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孔 子 家 語■■王 肅 注

卷第一
相魯第一
始誅第二
王言解第三
大婚解第四
儒行解第五
問禮第六
五儀解第七
卷第二
致思第八
三恕第九
好生第十
卷第三
觀周第十一
弟子行第十二
賢君第十三
辯政第十四
卷第四
六本第十五
辯物第十六
哀公問政第十七
卷第五
■回第十八
子路初見第十九
在厄第二十
入官第二十一
困誓第二十二
五帝德第二十三
卷第六
五帝第二十四
執轡第二十五
本命解第二十六
論禮第二十七
卷第七
觀■射第二十八
郊問第二十九
五刑解第三十
刑政第三十一
禮運第三十二
卷第八
冠頌第三十三
廟制第三十四
辯樂解第三十五
問玉第三十六
屈節解第三十七
卷第九
七十二弟子解第三十八
本姓解第三十九
終記解第四十
正論解第四十一
卷第十
曲禮子貢問第四十二
曲禮子夏問第四十三
曲禮公西赤問第四十四



■ ■ 卷 第 一

■ ■ ■ 相 魯 第 一
■ ■ 孔 子 初 仕 爲 中 都 宰 ， 中 都 魯 邑 制 爲 養 生 送 死 之 節 ， 長 幼 異 食 、 如 禮 年 五 十 異 食 也 强 弱 異 任 、 任 謂 力 作 之 事 各 從 所 任 不 用 弱 也 男 女 別 塗 、 路 無 拾 遺 、 器 不 雕 ■ ， 無 文 飾 雕 畫 不 詐 ■ 爲 四 寸 之 棺 ， 五 寸 之 槨 ， 以 木 爲 槨 因 丘 陵 爲 墳 ， 不 封 、 不 聚 土 以 起 墳 者 也 不 樹 ， 不 樹 松 柏 行 之 一 年 ， 而 西 方 之 諸 侯 則 焉 ． 魯 國 在 東 故 西 方 諸 侯 皆 法 則 定 公 謂 孔 子 曰 ： 「 學 子 此 法 ， 以 治 魯 國 何 如 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 雖 天 下 可 乎 ， 何 但 魯 國 而 已 哉 ． 於 是 二 年 ， 定 公 以 爲 司 空 ． 乃 別 五 土 之 性 ， 五 土 之 性 一 曰 山 林 二 曰 川 澤 三 曰 丘 陵 四 曰 墳 衍 五 曰 原 隰 而 物 各 得 其 所 生 之 宜 ， 所 生 之 物 各 得 其 宜 咸 得 厥 所 ． 先 時 季 氏 葬 昭 公 于 墓 道 之 南 ， 季 平 子 逐 昭 公 死 于 乾 侯 平 子 別 而 葬 之 貶 之 不 令 近 先 公 也 孔 子 溝 而 合 諸 墓 焉 ． 謂 季 桓 子 曰 ： 「 貶 君 以 彰 己 罪 ， 非 禮 也 ， 桓 子 平 子 之 子 今 合 之 ， 所 以 揜 夫 子 之 不 臣 ． 」 由 司 空 爲 魯 大 司 寇 ． 設 法 而 不 用 ， 無 姦 民 ．
■ ■ 定 公 與 齊 侯 會 于 夾 谷 ， 孔 子 攝 相 事 ， 曰 ： 「 臣 聞 有 文 事 者 ， 必 有 武 備 ． 有 武 事 者 ， 必 有 文 備 ， 古 者 諸 侯 並 出 疆 ， 必 具 官 以 從 ， 請 具 左 右 司 馬 ． 」 定 公 從 之 ． 至 會 所 ， 爲 壇 位 土 階 三 等 ， 以 遇 禮 相 見 ， 會 遇 之 禮 禮 之 簡 略 者 也 揖 讓 而 登 ， 獻 酢 旣 畢 ， 齊 使 萊 人 以 兵 鼓 ● 劫 定 公 ． 萊 人 齊 人 東 夷 雷 鼓 曰 ● 孔 子 歷 階 而 進 ， 以 公 退 曰 ： 「 士 以 兵 之 ， 吾 兩 君 爲 好 ， 裔 夷 之 俘 ， 敢 以 兵 亂 之 ， 裔 邊 裔 夷 夷 狄 俘 軍 所 獲 虜 也 言 此 三 者 何 敢 以 兵 亂 兩 君 之 好 也 非 齊 君 所 以 命 諸 侯 也 ， 裔 不 謀 夏 、 夷 不 亂 華 、 華 夏 中 國 之 名 俘 不 干 盟 、 兵 不 偪 好 、 於 神 爲 不 祥 、 於 德 爲 愆 義 、 於 人 爲 失 禮 ， 君 必 不 然 ． 」 齊 侯 心 怍 ， 麾 而 避 之 ． 有 頃 ， 齊 奏 宮 中 之 樂 ， 俳 優 侏 儒 戱 於 前 ． 孔 子 趨 進 歷 階 而 上 ， 不 盡 一 等 ， 曰 ： 「 匹 夫 熒 侮 諸 侯 者 ， 罪 應 誅 ， 請 右 司 馬 速 刑 焉 ． 」 於 是 斬 侏 儒 ， 手 足 異 處 ． 齊 侯 懼 ， 有 慚 色 ． 將 盟 ， 齊 人 加 載 書 曰 ： 「 齊 師 出 境 ， 而 不 以 兵 車 三 百 乘 從 我 者 ， 有 如 此 盟 ． 」 孔 子 使 茲 無 還 對 曰 ： 「 魯 大 夫 也 而 不 返 我 汶 陽 之 田 ， 吾 以 供 命 者 ， 亦 如 之 ． 」 齊 侯 將 設 享 禮 ， 孔 子 謂 梁 丘 據 曰 ：「
齊 魯 之 故 ， 吾 子 何 不 聞 焉 ？ 」 梁 丘 據 舊 聞 齊 魯 之 故 事 事 旣 成 矣 ， 而 又 享 之 ， 是 勤 執 事 ， 且 犧 象 不 出 門 ， 作 犧 牛 及 象 於 其 背 爲 ■■ 嘉 樂 不 野 合 ， 享 而 旣 具 是 棄 禮 ， 若 其 不 具 ， 是 用 秕 粺 ， 秕 穀 之 不 成 者 粺 草 之 似 穀 者 用 秕 粺 君 辱 ， 棄 禮 名 惡 ， 子 盍 圖 之 ． 夫 享 ， 所 以 昭 德 也 ， 不 昭 ， 不 如 其 已 ． 」 乃 不 果 享 ． 齊 侯 歸 ， 責 其 群 臣 曰 ： 「 魯 以 君 子 道 輔 其 君 ， 而 子 獨 以 夷 狄 道 敎 寡 人 ， 使 得 罪 ． 」 於 是 乃 歸 所 侵 魯 之 四 邑 ， 及 汶 陽 之 田 ． 四 邑 鄆 讙 龜 陰 也 洙 有 汶 陽 之 田 本 魯 界
■ ■ 孔 子 言 於 定 公 曰 ： 「 家 不 藏 甲 ， 卿 大 夫 稱 家 甲 鎧 也 邑 無 百 雉 之 城 ， 高 丈 長 丈 曰 堵 三 堵 曰 雉 古 之 制 也 ． 今 三 家 過 制 ， 請 皆 損 之 ． 」 乃 使 季 氏 宰 仲 由 隳 三 都 ． 叔 孫 不 得 意 於 季 氏 ， 因 費 宰 公 山 弗 擾 率 費 人 以 襲 魯 ． 孔 子 以 公 與 季 孫 叔 孫 孟 孫 ， 入 于 費 氏 之 宮 ， 登 武 子 之 臺 ； 費 人 攻 之 ， 及 臺 側 ， 孔 子 命 申 句 須 樂 頎 勒 士 ■ 下 伐 之 ， 費 人 北 ， 遂 隳 三 都 之 城 ． 强 公 室 ， 弱 私 家 ， 尊 君 卑 臣 ， 政 化 大 行 ．
■ ■ 初 ， 魯 之 販 羊 有 沈 猶 氏 者 ， 常 朝 ■ 其 羊 以 詐 ． 市 人 有 公 ■ 氏 者 ， 妻 淫 不 制 ． 有 ■ 潰 氏 ， 奢 侈 踰 法 ． 魯 之 鬻 六 畜 者 ， 飾 之 以 儲 價 ． 及 孔 子 之 爲 政 也 ， 則 沈 猶 氏 不 敢 朝 ■ 其 羊 ． 公 ■ 氏 出 其 妻 ． ■ 潰 氏 越 境 而 徙 ． 三 月 ， 則 鬻 牛 馬 者 不 儲 價 ， 賣 羊 豚 者 不 加 飾 ． 男 女 行 者 ， 別 其 塗 ， 道 不 拾 遺 ． 男 ■ 忠 信 ， 女 ■ 貞 順 ． 四 方 客 至 於 邑 ， 不 求 有 司 ， 有 司 常 供 其 職 客 不 求 而 有 司 存 焉 皆 如 歸 焉 ． 言 如 歸 家 無 所 之 也



■ ■ ■ 始 誅 第 二
■ ■ 孔 子 爲 魯 司 寇 ， 攝 行 相 事 ， 有 喜 色 ． 仲 由 問 曰 ： 「 由 聞 君 子 禍 至 不 懼 ， 福 至 不 喜 ， 今 夫 子 得 位 而 喜 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 然 ， 有 是 言 也 ． 不 曰 樂 以 貴 下 人 乎 ？ 」 於 是 朝 政 ， 七 日 而 誅 亂 政 大 夫 少 正 卯 ， 戮 之 于 兩 觀 之 下 ， 兩 觀 闕 名 尸 於 朝 ． 三 日 ， 子 貢 進 曰 ： 「 夫 少 正 卯 ， 魯 之 聞 人 也 ， 今 夫 子 爲 政 ， 而 始 誅 之 ， 或 者 爲 失 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 居 ， 吾 語 汝 以 其 故 ． 天 下 有 大 惡 者 五 ， 而 竊 盜 不 與 焉 ． 一 曰 心 逆 而 險 ， 二 曰 行 僻 而 堅 ， 三 曰 言 ■ 而 辯 ， 四 曰 記 醜 而 博 ， 醜 謂 非 義 五 曰 順 非 而 澤 ， 此 五 者 有 一 於 人 ， 則 不 免 君 子 之 誅 ， 而 少 正 卯 皆 兼 有 之 ． 其 居 處 足 以 撮 徒 成 黨 ， 撮 聚 其 談 說 足 以 飾 褒 榮 ■ ， 其 强 禦 足 以 反 是 獨 立 ， 此 乃 人 之 姦 雄 者 也 ， 不 可 以 不 除 ． 夫 殷 湯 誅 尹 諧 、 文 王 誅 潘 正 、 周 公 誅 管 蔡 、 太 公 誅 華 士 、 士 之 爲 人 虛 ■ 亦 聚 黨 也 而 韓 非 謂 華 士 耕 而 後 食 鑿 井 而 ■ 信 其 如 此 而 太 公 誅 之 豈 所 以 謂 太 公 者 哉 管 仲 誅 付 乙 、 子 産 誅 史 何 ， 是 此 七 子 ， 皆 異 世 而 同 誅 者 ， 以 七 子 異 世 而 同 惡 ， 故 不 可 赦 也 ． 詩 云 ： 『 憂 心 悄 悄 ， 慍 于 群 小 ， 小 人 成 群 ， 斯 足 憂 矣 ． 』 」
■ ■ 孔 子 爲 魯 大 司 寇 ， 有 父 子 訟 者 ， 夫 子 同 狴 執 之 ， 狴 獄 牢 也 三 月 不 別 ， 其 父 請 止 ． 夫 子 赦 之 焉 ． 季 孫 聞 之 ， 不 悅 曰 ： 「 司 寇 欺 余 ， 曩 告 余 曰 ， 國 家 必 先 以 孝 ， 余 今 戮 一 不 孝 以 敎 民 孝 ， 不 亦 可 乎 ？ 而 又 赦 ， 何 哉 ？ 」 冉 有 以 告 孔 子 ， 子 喟 然 歎 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 上 失 其 道 ， 而 殺 其 下 ， 非 理 也 ． 不 敎 以 孝 ， 而 聽 其 獄 ， 是 殺 不 辜 ． 三 軍 大 敗 ， 不 可 斬 也 ． 獄 犴 不 治 ， 不 可 刑 也 ． 何 者 ？ 上 敎 之 不 行 ， 罪 不 在 民 故 也 ． 夫 慢 令 謹 誅 ， 賊 也 ． 徵 斂 無 時 ， 暴 也 ． 不 試 責 成 ， 虐 也 ． 政 無 此 三 者 ， 然 後 刑 可 卽 也 ． 書 云 ： 『 義 刑 義 殺 勿 庸 ， 以 卽 汝 心 ， 惟 曰 未 有 ■ 事 ， 言 必 敎 而 後 刑 也 ． 』 庸 用 也 卽 就 也 刑 敎 皆 當 以 義 勿 用 以 就 汝 心 之 所 安 當 謹 之 自 謂 未 有 順 事 且 陳 道 德 以 服 之 以 無 刑 殺 而 後 爲 順 是 先 敎 而 後 刑 也 旣 陳 道 德 以 先 服 之 ， 而 猶 不 可 ， ■ 賢 以 勸 之 ， 又 不 可 ， 卽 廢 之 ， 又 不 可 ， 而 後 以 威 憚 之 ， 若 是 三 年 ， 而 百 姓 正 矣 ． 其 有 邪 民 不 從 化 者 ， 然 後 待 之 以 刑 ， 則 民 咸 知 罪 矣 ． 詩 云 ： 『 天 子 是 毗 ， 俾 民 不 迷 ． 』 毗 輔 也 俾 使 也 言 師 尹 當 毗 輔 天 子 使 民 不 迷 是 以 威 厲 而 不 試 ， 刑 錯 而 不 用 ． 今 世 則 不 然 ， 亂 其 敎 ， 繁 其 刑 ， 使 民 迷 惑 而 陷 焉 ， 又 從 而 制 之 ， 故 刑 彌 繁 ， 而 盜 不 勝 也 ． 夫 三 尺 之 限 ， 空 車 不 能 登 者 ， 何 哉 ？ 峻 故 也 ． 百 仞 之 山 ， 重 載 陟 焉 ， 何 哉 ？ 陵 遲 故 也 ． 陵 遲 猶 陂 池 也 今 世 俗 之 陵 遲 久 矣 ， 雖 有 刑 法 ， 民 能 勿 踰 乎 ？ 」



■ ■ ■ 王 言 解 第 三
■ ■ 孔 子 閒 居 ， 曾 參 侍 ． 孔 子 曰 ： 「 參 乎 ， 今 之 君 子 ， 唯 士 與 大 夫 之 言 可 聞 也 ． 至 於 君 子 之 言 者 ， 希 也 ． 於 乎 ， 吾 以 王 言 之 ， 其 不 出 戶 牖 而 化 天 下 ． 」 曾 子 起 ， 下 席 而 對 曰 ： 「 敢 問 何 謂 王 之 言 ？ 」 孔 子 不 應 ， 曾 子 曰 ： 「 侍 夫 子 之 閒 也 ， 難 對 ， 是 以 敢 問 ． 」 孔 子 又 不 應 ． 曾 子 肅 然 而 懼 ， 摳 衣 而 退 ， 負 席 而 立 ． 有 頃 ， 孔 子 歎 息 ， 顧 謂 曾 子 曰 ：「
參 ， 汝 可 語 明 王 之 道 與 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 非 敢 以 爲 足 也 ， 請 因 所 聞 而 學 焉 ． 」 子 曰 ： 「 居 ， 吾 語 汝 ． 夫 道 者 ， 所 以 明 德 也 ． 德 者 ， 所 以 尊 道 也 ． 是 以 非 德 道 不 尊 ， 非 道 德 不 明 ． 雖 有 國 之 良 馬 ， 不 以 其 道 服 乘 之 ， 不 可 以 道 里 ． 雖 有 博 地 ■ 民 ， 不 以 其 道 治 之 ， 不 可 以 致 霸 王 ． 是 故 昔 者 明 王 內 修 七 敎 ， 外 行 三 至 ， 七 敎 修 然 後 可 以 守 ， 三 至 行 然 後 可 以 征 ． 明 王 之 道 ， 其 守 也 則 必 折 衝 千 里 之 外 ， 其 征 則 必 還 師 衽 席 之 上 ． 故 曰 內 修 七 敎 ， 而 上 不 勞 ； 外 行 三 至 ， 而 財 不 費 ． 此 之 謂 明 王 之 道 也 ． 」 曾 子 曰 ： 「 不 勞 不 費 之 謂 明 王 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 帝 舜 左 禹 而 右 ■ 陶 ， 不 下 席 而 天 下 治 ， 夫 如 此 ， 何 上 之 勞 乎 ． 政 之 不 平 ， 君 之 患 也 ， 令 之 不 行 ， 臣 之 罪 也 ． 若 乃 十 一 而 稅 ， 用 民 之 力 ， 歲 不 過 三 日 ， 入 山 澤 以 其 時 ， 而 無 征 ， 關 譏 市 ■a ， 皆 不 收 賦 ， 譏 呵 也 譏 異 服 識 異 言 及 市 ■a 皆 不 賦 稅 古 之 法 也 此 則 生 財 之 路 ， 而 明 王 節 之 ， 何 財 之 費 乎 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 敢 問 何 謂 七 敎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 上 敬 老 則 下 益 孝 ， 上 尊 齒 則 下 益 悌 ， 上 樂 施 則 下 益 寬 ， 上 親 賢 則 下 擇 友 ， 上 好 德 則 下 不 隱 ， 上 惡 貪 則 下 恥 爭 ， 上 廉 讓 則 下 恥 節 ， 此 之 謂 七 敎 ． 七 敎 者 ， 治 民 之 本 也 ． 政 敎 定 ， 則 本 正 也 ． 凡 上 者 ， 民 之 表 也 ， 表 正 則 何 物 不 正 ． 是 故 人 君 先 立 仁 於 己 ， 然 後 大 夫 忠 而 士 信 ， 民 敦 俗 璞 ， 璞 ■ 愿 貌 男 ■ 而 女 貞 ， 六 者 ， 敎 之 致 也 ． 布 諸 天 下 四 方 而 不 怨 ， 納 諸 尋 常 之 室 而 不 塞 ， 等 之 以 禮 ， 立 之 以 義 ， 行 之 以 順 ， 則 民 之 棄 惡 ， 如 湯 之 灌 雪 焉 ． 」 曾 子 曰 ： 「 道 則 至 矣 ， 弟 子 不 足 以 明 之 ． 」 孔 子 曰 ： 「 參 以 爲 姑 止 乎 ？ 又 有 焉 ． 昔 者 明 王 之 治 民 也 ， 法 必 裂 地 以 封 之 ， 分 屬 以 理 之 ， 然 後 賢 民 無 所 隱 ， 暴 民 無 所 伏 ． 使 有 司 日 省 而 時 考 之 ， 進 用 賢 良 ， 退 貶 不 肖 ， 然 則 賢 者 悅 而 不 肖 者 懼 ． 哀 鰥 寡 、 養 孤 獨 、 恤 貧 窮 、 誘 孝 悌 、 選 才 能 ． 此 七 者 修 ， 則 四 海 之 內 ， 無 刑 民 矣 ． 上 之 親 下 也 ， 如 手 足 之 於 腹 心 ． 下 之 親 上 也 ， 如 幼 子 之 於 慈 母 矣 ． 上 下 相 親 如 此 ， 故 令 則 從 ， 施 則 行 ， 民 懷 其 德 ， 近 者 悅 服 ， 遠 者 來 附 ， 政 之 致 也 ． 夫 布 指 知 寸 ， 布 手 知 尺 ， 舒 肘 知 尋 ， 斯 不 遠 之 則 也 ． 周 制 ， 三 百 步 爲 里 ， 千 步 爲 井 ， 三 井 而 埒 ， 埒 三 而 矩 ， 此 說 里 數 不 可 以 言 井 井 自 方 里 之 名 疑 此 誤 五 十 里 而 都 封 ， 百 里 而 有 國 ， 乃 爲 福 積 資 求 焉 ， 恤 行 者 有 亡 ． 是 以 蠻 夷 諸 夏 ， 雖 衣 冠 不 同 ， 言 語 不 合 ， 莫 不 來 賓 ． 故 曰 無 市 而 民 不 乏 ， 無 刑 而 民 不 亂 ． 田 獵 罩 弋 ， 罩 掩 網 弋 繳 射 非 以 盈 宮 室 也 ． 徵 斂 百 姓 ， 非 以 盈 府 庫 也 ． 慘 怛 以 補 不 足 ， 禮 節 以 損 有 餘 ， 多 信 而 寡 貌 ． 其 禮 可 守 ， 其 言 可 覆 ， 其 跡 可 履 ． 如 飢 而 食 ， 如 渴 而 ■ ． 民 之 信 之 ， 如 寒 暑 之 必 驗 ． 故 視 遠 若 邇 ， 非 道 邇 也 ， 見 明 德 也 ． 是 故 兵 革 不 動 而 威 ， 用 利 不 施 而 親 ， 萬 民 懷 其 惠 ， 此 之 謂 明 王 之 守 ， 折 衝 千 里 之 外 者 也 ． 」 曾 子 曰 ： 「 敢 問 何 謂 三 至 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 至 禮 不 讓 而 天 下 治 ， 至 賞 不 費 而 天 下 士 悅 ， 至 樂 無 聲 而 天 下 民 和 ． 明 王 篤 行 三 至 ， 故 天 下 之 君 ， 可 得 而 知 ， 天 下 之 士 ， 可 得 而 臣 ， 天 下 之 民 ， 可 得 而 用 ． 」 曾 子 曰 ： 「 敢 問 此 義 何 謂 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 古 者 明 王 ， 必 盡 知 天 下 良 士 之 名 ， 旣 知 其 名 ， 又 知 其 實 ， 又 知 其 數 ， 及 其 所 在 焉 ． 然 後 因 天 下 之 爵 以 尊 之 ， 此 之 謂 至 禮 不 讓 而 天 下 治 ． 因 天 下 之 祿 以 富 天 下 之 士 ， 此 之 謂 至 賞 不 費 而 天 下 之 士 悅 ． 如 此 ， 則 天 下 之 民 ， 名 譽 興 焉 ， 此 之 謂 至 樂 無 聲 而 天 下 之 民 和 ． 故 曰 ： 『 所 謂 天 下 之 至 仁 者 ， 能 合 天 下 之 至 親 也 ． 所 謂 天 下 之 至 明 者 ， 能 ■ 天 下 之 至 賢 者 也 ． 』 此 三 者 咸 通 ， 然 後 可 以 征 ． 是 故 仁 者 莫 大 乎 愛 人 ， 智 者 莫 大 乎 知 賢 ， 賢 政 者 莫 大 乎 官 能 ． 有 土 之 君 ， 修 此 三 者 ， 則 四 海 之 內 ， 供 命 而 已 矣 ． 夫 明 王 之 所 征 ， 必 道 之 所 廢 者 也 ， 是 故 誅 其 君 而 改 其 政 ， 弔 其 民 而 不 奪 其 財 ． 故 明 王 之 政 ， 猶 時 雨 之 降 ， 降 至 則 民 悅 矣 ． 是 故 行 施 彌 博 ， 得 親 彌 ■ 此 之 謂 還 師 衽 席 之 上 ． 」 言 安 安 而 無 憂



