Pensées d'une amazone 26

Pensées d'une amazone 26

Seul l'être personnel, peut se ratifier, avouer ou désavouer ses actes,

être en état de pécher contre ce germe de Dieu en lui!

 

 

L'être personnel: un dieu en bouture.

 

Le seul antéchrist, la nature.

 

 

Rodin mort ... l'architecture d'orgueil du nez décharné: cet instant le

plus personnel de l'être, après la chair, avant le squelette ... finies

la vie et ses contorsions.

 

Parchemin des mains, roses des paupières.

 

Pour tombeau le reste des marbres non travaillés.

 

Son paon, palette de couleur errante.

 

Son cygne couché, marbre immaculé, groupement inachevé.

 

Comment le ciel retient-il la lourdeur de ses nuages: blocs de marbre,

statues de Rodin, tout son atelier devenu plafond, prêt à crouler sur

nos têtes.

 

 

Tous ces réfugiés des musées, la plupart malades de froid et

d'humidité, en exil de leurs cieux, et qu'aucun philantrope d'art ne

songe à rapatrier.

 

Dans le cubisme, l'œil, comme l'estomac, assimile en une seule

digestion ce qui lui fut distribué séparément. Cela se soutient

physiquement; mais une fenêtre ouverte sur notre appareil digestif,

quelque lent qu'il soit, n'est peut-être pas le moment le plus adéquat

pour nous montrer un bon dîner.

 

 

 

 

DIEUX

 

 

Toute l'erreur vient peut-être d'avoir cru que Dieu est bon.

 

Satan aussi est une «pure présence».

 

Si des gens «bien pensants» pouvaient être remplacés par des gens

pensant.

 

«Les pauvres d'esprit verront Dieu», les riches d'esprit seront dieux.

 

Ceux-là qui n'en contiennent pas en recherchent.

 

Les prières usent les dieux.

 

Beaucoup de pèlerins font se rejoindre toutes les routes.

 

Il n'est pas étonnant que ses adorateurs lui restent fidèles; ils ne le

voient jamais.

 

Dieu seul a su garder les distances.

 

Non découragé par l'œuvre médiocre de sa création, il la veut en plus

éternelle.

 

Puisque Dieu nous supposant las de notre mortalité, nous offre la vie

éternelle, que ne pourrions-nous l'en délasser en l'invitant à partager

notre temporalité.

 

L'Église a-t-elle songé à aiguiser les joies de ses fidèles en leur

prêchant de n'y point succomber? Que d'amants fourbus aspirent en vain

aux tentations de saint Antoine!

 

La maladie chasteté.

 

S'en aller du festin à jeun? ah! la nausée qui monte de leurs estomacs

vides.

 

Ils sont rongés par leur âme comme des cancéreux.

 

Ils veulent faire passer pour équitable leurs lois d'intolérance,

fondées sur leur manque d'appétit.--Je n'ai pas faim, tu ne mangeras

donc pas!

 

Ils usent leurs dents à croquer le vide, puis avec des dents fausses

ils voudraient parfois mordre en cachette à la vie.

 

Les missionnaires: cannibales spirituels qui enseignent à manger la

chairet à boire le sang de leur Dieu.

 

L'ermite, ce monarque qui est son sujet et son homme de peine.

 

Être un conducteur de brebis? Vos bâtons ne sont-ils pas trop beaux

pour leur dos?

 

Le catholicisme menacé songe même à un retour au christianisme.

 

Tout leur est bon, même le bon.

 

Je m'étonne qu'ils limitent leurs pauvres séductions à l'agonie et

qu'ils n'aient pas songé à convertir les morts.

 

Ces mâles en robes à bavette, ces nourrices des âmes, entourées de

leurs poupées saintes.

 

Avant la guerre, j'ai vu affiché: Grande baisse de prix sur tous les

objets religieux: Une Immaculée défraîchie: 20 francs--Toute cette

camelote d'église sera-t-elle jamais liquidée?

