 문은 유하ㅣ니라

중국어 번역 孔子的學生各有所長］德行好的：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。會說話的：宰我，子貢。能辦理政事的：冉有，季路。熟悉古代文獻的：子遊，子夏。

영어 번역 Distinguished for their virtuous principles and practice, there were Yan Yuan, Min Zi Qian, Ran Bo Niu, and Zhong Gong; for their ability in speech, Zai Wo and Zi Gong; for their administrative talents, Ran You and Ji Lu; for their literary acquirements, Zi You and Zi Xia.

【備旨】門人이 因夫子之言하여 而記之에，曰：當時與難之賢을 考之로대，有踐履篤實하여，長於德行者는，則顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓也요，有應對明敏하여，長於言語者는，則宰我、子貢也요，有才識疏通하여，長於政事者는，則冉有、季路也요，有聞見博洽하여，長於文學者는 則子遊、子夏也니라。以陳祭患難中이로대，而有若人하여，誠足以相慰矣라，今皆不及門이니，其能已於思與아。

博洽 [bóqià] 학식이 넓다. 해박하다.

문인이 공자의 말을 따라 기록함에 당시에 어려움을 함께한 현인을 고찰하건데 실천함이 독실하여 덕행에 장점이 있는 사람은 안연, 민자건, 염백우, 중궁이고, 응대가 명민하여 말을 잘하는 사람은 재아와 자공이며 재주와 지식이 소통해 정사를 잘하는 사람은 염유와 계로이고, 견문이 넓어서 문학에 장기가 있는 사람은 자유와 자로이다. 진나라와 채나라 사이에 환난을 당한 이와 같은 사람이 있어서 진실로 족히 서로 위로가 되었는데 지금 모두 문하에 없으니 생각하기에 이미 끝난 것이 아니겠는가?

공문사과와 공문십철이란 말이 여기서 나왔는데 공문사과(孔門四科)란 덕행(德行), 언어(言語), 정사(政事), 문학(文學)이다.

공문십철 [孔門十哲, Kongmen Shizhe] 이란 공자 문하생 중 10인의 수제자들로 안회(顔回), 민자건(閔子騫), 염백우(冉伯牛), 중궁(仲弓), 재아(宰我), 자공(子貢), 염유(冉有), 계로(季路), 자유(子遊), 자하(子夏) 등이다.

공문사과(孔門四科)에 科(과정, 품등 과; ⽲-총9획; kē)이 등장하며 여기서 과학이 유래하였다.

'과학(科學)'은 서양과학이 중국에 처음 알려졌을 때 'science'의 의미가 아니었다. 당시에는 '격치(格致)'나 ‘새인사’(賽因斯)라 고집했지만 결국 견디지 못하고 20세기 초에는 완전히 일본제로 바꿔 단어가 쓰였다. 과학이 격치를 압도하게 된 것은 1900년 전후로 중국에서 과학은 전통적으로 '과목을 나누어 관리를 선발한다'는 뜻의 과거제 관련 용어였지만, 1905년 과거제의 폐지와 함께 이 단어가 격치의 대체어로 등장했다는 것이다. science의 어원은 ‘자르다’를 뜻하는 라틴어 scindere로 자연과 우주에 대한 진실과 그렇지 않은 것을 나눌 줄 아는 능력에서 ‘지식’으로, 이후 ‘과학’으로 의미가 바뀌었다.

즉 공자 문하생의 재능을 4가지로 나눈 과란 말에서 과학이 탄생했으니 유교 때문에 과학발전이 늦었다는 말도 안되는 소리를 하면 안된다.

서양의학에서도 과학의 쪼갠다는 말처럼 계속 쪼갠다. 세포, 분자, 원자, 쿼크로 계속 쪼개고 학문도 미시경제, 거시경제, 행동경제, 정치경제학등 계속 분열을 거듭한다. 서양의학도 마찬가지이다. 전문의 제도가 있는데 예를 들어 일반 외과 전문의도 항문 외과, 유방 외과, 갑상선수술 외과등 계속 분리를 거듭한다. 통합적인 시각을 가져야 하는 한의학에서도 서양의 전문의 제도를 모방하여 한의사도 전문의가 존재한다. 필자는 한방 피부과 전문의인데 피부과 중에서도 기타 질환은 잘 보지 않고 화상흉터 성형 수술 흉터, 교통 사고 흉터, 점뺀 흉터등 흉터와 튼살을 주로 치료하고 있다. 보편적인 6례의 교육을 추구했던 공자의 제자들 중에서도 말도 잘하고 문장도 잘하고 모두 다 잘했다기보다는 결국 사람의 성격이 모두 다르므로 한가지가 재능이 발달해서 그것으로 유명해진 공문4과란 내용이 등장했다. 즉 현대에는 르네상스맨처럼 만능으로 여러 가지를 다재다능하게 한 것보다는 과학이란 말처럼 쪼개서 한 가지를 집중적으로 수련하여 튼살을 ST침으로 치료하는 전문가를 더 요구하고 있다.