■ ■ ■ 大 婚 解 第 四
■ ■ 孔 子 侍 坐 於 哀 公 ． 公 問 曰 ： 「 敢 問 人 道 孰 爲 大 ？ 」 孔 子 愀 然 作 色 而 對 曰 ： 「 君 及 此 言 也 ， 百 姓 之 惠 也 ， 固 臣 敢 無 辭 而 對 ． 人 道 ， 政 爲 大 ． 夫 政 者 ， 正 也 ． 君 爲 正 ， 則 百 姓 從 而 正 矣 ． 君 之 所 爲 ， 百 姓 之 所 從 ． 君 不 爲 正 ， 百 姓 何 所 從 乎 ！ 」 公 曰 ： 「 敢 問 爲 政 如 之 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 夫 婦 別 、 男 女 親 、 君 臣 信 ， 三 者 正 ， 則 庶 物 從 之 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 雖 無 能 也 ， 願 知 所 以 行 三 者 之 道 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 對 曰 ：「
古 之 政 愛 人 爲 大 ， 所 以 治 ． 愛 人 禮 爲 大 ， 所 以 治 ． 禮 ， 敬 爲 大 ． 敬 之 至 矣 ， 大 婚 爲 大 ． 大 婚 至 矣 ， 冕 而 親 迎 ， 親 迎 者 ， 敬 之 也 ． 是 故 君 子 興 敬 爲 親 ， 捨 敬 則 是 遺 親 也 ． 弗 親 弗 敬 ， 弗 尊 也 ． 愛 與 敬 ， 其 政 之 本 與 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 願 有 言 也 ． 然 冕 而 親 迎 ， 不 已 重 乎 ？ 」 孔 子 愀 然 作 色 而 對 曰 ： 「 合 二 姓 之 好 ， 以 繼 先 聖 之 後 ， 以 爲 天 下 宗 廟 社 稷 之 主 ， 君 何 謂 已 重 焉 」 ？ 魯 周 公 之 後 得 郊 天 故 言 以 爲 天 下 之 主 也 公 曰 ：「
寡 人 實 固 ， 鄙 陋 不 固 安 得 聞 此 言 乎 ！ 寡 人 欲 問 ， 不 能 爲 辭 ， 請 少 進 ． 」 孔 子 曰 ： 「 天 地 不 合 ， 萬 物 不 生 ， 大 婚 ， 萬 世 之 嗣 也 ， 君 何 謂 已 重 焉 ？ 」 孔 子 遂 言 曰 ： 「 內 以 治 宗 廟 之 禮 ， 足 以 配 天 地 之 神 ， 言 宗 廟 天 地 神 之 次 出 以 治 直 言 之 禮 ， 以 立 上 下 之 敬 ， 夫 婦 正 則 始 可 以 治 正 言 禮 矣 身 正 然 可 以 正 人 者 也 物 恥 、 則 足 以 振 之 ， 恥 事 不 知 禮 足 以 振 救 之 國 恥 、 足 以 興 之 ， 恥 國 不 知 足 以 興 起 者 也 故 爲 政 先 乎 禮 ， 禮 其 政 之 本 與 ． 」 孔 子 遂 言 曰 ： 「 昔 三 代 明 王 ， 必 敬 妻 子 也 ， 蓋 有 道 焉 ． 妻 也 者 ， 親 之 主 也 ， 子 也 者 ， 親 之 後 也 ， 敢 不 敬 與 ． 是 故 君 子 無 不 敬 ， 敬 也 者 ， 敬 身 爲 大 ． 身 也 者 ， 親 之 支 也 ， 敢 不 敬 與 ． 不 敬 其 身 ， 是 傷 其 親 ． 傷 其 親 ， 是 傷 本 也 ． 傷 其 本 ， 則 支 從 之 而 亡 ． 三 者 ， 百 姓 之 象 也 ． 言 百 姓 之 所 法 而 行 身 以 及 身 ， 子 以 及 子 ， 妃 以 及 妃 ， 君 以 修 此 三 者 ， 則 大 化 愾 乎 天 下 矣 ． 氣 滿 昔 太 王 之 道 也 ， 太 王 出 亦 姜 女 入 亦 姜 女 國 無 鰥 民 愛 其 身 以 及 人 之 身 愛 其 子 以 及 人 之 子 故 曰 太 王 之 道 如 此 國 家 順 矣 ． 」 公 曰 ： 「 敢 問 何 謂 敬 身 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 君 子 過 言 則 民 作 辭 ， 過 行 則 民 作 則 ， 言 不 過 辭 ， 動 不 過 則 ， 百 姓 恭 敬 以 從 命 ， 若 是 ， 則 可 謂 能 敬 其 身 ， 則 能 成 其 親 矣 ． 」 公 曰 ： 「 何 謂 成 其 親 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 君 子 者 也 ， 人 之 成 名 也 ， 百 姓 與 名 ， 謂 之 君 子 ， 則 是 成 其 親 ， 爲 君 而 爲 其 子 也 ． 」 孔 子 遂 言 曰 ： 「 愛 政 而 不 能 愛 人 ， 則 不 能 成 其 身 ． 不 能 成 其 身 ， 則 不 能 安 其 土 ． 不 能 安 其 土 ， 則 不 能 樂 天 ． 」 天 道 也 公 曰 ：「
敢 問 何 能 成 身 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 夫 其 行 已 不 過 乎 物 ， 謂 之 成 身 ， 不 過 乎 ， 合 天 道 也 ． 」 公 曰 ： 「 君 子 何 貴 乎 天 道 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 貴 其 不 已 也 ． 如 日 月 東 西 相 從 而 不 已 也 ， 是 天 道 也 ． 不 閉 而 能 久 ， 不 閉 常 通 而 能 久 言 無 極 是 天 道 也 ． 無 爲 而 物 成 ， 是 天 道 也 ． 已 成 而 明 之 ， 是 天 道 也 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 且 愚 ● ， 言 惷 愚 ● 暗 也 幸 煩 子 之 於 心 ． 」 欲 煩 孔 子 議 識 其 心 所 能 行 也 孔 子 蹴 然 避 席 而 對 曰 ： 「 仁 人 不 過 乎 物 ， 孝 子 不 過 乎 親 ． 是 故 仁 人 之 事 親 也 如 事 天 ， 事 天 如 事 親 ， 此 謂 孝 子 成 身 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 旣 聞 如 此 言 ， 無 如 後 罪 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 君 子 及 此 言 ， 是 臣 之 福 也 ． 」



■ ■ ■ 儒 行 解 第 五
■ ■ 孔 子 在 衛 ， 冉 求 言 於 季 孫 曰 ： 「 國 有 聖 人 而 不 能 用 ， 欲 以 求 治 ， 是 猶 卻 步 而 欲 求 及 前 人 ， 不 可 得 已 ． 今 孔 子 在 衛 ， 衛 將 用 之 ． 己 有 才 而 以 資 鄰 國 ， 難 以 言 智 也 ， 請 以 重 幣 迎 之 ． 季 孫 以 告 哀 公 ， 公 從 之 ． 孔 子 旣 至 ， 舍 哀 公 館 焉 ． 就 孔 子 舍 公 自 阼 階 ， 孔 子 賓 階 升 堂 立 侍 ． 公 曰 ： 「 夫 子 之 服 ， 其 儒 服 與 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 丘 少 居 魯 ， 衣 逢 掖 之 衣 ． 深 衣 之 褒 大 也 長 居 宋 ， 冠 章 甫 之 冠 ． 丘 聞 之 ， 君 子 之 學 也 ， 博 其 服 以 ■ ， 隨 其 ■ 也 丘 未 知 其 爲 儒 服 也 ． 」 公 曰 ： 「 敢 問 儒 行 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 略 言 之 則 不 能 終 其 物 ， 悉 數 之 則 留 僕 未 可 以 對 ． 」 留 久 也 僕 太 僕 君 燕 朝 則 正 位 掌 儐 相 更 衣 之 爲 久 將 倦 使 之 相 代 者 也 哀 公 命 席 ， 孔 子 侍 坐 曰 ： 「 儒 有 席 上 之 珍 以 待 聘 ， 席 上 之 珍 能 敷 陳 先 王 之 道 以 爲 政 治 夙 夜 强 學 以 待 問 ， 懷 忠 信 以 待 ■ ， 力 行 以 待 取 ， 力 行 仁 義 道 德 以 待 人 取 其 自 立 有 如 此 者 ． 儒 有 衣 冠 ， 中 動 作 順 ， 其 大 讓 如 慢 ， 慢 簡 略 也 小 讓 如 ■ ， 大 則 如 威 ， 小 則 如 媿 ， 難 進 而 易 退 ， 粥 粥 若 無 能 也 ， 其 容 貌 有 如 此 者 ． 儒 有 居 處 齊 難 ， 齊 莊 可 畏 難 也 其 起 坐 恭 敬 ， 言 必 誠 信 ， 行 必 忠 正 ， 道 塗 不 爭 險 易 之 利 ， 冬 夏 不 爭 陰 陽 之 和 ； 愛 其 死 以 有 待 也 ， 養 其 身 以 有 爲 也 ， 其 備 預 有 如 此 者 ． 儒 有 不 寶 金 玉 ， 而 忠 信 以 爲 寶 ， 不 祈 土 地 ， 而 仁 義 以 爲 土 地 ； 不 求 多 積 多 文 以 爲 富 ； 難 得 而 易 祿 也 ， 易 祿 而 難 畜 也 ； 非 時 不 見 ， 不 亦 難 得 乎 ？ 非 義 不 合 ， 不 亦 難 畜 乎 ？ 先 勞 而 後 祿 ， 不 亦 易 祿 乎 ？ 其 近 人 情 ， 有 如 此 者 ． 儒 有 委 之 以 財 貨 而 不 貪 ， 淹 之 以 樂 好 而 不 淫 ， 劫 之 以 ■ 而 不 懼 ， 阻 之 以 兵 而 不 懾 ； 阻 難 也 以 兵 爲 之 難 見 利 不 虧 其 義 ， 見 死 不 更 其 守 ； ■?者 不 悔 ， 來 者 不 豫 ； 過 言 不 再 ， 不 再 過 言 流 言 不 極 ； 流 言 相 ■ 不 窮 極 也 不 斷 其 威 ， 常 嚴 莊 也 不 習 其 謀 ； 不 豫 習 其 謀 慮 其 特 立 有 如 此 者 ． 儒 有 可 親 而 不 可 劫 ， 可 近 而 不 可 迫 ， 可 殺 而 不 可 辱 ； 其 居 處 不 過 ， 其 ■ 食 不 溽 ； 其 過 失 可 徵 辯 ， 而 不 可 面 數 也 ； 其 剛 毅 有 如 此 者 ． 儒 有 忠 信 以 爲 甲 冑 ， 禮 義 以 爲 干 櫓 ； 干 楯 也 櫓 大 戟 戴 仁 而 行 ， 抱 德 而 處 ； 雖 有 暴 政 ， 不 更 其 所 ； 其 自 立 有 如 此 者 ． 儒 有 一 畝 之 宮 ， 環 堵 之 室 ， 方 丈 曰 堵 一 堵 言 其 小 者 也 蓽 門 圭 窬 ， 蓽 門 荊 竹 織 門 也 圭 窬 穿 牆 爲 之 如 圭 也 蓬 戶 甕 牖 ， 以 編 蓬 爲 戶 破 甕 爲 牖 也 易 衣 而 出 ， 更 相 易 衣 而 後 可 以 出 幷 日 而 食 ； 幷 一 日 之 糧 以 爲 一 食 也 上 答 之 ， 不 敢 以 疑 ， 君 用 之 不 敢 疑 貳 事 君 也 上 不 答 之 ， 不 敢 以 諂 ； 其 爲 士 有 如 此 者 ． 儒 有 今 人 以 居 ， 古 人 以 ● ， 稽 同 今 世 行 之 ， 後 世 以 爲 楷 ， 法 也 若 不 逢 世 ， 上 所 不 受 ， 下 所 不 推 ； 詭 諂 之 民 ， 有 比 黨 而 危 之 ， 身 可 危 也 ， 其 志 ， 不 可 奪 也 ； 雖 危 起 居 ， 猶 竟 信 其 志 ， 乃 不 忘 百 姓 之 病 也 ； 起 居 猶 動 靜 也 竟 終 也 言 身 雖 危 動 靜 猶 終 身 不 忘 百 姓 其 憂 思 有 如 此 者 ． 儒 有 博 學 而 不 窮 ， 篤 行 而 不 倦 ， 幽 居 而 不 淫 ， 上 通 而 不 困 ； 禮 必 以 和 ， 優 游 以 法 ； 慕 賢 而 容 ■ ， ■ 方 而 瓦 合 ； 去 己 之 大 圭 角 下 與 ■ 人 小 合 其 寬 裕 有 如 此 者 ． 儒 有 內 稱 不 避 親 ， 外 ■ 不 避 怨 ； 程 功 積 事 ， 不 求 厚 祿 ， 程 猶 效 也 言 功 效 而 已 不 求 厚 祿 也 推 賢 達 能 ， 不 望 其 報 ； 君 得 其 志 ， 民 賴 其 德 ， 苟 利 國 家 ， 不 求 富 貴 ； 其 ■ 賢 援 能 ， 有 如 此 者 ． 儒 有 澡 身 浴 德 ， 常 自 潔 淨 其 身 沐 浴 於 德 行 也 陳 言 而 伏 ； 陳 言 於 君 不 望 其 報 靜 言 而 正 之 ， 而 上 下 不 知 也 ； 黙 而 翹 之 ， 又 不 急 爲 也 ； 言 事 君 淸 靜 因 事 而 止 之 則 君 不 知 黙 而 翹 發 之 不 急 爲 所 以 爲 不 爲 不 臨 深 而 爲 高 ， 不 加 少 而 爲 多 ； 言 不 因 勢 位 自 矜 莊 世 治 不 輕 ， 世 亂 不 沮 ； 不 自 輕 不 自 沮 同 己 不 與 ， 異 己 不 非 ； 其 特 立 獨 行 ， 有 如 此 者 ． 儒 有 上 不 臣 天 子 ， 下 不 事 諸 侯 ， ■ 靜 ■ 寬 ， 底 厲 廉 隅 ， 强 毅 以 與 人 ， 博 學 以 知 服 ； 雖 以 分 國 ， 視 之 如 錙 銖 ， 視 之 輕 如 錙 銖 八 兩 爲 錙 弗 肯 臣 仕 ； 其 規 爲 有 如 此 者 ． 儒 有 合 志 同 方 ， 營 道 同 術 ， 並 立 則 樂 ， 相 下 不 厭 ； 久 別 則 聞 ， 流 言 不 信 ， 義 同 而 進 ， 不 同 而 退 ， 其 交 有 如 此 者 ． 夫 溫 良 者 ， 仁 之 本 也 ； ■ 敬 者 ， 仁 之 地 也 ； 寬 裕 者 ， 仁 之 作 也 ； 動 作 遜 接 者 ， 仁 之 能 也 ； 禮 節 者 ， 仁 之 貌 也 ； 言 談 者 ， 仁 之 文 也 ； 歌 樂 者 ， 仁 之 和 也 ； 分 散 者 ， 仁 之 施 也 ； 儒 皆 兼 此 而 有 之 ， 猶 且 不 敢 言 仁 也 ； 其 尊 讓 有 如 此 者 ． 儒 有 不 隕 穫 於 貧 賤 ， 隕 穫 憂 悶 不 安 之 貌 不 充 詘 於 富 貴 ； 充 詘 踊 躍 參 擾 之 貌 不 溷 君 王 ， 不 累 長 上 ， 不 閔 有 司 ， 故 曰 儒 ． 溷 辱 閔 疾 言 不 爲 君 長 所 辱 病 儒 者 中 和 之 名 今 人 之 名 儒 也 ， 忘 常 以 儒 相 詬 疾 ． 」 詬 辱 哀 公 旣 得 聞 此 言 也 ， 言 加 信 ， 行 加 敬 ． 曰 ： 「 終 歿 吾 世 ， 弗 敢 復 以 儒 爲 戱 矣 ． 」