 

La guerre est un recul d'où surgira peut-être la renaissance de Dieu.

 

 

Leurs affirmations écrasent les vérités.

 

On peut être convaincu sans croire. «Dieu, je crois, Toi aides mon

incroyance».

 

 

Le renoncement: héroïsme de la médiocrité.

 

Penser profondément, c'est penser de façon anonyme, au-dessous des

couches d'images.

 

Que l'expérience coûte cher, c'est peut-être sa seule valeur.

 

Volupté: être infaillible et faillir.

 

 

Nous connaissons tous leurs dieux, ils ignorent les nôtres et, ce

qu'ils nomment nos péchés, sont nos dieux, et ce qu'ils nomment leurs

dieux nous sont connus sous d'autres noms.

 

Elle revient à nous, l'âme toute bariolée de dieux.

 

 

Combattre et triompher de ce qui nous rendait heureuses, n'est-ce pas

ce qu'ils appellent être «bienheureuses»?

 

Halo, auréole, or céleste, couronne immatérielle des rois terribles ou

tendres.

 

L'art a succédé à la religion pour leur faire négliger la vie.

 

Cathédrale, squelette de bête antédiluvienne, ossature pétrifiée,

accroupie comme pour bondir de nouveau sur la ville oublieuse de la

grande animalité.

 

Jéhovah, inconstant, haineux, vengeur--Jéhovah, digne Dieu des hommes.

 

 

Les vices ont quelque mérite--les vices seuls ont peut-être quelque

mérite.

 

Ils ne sont individuels que par leurs défauts.

 

 

La Veulerie, l'Hypocrisie, le Devoir, la Pitié, l'Ennui, l'Abstinence,

le Renoncement, ces sept vertus capitales.

 

Dieu ne dédaigne pas les biens de ce monde. On peut nier son royaume

céleste, mais en voyant tant d'églises, je me rends compte que Dieu est

le plus grand des propriétaires. Et pourra-t-on jamais l'exproprier?

 

L'éternité, cette perte du temps.

 

Il y a des vices philanthropiques: la Veuve de l'Évangile qui dépouille

ses enfants pour donner à une charité anonyme, est approuvée du Christ

et dangereusement mise à la mode.

 

L'excès et l'ascétisme, l'alcool et l'abstinence mènent également à

Dieu.

 

 

C'est Épicure, et non Zénon, qui me semble le plus grand stoïcien: être

stoïque, c'est être.

 

--Épicure, cher économiste de la sensualité.

 

 

Ne sentent-ils pas dans sa vie, dans l'indépendance de sa vie, ses

raffinements, ses opulences, dans ses péchés et ses cruautés une grande

vertu: combien il faut de sacrifices pour devenir soi.

 

Qu'il y a peu de bons travailleurs d'eux-mêmes.

 

Être son milieu.

 

Quel port de tête, et quelle tête digne d'être portée!

 

Le plaisir physique expulse nos démons, ou lorsqu'il opère mal, les

intensifie.

 

J'aime les humains, mais seulement un à la fois.

 

L'humanité, comme les chœurs d'opéra, sera toujours au deuxième plan.

 

Je ne puis chanter qu'à l'unisson d'une voix, tout en moi se tait

lorsque j'écoute, ou parle, à plusieurs êtres. Je suis monocorde.

 

Encore moins que l'amour à plusieurs, je ne puis comprendre la parole à

plusieurs.

 

 

Je crois à l'accouplement cérébral comme à l'autre accouplement. Il

ne peut se produire qu'à deux ou si c'est seul, entouré d'esprits

réceptifs. Le Banquet de Platon, cette orchestration de divers esprits,

mis en accord ou en désaccord par un thème qui les parcourt, semble

exister au détriment de la résonnance qui ne peut atteindre ainsi toute l'ampleur de ses vibrations.