■ ■ ■ 問 禮 第 六
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 大 禮 何 如 ？ 子 之 言 禮 ， 何 其 尊 也 ． 」 孔 子 對 曰 ： 「 丘 也 鄙 人 ， 不 足 以 知 大 禮 也 ． 」 公 曰 ： 「 吾 子 言 焉 ． 」 孔 子 曰 ： 「 丘 聞 之 民 之 所 以 生 者 ， 禮 爲 大 ． 非 禮 則 無 以 節 事 天 地 之 神 焉 ； 非 禮 則 無 以 辯 君 臣 上 下 長 幼 之 位 焉 ； 非 禮 則 無 以 別 男 女 父 子 兄 弟 婚 姻 親 族 疏 數 之 交 焉 ； 是 故 君 子 此 之 爲 尊 敬 ， 然 後 以 其 所 能 敎 順 百 姓 ， 不 廢 其 會 節 ． 所 能 謂 禮 也 會 謂 男 女 之 會 節 謂 親 疏 之 節 也 旣 有 成 事 ， 而 後 治 其 文 章 黼 黻 ， 以 別 尊 卑 上 下 之 等 ． 其 順 之 也 ， 而 後 言 其 喪 祭 之 紀 ， 宗 廟 之 序 ， 品 其 犧 牲 ， 設 其 豕 腊 ， 修 其 歲 時 ， 以 敬 其 祭 祀 ， 別 其 親 疏 ， 序 其 昭 穆 ， 而 後 宗 族 會 醼 ， 卽 安 其 居 ， 以 綴 恩 義 ． 卑 其 宮 室 ， 節 其 服 御 ， 車 不 雕 璣 ， 器 不 彤 鏤 ， 食 不 二 味 ， 心 不 淫 志 ， 以 與 萬 民 同 利 ， 古 之 明 王 行 禮 也 如 此 ． 」 公 曰 ： 「 今 之 君 子 ， 胡 莫 之 行 也 ． 」 孔 子 對 曰 ： 「 今 之 君 子 ， 好 利 無 厭 ， 淫 行 不 倦 ， 荒 怠 慢 遊 ， 固 民 是 盡 ， 以 遂 其 心 ， 以 怨 其 政 ， 忤 其 ■ 以 伐 有 道 ． 求 得 當 欲 不 以 其 所 ， 言 苟 求 得 當 其 情 欲 而 已 虐 殺 刑 誅 ， 不 以 其 治 ． 夫 昔 之 用 民 者 由 前 ， 用 上 所 言 今 之 用 民 者 由 後 ， 用 下 所 言 是 卽 今 之 君 子 ， 莫 能 爲 禮 也 ． 」 言 偃 問 曰 ： 「 夫 子 之 極 言 禮 也 ， 可 得 而 聞 乎 ？ 」 孔 子 言 ： 「 我 欲 觀 夏 ， 是 故 之 杞 ， 夏 后 封 於 杞 也 而 不 足 徵 也 ， 徵 成 吾 得 夏 時 焉 ； 於 四 時 之 正 正 夏 數 得 天 心 中 我 欲 觀 殷 道 ， 是 故 之 宋 ， 殷 后 封 宋 而 不 足 徵 也 ， 吾 得 乾 坤 焉 ； 乾 天 坤 地 得 天 地 陰 陽 之 書 也 乾 坤 之 義 ， 夏 時 之 等 ， 吾 以 此 觀 之 ． 夫 禮 ， 初 也 始 於 ■ 食 ， 太 古 之 時 ， 燔 黍 擘 豚 ， 古 未 有 釜 甑 釋 米 擗 肉 加 於 燒 石 之 上 而 食 之 汙 ■?杯 ■ ， 蕢 桴 土 鼓 ， 鑿 地 爲 ■?以 手 ■ 之 也 猶 可 以 致 敬 鬼 神 ， 神 饗 德 不 求 備 物 也 及 其 死 也 ， 升 屋 而 號 告 曰 ， 高 某 復 然 後 ■ 腥 苴 熟 ， 始 死 含 以 珠 貝 將 葬 苞 苴 以 遣 奠 以 送 之 形 體 則 降 ， 魂 氣 則 上 ， 是 謂 天 望 而 地 藏 也 ． 魂 氣 升 而 在 天 形 體 藏 而 在 地 故 生 者 南 嚮 ， 死 者 北 首 ， 皆 從 其 初 也 ． 昔 之 王 者 ， 未 有 宮 室 ， 冬 則 居 營 窟 ， 夏 則 居 櫓 巢 ； 掘 地 而 居 謂 之 營 窟 有 柴 謂 櫓 在 樹 曰 巢 未 有 火 化 ， 食 草 木 之 實 ， 鳥 獸 之 肉 ， ■ 其 血 ， 茹 其 毛 ， 未 有 絲 麻 ， 衣 其 羽 皮 ． 後 聖 有 作 ， 然 後 修 火 之 利 ， 範 金 冶 金 爲 器 用 刑 範 也 合 土 ， 合 和 以 作 瓦 物 以 爲 宮 室 戶 牖 ； 以 炮 以 燔 ， 毛 曰 炮 加 火 曰 燔 也 以 烹 以 炙 ， 煮 之 曰 烹 炮 之 曰 炙 以 爲 醴 酪 ； 醴 醴 酒 酪 漿 酢 治 其 絲 麻 ， 以 爲 布 帛 ， 以 養 生 送 死 ， 以 事 鬼 神 ． 故 玄 酒 在 室 ， 玄 酒 水 也 言 ■ 古 在 略 近 醴 醆 在 戶 ， 醴 ● 齊 也 五 齊 二 曰 醴 齊 三 曰 ● 齊 粢 醍 在 堂 ， 深 醍 澄 齊 澄 酒 在 下 ， 澄 淸 漏 其 酒 也 陳 其 犧 牲 ， 備 其 鼎 俎 ， 列 其 琴 瑟 ， 管 磬 鐘 鼓 ， 以 降 上 神 ， 上 神 天 神 與 其 先 祖 ， 以 正 君 臣 ， 以 篤 父 子 ， 以 睦 兄 弟 ， 以 齊 上 下 ， 夫 婦 有 所 ， 是 謂 承 天 之 祐 ． 作 其 祝 號 ， 犧 牲 玉 帛 祝 辭 皆 異 爲 之 號 也 玄 酒 以 祭 ， 薦 其 血 毛 ， 腥 其 俎 ， 熟 其 殽 ， 言 雖 有 所 熟 猶 有 所 腥 腥 本 不 忘 古 也 越 席 以 坐 ． 翦 蒲 席 也 ■@ 布 以 羃 ， 羃 覆 酒 巾 也 質 故 用 疏 也 衣 其 浣 帛 ， 練 染 以 爲 祭 服 醴 醆 以 獻 ， 薦 其 燔 炙 ， 君 與 夫 人 ， 交 獻 以 嘉 魂 魄 ， 嘉 善 樂 也 然 後 退 而 合 烹 ， 合 其 烹 熟 之 禮 無 復 醒 也 體 其 犬 豕 牛 羊 ， 體 解 其 牲 體 而 薦 之 實 其 簠 簋 ， 受 黍 稷 之 器 也 籩 豆 鉶 羹 ， 竹 曰 籩 木 曰 豆 鉶 所 以 盛 羹 也 祝 以 孝 告 ， 祝 通 孝 子 語 於 先 祖 嘏 以 慈 告 ， 嘏 傳 先 祖 語 於 孝 子 是 爲 大 祥 ， 祥 善 此 禮 之 大 成 也 ． 」



■ ■ ■ 五 儀 解 第 七
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 寡 人 欲 論 魯 國 之 士 ， 與 之 爲 治 ， 敢 問 如 何 取 之 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 生 今 之 世 ， 志 古 之 道 ， 居 今 之 俗 ， 服 古 之 服 ， 舍 此 而 爲 非 者 ， 不 亦 鮮 乎 ？ 」 曰 ： 「 然 則 章 甫 絇 履 ， 章 甫 冠 也 絇 履 履 頭 有 鉤 飾 也 紳 帶 縉 笏 者 ， 皆 賢 人 也 ． 」 紳 大 帶 縉 捶 也 笏 所 以 執 書 思 對 命 孔 子 曰 ： 「 不 必 然 也 ． 丘 之 所 言 ， 非 此 之 謂 也 ． 夫 端 衣 玄 裳 ， 冕 而 乘 軒 者 ， 則 志 不 在 於 食 焄 ； 端 衣 玄 裳 齋 服 也 軒 軒 車 焄 辛 菜 也 斬 衰 管 菲 ， 杖 而 歠 粥 者 ， 則 志 不 在 於 酒 肉 ． 生 今 之 世 ， 志 古 之 道 ， 居 今 之 俗 ， 服 古 之 服 ， 謂 此 類 也 ． 」 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 盡 此 而 已 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 人 有 五 儀 ， 有 庸 人 、 有 士 人 、 有 君 子 、 有 賢 人 、 有 聖 人 ， 審 此 五 者 ， 則 治 道 畢 矣 ． 」 公 曰 ： 「 敢 問 何 如 斯 可 謂 之 庸 人 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 庸 人 者 ， 心 不 存 ■ 終 之 規 ， 口 不 吐 訓 格 之 言 ， 格 法 不 擇 賢 以 託 其 身 ， 不 力 行 以 自 定 ； 見 小 闇 大 ， 而 不 知 所 務 ， 從 物 如 流 ， 不 知 其 所 執 ； 此 則 庸 人 也 ． 」 公 曰 ： 「 何 謂 士 人 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 士 人 者 ， 心 有 所 定 ， 計 有 所 守 ， 雖 不 能 盡 道 術 之 本 ， 必 有 率 也 ； 率 猶 行 也 雖 不 能 備 百 善 之 美 ， 必 有 處 也 ． 是 故 知 不 務 多 ， 必 審 其 所 知 ； 言 不 務 多 ， 必 審 其 所 謂 ； 所 務 者 謂 言 之 要 也 行 不 務 多 ， 必 審 其 所 由 ． 智 旣 知 之 ， 言 旣 道 之 ， 得 其 要 也 行 旣 由 之 ， 則 若 性 命 之 形 骸 之 不 可 易 也 ． 富 貴 不 足 以 益 ， 貧 賤 不 足 以 損 ． 此 則 士 人 也 ． 」 公 曰 ： 「 何 謂 君 子 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 君 子 者 ， 言 必 忠 信 而 心 不 怨 ， 怨 咎 仁 義 在 身 而 色 無 伐 ， 無 伐 善 之 色 也 思 慮 通 明 而 辭 不 專 ； 篤 行 信 道 ， 自 强 不 息 ， 油 然 若 將 可 越 而 終 不 可 及 者 ． 此 則 君 子 也 ． 」 油 然 不 進 之 貌 也 越 過 也 公 曰 ： 「 何 謂 賢 人 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 賢 人 者 ， 德 不 踰 閑 ， 閑 法 行 中 規 繩 ， 言 足 以 法 於 天 下 ， 而 不 傷 於 身 ， 言 滿 天 下 無 口 過 也 道 足 以 化 於 百 姓 ， 而 不 傷 於 本 ； 本 亦 身 富 則 天 下 無 宛 財 ， 宛 積 也 古 字 亦 或 作 此 故 或 誤 不 着 草 矣 施 則 天 下 不 病 貧 ． 此 則 賢 者 也 ． 」 公 曰 ： 「 何 謂 聖 人 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 所 謂 聖 者 ， 德 合 於 天 地 ， 變 通 無 方 ， 窮 萬 事 之 終 始 ， 協 庶 品 之 自 然 ， 敷 其 大 道 而 遂 成 情 性 ； 明 並 日 月 ， 化 行 若 神 ， 下 民 不 知 其 德 ， 睹 者 不 識 其 鄰 ． 此 謂 聖 人 也 ． 」 鄰 以 ■ 界 畔 也 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 非 子 之 賢 ， 則 寡 人 不 得 聞 此 言 也 ． 雖 然 ， 寡 人 生 於 深 宮 之 內 ， 長 於 婦 人 之 手 ， 未 嘗 知 哀 ， 未 嘗 知 憂 ， 未 嘗 知 勞 ， 未 嘗 知 懼 ， 未 嘗 知 危 ， 恐 不 足 以 行 五 儀 之 敎 若 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 如 君 之 言 已 知 之 矣 ， 則 丘 亦 無 所 聞 焉 ． 」 君 如 此 言 已 爲 知 之 故 無 所 復 言 謙 以 誘 進 哀 公 矣 公 曰 ： 「 非 吾 子 ， 寡 人 無 以 啓 其 心 ， 吾 子 言 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 入 廟 ， 如 右 ， 登 自 阼 階 ， 仰 視 榱 桷 ， 俯 察 机 筵 ， 其 器 皆 存 ， 而 不 睹 其 人 ， 君 以 此 思 哀 ， 則 哀 可 知 矣 ． 昧 爽 夙 興 ， 正 其 衣 冠 ， 爽 明 也 昧 明 始 明 也 夙 早 興 起 平 旦 視 朝 ， 慮 其 危 難 ， 一 物 失 理 ， 亂 亡 之 端 ， 君 以 此 思 憂 ， 則 憂 可 知 矣 ． 日 出 聽 政 ， 至 于 中 ● ， 中 日 中 ● 映 中 諸 侯 子 孫 ， ■?來 爲 賓 ， 行 禮 揖 讓 ， ■ 其 威 儀 ， 君 以 此 思 勞 ， 則 勞 亦 可 知 矣 ． 緬 然 長 思 ， 出 於 四 門 ， 周 章 遠 望 ， 睹 亡 國 之 墟 ， 必 將 有 數 焉 ， 言 亡 國 故 墟 非 但 一 君 以 此 思 懼 ， 則 懼 可 知 矣 ． 夫 君 者 ， 舟 也 ； 庶 人 者 ， 水 也 ； 水 所 以 載 舟 ， 亦 所 以 覆 舟 ， 君 以 此 思 危 ， 則 危 可 知 矣 ． 君 旣 明 此 五 者 ， 又 少 留 意 於 五 儀 之 事 ， 則 於 政 治 ， 何 有 失 矣 ． 」
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 請 問 取 人 之 法 ． 」 孔 子 對 曰 ： 「 事 任 於 官 ， 言 各 當 以 其 所 能 之 事 任 於 官 無 取 捷 捷 ， 無 取 鉗 鉗 ， 鉗 鉗 妄 對 不 謹 誠 無 取 啍 啍 ， 啍 啍 多 言 捷 捷 貪 也 ， 捷 捷 而 不 已 食 所 以 爲 貪 也 鉗 鉗 亂 也 ， 啍 啍 誕 也 ． 誕 欺 詐 也 故 弓 調 而 後 求 勁 焉 ， 馬 服 而 後 求 良 焉 ， 士 必 ■ 而 後 求 智 能 者 焉 ， 不 ■ 而 多 能 ， 譬 之 豺 狼 不 可 邇 ． 」 言 人 無 智 者 雖 性 ■ 信 不 能 爲 大 惡 不 ■ 信 而 有 智 然 後 乃 可 畏 也
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 寡 人 欲 吾 國 小 而 能 守 ， 大 則 攻 ， 其 道 如 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 使 君 朝 廷 有 禮 ， 上 下 相 親 ， 天 下 百 姓 皆 君 之 民 ， 將 誰 攻 之 ？ 苟 爲 此 道 ， 民 畔 如 歸 ， 皆 君 之 讎 也 ， 將 與 誰 守 ？ 」 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 於 是 廢 山 澤 之 禁 ， 弛 關 市 之 稅 ， 以 惠 百 姓 ． 」
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 君 子 不 博 ， 有 之 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 有 之 ． 」 公 曰 ： 「 何 爲 ？ 」 對 曰 ： 「 爲 其 二 乘 ． 」 公 曰 ： 「 有 二 乘 ， 則 何 爲 不 博 ？ 」 子 曰 ： 「 爲 其 兼 行 惡 道 也 ． 」 此 具 博 三 十 六 道 也 哀 公 懼 焉 ， 有 間 ， 復 問 曰 ： 「 若 是 乎 君 之 惡 惡 道 至 甚 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 之 惡 惡 道 不 甚 ， 則 好 善 道 亦 不 甚 ； 好 善 道 不 甚 ， 則 百 姓 之 親 上 亦 不 甚 ． 詩 云 ： 『 未 見 君 子 ， 憂 心 惙 惙 ， 亦 旣 見 止 ， 亦 旣 覯 止 ， 我 心 則 悅 ． 』 詩 之 好 善 道 甚 也 如 此 ． 」 公 曰 ： 「 美 哉 ！ 夫 君 子 成 人 之 善 ， 不 成 人 之 惡 ， 微 吾 子 言 焉 ， 吾 弗 之 聞 也 ． 」
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 夫 國 家 之 存 亡 禍 福 ， 信 有 天 命 ， 非 唯 人 也 ． 」 孔 子 對 曰 ： 「 存 亡 禍 福 ， 皆 己 而 已 ， 天 災 地 妖 ， 不 能 加 也 ． 」 公 曰 ： 「 善 ！ 吾 子 之 言 ， 豈 有 其 事 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 殷 王 帝 辛 之 世 ， 帝 紂 有 雀 生 大 鳥 於 城 隅 焉 ， 占 之 曰 ： 『 凡 以 小 生 大 ， 則 國 家 必 王 而 名 必 昌 ． 』 於 是 帝 辛 介 雀 之 德 ， 介 助 也 以 雀 之 德 爲 助 也 不 修 國 政 ， 亢 暴 無 極 ， 朝 臣 莫 救 ， 外 寇 乃 至 殷 國 以 亡 ， 此 卽 以 己 逆 天 時 ， 詭 福 反 爲 禍 者 也 ． 又 其 先 世 殷 王 太 戊 之 時 ， 道 缺 法 圮 ， 以 致 夭 櫱 、 桑 ■ 于 朝 ， 七 日 大 拱 ， 占 之 者 曰 ： 『 桑 ■ 野 木 而 不 合 生 朝 ， 意 者 國 亡 乎 ！ 』 太 戊 恐 駭 ， 側 身 修 行 ， 思 先 王 之 政 ， 明 養 民 之 道 ， 三 年 之 後 ， 遠 方 慕 義 重 譯 至 者 ， 十 有 六 國 ， 此 卽 以 己 逆 天 時 ， 得 禍 爲 福 者 也 ． 故 天 災 地 妖 ， 所 以 儆 人 主 者 也 ； 寤 夢 徵 ■?， 所 以 儆 人 臣 者 也 ； 儆 戒 災 妖 不 勝 善 政 ， 寤 夢 不 勝 善 行 ， 能 知 此 者 ， 至 治 之 極 也 ， 唯 明 王 達 此 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 不 鄙 固 此 ， 亦 不 得 聞 君 子 之 敎 也 ． 」
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 智 者 壽 乎 ？ 仁 者 壽 乎 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 然 ， 人 有 三 死 ， 而 非 其 命 也 ， 行 己 自 取 也 ． 夫 寢 處 不 時 ， ■ 食 不 節 ， 逸 勞 過 度 者 ， 疾 共 殺 之 ； 居 下 位 而 上 干 其 君 ， 嗜 慾 無 厭 而 求 不 止 者 ， 刑 共 殺 之 ； 以 少 犯 ■ ， 以 弱 侮 强 ， 忿 怒 不 類 ， 動 不 量 力 者 ， 兵 共 殺 之 ． 此 三 者 死 非 命 也 ， 人 自 取 之 ． 若 夫 智 士 仁 人 ， 將 身 有 節 ， 將 行 動 靜 以 義 ， 喜 怒 以 時 ， 無 害 其 性 ， 雖 得 壽 焉 ， 不 亦 可 乎 ？ 」



■ ■ 卷 第 二

■ ■ ■ 致 思 第 八
■ ■ 孔 子 北 遊 於 農 山 ， 子 路 子 貢 ■ 淵 侍 側 ． 孔 子 四 望 ， 喟 然 而 嘆 曰 ： 「 於 斯 致 思 ， 無 所 不 至 矣 ． 言 思 無 所 不 至 二 三 子 各 言 爾 志 ， 吾 將 擇 焉 ． 子 路 進 曰 ： 「 由 願 得 白 羽 若 月 ， 赤 羽 若 日 ， 鍾 鼓 之 音 ， 上 震 於 天 ， 旍 旗 繽 紛 ， 下 蟠 于 地 ， 蟠 委 由 當 一 隊 而 敵 之 ， 必 也 攘 地 千 里 ， 攘 卻 搴 旗 執 聝 ， 搴 取 也 取 敵 之 旍 旗 職 截 耳 也 以 效 獲 也 唯 由 能 之 ， 使 二 子 者 從 我 焉 ． 」 夫 子 曰 ： 「 勇 哉 ． 」 子 貢 復 進 曰 ： 「 賜 願 使 齊 楚 合 戰 於 漭 瀁 之 野 ， 漭 瀁 廣 大 之 類 兩 壘 相 望 ， 塵 埃 相 接 ， 挺 刃 交 兵 ， 賜 着 縞 衣 白 冠 ， 兵 凶 事 故 白 冠 服 也 陳 說 其 間 ， 推 論 利 害 ， 釋 國 之 患 ， 唯 賜 能 之 ， 使 夫 二 子 者 從 我 焉 ． 」 夫 子 曰 ： 「 辯 哉 ． 」 ■ 回 退 而 不 對 ． 孔 子 曰 ：「
回 來 ， 汝 奚 獨 無 願 乎 ？ 」 ■ 回 對 曰 ： 「 文 武 之 事 ， 則 二 子 者 ， 旣 言 之 矣 ， 回 何 云 焉 ． 」 孔 子 曰 ： 「 雖 然 ， 各 言 爾 志 也 ， 小 子 言 之 ． 」 對 曰 ： 「 回 聞 薰 蕕 不 同 器 而 藏 ， 薰 香 蕕 臭 堯 桀 不 共 國 而 治 ， 以 其 類 異 也 ， 回 願 得 明 王 聖 主 輔 相 之 ， 敷 其 五 敎 ， 敷 布 也 五 敎 父 義 母 慈 兄 友 弟 恭 子 孝 也 導 之 以 禮 樂 ， 使 民 城 郭 不 修 ， 溝 池 不 越 ， 言 無 踰 越 溝 池 鑄 劍 戟 以 爲 農 器 ， 放 牛 馬 於 原 藪 ， 廣 平 曰 原 澤 無 水 曰 藪 也 室 家 無 離 曠 之 思 ， 千 歲 無 戰 鬥 之 患 ， 則 由 無 所 施 其 勇 ， 而 賜 無 所 用 其 辯 矣 ． 」 夫 子 ■ 然 曰 ： 「 美 哉 ！ 德 也 ． 」 子 路 抗 手 而 對 曰 ： 「 夫 子 何 選 焉 ？ 」 孔 子 曰 ：「
不 傷 財 ， 不 害 民 ， 不 繁 詞 ， 則 ■ 氏 之 子 有 矣 ． 」
■ ■ 魯 有 儉 嗇 者 ， 瓦 鬲 煮 食 ， 瓦 釜 食 之 ， 自 謂 其 美 ， 盛 之 土 型 之 器 ， 瓦 甂 以 進 孔 子 ． 孔 子 受 之 ， 歡 然 而 悅 ， 如 受 大 牢 之 饋 ． 牛 羊 豕 饋 餽 也 子 路 曰 ： 「 瓦 甂 ， 陋 器 也 ， 煮 食 ， 薄 膳 也 ， 夫 子 何 喜 之 如 此 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 夫 好 諫 者 思 其 君 ， 食 美 者 念 其 親 ． 吾 非 以 饌 具 之 爲 厚 ， 以 其 食 厚 而 我 思 焉 ． 」 孔 子 之 楚 ， 而 有 漁 者 ， 而 獻 魚 焉 ， 孔 子 不 受 ． 漁 者 曰 ： 「 天 暑 市 遠 ， 無 所 鬻 也 ， 思 慮 棄 之 糞 壤 ， 不 如 獻 之 君 子 ， 故 敢 以 進 焉 ． 」 於 是 夫 子 再 拜 受 之 ， 使 弟 子 掃 地 將 以 享 祭 ． 門 人 曰 ： 「 彼 將 棄 之 ， 而 夫 子 以 祭 之 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 諸 惜 其 腐 ● ， 而 欲 以 務 施 者 ， 仁 人 之 偶 也 ， 惡 有 受 仁 人 之 饋 ， 而 無 祭 者 乎 ？ 」
■ ■ 季 羔 爲 衛 之 士 師 ， 獄 官 刖 人 之 足 ， 俄 而 衛 有 蒯 聵 之 亂 ， 初 衛 靈 公 太 子 蒯 聵 得 罪 出 奔 晉 靈 公 卒 立 其 子 輒 蒯 聵 自 晉 襲 衛 時 子 羔 子 路 並 位 於 衛 也 季 羔 逃 之 ， 走 郭 門 ， 刖 者 守 門 焉 ． 謂 季 羔 曰 ： 「 彼 有 ● ． 」 季 羔 曰 ： 「 君 子 不 踰 ． 」 又 曰 ： 「 彼 有 竇 ． 」 季 羔 曰 ： 「 君 子 不 隧 ． 」 隧 從 竇 出 又 曰 ： 「 於 此 有 室 ． 」 季 羔 乃 入 焉 ． 旣 而 追 者 罷 ， 季 羔 將 去 ， 謂 刖 者 ： 「 吾 不 能 虧 主 之 法 而 親 刖 子 之 足 矣 ， 今 吾 在 難 ， 此 正 子 之 報 怨 之 時 ， 而 逃 我 者 三 ， 何 故 哉 ？ 」 刖 者 曰 ： 「 斷 足 固 我 之 罪 ， 無 可 奈 何 ， 曩 者 君 治 臣 以 法 令 ， 先 人 後 臣 ， 欲 臣 之 免 也 ， 臣 知 獄 決 罪 定 ， 臨 當 論 刑 ， 君 愀 然 不 樂 ， 見 君 ■ 色 ， 臣 又 知 之 ， 君 豈 私 臣 哉 ？ 天 生 君 子 ， 其 道 固 然 ， 此 臣 之 所 以 悅 君 也 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 爲 吏 ， 其 用 法 一 也 ． 思 仁 恕 則 樹 德 ， 加 嚴 暴 則 樹 怨 ， 公 以 行 之 ， 其 子 羔 乎 ． 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 季 孫 之 賜 我 粟 千 鍾 也 ， 而 交 益 親 ， 得 季 孫 千 鍾 之 粟 以 施 與 ■ 而 交 益 親 自 南 宮 敬 叔 之 乘 我 車 也 ， 而 道 加 行 ． 孔 子 欲 見 老 聃 而 西 觀 周 敬 叔 言 於 魯 君 給 孔 子 車 馬 問 禮 於 老 子 孔 子 歷 觀 郊 廟 自 周 而 還 弟 子 四 方 來 習 也 故 道 雖 貴 ， 必 有 時 而 後 重 ， 有 勢 而 後 行 ， 微 夫 二 子 之 貺 財 ， 則 丘 之 道 ， 殆 將 廢 矣 ． 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 王 者 有 似 乎 春 秋 ， 正 其 本 而 萬 物 皆 正 文 王 以 王 季 爲 父 ， 以 太 任 爲 母 ， 以 太 姒 爲 妃 ， 以 武 王 周 公 爲 子 ， 以 太 ■ 閎 天 爲 臣 ， 其 本 美 矣 ． 武 王 正 其 身 以 正 其 國 ， 正 其 國 以 正 天 下 ， 伐 無 道 ， 刑 有 罪 ， 一 動 而 天 下 正 ， 其 事 成 矣 ． 春 秋 致 其 時 而 萬 物 皆 及 ， 王 者 致 其 道 而 萬 民 皆 治 ， 周 公 載 己 行 化 ， 載 亦 行 矣 言 行 已 以 行 化 其 身 正 不 令 而 行 也 而 天 下 順 之 ， 其 誠 至 矣 ． 」
■ ■ 曾 子 曰 ： 「 入 是 國 也 ， 言 信 於 群 臣 ， 而 留 可 也 ； 見 忠 於 卿 大 夫 ， 則 仕 可 也 ； 澤 施 於 百 姓 ， 則 富 可 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 參 之 言 此 可 謂 善 安 身 矣 ． 」 子 路 爲 蒲 宰 ， 爲 水 備 ， 與 其 民 修 溝 瀆 ， 以 民 之 勞 煩 苦 也 ， 人 與 之 一 簞 食 簞 笥 一 壺 漿 ． 孔 子 聞 之 ， 使 子 貢 止 之 ． 子 路 忿 不 悅 ， ■?見 孔 子 ， 曰 ： 「 由 也 以 暴 雨 將 至 ， 恐 有 水 災 ， 故 與 民 修 溝 洫 以 備 之 ， 而 民 多 匱 餓 者 ， 是 以 簞 食 壺 漿 而 與 之 ． 夫 子 使 賜 止 之 ， 是 夫 子 止 由 之 行 仁 也 ． 夫 子 以 仁 敎 而 禁 其 行 ， 由 不 受 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 汝 以 民 爲 餓 也 ， 何 不 白 於 君 ， 發 倉 廩 以 賑 之 ， 而 私 以 爾 食 饋 之 ， 是 汝 明 君 之 無 惠 ， 而 見 己 之 德 美 矣 ． 汝 速 已 則 可 ， 不 則 汝 之 見 罪 必 矣 ． 」
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 管 仲 之 爲 人 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 仁 也 ． 」 得 仁 道 也 子 路 曰 ： 「 昔 管 仲 說 襄 公 ， 公 不 受 ， 是 不 辯 也 ； 欲 立 公 子 糾 而 不 能 ， 是 不 智 也 ； 齊 襄 立 無 常 鮑 叔 牙 曰 君 使 民 慢 亂 將 作 矣 奉 公 子 小 白 出 奔 莒 公 孫 無 知 殺 襄 公 管 夷 吾 召 忽 奉 公 子 糾 奔 魯 齊 人 殺 無 知 魯 伐 齊 納 子 糾 小 白 自 莒 先 入 是 爲 桓 公 公 乃 殺 子 糾 召 忽 死 之 也 家 殘 於 齊 ， 而 無 憂 色 ， 是 不 慈 也 ； 桎 梏 而 居 檻 車 ， 無 慚 心 ， 是 無 醜 也 ； 言 無 恥 惡 之 心 事 所 射 之 君 ， 是 不 貞 也 ； 召 忽 死 之 ， 管 仲 不 死 ， 是 不 忠 也 ． 仁 人 之 道 ， 固 若 是 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 管 仲 說 襄 公 ， 襄 公 不 受 ， 公 之 闇 也 ； 欲 立 子 糾 而 不 能 ， 不 遇 時 也 ； 家 殘 於 齊 而 無 憂 色 ， 是 知 權 命 也 ； 桎 梏 而 無 慚 心 ， 自 裁 審 也 ； 事 所 射 之 君 ， 通 於 變 也 ； 不 死 子 糾 ， 量 輕 重 也 ． 夫 子 糾 未 成 君 ， 管 仲 未 成 臣 ， 管 仲 才 度 義 ， 管 仲 不 死 束 縛 ， 而 立 功 名 ， 未 可 非 也 ． 召 忽 雖 死 ， 過 與 取 仁 ， 未 足 多 也 ． 」
■ ■ 孔 子 適 齊 ， 中 路 聞 哭 者 之 聲 ， 其 音 甚 哀 ． 孔 子 謂 其 僕 曰 ： 「 此 哭 哀 則 哀 矣 ， 然 非 喪 者 之 哀 矣 ． 」 驅 而 前 ， 少 進 ， 見 有 異 人 焉 ， 擁 鐮 帶 素 ， 哭 者 不 哀 ． 孔 子 下 車 ， 追 而 問 曰 ： 「 子 何 人 也 ？ 」 對 曰 ： 「 吾 丘 吾 子 也 ． 」 曰 ： 「 子 今 非 喪 之 所 ， 奚 哭 之 悲 也 ？ 」 丘 吾 子 曰 ： 「 吾 有 三 失 ， ■ 而 自 覺 ， 悔 之 何 及 ． 」 曰 ： 「 三 失 可 得 聞 乎 ？ 願 子 告 吾 ， 無 隱 也 ． 」 丘 吾 子 曰 ： 「 吾 少 時 好 學 ， 周 遍 天 下 ， 後 還 喪 吾 親 ， 是 一 失 也 ； 長 事 齊 君 ， 君 驕 奢 失 士 ， 臣 節 不 遂 ， 是 二 失 也 ； 吾 平 生 厚 交 ， 而 今 皆 離 ■ ， 是 三 失 也 ． 夫 樹 欲 靜 而 風 不 停 ， 子 欲 養 而 親 不 待 ， ■?而 不 來 者 年 也 ， 不 可 再 見 者 親 也 ， 請 從 此 辭 ， 遂 投 水 而 死 ． 」 孔 子 曰 ：「
小 子 識 之 ， 斯 足 爲 戒 矣 ． 自 是 弟 子 辭 歸 養 親 者 十 有 三 ． 」
■ ■ 孔 子 謂 伯 魚 曰 ： 「 鯉 乎 ， 吾 聞 可 以 與 人 終 日 不 倦 者 ， 其 唯 學 焉 ． 其 容 體 不 足 觀 也 ， 其 勇 力 不 足 憚 也 ， 其 先 祖 不 足 稱 也 ， 其 族 姓 不 足 道 也 ． 終 而 有 大 名 ， 以 顯 聞 四 方 ， 流 聲 後 裔 者 ， 豈 非 學 之 效 也 ． 故 君 子 不 可 以 不 學 ． 其 容 不 可 以 不 飭 ， 不 飭 無 類 ， 無 類 失 親 ， 類 宜 爲 貌 不 在 飭 故 無 貌 不 得 言 不 飭 無 類 也 禮 貌 矜 莊 然 後 親 愛 可 久 故 曰 無 類 失 親 也 失 親 不 忠 ， 情 不 相 親 則 無 忠 誠 不 忠 失 禮 ， 禮 以 忠 信 爲 本 失 禮 不 立 ． 非 禮 則 無 以 立 夫 遠 而 有 光 者 ， 飭 也 ； 近 而 愈 明 者 ， 學 也 ． 譬 之 汙 池 ， 水 潦 注 焉 ， 雚 葦 生 焉 ， 雖 或 以 觀 之 ， 孰 知 其 源 乎 ． 」 源 泉 源 也 水 潦 注 於 池 而 生 雚 葦 觀 者 誰 知 其 非 源 泉 乎 以 言 學 者 雖 從 外 入 及 其 用 之 人 誰 知 其 非 從 此 出 也 者 乎
■ ■ 子 路 見 於 孔 子 曰 ： 「 負 重 涉 遠 ， 不 擇 地 而 休 ， 家 貧 親 老 ， 不 擇 祿 而 仕 ． 昔 者 由 也 ， 事 二 親 之 時 ， 常 食 藜 藿 之 實 ， 爲 親 負 米 百 里 之 外 ． 親 歿 之 後 ， 南 遊 於 楚 ， 從 車 百 乘 ， 積 粟 萬 鍾 ， 累 茵 而 坐 ， 列 鼎 而 食 ， 願 欲 食 藜 藿 ， 爲 親 負 米 ， 不 可 復 得 也 ． 枯 魚 銜 索 ， 幾 何 不 蠹 ， 二 親 之 壽 ， 忽 若 過 隙 ． 」 孔 子 曰 ： 「 由 也 事 親 ， 可 謂 生 事 盡 力 ， 死 事 盡 思 者 也 ． 」
■ ■ 孔 子 之 郯 ， 郯 國 名 也 少 昊 之 後 吾 之 本 縣 也 郯 子 達 禮 孔 子 故 ■?諮 問 焉 遭 程 子 於 塗 ， 傾 蓋 而 語 ， 傾 蓋 駐 車 終 日 ， 甚 相 親 ． 顧 謂 子 路 曰 ：「
取 束 帛 以 贈 先 生 ． 」 贈 送 子 路 屑 然 對 曰 ： 「 由 聞 之 士 不 中 間 見 ， 女 嫁 無 媒 ， 君 子 不 以 交 禮 也 ． 」 中 間 謂 始 介 也 有 間 ， 又 顧 謂 子 路 ． 子 路 又 對 如 初 ． 孔 子 曰 ： 「 由 ， 詩 不 云 乎 ： 『 有 美 一 人 ， 淸 揚 宛 兮 ， 邂 逅 相 遇 ， 適 我 願 兮 ． 』 淸 揚 眉 目 之 間 也 宛 然 美 也 幽 期 而 會 令 願 也 今 程 子 ， 天 下 賢 士 也 ， 於 斯 不 贈 ， 則 終 身 弗 能 見 也 ， 小 子 行 之 ． 」
■ ■ 孔 子 自 衛 反 魯 ， 息 駕 于 河 梁 而 觀 焉 ． 河 水 無 梁 莊 周 書 說 孔 子 於 閭 梁 言 事 者 通 渭 水 爲 河 也 有 懸 水 三 十 仞 ， 八 尺 曰 仞 懸 二 十 四 丈 者 也 圜 流 九 十 里 ， 圜 流 迴 流 也 水 深 急 則 然 魚 鱉 不 能 導 ， 黿 鼉 不 能 居 ． 道 行 有 一 丈 夫 方 將 厲 之 ， 厲 渡 孔 子 使 人 並 涯 止 之 曰 ： 「 此 懸 水 三 十 仞 ， 圜 流 九 十 里 ， 魚 鱉 黿 鼉 不 能 居 也 ， 意 者 難 可 濟 也 ． 」 丈 夫 不 以 措 意 ， 遂 渡 而 出 ． 孔 子 問 之 ， 曰 ： 「 子 乎 有 道 術 乎 ， 所 以 能 入 而 出 者 ， 何 也 ？ 」 丈 夫 對 曰 ： 「 始 吾 之 入 也 ， 先 以 忠 信 ， 及 吾 之 出 也 ， 又 從 以 忠 信 ， 忠 信 措 吾 軀 於 波 流 ， 而 吾 不 敢 以 用 私 ， 所 以 能 入 而 復 出 也 ． 」 孔 子 謂 弟 子 曰 ： 「 二 三 子 識 之 ， 水 且 猶 可 以 忠 信 成 身 親 之 ， 而 况 於 人 乎 ！ 」
■ ■ 孔 子 將 行 ， 雨 而 無 蓋 ． 門 人 曰 ： 「 商 也 有 之 ． 」 子 夏 名 也 孔 子 曰 ： 「 商 之 爲 人 也 ， 甚 ■?於 財 ， ■?嗇 甚 也 吾 聞 與 人 交 ， 推 其 長 者 ， 違 其 短 者 故 能 久 也 ． 」 楚 王 渡 江 ， 江 中 有 物 大 如 斗 ， 圓 而 赤 ， 直 觸 王 舟 ， 舟 人 取 之 ， 王 大 怪 之 ， 遍 問 群 臣 ， 莫 之 能 識 ． 王 使 使 聘 于 魯 ， 問 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 此 所 謂 萍 實 者 也 ， 萍 水 草 也 可 剖 而 食 也 ， 吉 祥 也 ， 唯 霸 者 爲 能 獲 焉 ． 」 使 者 反 ， 王 遂 食 之 ， 大 美 ． 久 之 使 來 以 告 魯 大 夫 ， 大 夫 因 子 游 問 曰 ： 「 夫 子 何 以 知 其 然 乎 ？ 」 曰 ： 「 吾 昔 之 鄭 ， 過 乎 陳 之 野 ， 聞 童 ■ 曰 ： 『 楚 王 渡 江 得 萍 實 ， 大 如 斗 ， 赤 如 日 ， 剖 而 食 之 ■ 如 蜜 ． 』 此 是 楚 王 之 應 也 ． 吾 是 以 知 之 ． 」
■ ■ 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 死 者 有 知 乎 ？ 將 無 知 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 吾 欲 言 死 之 有 知 ， 將 恐 孝 子 順 孫 妨 生 以 送 死 ； 吾 欲 言 死 之 無 知 ， 將 恐 不 孝 之 子 棄 其 親 而 不 葬 ． 賜 不 欲 知 死 者 有 知 與 無 知 ， 非 今 之 急 ， 後 自 知 之 ． 」
■ ■ 子 貢 問 治 民 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 懍 懍 焉 若 持 腐 索 之 扞 馬 ． 」 懍 懍 戒 懼 之 貌 扞 馬 突 馬 子 貢 曰 ： 「 何 其 畏 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 通 達 御 皆 人 也 ， 以 道 導 之 ， 則 吾 畜 也 ； 不 以 道 導 之 ， 則 吾 讎 也 ． 如 之 何 其 無 畏 也 ． 」
■ ■ 魯 國 之 法 ， 贖 人 臣 妾 于 諸 侯 者 ， 皆 取 金 於 府 ， 子 貢 贖 之 ， 辭 而 不 取 金 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 賜 失 之 矣 ． 夫 聖 人 之 ■ 事 也 ， 可 以 移 風 易 俗 ， 而 敎 導 可 以 施 之 於 百 姓 ， 非 獨 適 身 之 行 也 ， 今 魯 國 富 者 寡 而 貧 者 ■ ， 贖 人 受 金 則 爲 不 廉 ， 則 何 以 相 贖 乎 ？ 自 今 以 後 ， 魯 人 不 復 贖 人 於 諸 侯 ． 」
■ ■ 子 路 治 蒲 ， 請 見 於 孔 子 曰 ： 「 由 願 受 敎 於 夫 子 ． 」 子 曰 ： 「 蒲 其 如 何 ？ 」 對 曰 ： 「 邑 多 壯 士 ， 又 難 治 也 ． 」 子 曰 ： 「 然 ， 吾 語 爾 ， 恭 而 敬 ， 可 以 攝 勇 ； 寬 而 正 ， 可 以 懷 强 ； 愛 而 恕 ， 可 以 容 困 ； 言 愛 恕 者 能 容 困 窮 溫 而 斷 ， 可 以 抑 姦 ． 如 此 而 加 之 ， 則 正 不 難 矣 ． 」



■ ■ ■ 三 恕 第 九
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 君 子 有 三 恕 ， 有 君 不 能 事 ， 有 臣 而 求 其 使 ， 非 恕 也 ； 有 親 不 能 孝 ， 有 子 而 求 其 報 ， 非 恕 也 ； 有 兄 不 能 敬 ， 有 弟 而 求 其 順 ， 非 恕 也 ． 士 能 明 於 三 恕 之 本 ， 則 可 謂 端 身 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 有 三 思 ， 不 可 不 察 也 ． 少 而 不 學 ， 長 無 能 也 ； 老 而 不 敎 ， 死 莫 之 思 也 ； 有 而 不 施 ， 窮 莫 之 救 也 ． 故 君 子 少 思 其 長 則 務 學 ， 老 思 其 死 則 務 敎 ， 有 思 其 窮 則 務 施 ． 」
■ ■ 伯 常 騫 問 於 孔 子 曰 ： 「 騫 固 周 國 之 賤 吏 也 ， 不 自 以 不 肖 ， 將 北 面 以 事 君 子 ， 敢 問 正 道 宜 行 ， 不 容 於 世 ， 正 道 宜 行 而 出 莫 之 能 貴 故 行 之 則 不 容 於 世 隱 道 宜 行 ， 然 亦 不 忍 ， 世 亂 則 隱 道 爲 行 然 亦 不 忍 爲 隱 事 今 欲 身 亦 不 窮 ， 道 亦 不 隱 ， 爲 之 有 道 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 善 哉 子 之 問 也 ． 自 丘 之 聞 ， 未 有 若 吾 子 所 問 辯 且 說 也 ． 辯 當 其 理 得 其 說 矣 丘 嘗 聞 君 子 之 言 道 矣 ， 聽 者 無 察 ， 則 道 不 入 ， 言 聽 者 不 明 察 道 則 不 能 入 也 奇 偉 不 稽 ， 則 道 不 信 ． 稽 考 也 聽 道 者 不 能 考 校 奇 偉 則 道 不 見 信 此 言 苟 非 其 人 道 不 虛 行 又 嘗 聞 君 子 之 言 事 矣 ， 制 無 度 量 ， 則 事 不 成 ， 其 政 曉 察 ， 則 民 不 保 ． 保 安 也 政 大 曉 了 分 察 則 民 不 安 矣 又 嘗 聞 君 子 之 言 志 矣 ， ● 折 者 不 終 ， ● 則 折 矣 不 終 其 性 命 矣 徑 易 者 則 數 傷 ， 徑 輕 也 志 輕 則 數 傷 於 義 矣 浩 倨 者 則 不 親 ， 浩 倨 簡 略 不 恭 如 是 則 不 親 矣 就 利 者 則 無 不 弊 ． 言 好 利 者 不 可 久 也 又 嘗 聞 養 世 之 君 子 矣 ， 從 輕 勿 爲 先 ， 從 重 勿 爲 後 ， 赴 憂 患 從 勞 苦 輕 者 宜 爲 後 重 者 宜 爲 先 養 世 者 也 見 像 而 勿 强 ， 像 法 也 見 法 而 已 不 以 强 世 也 陳 道 而 勿 怫 ． 怫 詭 也 陳 道 而 已 不 與 世 相 詭 違 也 此 四 者 ， 丘 之 所 聞 也 ． 」
■ ■ 孔 子 觀 於 魯 桓 公 之 廟 ， 有 欹 器 焉 ． 欹 傾 夫 子 問 於 守 廟 者 曰 ： 「 此 謂 何 器 ？ 」 對 曰 ： 「 此 蓋 爲 宥 坐 之 器 ． 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 宥 坐 之 器 ， 虛 則 欹 ， 中 則 正 ， 滿 則 覆 ， 明 君 以 爲 至 誡 ， 故 常 置 之 於 坐 側 ． 」 顧 謂 弟 子 曰 ： 「 試 注 水 焉 ． 」 乃 注 之 ， 水 中 則 正 ， 滿 則 覆 ． 夫 子 喟 然 歎 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 夫 物 惡 有 滿 而 不 覆 哉 ？ 」 子 路 進 曰 ： 「 敢 問 持 滿 有 道 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 聰 明 睿 智 ， 守 之 以 愚 ； 功 被 天 下 ， 守 之 以 讓 ； 勇 力 振 世 ， 守 之 以 怯 ； 富 有 四 海 ， 守 之 以 謙 ． 此 所 謂 損 之 又 損 之 之 道 也 ． 」
■ ■ 孔 子 觀 於 東 流 之 水 ． 子 貢 問 曰 ： 「 君 子 所 見 大 水 ， 必 觀 焉 何 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 以 其 不 息 ， 且 遍 與 諸 生 而 不 爲 也 ． 夫 水 似 乎 德 ， 遍 與 諸 生 者 物 得 水 而 後 生 水 不 與 生 而 又 不 德 也 其 流 也 則 卑 下 ， 倨 邑 必 修 ， 其 理 似 義 ； 浩 浩 乎 無 屈 盡 之 期 ， 此 似 道 ； 流 行 赴 百 仞 之 ■?而 不 懼 ， 此 似 勇 ； 至 量 必 平 之 ， 此 似 法 ； 盛 而 不 求 槪 ， 此 似 正 ； 綽 約 微 達 ， 此 似 察 ； 發 源 必 東 ， 此 似 志 ； 以 出 以 入 ， 萬 物 就 以 化 絜 ， 此 似 善 化 也 ． 水 之 德 有 若 此 ， 是 故 君 子 見 ， 必 觀 焉 ． 」
■ ■ 子 貢 觀 於 魯 廟 之 北 堂 ， 出 而 問 於 孔 子 曰 ： 「 向 也 賜 觀 於 太 廟 之 堂 ， 未 旣 輟 ， 還 瞻 北 蓋 ， 皆 斷 焉 ， 輟 止 觀 北 面 之 蓋 斷 ■ 也 彼 將 有 說 耶 ？ 匠 過 之 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 太 廟 之 堂 宮 ， 致 良 工 之 匠 ， 匠 致 良 材 ， 盡 其 功 巧 ， 蓋 貴 久 矣 ， ■ 有 說 也 ． 」 ■ 猶 必 也 言 必 有 說
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 吾 有 所 齒 ， 有 所 鄙 ， 有 所 殆 ． 夫 幼 而 不 能 强 學 ， 老 而 無 以 敎 ， 吾 恥 之 ； 去 其 ■ 事 君 而 達 ， 卒 遇 故 人 ， 曾 無 舊 言 ， 吾 鄙 之 ； 事 君 而 達 得 志 於 君 而 見 故 人 曾 無 舊 言 是 棄 其 平 生 之 舊 交 而 無 進 之 之 心 者 乎 與 小 人 處 而 不 能 親 賢 ， 吾 殆 之 ． 」 殆 危 也 夫 疏 賢 而 近 小 人 是 危 亡 之 道 也
■ ■ 子 路 見 於 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 智 者 若 何 ？ 仁 者 若 何 ？ 」 子 路 對 曰 ： 「 智 者 使 人 知 己 ， 仁 者 使 人 愛 己 ． 」 子 曰 ： 「 可 謂 士 矣 ． 」 子 路 出 ， 子 貢 入 ， 問 亦 如 之 ． 子 貢 對 曰 ： 「 智 者 知 人 ， 仁 者 愛 人 ． 」 子 曰 ：「
可 謂 士 矣 ． 」 子 貢 出 ， ■ 回 入 ， 問 亦 如 之 ． 對 曰 ： 「 智 者 自 知 ， 仁 者 自 愛 ． 」 子 曰 ： 「 可 謂 士 君 子 矣 ． 」
■ ■ 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 子 從 父 命 孝 ， 臣 從 君 命 貞 乎 ？ 奚 疑 焉 ． 」 孔 子 曰 ： 「 鄙 哉 賜 ， 汝 不 識 也 ． 昔 者 明 王 萬 乘 之 國 ， 有 爭 臣 七 人 ， 則 主 無 過 ■ ； 天 子 有 三 公 四 輔 主 諫 爭 以 救 其 過 失 也 四 輔 前 曰 疑 後 曰 丞 左 曰 輔 右 曰 弼 也 千 乘 之 國 ， 有 爭 臣 五 人 ， 則 社 稷 不 危 也 ； 諸 侯 有 三 卿 股 肱 之 臣 有 內 外 者 也 故 有 五 人 焉 百 乘 之 家 ， 有 爭 臣 三 人 ， 大 夫 之 臣 有 室 老 家 相 邑 宰 凡 三 人 能 以 義 諫 諍 則 祿 位 不 替 ； 父 有 爭 子 ， 不 陷 無 禮 ； 士 有 爭 友 ， 不 行 不 義 ． 士 雖 有 臣 旣 微 且 陋 不 能 以 義 匡 其 君 故 須 朋 友 之 諫 爭 於 己 然 後 不 義 之 事 不 得 行 之 者 也 故 子 從 父 命 ， 奚 詎 爲 孝 ？ 臣 從 君 命 ， 奚 詎 爲 貞 ？ 夫 能 審 其 所 從 ， 當 詳 審 所 宜 從 與 不 之 謂 孝 ， 之 謂 貞 矣 ． 」
■ ■ 子 路 盛 服 見 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 由 是 倨 倨 者 何 也 ？ 夫 江 始 出 於 岷 山 ， 其 源 可 以 濫 觴 ， 觴 可 以 盛 酒 言 其 微 及 其 至 于 江 津 ， 不 舫 舟 不 避 風 則 不 可 以 涉 ， 非 唯 下 流 水 多 耶 ？ 今 爾 衣 服 旣 盛 ， ■ 色 充 盈 ， 天 下 且 孰 肯 以 非 告 汝 乎 ？ 」 子 路 趨 而 出 ， 改 服 而 入 ， 蓋 自 若 也 ． 子 曰 ： 「 由 志 之 ， 吾 告 汝 ， 奮 於 言 者 華 ， 自 矜 奮 於 言 者 華 而 無 實 奮 於 行 者 伐 ， 自 矜 奮 行 者 是 自 伐 夫 色 智 而 有 能 者 ， 小 人 也 ． 故 君 子 知 之 曰 智 ， 言 之 要 也 ， 不 能 曰 不 能 ， 行 之 至 也 ． 言 要 則 智 ， 行 至 則 仁 ， 旣 仁 且 智 ， 惡 不 足 哉 ！ 」
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 有 人 於 此 ， 披 褐 而 懷 玉 ， 何 如 ？ 」 褐 毛 布 衣 子 曰 ： 「 國 無 道 ， 隱 之 可 也 ； 國 有 道 ， 則 袞 冕 而 執 玉 ． 」 袞 冕 文 衣 盛 飭



■ ■ ■ 好 生 第 十
■ ■ 魯 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 昔 者 舜 冠 何 冠 乎 ？ 」 孔 子 不 對 ． 公 曰 ：「
寡 人 有 問 於 子 而 子 無 言 ， 何 也 ？ 」 對 曰 ： 「 以 君 之 問 不 先 其 大 者 ， 故 方 思 所 以 爲 對 ． 」 公 曰 ： 「 其 大 何 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 舜 之 爲 君 也 ， 其 政 好 生 而 惡 殺 ， 其 任 授 賢 而 替 不 肖 ， 德 若 天 地 而 靜 虛 ， 化 若 四 時 而 變 物 ， 是 以 四 海 承 風 ， 暢 於 異 類 ， 異 類 四 方 之 夷 狄 也 鳳 翔 麟 至 ， 鳥 獸 馴 德 ， 馴 順 無 他 也 ， 好 生 故 也 ． 君 舍 此 道 ， 而 冠 冕 是 問 ， 是 以 緩 對 ． 」
■ ■ 孔 子 讀 史 至 楚 復 陳 ， 陳 夏 徵 舒 殺 其 君 楚 莊 王 討 之 因 陳 取 之 而 申 叔 時 諫 莊 王 從 之 還 復 陳 喟 然 歎 曰 ： 「 賢 哉 楚 王 ！ 輕 千 乘 之 國 ， 而 重 一 言 之 信 ， 匪 申 叔 之 信 ， 不 能 達 其 義 ， 匪 莊 王 之 賢 ， 不 能 受 其 訓 ． 」
■ ■ 孔 子 常 自 筮 其 卦 ， 得 賁 焉 ， 愀 然 有 不 平 之 狀 ． 子 張 進 曰 ： 「 師 聞 卜 者 得 賁 卦 ， 吉 也 ， 而 夫 子 之 色 有 不 平 ， 何 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 以 其 離 耶 ！ 在 周 易 ， 山 下 有 火 謂 之 賁 ， 離 上 艮 下 離 爲 火 艮 爲 山 非 正 色 之 卦 也 ． 夫 質 也 ■ 白 宜 正 焉 ， 今 得 賁 ， 非 吾 兆 也 ． 賁 飾 吾 聞 丹 漆 不 文 ， 白 玉 不 雕 ， 何 也 ？ 質 有 餘 不 受 飾 故 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 吾 於 甘 棠 ， 見 宗 廟 之 敬 甚 矣 ， 邵 伯 聽 訟 於 甘 棠 愛 其 樹 作 甘 棠 之 詩 也 思 其 人 必 愛 其 樹 ， 尊 其 人 必 敬 其 位 ， 道 也 ． 」
■ ■ 子 路 戎 服 見 於 孔 子 ， 拔 劍 而 舞 之 ， 曰 ： 「 古 之 君 子 ， 以 劍 自 衛 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 古 之 君 子 忠 以 爲 質 ， 仁 以 爲 衛 ， 不 出 環 堵 之 室 ， 而 知 千 里 之 外 ， 有 不 善 則 以 忠 化 之 ， 侵 暴 則 以 仁 固 之 ， 何 持 劍 乎 ？ 」 子 路 曰 ： 「 由 乃 今 聞 此 言 ， 請 攝 齊 以 受 敎 ． 」 齊 裳 下 緝 也 受 敎 者 攝 齊 升 堂
■ ■ 楚 王 出 遊 ， 亡 弓 ， 左 右 請 求 之 ． 王 曰 ： 「 止 ， 楚 王 失 弓 ， 楚 人 得 之 ， 又 何 求 之 ！ 」 孔 子 聞 之 ， 惜 乎 其 不 大 也 ， 不 曰 人 遺 弓 ， 人 得 之 而 已 ， 何 必 楚 也 ． 王 恭 王 弓 鳥 ■?之 良 弓
■ ■ 孔 子 爲 魯 司 寇 ， 斷 獄 訟 皆 進 ■ 議 者 而 問 之 ， 曰 ： 「 子 以 爲 奚 若 ？ 某 以 爲 何 若 ？ 」 皆 曰 云 云 如 是 ， 然 後 夫 子 曰 ： 「 當 從 某 子 幾 是 ． 」 近 也 重 獄 事 故 與 ■ 議 之
■ ■ 孔 子 問 漆 雕 憑 曰 ： 「 子 事 臧 文 仲 武 仲 及 孺 子 容 ， 此 三 大 夫 孰 賢 ？ 」 對 曰 ： 「 臧 氏 家 有 守 龜 焉 ， 名 曰 蔡 ， 文 仲 三 年 而 爲 一 兆 ， 武 仲 三 年 而 爲 二 兆 ， 孺 子 容 三 年 而 爲 三 兆 ， 憑 從 此 之 見 ， 若 問 三 人 之 賢 與 不 賢 ， 所 未 敢 識 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 哉 漆 雕 氏 之 子 ， 其 言 人 之 美 也 ， 隱 而 顯 ； 言 人 之 過 也 ， 微 而 着 ． 智 而 不 能 及 ， 明 而 不 能 見 ， 孰 克 如 此 ． 」 克 能 也 而 宜 爲 如 也
■ ■ 魯 公 索 氏 ， 先 落 反 將 祭 而 亡 其 牲 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 公 索 氏 不 及 二 年 將 亡 ， 後 一 年 而 亡 ． 」 門 人 問 曰 ： 「 昔 公 索 氏 亡 其 祭 牲 ， 而 夫 子 曰 ， 不 及 二 年 必 亡 ， 今 過 期 而 亡 ， 夫 子 何 以 知 其 然 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 祭 者 ， 孝 子 所 以 自 盡 於 其 親 ， 將 祭 而 亡 其 牲 ， 則 其 餘 所 亡 者 多 矣 ． 若 此 而 不 亡 者 ， 未 之 有 也 ． 」
■ ■ 虛 芮 二 國 爭 田 而 訟 ， 連 年 不 決 ， 乃 相 謂 曰 ： 「 西 伯 仁 也 ， 西 伯 文 王 盍 ■?質 之 ． 」 盍 何 不 質 正 也 入 其 境 則 耕 者 讓 畔 ， 行 者 讓 路 ； 入 其 朝 士 讓 爲 大 夫 ， 大 夫 讓 于 卿 ． 虛 芮 之 君 曰 ： 「 嘻 ！ 吾 儕 小 人 也 ， 儕 等 不 可 以 入 君 子 之 朝 ． 」 遠 自 相 與 而 退 ， 咸 以 所 爭 之 田 爲 閒 田 也 ． 孔 子 曰 ： 「 以 此 觀 之 ， 文 王 之 道 ， 其 不 可 加 焉 ， 不 令 而 從 ， 不 敎 而 聽 ， 至 矣 哉 ． 」
■ ■ 曾 子 曰 ： 「 狎 甚 則 相 簡 ， 莊 甚 則 不 親 ， 是 故 君 子 之 狎 足 以 交 歡 ， 其 莊 足 以 成 禮 ． 」 孔 子 聞 斯 言 也 ， 曰 ： 「 二 三 子 志 之 ， 孰 謂 參 也 不 知 禮 乎 ！ 」
■ ■ 哀 公 問 曰 ： 「 紳 委 章 甫 ， 委 委 貌 章 甫 冠 名 也 有 益 於 仁 乎 ？ 」 孔 子 作 色 而 對 曰 ： 「 君 胡 然 焉 ， 衰 麻 苴 杖 者 ， 志 不 存 乎 樂 ， 非 耳 弗 聞 ， 服 使 然 也 ； 黼 黻 袞 冕 者 ， 容 不 襲 慢 ， 非 性 矜 莊 ， 服 使 然 也 ； 介 胃 執 戈 者 ， 無 退 懦 之 氣 ， 非 體 純 猛 ， 服 使 然 也 ． 且 臣 聞 之 ， 好 肆 不 守 折 ， 言 市 弗 能 爲 廉 好 肆 不 守 折 也 而 長 者 不 爲 市 ， 言 長 者 之 行 則 不 爲 市 買 之 事 竊 夫 其 有 益 與 無 益 ， 君 子 所 以 知 ． 」 竊 宜 爲 察 孔 子 謂 子 路 曰 ： 「 見 長 者 而 不 盡 其 辭 ， 雖 有 風 雨 ， 吾 不 能 入 其 門 矣 ． 故 君 子 以 其 所 能 敬 人 ， 小 人 反 是 ． 」
■ ■ 孔 子 謂 子 路 曰 ： 「 君 子 以 心 導 耳 目 ， 立 義 以 爲 勇 ； 小 人 以 耳 目 導 心 ， 不 愻 以 爲 勇 ． 故 曰 退 之 而 不 怨 ， 先 之 斯 可 從 已 ． 」 言 人 退 之 不 怨 先 之 則 可 從 足 以 爲 師 也
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 君 子 三 患 ， 未 之 聞 ， 患 不 得 聞 ； 旣 得 聞 之 ， 患 弗 得 學 ； 旣 得 學 之 ， 患 弗 能 行 ． 有 其 德 而 無 其 言 ， 君 子 恥 之 ； 有 其 言 而 無 其 行 ， 君 子 恥 之 ； 旣 得 之 ， 而 又 失 之 ， 君 子 恥 之 ； 地 有 餘 民 不 足 ， 君 子 恥 之 ； ■ 寡 均 而 人 功 倍 己 焉 ， 君 子 恥 之 ． 」 凡 興 功 業 多 少 與 人 同 而 功 殊 倍 己 故 恥 之 也
■ ■ 魯 人 有 獨 處 室 者 ， 鄰 之 釐 婦 ， 釐 寡 婦 也 亦 獨 處 一 室 ． 夜 暴 風 雨 至 ， 釐 婦 室 壞 ， 趨 而 託 焉 ， 魯 人 閉 戶 而 不 納 ， 釐 婦 自 牖 與 之 言 ： 「 何 不 仁 而 不 納 我 乎 ？ 」 魯 人 曰 ： 「 吾 聞 男 女 不 六 十 不 同 居 ， 今 子 幼 吾 亦 幼 ， 是 以 不 敢 納 爾 也 ． 」 婦 人 曰 ： 「 子 何 不 如 柳 下 惠 ？ 然 嫗 不 建 門 之 女 ， 國 人 不 稱 其 亂 ． 」 魯 人 曰 ： 「 柳 下 惠 則 可 ， 吾 固 不 可 ． 吾 將 以 吾 之 不 可 ， 學 柳 下 惠 之 可 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 ！ 欲 學 柳 下 惠 者 ， 未 有 似 於 此 者 ， 期 於 至 善 而 不 襲 其 爲 ， 可 謂 智 乎 ！ 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 小 辯 害 義 ， 小 言 破 道 ， 關 睢 興 于 鳥 而 君 子 美 之 ， 取 其 雄 雌 之 有 別 ； 鹿 鳴 興 於 獸 ， 而 君 子 大 之 ， 取 其 得 食 而 相 呼 ． 若 以 鳥 獸 之 名 嫌 之 ， 固 不 可 行 也 ． 」
■ ■ 孔 子 謂 子 路 曰 ： 「 君 子 而 强 氣 ， 而 不 得 其 死 ； 小 人 而 强 氣 ， 則 刑 戮 荐 蓁 ． 豳 詩 曰 ： 『 殆 天 之 未 陰 雨 ， 徹 彼 桑 土 ， 綢 繆 牖 戶 ， 殆 及 也 徹 剝 也 桑 土 桑 根 也 鴟 鴞 天 未 雨 剝 取 桑 根 以 纏 綿 其 牖 戶 ■ 我 國 家 積 累 之 功 乃 難 成 之 苦 者 也 今 汝 下 民 ， 或 敢 侮 余 ． 』 」 今 者 周 公 時 言 我 先 王 致 此 大 功 至 艱 而 下 民 敢 侵 侮 我 周 道 謂 管 蔡 之 屬 不 可 不 遏 ■ 之 以 存 周 室 者 也 孔 子 曰 ： 「 能 治 國 家 之 如 此 ， 雖 欲 侮 之 ， 豈 可 得 乎 ？ 周 自 后 稷 積 行 累 功 ， 以 有 爵 土 ， 公 劉 重 之 以 仁 ， 及 至 大 王 亶 甫 ， 敦 以 德 讓 ， 其 樹 根 置 本 ， 備 豫 遠 矣 ． 初 ， 大 王 都 豳 ， 翟 人 侵 之 ， 事 之 以 皮 幣 ， 不 得 免 焉 ， 事 之 以 珠 玉 ， 不 得 免 焉 ， 於 是 屬 耆 老 而 告 之 ， 所 欲 吾 土 地 ． 吾 聞 之 君 子 不 以 所 養 而 害 人 ， 二 三 子 何 患 乎 無 君 ？ 遂 獨 與 大 姜 去 之 ， 踰 梁 山 ， 邑 于 岐 山 之 下 ． 豳 人 曰 ： 『 仁 人 之 君 ， 不 可 失 也 ， 從 之 如 歸 市 焉 ． 』 天 之 與 周 ， 民 之 去 殷 久 矣 ， 若 此 而 不 能 天 下 ， 未 之 有 也 ， 武 庚 惡 能 侮 ． 武 庚 紂 子 名 祿 父 與 管 叔 共 爲 亂 也 鄁 詩 曰 ： 『 執 轡 如 組 ， 兩 驂 如 ■?． 』 」 驂 之 以 服 和 調 節 中 孔 子 曰 ： 「 爲 此 詩 者 ， 其 知 政 乎 ！ 夫 爲 組 者 ， ● 紕 於 此 ， 成 文 於 彼 ， 言 其 動 於 近 ， 行 於 遠 也 ． 執 此 法 以 御 民 ， 豈 不 化 乎 ！ 竿 旄 之 忠 告 至 矣 哉 ！ 」 竿 旄 之 詩 者 樂 乎 善 道 告 人 取 ■ 於 素 絲 良 馬 如 組 紕 之 義



■ ■ 卷 第 三

■ ■ ■ 觀 周 第 十 一
■ ■ 孔 子 謂 南 宮 敬 叔 曰 ： 「 吾 聞 老 聃 博 古 知 今 ， 敬 叔 孟 僖 子 子 也 老 聃 老 子 博 古 知 今 而 好 道 通 禮 樂 之 原 ， 明 道 德 之 歸 ， 則 吾 師 也 ， 今 將 ■?矣 ． 」 對 曰 ： 「 謹 受 命 ． 」 遂 言 於 魯 君 曰 ： 「 臣 受 先 臣 之 命 ， 先 臣 僖 子 云 孔 子 聖 人 之 後 也 ， 聖 人 殷 湯 滅 於 宋 ， 孔 子 之 先 去 宋 奔 魯 故 曰 滅 於 宋 也 其 祖 弗 父 何 ， 始 有 國 而 授 厲 公 ， 弗 父 何 緡 公 世 子 厲 公 兄 也 讓 國 以 受 厲 公 春 秋 傳 曰 以 有 宋 而 授 厲 公 宜 始 始 也 始 有 宋 也 及 正 考 父 佐 戴 武 宣 ， 正 考 父 何 之 曾 孫 也 戴 武 宜 三 公 也 三 命 茲 益 恭 ． 考 父 士 一 命 其 大 夫 再 命 卿 三 命 是 也 故 其 鼎 銘 曰 ： 『 臣 有 功 德 君 命 銘 之 於 其 宗 廟 之 鼎 也 一 命 而 僂 ， 再 命 而 傴 ， 三 命 而 俯 ， 傴 恭 於 僂 俯 恭 於 傴 循 牆 而 走 ， 言 恭 之 甚 亦 莫 余 敢 侮 ， 余 我 也 我 考 父 也 以 其 恭 如 此 故 人 亦 莫 之 侮 饘 於 是 ， 粥 於 是 ， 以 餬 其 口 ， 饘 糜 也 爲 糜 粥 於 此 鼎 言 至 儉 也 其 恭 儉 也 ， 若 此 ． 』 」 臧 孫 紇 有 言 ： 「 聖 人 之 後 ， 若 不 當 世 ， 紇 臧 武 仲 弗 父 何 殷 湯 之 後 而 不 繼 世 爲 宋 君 則 必 有 明 君 而 達 者 焉 ， 孔 子 少 而 好 禮 ， 其 將 在 矣 ． 」 將 在 孔 子 屬 臣 曰 ： 「 汝 必 師 之 ， 今 孔 子 將 適 周 ， 觀 先 王 之 遺 制 ， 考 禮 樂 之 所 極 ， 斯 大 業 也 ， 君 盍 以 乘 資 之 ， 臣 請 與 ■?． 」 公 曰 ： 「 諾 ． 」 與 孔 子 車 一 乘 ， 馬 二 疋 ， 堅 其 侍 御 ． 敬 叔 與 俱 至 周 ， 問 禮 於 老 聃 ， 訪 樂 於 萇 弘 ， 弘 周 大 夫 歷 郊 社 之 所 ， 考 明 堂 之 則 ， 則 法 察 廟 朝 之 度 ． 宗 廟 朝 廷 之 法 度 也 於 是 喟 然 曰 ： 「 吾 乃 今 知 周 公 之 聖 ， 與 周 之 所 以 王 也 ． 」 及 去 周 ， 老 子 送 之 曰 ： 「 吾 聞 富 貴 者 送 人 以 財 ， 仁 者 送 人 以 言 ， 吾 雖 不 能 富 貴 ， 而 竊 仁 者 之 號 ， 請 送 子 以 言 乎 ． 凡 當 今 之 士 ， 聰 明 深 察 而 近 於 死 者 ， 好 譏 議 人 者 也 ； 博 辯 閎 達 而 危 其 身 ， 好 發 人 之 惡 者 也 ； 無 以 有 己 爲 人 子 者 ， 身 父 母 有 之 也 無 以 惡 己 爲 人 臣 者 ． 」 言 聽 則 仕 不 用 則 退 保 身 全 行 臣 之 節 也 孔 子 曰 ： 「 敬 奉 敎 ． 」 自 周 反 魯 ， 道 彌 尊 矣 ． 遠 方 弟 子 之 進 ， 蓋 三 千 焉 ．
■ ■ 孔 子 觀 乎 明 堂 ， 睹 四 門 墉 有 堯 舜 之 容 ， 桀 紂 之 象 ， 而 各 有 善 惡 之 狀 ， 興 廢 之 誡 焉 ． 又 有 周 公 相 成 王 ， 抱 之 負 斧 扆 ， 南 面 以 朝 諸 侯 之 圖 焉 ， 世 之 博 學 者 謂 周 公 便 履 天 子 之 位 失 之 遠 矣 也 孔 子 徘 徊 而 望 之 ， 謂 從 者 曰 ： 「 此 周 之 所 以 盛 也 ． 夫 明 鏡 所 以 察 形 ， ■?古 者 所 以 知 今 ， 人 主 不 務 襲 跡 於 其 所 以 安 存 ， 而 忽 怠 所 以 危 亡 ， 是 猶 未 有 以 異 於 卻 走 而 欲 求 及 前 人 也 ， 豈 不 惑 哉 ． 」
■ ■ 孔 子 觀 周 ， 遂 入 太 祖 后 稷 之 廟 ， 廟 堂 右 階 之 前 ， 有 金 人 焉 ， 三 緘 其 口 ， 而 銘 其 背 曰 ： 「 古 之 ■ 言 人 也 ， 戒 之 哉 ． 無 多 言 ， 多 言 多 敗 ． 無 多 事 ， 多 事 多 患 ． 安 樂 必 戒 ， 雖 處 安 樂 必 警 戒 也 無 所 行 悔 ． 言 當 詳 而 後 行 所 悔 之 事 不 可 復 行 勿 謂 何 傷 ， 其 禍 將 長 ． 勿 謂 何 害 ， 其 禍 將 大 ． 勿 喟 不 聞 ， 神 將 伺 人 ． 焰 焰 不 滅 ， 炎 炎 若 何 ． 涓 涓 不 壅 ， 終 爲 江 河 ． 綿 綿 不 ■ ， 或 成 網 羅 ． 綿 綿 微 細 若 不 ■ 則 有 成 羅 網 者 也 毫 末 不 札 ， 將 尋 斧 柯 ． 如 毫 之 末 言 至 微 也 札 拔 也 尋 用 者 也 誠 能 ■ 之 ， 福 之 根 也 ． 口 是 何 傷 ， 禍 之 門 也 ． 强 梁 者 不 得 其 死 ， 好 勝 者 必 遇 其 敵 ． 盜 憎 主 人 ， 民 怨 其 上 ， 君 子 知 天 下 之 不 可 上 也 ， 故 下 之 ． 知 ■ 人 之 不 可 先 也 ， 故 後 之 ． 溫 恭 ■ 德 ， 使 人 慕 之 ． 執 雌 持 下 ， 人 莫 踰 之 ． 人 皆 趨 彼 ， 我 獨 守 此 ． 人 皆 或 之 ， 我 獨 不 徙 ． 或 之 東 西 轉 移 之 貌 內 藏 我 智 ， 不 示 人 技 ， 我 雖 尊 高 ， 人 弗 我 害 ， 誰 能 於 此 ． 江 海 雖 左 ， 長 於 百 川 ， 以 其 卑 也 ． 水 陰 長 右 江 海 雖 在 於 其 左 而 能 爲 百 川 長 以 其 能 下 天 道 無 親 ， 而 能 下 人 ， 戒 之 哉 ！ 」 孔 子 旣 讀 斯 文 也 ， 顧 謂 弟 子 曰 ： 「 小 人 識 之 ， 音 志 此 言 實 而 中 ， 情 而 信 ． 詩 曰 ： 『 戰 戰 兢 兢 ， 如 臨 深 淵 ， 如 履 薄 冰 ． 』 戰 戰 恐 也 兢 兢 戒 也 恐 墜 也 恐 陷 也 行 身 如 此 ， 豈 以 口 過 患 哉 ？ 」 孔 子 見 老 聃 而 問 焉 ， 曰 ： 「 甚 矣 道 之 於 今 難 行 也 ， 吾 比 執 道 ， 而 今 委 質 以 求 當 世 之 君 而 弗 受 也 ， 道 於 今 難 行 也 ． 」 老 子 曰 ： 「 夫 說 者 流 於 辯 ， 流 猶 過 也 失 也 聽 者 亂 於 辭 ， 如 此 二 者 ， 則 道 不 可 以 忘 也 ． 」



■ ■ ■ 弟 子 行 第 十 二
■ ■ 衛 將 軍 文 子 ， 衛 卿 名 彌 牟 也 問 於 子 貢 曰 ： 「 吾 聞 孔 子 之 施 敎 也 ， 先 之 以 詩 書 ， 而 道 之 以 孝 悌 ， 說 之 以 仁 義 ， 觀 之 以 禮 樂 ， 然 後 成 之 以 文 德 ， 蓋 入 室 升 堂 者 ， 七 十 有 餘 人 ， 其 孰 爲 賢 ？ 」 子 貢 對 以 不 知 ． 文 子 曰 ： 「 以 吾 子 常 與 學 賢 者 也 ， 不 知 何 謂 ？ 」 子 貢 對 曰 ： 「 賢 人 無 妄 ， 賢 人 無 妄 ■ 動 不 妄 知 賢 卽 難 ， 故 君 子 之 言 曰 ： 『 智 莫 難 於 知 人 ， 是 以 難 對 也 ． 』 」 文 子 曰 ： 「 若 夫 知 賢 莫 不 難 ， 今 吾 子 親 遊 焉 ， 是 以 敢 問 ． 」 子 貢 曰 ： 「 夫 子 之 門 人 蓋 有 三 千 就 焉 ， 賜 有 逮 及 焉 ， 未 逮 及 焉 ， 故 不 得 遍 知 以 告 也 ． 」 文 子 曰 ： 「 吾 子 所 及 者 ， 請 問 其 行 ． 」 子 貢 對 曰 ： 「 夫 能 夙 興 夜 寐 ， 諷 誦 崇 禮 ， 行 不 貳 過 ， 貳 再 也 有 不 善 未 嘗 不 知 知 之 未 嘗 復 行 也 稱 言 不 苟 ， ■ 言 典 法 不 苟 且 也 是 ■ 回 之 行 也 ． 孔 子 說 之 以 詩 曰 ： 『 媚 茲 一 人 ， 應 侯 ■ 德 ， 一 人 天 子 也 應 當 也 侯 惟 也 言 ■ 淵 之 德 之 以 媚 愛 天 子 當 於 其 心 惟 ■ 德 永 言 孝 思 ， 孝 思 惟 則 ． 』 言 能 長 是 孝 道 足 以 爲 法 則 也 若 逢 有 德 之 君 ， 世 受 顯 命 ， 不 失 厥 名 ， 以 御 于 天 子 ， 則 王 者 之 相 也 ． 在 貧 如 客 ， 言 不 以 貧 累 志 矜 莊 如 爲 客 也 使 其 臣 如 借 ， 言 不 有 其 臣 如 借 使 之 也 不 遷 怒 ， 不 深 怨 ， 不 錄 舊 罪 ， 是 冉 雍 之 行 也 ． 孔 子 論 其 材 曰 ： 『 有 土 之 君 子 也 ， 有 ■ 使 也 ， 有 刑 用 也 ， 然 後 稱 怒 焉 ． 』 言 有 土 地 之 君 有 ■ 足 使 有 刑 足 用 然 後 可 以 稱 怒 冉 雍 非 有 土 之 君 故 使 其 臣 如 借 而 不 加 怒 也 孔 子 告 之 以 詩 曰 ： 『 靡 不 有 初 ， 鮮 克 有 終 ， 冉 雍 能 終 其 行 疋 夫 不 怒 ， 唯 以 亡 其 身 ． 』 因 說 不 怒 之 義 遂 及 疋 夫 以 怒 亡 身 不 畏 强 禦 ， 不 侮 矜 寡 ， 其 言 循 性 ， 循 其 性 也 而 言 不 誣 其 爾 其 都 以 富 ， 仲 由 長 於 富 貴 材 任 治 戎 ， 戎 軍 旅 也 是 仲 由 之 行 也 ． 孔 子 和 之 以 文 ， 說 之 以 詩 曰 ： 『 受 小 拱 大 拱 而 爲 下 國 駿 龐 ， 荷 天 子 之 龍 ， 孔 子 曰 和 仲 由 以 文 說 之 以 詩 此 其 義 也 拱 法 也 駿 大 也 龐 厚 也 龍 荷 之 言 受 大 小 法 爲 下 國 大 厚 乃 可 任 天 下 道 也 不 戁 不 悚 ， 敷 奏 其 勇 ． 』 戁 恐 悚 懼 敷 陳 奏 薦 强 乎 武 哉 ， 文 不 勝 其 質 ， 言 子 路 强 勇 文 不 勝 其 質 恭 老 卹 幼 ， 不 忘 賓 旅 ， 賓 旅 謂 寄 客 也 好 學 博 藝 ， 省 物 而 勤 也 ， 省 錄 諸 事 而 能 勤 也 是 冉 求 之 行 也 ． 孔 子 因 而 語 之 曰 ： 『 好 學 則 智 ， 卹 孤 則 惠 ， 恭 則 近 禮 ， 勤 則 有 繼 ， 堯 舜 篤 恭 以 王 天 下 ， 其 稱 之 也 ， 曰 宜 爲 國 老 ． 』 國 老 助 宣 德 敎 齊 莊 而 能 肅 ， 志 通 而 好 禮 ， 擯 相 兩 君 之 事 ， 篤 雅 有 節 ， 是 公 西 赤 之 行 也 ． 子 曰 ： 『 禮 經 三 百 ， 可 勉 能 也 ， 』 禮 經 三 百 可 勉 學 而 能 知 威 儀 三 千 則 難 也 ． 能 躬 行 三 千 之 威 儀 則 難 可 爲 而 公 西 赤 能 躬 行 之 公 西 赤 問 曰 ： 『 何 謂 也 ？ 』 子 曰 ： 『 貌 以 儐 禮 ， 禮 以 儐 辭 ， 是 謂 難 焉 ． 』 言 所 以 爲 者 當 觀 容 貌 而 儐 相 其 禮 度 其 禮 而 儐 相 其 辭 度 事 制 儀 故 難 也 ■ 人 聞 之 ， 以 爲 成 也 ． 孔 子 語 人 曰 ： 『 當 賓 客 之 事 ， 則 達 矣 ． 」 ■ 人 聞 公 西 赤 能 行 三 千 之 威 儀 故 以 爲 成 也 孔 子 曰 當 賓 客 之 事 則 達 未 盡 達 於 治 國 之 本 體 也 謂 門 人 曰 ： 『 二 三 子 之 欲 學 賓 客 之 禮 者 ， 其 於 赤 也 ， 滿 而 不 盈 ， 實 而 如 虛 ， 過 之 如 不 及 ， 先 王 難 之 ． 』 盈 而 如 虛 過 而 不 及 是 先 王 之 所 難 而 會 參 體 其 行 博 無 不 學 ， 其 貌 恭 ， 其 德 敦 ， 其 言 於 人 也 ， 無 所 不 信 ， 其 驕 於 人 也 ， 常 以 浩 浩 ， 浩 然 志 大 驕 太 貌 也 大 人 富 貴 者 也 是 以 眉 壽 ， 不 慕 富 貴 安 靜 虛 無 所 以 爲 之 富 貴 是 曾 參 之 行 也 ． 孔 子 曰 ： 『 孝 ， 德 之 始 也 ； 悌 ， 德 之 序 也 ； 悌 以 敬 長 是 德 之 次 序 也 信 ， 德 之 厚 也 ； 忠 ， 德 之 正 也 ． 參 中 夫 四 德 者 也 ， 以 此 稱 之 ． 』 美 功 不 伐 ， 貴 位 不 善 ， 不 侮 不 佚 侮 佚 貪 功 慕 勢 之 貌 不 傲 無 告 ， 鰥 寡 孤 獨 此 四 者 天 民 之 窮 而 無 告 者 也 子 張 之 行 不 傲 此 四 者 是 顓 孫 師 之 行 也 ． 孔 子 言 之 曰 ： 『 其 不 伐 ， 則 猶 可 能 也 ， 其 不 弊 百 姓 ， 則 仁 也 ， 不 弊 愚 百 姓 卽 所 謂 不 傲 之 也 詩 云 ： 愷 悌 君 子 ， 民 之 父 母 ． 愷 樂 悌 易 也 樂 以 强 敎 之 易 以 說 安 之 民 皆 有 是 父 之 尊 母 之 親 也 夫 子 以 其 仁 爲 大 學 之 深 ． 』 學 而 能 入 其 深 義 也 送 迎 必 敬 送 迎 賓 客 常 能 敬 也 上 交 下 接 若 截 焉 ， 是 卜 商 之 行 也 ． 孔 子 說 之 以 詩 曰 ： 『 式 夷 式 已 ， 無 小 人 殆 ， 式 用 夷 平 也 言 用 平 則 已 也 殆 危 也 無 以 小 人 至 於 危 也 若 商 也 ， 其 可 謂 不 險 矣 ． 』 險 危 也 言 子 夏 常 厲 以 斷 之 近 小 人 斷 不 危 貴 之 不 喜 ， 賤 之 不 怒 ， 苟 利 於 民 矣 ， 廉 於 行 己 ， 其 事 上 也 以 佑 其 下 ， 言 所 以 事 上 乃 欲 佑 助 其 下 也 是 澹 臺 滅 明 之 行 也 ． 孔 子 曰 ：『
獨 貴 獨 富 ， 君 子 助 之 ， 夫 也 中 之 矣 ． 』 夫 謂 滅 明 中 猶 當 也 先 成 其 慮 ， 及 事 而 用 之 ， 故 動 則 不 妄 ， 是 言 偃 之 行 也 ． 孔 子 曰 ： 『 欲 能 則 學 ， 欲 知 則 問 ， 欲 善 則 詳 ， 欲 善 其 事 當 詳 ■ 也 欲 給 則 豫 ， 事 欲 給 而 不 礙 則 莫 若 於 豫 當 是 而 行 ， 偃 也 得 之 矣 ． 』 獨 居 思 仁 ， 公 言 仁 義 ， 其 於 詩 也 ， 則 一 日 三 覆 白 圭 之 玷 ， 玷 缺 也 詩 曰 白 圭 之 玷 ■ 可 磨 也 斯 言 之 玷 不 可 爲 也 一 日 三 覆 之 ■ 之 至 也 是 宮 縚 之 行 也 ． 孔 子 信 其 能 仁 ， 以 爲 異 士 ． 殊 異 之 士 也 大 戴 引 之 曰 以 爲 異 姓 婚 姻 也 以 兄 之 女 妻 之 者 也 自 見 孔 子 ， 出 入 於 戶 ， 未 嘗 越 禮 ， ■?來 過 之 ， 足 不 履 影 ， 言 其 ■?來 常 跡 故 跡 不 履 影 也 啓 蟄 不 殺 ， 春 分 當 發 蟄 蟲 啓 戶 咸 出 於 此 時 不 殺 生 也 方 長 不 折 ， 春 夏 生 長 養 時 草 木 不 折 執 親 之 喪 ， 未 嘗 見 齒 ， 是 高 柴 之 行 也 ． 孔 子 曰 ：『
柴 於 親 喪 ， 則 難 能 也 ， 啓 蟄 不 殺 ， 則 順 人 道 ， 方 長 不 折 ， 則 恕 仁 也 ， 成 湯 恭 而 以 恕 ， 是 以 日 隮 ． 』 隮 升 也 成 湯 行 恭 而 能 恕 出 見 博 鳥 焉 四 面 ■ 網 乃 去 其 三 面 詩 曰 湯 降 不 遲 聖 敬 日 隮 言 湯 疾 行 下 人 之 道 其 聖 敬 之 德 日 升 聞 也 凡 此 諸 子 ， 賜 之 所 親 睹 者 也 ， 吾 子 有 命 而 訊 賜 ， 訊 問 賜 也 固 不 足 以 知 賢 ． 」 文 子 曰 ： 「 吾 聞 之 也 ， 國 有 道 則 賢 人 興 焉 ， 中 人 用 焉 中 庸 之 人 爲 時 用 也 乃 百 姓 歸 之 ， 若 吾 子 之 論 ， 旣 富 茂 矣 ， 壹 諸 侯 之 相 也 ， 壹 皆 抑 世 未 有 明 君 ， 所 以 不 遇 也 ． 」 子 貢 旣 與 衛 將 軍 文 子 言 ， 適 魯 見 孔 子 曰 ： 「 衛 將 軍 文 子 問 二 三 子 之 於 賜 ， 不 壹 而 三 焉 ， 賜 也 辭 不 獲 命 ， 以 所 見 者 對 矣 ， 未 知 中 否 ， 請 以 告 ． 」 孔 子 曰 ： 「 言 之 乎 ． 」 子 貢 以 其 辭 狀 告 孔 子 ． 子 聞 而 笑 曰 ： 「 賜 ， 汝 次 焉 人 矣 ． 」 言 爲 知 人 之 次 子 貢 對 曰 ： 「 賜 也 何 敢 知 人 ， 此 以 賜 之 所 睹 也 ． 」 孔 子 然 ： 「 吾 亦 語 汝 耳 之 所 未 聞 ， 目 之 所 未 見 者 ， 豈 思 之 所 不 至 ， 智 之 所 未 及 哉 ． 」 子 貢 曰 ： 「 賜 願 得 聞 之 ． 」 孔 子 曰 ： 「 不 克 不 忌 ， 不 念 舊 怨 ， 蓋 伯 夷 叔 齊 之 行 也 ； 思 天 而 敬 人 ， 服 義 而 行 信 ， 孝 於 父 母 ， 恭 於 兄 弟 ， 從 善 而 不 敎 ， 蓋 趙 文 子 之 行 也 ； 其 事 君 也 ， 不 敢 愛 其 死 ， 然 亦 不 敢 忘 其 身 ， 謀 其 身 不 遺 其 友 ， 君 陳 則 進 而 用 之 ， 陳 謂 陳 列 於 君 爲 君 之 使 用 也 不 陳 則 行 而 退 ， 蓋 隨 武 子 之 行 也 ； 其 爲 人 之 淵 源 也 ， 多 聞 而 難 誕 ， 誕 歎 內 植 足 以 沒 其 世 ， 國 家 有 道 ， 其 言 足 以 治 ， 無 道 ， 其 黙 足 以 生 ， 蓋 銅 鍉 伯 華 之 行 也 ； 外 寬 而 內 正 ， 自 極 於 隱 括 之 中 ， 隱 括 所 以 自 極 直 己 而 不 直 人 ， 汲 汲 於 仁 ， 以 善 自 終 ， 蓋 蘧 伯 玉 之 行 也 ； 孝 恭 慈 仁 ， 允 德 義 圖 ， 允 信 也 圖 謀 也 約 貨 去 怨 ， 夫 利 怨 之 所 聚 故 約 省 其 貨 以 遠 去 其 怨 輕 財 不 匱 ， 蓋 柳 下 惠 之 行 也 ； 其 言 曰 ， 君 雖 不 量 於 其 身 ， 謂 不 量 度 其 臣 之 德 器 也 臣 不 可 以 不 忠 於 其 君 ， 是 故 君 擇 臣 而 任 之 ， 臣 亦 擇 君 而 事 之 ， 有 道 順 命 ， 君 有 道 則 順 從 其 命 無 道 衡 命 ， 衡 橫 也 謂 不 受 其 命 之 隱 居 者 也 蓋 晏 平 仲 之 行 也 ； 蹈 忠 而 行 信 ， 終 日 言 不 在 尤 之 內 ， 尤 過 國 無 道 ， 處 賤 不 悶 ， 悶 憂 貧 而 能 樂 ， 蓋 老 子 之 行 也 ； 易 行 以 俟 天 命 ， 易 治 居 下 不 援 其 上 ， 雖 在 下 位 不 攀 援 其 上 以 求 進 其 親 觀 於 四 方 也 ， 不 忘 其 親 ， 不 盡 其 樂 ， 雖 有 觀 四 方 之 樂 常 念 其 親 不 盡 其 歸 之 以 不 能 則 學 ， 不 爲 己 終 身 之 憂 ， 凡 憂 憂 所 知 不 能 則 學 何 憂 之 有 蓋 介 子 山 之 行 也 ． 」 子 貢 曰 ： 「 敢 問 夫 子 之 所 知 者 ， 蓋 盡 於 此 而 已 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 何 謂 其 然 ？ 亦 略 ■ 耳 目 之 所 及 而 矣 ． 昔 晉 平 公 問 祁 奚 曰 ： 『 羊 舌 大 夫 ， 晉 之 良 大 夫 也 ， 其 行 如 何 ？ 』 祁 奚 辭 以 不 知 ． 公 曰 ： 『 吾 聞 子 少 長 乎 其 所 ， 於 其 所 長 今 子 掩 之 ， 何 也 ？ 』 祁 奚 對 曰 ： 『 其 少 也 恭 而 順 ， 心 有 恥 而 不 使 其 過 宿 ； 心 常 有 所 恥 惡 及 其 有 過 不 令 更 宿 輒 改 其 爲 大 夫 ， 悉 善 而 謙 其 端 ； 盡 善 道 而 謙 讓 是 其 正 也 其 爲 輿 尉 也 ， 信 而 好 直 其 功 ， 言 其 功 直 ， 至 於 其 爲 容 也 ， 溫 良 而 好 禮 ， 博 聞 而 時 出 其 志 ． 』 時 出 以 其 出 之 誨 未 及 之 是 其 志 也 公 曰 ： 『 曩 者 問 子 ， 子 奚 曰 不 知 也 ？ 』 祁 奚 曰 ： 『 每 位 改 變 ， 未 知 所 止 ， 是 以 不 敢 得 知 也 ， 此 又 羊 舌 大 夫 之 行 也 ． 』 」 子 貢 跪 曰 ： 「 請 退 而 記 之 ． 」



■ ■ ■ 賢 君 第 十 三
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 當 今 之 君 ， 孰 爲 最 賢 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 丘 未 之 見 也 ， 抑 有 衛 靈 公 乎 ？ 」 公 曰 ： 「 吾 聞 其 閨 門 之 內 無 別 ， 而 子 次 之 賢 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 臣 語 其 朝 廷 行 事 ， 不 論 其 私 家 之 際 也 ． 」 公 曰 ： 「 其 事 何 如 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 靈 公 之 弟 曰 ， 靈 公 弟 子 渠 牟 ， 其 智 足 以 治 千 乘 ， 其 信 足 以 守 之 ， 靈 公 愛 而 任 之 ． 又 有 士 林 國 者 ， 見 賢 必 進 之 ， 而 退 與 分 其 祿 ， 是 以 靈 公 無 遊 放 之 士 ， 靈 公 賢 而 尊 之 ． 又 有 士 曰 慶 足 者 ， 衛 國 有 大 事 則 必 起 而 治 之 ， 國 無 事 則 退 而 容 賢 ， 言 其 所 以 退 者 欲 以 容 賢 於 朝 靈 公 悅 而 敬 之 ． 又 有 大 夫 史 ■J ， 以 道 去 衛 ， 而 靈 公 郊 舍 三 日 ， 琴 瑟 不 御 ， 必 待 史 ■J 之 入 ， 而 後 敢 入 ． 臣 以 此 取 之 ， 雖 次 之 賢 ， 不 亦 可 乎 ． 」
■ ■ 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 今 之 人 臣 ， 孰 爲 賢 ？ 」 子 曰 ： 「 吾 未 識 也 ， ■?者 齊 有 鮑 叔 ， 鄭 有 子 皮 ， 則 賢 者 矣 ． 」 子 貢 曰 ： 「 齊 無 管 仲 ， 鄭 無 子 産 ． 」 子 曰 ： 「 賜 ， 汝 徒 知 其 一 ， 未 知 其 二 也 ． 汝 聞 用 力 爲 賢 乎 ？ 進 賢 爲 賢 乎 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 進 賢 賢 哉 ． 」 子 曰 ： 「 然 ， 吾 聞 鮑 叔 達 管 仲 ， 子 皮 達 子 産 ， 未 聞 二 子 之 達 賢 己 之 才 者 也 ． 」
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 寡 人 聞 忘 之 甚 者 ， 徙 而 忘 其 妻 ， 有 諸 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 此 猶 未 甚 者 也 ． 甚 者 乃 忘 其 身 ． 」 公 曰 ： 「 可 得 而 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 夏 桀 ， 貴 爲 天 子 ， 富 有 四 海 ， 忘 其 聖 祖 之 道 ， 壞 其 典 法 ， 廢 其 世 祀 ， 荒 於 淫 樂 ， 耽 湎 於 酒 ， 佞 臣 諂 諛 ， 窺 導 其 心 ， 忠 士 折 口 ， 逃 罪 不 言 ， 折 口 杜 口 天 下 誅 桀 ． 而 有 其 國 ， 此 謂 忘 其 身 之 甚 矣 ． 」
■ ■ ■ 淵 將 西 遊 於 宋 ， 問 於 孔 子 曰 ： 「 何 以 爲 身 ？ 」 子 曰 ： 「 恭 敬 忠 信 而 已 矣 ． 恭 則 遠 於 患 ， 敬 則 人 愛 之 ， 忠 則 和 於 ■ ， 信 則 人 任 之 ， 勤 斯 四 者 ， 可 以 政 國 ， 豈 特 一 身 者 哉 ． 特 但 故 夫 不 比 於 數 ， 而 比 於 ■B ， 不 亦 遠 乎 ； 不 比 親 數 近 疏 遠 也 不 修 其 中 ， 而 修 外 者 ， 不 亦 反 乎 ； 慮 不 先 定 ， 臨 事 而 謀 ， 不 亦 ■ 乎 ． 」
■ ■ 孔 子 讀 詩 于 正 月 六 章 ， 惕 焉 如 懼 ， 曰 ： 「 彼 不 達 之 君 子 ， 豈 不 殆 哉 ． 從 上 依 世 則 道 廢 ， 違 上 離 俗 則 身 危 ， 時 不 興 善 ， 己 獨 由 之 ， 則 曰 非 妖 卽 妄 也 ． 故 賢 也 旣 不 遇 天 ， 恐 不 終 其 命 焉 ， 桀 殺 龍 逢 ， 紂 殺 比 干 ， 皆 類 是 也 ． 詩 曰 ： 『 謂 天 蓋 高 ， 不 敢 不 局 ， 謂 地 蓋 厚 ， 不 敢 不 蹐 ． 』 此 正 月 六 章 之 辭 也 局 曲 也 言 天 至 高 己 不 敢 不 曲 身 危 行 恐 上 干 忌 諱 也 蹐 累 足 也 言 地 至 厚 己 不 敢 不 累 足 恐 陷 累 在 位 之 羅 網 此 言 上 下 畏 罪 ， 無 所 自 容 也 ． 」
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 賢 君 治 國 ， 所 先 者 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 在 於 尊 賢 而 賤 不 肖 ． 」 子 路 曰 ： 「 由 聞 晉 中 行 氏 尊 賢 而 賤 不 肖 矣 ， 其 亡 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 中 行 氏 尊 賢 而 不 能 用 ， 賤 不 肖 而 不 能 去 ， 賢 者 知 其 不 用 而 怨 之 ， 不 肖 者 知 其 必 己 賤 而 讎 之 ， 怨 讎 並 存 於 國 ， 鄰 敵 構 兵 於 郊 ， 中 行 氏 雖 欲 無 亡 ， 豈 可 得 乎 ． 」
■ ■ 孔 子 閒 處 ， 喟 然 而 歎 曰 ： 「 嚮 使 銅 鞮 伯 華 無 死 ， 則 天 下 其 有 定 矣 ． 」 子 路 曰 ： 「 由 願 聞 其 人 也 ． 」 子 曰 ： 「 其 幼 也 敏 而 好 學 ， 其 壯 也 有 勇 而 不 屈 ， 其 老 也 有 道 而 能 下 人 ， 有 此 三 者 ， 以 定 天 下 也 ， 何 難 乎 哉 ！ 」 子 路 曰 ： 「 幼 而 好 學 ， 壯 而 有 勇 ， 則 可 也 ． 若 夫 有 道 下 人 ， 又 誰 下 哉 ？ 」 子 曰 ： 「 由 不 知 ， 吾 聞 以 ■ 攻 寡 ， 無 不 克 也 ， 以 貴 下 賤 ， 無 不 得 也 ． 昔 者 周 公 居 冢 宰 之 尊 ， 制 天 下 之 政 ， 而 猶 下 白 屋 之 士 ， 草 屋 也 日 見 百 七 十 人 ， 斯 豈 以 無 道 也 ， 欲 得 士 之 用 也 ． 惡 有 道 而 無 下 天 下 君 子 哉 ？ 」
■ ■ 齊 景 公 來 適 魯 ， 舍 于 公 館 ， 使 晏 嬰 迎 孔 子 ， 孔 子 至 ， 景 公 問 政 焉 ． 孔 子 答 曰 ： 「 政 在 節 財 ． 」 公 悅 ， 又 問 曰 ： 「 秦 穆 公 國 小 處 僻 而 霸 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 其 國 雖 小 其 志 大 ， 處 雖 僻 而 政 其 中 ， 其 ■ 也 果 ， 其 謀 也 和 ， 法 無 私 而 令 不 愉 ， 愉 宜 爲 ■ 愉 苟 且 也 首 拔 五 羖 ， 爵 之 大 夫 ， 首 宜 爲 身 五 羖 大 夫 百 里 奚 也 與 語 三 日 而 授 之 以 政 ， 此 取 之 雖 王 可 ， 其 霸 少 矣 ． 」 景 公 曰 ： 「 善 哉 ． 」
■ ■ 哀 公 問 政 於 孔 子 ． 孔 子 對 曰 ： 「 政 之 急 者 ， 莫 大 乎 使 民 富 且 壽 也 ． 」 公 曰 ： 「 爲 之 奈 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 省 力 役 ， 薄 賦 斂 ， 則 民 富 矣 ； 敦 禮 敎 ， 遠 罪 疾 ， 則 民 壽 矣 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 欲 行 夫 子 之 言 ， 恐 吾 國 貧 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 愷 悌 君 子 ， 民 之 父 母 ． 』 未 有 子 富 而 父 母 貧 者 也 ． 」
■ ■ 衛 靈 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 有 語 寡 人 有 國 家 者 ， 計 之 於 廟 堂 之 上 ， 則 政 治 矣 ， 何 如 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 其 可 也 ， 愛 人 者 則 人 愛 之 ， 惡 人 者 則 人 惡 之 ， 知 得 之 己 者 則 知 得 之 ， 人 所 謂 不 出 環 堵 之 室 而 知 天 下 者 ， 知 反 己 之 謂 也 ． 」
■ ■ 孔 子 見 宋 君 ， 君 問 孔 子 曰 ： 「 吾 欲 使 長 有 國 ， 而 列 都 得 之 ， 國 之 列 都 皆 得 其 道 吾 欲 使 民 無 惑 ， 吾 欲 使 士 竭 力 ， 吾 欲 使 日 月 當 時 ， 吾 欲 使 聖 人 自 來 ， 吾 欲 使 官 府 治 理 ， 爲 之 奈 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 千 乘 之 君 ， 問 丘 者 多 矣 ， 而 未 有 若 主 君 之 問 ， 問 之 悉 也 ． 然 主 君 所 欲 者 ， 盡 可 得 也 ． 丘 聞 之 ， 鄰 國 相 親 ， 則 長 有 國 ； 君 惠 臣 忠 ， 則 列 都 得 之 ； 不 殺 無 辜 ， 無 釋 罪 人 ， 則 民 不 惑 ； 士 益 之 祿 ， 則 皆 竭 力 ； 尊 天 敬 鬼 ， 則 日 月 當 時 ； 崇 道 貴 德 ， 則 聖 人 自 來 ； 任 能 黜 否 ， 則 官 府 治 理 ． 」 宋 君 曰 ： 「 善 哉 ！ 豈 不 然 乎 ！ 寡 人 不 佞 ， 不 足 以 致 之 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 此 事 非 難 ， 唯 欲 行 之 云 耳 ． 」



■ ■ ■ 辯 政 第 十 四
■ ■ 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 昔 者 齊 君 問 政 於 夫 子 ， 夫 子 曰 ： 『 政 在 節 財 ． 』 魯 君 問 政 於 夫 子 ， 子 曰 ： 『 政 在 諭 臣 ． 』 葉 公 問 政 於 夫 子 ， 夫 子 曰 ： 『 政 在 悅 近 而 遠 來 ． 』 三 者 之 問 一 也 ， 而 夫 子 應 之 不 同 ， 然 政 在 異 端 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 各 因 其 事 也 ． 齊 君 爲 國 ， 奢 乎 臺 榭 ， 淫 于 苑 囿 ， 五 官 伎 樂 ， 不 解 於 時 ， 一 旦 而 賜 人 以 千 乘 之 家 者 三 ， 故 曰 政 在 節 財 ． 魯 君 有 臣 三 人 ， 孟 孫 叔 孫 季 孫 三 也 內 比 周 以 愚 其 君 ， 外 距 諸 侯 之 賓 ， 以 蔽 其 明 ， 故 曰 政 在 諭 臣 ． 夫 荊 之 地 廣 而 都 狹 ， 民 有 離 心 ， 莫 安 其 居 ， 故 曰 政 在 悅 近 而 來 遠 ． 此 三 者 所 以 爲 政 殊 矣 ． 詩 云 ： 『 喪 亂 蔑 資 ， 曾 不 惠 我 師 ， 』 蔑 無 也 資 財 也 師 ■ 也 夫 爲 亡 亂 之 政 重 賦 厚 斂 民 無 資 財 曾 莫 肯 愛 我 ■ 此 傷 奢 侈 不 節 ， 以 爲 亂 者 也 ； 又 曰 ： 『 匪 其 止 共 ， 惟 王 之 邛 ． 』 止 止 息 也 邛 病 也 讒 人 不 共 所 止 息 故 惟 王 之 病 此 傷 姦 臣 蔽 主 以 爲 亂 也 ； 又 曰 ： 『 亂 離 瘼 矣 ， 奚 其 適 歸 ． 』 離 憂 也 瘼 病 也 言 離 散 以 成 憂 憶 禍 亂 於 斯 歸 於 禍 亂 者 也 此 傷 離 散 以 爲 亂 者 也 ． 察 此 三 者 ， 政 之 所 欲 ， 豈 同 乎 哉 ！ 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 忠 臣 之 諫 君 ， 有 五 義 焉 ． 一 曰 譎 諫 ， 正 其 事 以 譎 諫 其 君 二 曰 戇 諫 ， 戇 諫 無 文 飾 也 三 曰 降 諫 ， 卑 降 其 體 所 以 諫 也 四 曰 直 諫 ， 五 曰 風 諫 ． 唯 度 主 而 行 之 ， 吾 從 其 風 諫 乎 ． 」 風 諫 依 違 遠 罪 避 害 者 也
■ ■ 子 曰 ： 夫 道 不 可 不 貴 也 ． 中 行 文 子 倍 道 失 義 ， 以 亡 其 國 ， 而 能 禮 賢 ， 以 活 其 身 ， 此 說 陪 道 失 義 不 宜 說 得 道 之 意 而 云 禮 賢 不 與 上 相 次 配 又 文 子 無 禮 賢 之 事 中 行 文 子 得 罪 於 晉 出 亡 至 邊 從 者 曰 謂 此 嗇 夫 者 君 子 也 故 休 馬 待 駿 者 文 子 曰 吾 好 音 以 子 遺 吾 琴 好 珮 子 遺 吾 玉 是 以 不 振 吾 過 自 容 於 我 者 也 吾 怨 其 以 我 求 容 也 遂 不 入 車 人 問 文 子 之 所 右 執 而 不 殺 之 孔 子 聞 之 曰 文 子 倍 道 失 義 以 亡 其 國 然 得 之 由 活 其 身 而 能 禮 賢 以 爲 宜 以 然 後 得 也 聖 人 轉 禍 爲 福 ， 此 謂 是 與 ． 」 若 入 將 死 不 入 得 活 故 曰 轉 禍 爲 福
■ ■ 楚 王 將 遊 荊 臺 ， 司 馬 子 祺 諫 ， 王 怒 之 ， 令 尹 子 西 賀 於 殿 下 ， 諫 曰 ： 「 今 荊 臺 之 觀 ， 不 可 失 也 ． 」 王 喜 拊 子 西 之 背 曰 ： 「 與 子 共 樂 之 矣 ． 」 子 西 步 馬 十 里 ， 引 轡 而 止 ， 曰 ： 「 臣 願 言 有 道 ， 王 肯 聽 之 乎 ？ 」 王 曰 ： 「 子 其 言 之 ． 」 子 西 曰 ： 「 臣 聞 爲 人 臣 而 忠 其 君 者 ， 爵 祿 不 足 以 賞 也 ； 諛 其 君 者 ， 刑 罰 不 足 以 誅 也 ． 夫 子 祺 者 ， 忠 臣 也 ， 而 臣 者 ， 諛 臣 也 ， 願 王 賞 忠 而 誅 諛 焉 ． 」 王 曰 ： 「 我 今 聽 司 馬 之 諫 ， 是 獨 能 禁 我 耳 ， 若 後 世 遊 之 ， 何 也 ？ 」 子 西 曰 ： 「 禁 後 世 易 耳 ， 大 王 萬 歲 之 後 ， 起 山 陵 於 荊 臺 之 上 ， 則 子 孫 必 不 忍 遊 於 父 祖 之 墓 ， 以 爲 歡 樂 也 ． 」 王 曰 ： 「 善 ． 」 乃 還 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 至 哉 子 西 之 諫 也 ， 入 之 於 千 里 之 上 ， 抑 之 於 百 世 之 後 者 也 ． 」
■ ■ 子 貢 聞 於 孔 子 曰 ： 「 夫 子 之 於 子 産 晏 子 ， 可 爲 至 矣 ． 敢 問 二 大 夫 之 所 爲 ， 目 夫 子 之 所 以 與 之 者 ． 」 孔 子 曰 ： 「 夫 子 産 於 民 爲 惠 主 ， 於 學 爲 博 物 ； 晏 子 於 君 爲 忠 臣 ， 而 行 爲 恭 敏 ． 故 吾 皆 以 兄 事 之 ， 而 加 愛 敬 ． 」
■ ■ 齊 有 一 足 之 鳥 ， 飛 集 於 宮 朝 ， 下 止 于 殿 前 ， 舒 翅 而 跳 ， 齊 侯 大 怪 之 ， 使 使 聘 魯 ， 問 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 此 鳥 名 曰 商 羊 ， 水 祥 也 ． 昔 童 兒 有 屈 其 一 脚 ， 振 訊 兩 眉 而 跳 且 ■ 曰 ： 『 天 將 大 雨 ， 商 羊 鼓 舞 ． 今 齊 有 之 ， 其 應 至 矣 ． 』 急 告 民 趨 治 溝 渠 ， 修 隄 防 ， 將 有 大 水 爲 災 ， 頃 之 大 霖 雨 ， 水 溢 泛 諸 國 ， 傷 害 民 人 ， 唯 齊 有 備 ， 不 敗 ． 」 景 公 曰 ： 「 聖 人 之 言 ， 信 而 徵 矣 ． 」
■ ■ 孔 子 謂 宓 子 賤 曰 ： 「 子 治 單 父 ■ 悅 ， 子 何 施 而 得 之 也 ？ 子 語 丘 所 以 爲 之 者 ． 」 對 曰 ： 「 不 齊 之 治 也 ， 父 恤 其 子 ， 其 子 卹 諸 孤 ， 而 哀 喪 紀 ． 」 孔 子 曰 ： 「 善 小 節 也 ， 小 民 附 矣 ， 猶 未 足 也 ． 」 曰 ： 「 不 齊 所 父 事 者 三 人 ， 所 兄 事 者 五 人 ， 所 友 事 者 十 一 人 ． 」 孔 子 曰 ： 「 父 事 三 人 ， 可 以 敎 孝 矣 ； 兄 事 五 人 ， 可 以 敎 悌 矣 ； 友 事 十 一 人 ， 可 以 ■ 善 矣 ． 中 節 也 ， 中 人 附 矣 ， 猶 未 足 也 ． 」 曰 ： 「 此 地 民 有 賢 於 不 齊 者 五 人 ， 不 齊 事 之 而 稟 度 焉 ， 皆 敎 不 齊 之 道 ． 」 孔 子 歎 曰 ： 「 其 大 者 ， 乃 於 此 乎 ， 有 矣 ． 昔 堯 舜 聽 天 下 ， 務 求 賢 以 自 輔 ． 夫 賢 者 ， 百 福 之 宗 也 ， 神 明 之 主 也 ， 惜 乎 不 齊 之 以 所 治 者 ， 小 也 ． 」
■ ■ 子 貢 爲 信 陽 宰 ， 將 行 ， 辭 於 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 勤 之 ■ 之 ， 奉 天 子 之 時 ， 無 奪 無 伐 ， 無 暴 無 盜 ． 」 子 貢 曰 ： 「 賜 也 少 而 事 君 子 ， 豈 以 盜 爲 累 哉 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 汝 未 之 詳 也 ， 夫 以 賢 代 賢 ， 是 謂 之 奪 ； 以 不 肖 代 賢 ， 是 謂 之 伐 ； 緩 令 急 誅 ， 是 謂 之 暴 ； 取 善 自 與 ， 謂 之 盜 ． 盜 非 竊 財 之 謂 也 ． 吾 聞 之 知 爲 吏 者 ， 奉 法 以 利 民 ， 不 知 爲 吏 者 ， 枉 法 以 侵 民 ， 此 怨 之 所 由 也 ． 治 官 莫 若 平 ， 臨 財 莫 如 廉 ， 廉 平 之 守 ， 不 可 改 也 ． 匿 人 之 善 ， 斯 謂 蔽 賢 ． 揚 人 之 惡 ， 斯 爲 小 人 ． 內 不 相 訓 ， 而 外 相 謗 ， 非 親 睦 也 ． 言 人 之 善 ， 若 己 有 之 ， 言 人 之 惡 ， 若 己 受 之 ， 故 君 子 無 所 不 ■ 焉 ． 」
■ ■ 子 路 治 蒲 三 年 ， 孔 子 過 之 ， 入 其 境 曰 ： 「 善 哉 由 也 ， 恭 敬 以 信 矣 ． 」 入 其 邑 曰 ： 「 善 哉 由 也 ， 忠 信 而 寬 矣 ． 」 至 廷 曰 ： 「 善 哉 由 也 ， 明 察 以 斷 矣 ． 」 子 貢 執 轡 而 問 曰 ： 「 夫 子 未 見 由 之 政 ， 而 三 稱 其 善 ， 其 善 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 見 其 政 矣 ． 入 其 境 ， 田 疇 盡 易 ， 草 萊 甚 辟 ， 溝 洫 深 治 ， 此 其 恭 敬 以 信 ， 故 其 民 盡 力 也 ； 入 其 邑 ， 牆 屋 完 固 ， 樹 木 甚 茂 ， 此 其 忠 信 以 寬 ， 故 其 民 不 ■ 也 ； 至 其 庭 ， 庭 甚 淸 閒 ， 諸 下 用 命 ， 此 其 言 明 察 以 斷 ， 故 其 政 不 擾 也 ． 以 此 觀 之 ， 雖 三 稱 其 善 ， 庸 盡 其 美 乎 ！ 」



■ ■ 卷 第 四

■ ■ ■ 六 本 第 十 五
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 行 己 有 六 本 焉 ， 然 後 爲 君 子 也 ． 立 身 有 義 矣 ， 而 孝 爲 本 ； 喪 紀 有 禮 矣 ， 而 哀 爲 本 ； 戰 陣 有 列 矣 ， 而 勇 爲 本 ； 治 政 有 理 矣 ， 而 農 爲 本 ； 居 國 有 道 矣 ， 而 嗣 爲 本 ； 繼 嗣 不 立 則 亂 之 萌 生 財 有 時 矣 ， 而 力 爲 本 ． 置 本 不 固 ， 無 務 農 桑 ； 親 戚 不 悅 ， 無 務 外 交 ； 事 不 終 始 ， 無 務 多 業 ； 記 聞 而 言 ， 無 務 多 說 ； 但 說 所 聞 而 言 言 不 出 說 中 故 不 可 以 務 多 說 比 近 不 安 ， 無 務 求 遠 ． 是 故 反 本 修 邇 ， 君 子 之 道 也 ． 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 良 藥 苦 於 口 而 利 於 病 ， 忠 言 逆 於 耳 而 利 於 行 ． 湯 武 以 諤 諤 而 昌 ， 桀 紂 以 唯 唯 而 亡 ． 君 無 爭 臣 ， 父 無 爭 子 ， 兄 無 爭 弟 ， 士 無 爭 友 ， 無 其 過 者 ， 未 之 有 也 ． 故 曰 ： 『 君 失 之 ， 臣 得 之 ． 父 失 之 ， 子 得 之 ． 兄 失 之 ， 弟 得 之 ． 己 失 之 ， 友 得 之 ． 』 是 以 國 無 危 亡 之 兆 ， 家 無 悖 亂 之 惡 ， 父 子 兄 弟 無 失 ， 而 交 友 無 ■ 也 ． 」
■ ■ 孔 子 見 齊 景 公 ， 公 悅 焉 ， 請 置 廩 丘 之 邑 以 爲 養 ． 孔 子 辭 而 不 受 ． 入 謂 弟 子 曰 ： 「 吾 聞 君 子 賞 功 受 賞 ， 今 吾 言 於 齊 君 ， 君 未 之 有 行 ， 而 賜 吾 邑 ， 其 不 知 丘 亦 甚 矣 ． 」 於 是 遂 行 ．
■ ■ 孔 子 在 齊 ， 舍 於 外 館 ， 景 公 造 焉 ． 賓 主 之 辭 旣 接 ， 而 左 右 白 曰 ： 「 周 使 適 至 ， 言 先 王 廟 災 ． 」 景 公 覆 問 災 何 王 之 廟 也 ． 孔 子 曰 ： 「 此 必 釐 王 之 廟 ． 」 公 曰 ： 「 何 以 知 之 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 『 詩 云 ： 皇 皇 上 天 ， 其 命 不 忒 ， 天 之 以 善 ， 必 報 其 德 ． 此 逸 詩 也 皇 皇 美 貌 也 忒 差 也 』 禍 亦 如 之 ． 夫 釐 王 變 文 武 之 制 ， 而 作 玄 黃 華 麗 之 飾 ， 宮 室 崇 峻 ， 輿 馬 奢 侈 ， 而 弗 可 振 也 ， 振 救 故 天 殃 所 宜 加 其 廟 焉 ， 以 是 占 之 爲 然 ． 」 公 曰 ： 「 天 何 不 殃 其 身 ， 而 加 罰 其 廟 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 蓋 以 文 武 故 也 ． 若 殃 其 身 ， 則 文 武 之 嗣 ， 無 乃 殄 平 ， 故 當 殃 其 廟 ， 以 彰 其 過 ． 」 俄 頃 ， 左 右 報 曰 ： 「 所 災 者 ， 釐 王 廟 也 ． 」 景 公 驚 起 ， 再 拜 曰 ： 「 善 哉 ！ 聖 人 之 智 ， 過 人 遠 矣 ． 」 子 貢 三 年 之 喪 畢 ， 見 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 與 之 琴 ， 使 之 絃 ， 侃 侃 而 樂 ， 作 而 曰 ： 『 先 王 制 禮 ， 弗 敢 過 也 ． 』 」 子 曰 ： 『 君 子 也 ． 』 子 貢 曰 ： 『 閔 子 哀 未 盡 ． 』 夫 子 曰 ： 『 君 子 也 ． 』 子 夏 哀 已 盡 ， 又 曰 ： 『 君 子 也 ． 』 二 者 殊 情 而 俱 曰 君 子 ， 賜 也 或 敢 問 之 ． 」 孔 子 曰 ： 「 閔 子 哀 未 忘 ， 能 斷 之 以 禮 ； 子 夏 哀 已 盡 ， 能 引 之 及 禮 ． 雖 均 之 君 子 ， 不 亦 可 乎 ． 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 無 體 之 禮 ， 敬 也 ； 無 服 之 喪 ， 哀 也 ； 無 聲 之 樂 ， 歡 也 ． 不 言 而 信 ， 不 動 而 威 ， 不 施 而 仁 ． 志 夫 鐘 之 音 ， 怒 而 擊 之 則 武 ， 憂 而 擊 之 則 悲 ， 其 志 變 者 ， 聲 亦 隨 之 ． 故 志 誠 感 之 ， 通 於 金 石 ， 而 况 人 乎 ！ 」
■ ■ 孔 子 見 羅 雀 者 所 得 ， 皆 黃 口 小 雀 ． 夫 子 問 之 曰 ： 「 大 雀 獨 不 得 ， 何 也 ？ 」 羅 者 曰 ： 「 大 雀 善 驚 而 難 得 ， 黃 口 貪 食 而 易 得 ． 黃 口 從 大 雀 則 不 得 ， 大 雀 從 黃 口 亦 不 得 ． 」 孔 子 顧 謂 弟 子 曰 ： 「 善 驚 以 遠 害 ， 利 食 而 忘 患 ， 自 其 心 矣 ， 而 以 所 從 爲 禍 福 ． 故 君 子 ■ 其 所 從 ， 以 長 者 之 慮 ， 則 有 全 身 之 階 ， 隨 小 者 之 戇 ， 而 有 危 亡 之 敗 也 ． 」
■ ■ 孔 子 讀 易 至 於 損 益 ， 喟 然 而 嘆 ． 子 夏 避 席 問 曰 ： 「 夫 子 何 歎 焉 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 自 損 者 必 有 益 之 ， 自 益 者 必 有 決 之 ， 易 損 卦 次 得 益 益 次 夬 夬 決 也 損 而 不 已 必 益 故 受 之 以 益 益 而 不 已 必 決 故 受 之 以 夬 吾 是 以 歎 也 ． 」 子 曰 ： 「 然 則 學 者 不 可 以 益 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 非 道 益 之 謂 也 ． 道 彌 益 而 身 彌 損 ． 夫 學 者 損 其 自 多 ， 以 虛 受 人 ， 故 能 成 其 滿 博 哉 ． 天 道 成 而 必 變 ， 凡 持 滿 而 能 久 者 ， 未 嘗 有 也 ． 故 曰 ： 『 自 賢 者 ， 天 下 之 善 言 不 得 聞 於 耳 矣 ． 』 昔 堯 治 天 下 之 位 ， 猶 允 恭 以 持 之 ， 克 讓 以 接 下 ， 允 信 也 克 能 也 是 以 千 歲 而 益 盛 ， 迄 今 而 逾 彰 ； 夏 桀 昆 吾 ， 昆 吾 國 與 夏 桀 作 亂 自 滿 而 極 ， 亢 意 而 不 節 ， 斬 刈 黎 民 如 草 芥 焉 ， 天 下 討 之 ， 如 誅 匹 夫 ， 是 以 千 載 而 惡 着 ， 迄 今 而 不 滅 ． 觀 此 ， 如 行 則 讓 長 ， 不 疾 先 ， 如 在 輿 遇 三 人 則 下 之 ， 遇 二 人 則 式 之 ， 調 其 盈 虛 ， 不 令 自 滿 ， 所 以 能 久 也 ． 」 子 夏 曰 ： 「 商 請 志 之 ， 而 終 身 奉 行 焉 ． 」
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 請 釋 古 之 道 ， 而 行 由 之 意 可 乎 ？ 」 子 曰 ：「
不 可 ． 昔 東 夷 之 子 ， 慕 諸 夏 之 禮 ， 有 女 而 寡 ， 爲 內 私 婿 ． 終 身 不 嫁 ， 嫁 則 不 嫁 矣 ， 亦 有 貞 節 之 義 也 ． 蒼 梧 嬈 娶 妻 而 美 ， 讓 與 其 兄 ， 讓 則 讓 矣 ， 然 非 禮 之 讓 矣 ． 不 ■ 其 初 ， 而 悔 其 後 ， 何 嗟 及 矣 ． 言 事 至 而 後 悔 吁 嗟 又 何 及 矣 今 汝 欲 舍 古 之 道 ， 行 子 之 意 ， 庸 知 子 意 不 以 是 爲 非 ， 以 非 爲 是 乎 ？ 後 雖 欲 悔 ， 難 哉 ． 」
■ ■ 曾 子 耘 瓜 ， 誤 斬 其 根 ． 曾 皙 怒 建 大 杖 以 擊 其 背 ， 曾 子 仆 地 而 不 知 人 ， 久 之 有 頃 ， 乃 蘇 ， 欣 然 而 起 ， 進 於 曾 皙 曰 ： 「 嚮 也 參 得 罪 於 大 人 ， 大 人 用 力 敎 ， 參 得 無 疾 乎 ． 」 退 而 就 房 ， 援 琴 而 歌 ， 欲 令 曾 皙 而 聞 之 ， 知 其 體 康 也 ． 孔 子 聞 之 而 怒 ， 告 門 弟 子 曰 ： 「 參 來 勿 內 ． 」 曾 參 自 以 爲 無 罪 ， 使 人 請 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 汝 不 聞 乎 ， 昔 瞽 瞍 有 子 曰 舜 ， 舜 之 事 瞽 瞍 ， 欲 使 之 未 嘗 不 在 於 側 ， 索 而 殺 之 ， 未 嘗 可 得 ， 小 棰 則 待 過 ， 大 杖 則 逃 走 ， 故 瞽 瞍 不 犯 不 父 之 罪 ， 而 舜 不 失 烝 烝 之 孝 ， 今 參 事 父 委 身 以 待 暴 怒 ， 殪 而 不 避 ， 殪 死 旣 身 死 而 陷 父 於 不 義 ， 其 不 孝 孰 大 焉 ？ 汝 非 天 子 之 民 也 ， 殺 天 子 之 民 ， 其 罪 奚 若 ？ 」 曾 參 聞 之 曰 ： 「 參 罪 大 矣 ． 」 遂 造 孔 子 而 謝 過 ．
■ ■ 荊 公 子 行 年 十 五 而 攝 荊 相 事 ， 孔 子 聞 之 ， 使 人 ■?觀 其 爲 政 焉 ． 使 者 反 曰 ： 「 視 其 朝 淸 淨 而 少 事 ， 其 堂 上 有 五 老 焉 ， 其 廊 下 有 二 十 壯 士 焉 ． 」 孔 子 曰 ： 「 合 二 十 五 人 之 智 ， 以 治 天 下 ， 其 固 免 矣 ， 况 荊 乎 ？ 」
■ ■ 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 ■ 回 之 爲 人 奚 若 ？ 」 子 曰 ： 「 回 之 信 賢 於 丘 ． 」 曰 ： 「 子 貢 之 爲 人 奚 若 ？ 」 子 曰 ： 「 賜 之 敏 賢 於 丘 ． 」 曰 ： 「 子 路 之 爲 人 奚 若 ？ 」 子 曰 ： 「 由 之 勇 賢 於 丘 ． 」 曰 ： 「 子 張 之 爲 人 奚 若 ？ 」 子 曰 ： 「 師 之 莊 賢 於 丘 ． 」 子 夏 避 席 而 問 曰 ： 「 然 則 四 子 何 爲 事 先 生 ？ 」 子 曰 ： 「 居 ， 吾 語 汝 ， 夫 回 能 信 而 不 能 反 ， 反 謂 反 信 也 君 子 言 不 必 信 唯 義 所 在 耳 賜 能 敏 而 不 能 詘 ， 言 人 雖 辨 敏 亦 宜 有 屈 折 時 也 由 能 勇 而 不 能 怯 ， 師 能 莊 而 不 能 同 ， 言 人 雖 矜 莊 亦 當 有 和 同 時 也 兼 四 子 者 之 有 以 易 吾 弗 與 也 ， 此 其 所 以 事 吾 而 弗 貳 也 ． 」
■ ■ 孔 子 遊 於 泰 山 ， 見 榮 聲 期 ， 聲 宜 爲 啓 或 曰 榮 益 期 也 行 乎 郕 之 野 ， 鹿 裘 帶 索 ， 瑟 瑟 而 歌 ． 孔 子 問 曰 ： 「 先 生 所 以 爲 樂 者 ， 何 也 ？ 」 期 對 曰 ： 「 吾 樂 甚 多 ， 而 至 者 三 ． 天 生 萬 物 ， 唯 人 爲 貴 ， 吾 旣 得 爲 人 ， 是 一 樂 也 ； 男 女 之 別 ， 男 尊 女 卑 ， 故 人 以 男 爲 貴 ， 吾 旣 得 爲 男 ， 是 二 樂 也 ； 人 生 有 不 見 日 月 ， 不 免 襁 褓 者 ， 吾 旣 以 行 年 九 十 五 矣 ， 是 三 樂 也 ． 貧 者 士 之 常 ， 死 者 人 之 終 ， 處 常 得 終 ， 當 何 憂 哉 ． 」 孔 子 曰 ： 「 善 哉 ！ 能 自 寬 者 也 ． 」 得 宜 爲 待
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 回 有 君 子 之 道 四 焉 ， 强 於 行 義 、 弱 於 受 諫 、 怵 於 待 祿 、 怵 怵 惕 也 待 宜 爲 得 也 ■ 於 治 身 ． 史 ■J 有 男 子 之 道 三 焉 ， 不 仕 而 敬 上 、 不 祀 而 敬 鬼 、 直 己 而 曲 人 ． 」 曾 子 侍 曰 ： 「 參 昔 常 聞 夫 子 三 言 而 未 之 能 行 也 ， 夫 子 見 人 之 一 善 而 忘 其 百 非 ， 是 夫 子 之 易 事 也 ； 見 人 之 有 善 若 己 有 之 ， 是 夫 子 之 不 爭 也 ； 聞 善 必 躬 行 之 ， 然 後 導 之 ， 是 夫 子 之 能 勞 也 ． 學 夫 子 之 三 言 而 未 能 行 ， 以 自 知 終 不 及 二 子 者 也 ． 」 二 子 ■ 回 史 ■J 也
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 吾 死 之 後 ， 則 商 也 日 益 ， 賜 也 日 損 ． 」 曾 子 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」 子 曰 ： 「 商 也 好 與 賢 己 者 處 ， 賜 也 好 說 不 若 己 者 ． 不 知 其 子 視 其 父 ， 不 知 其 人 視 其 友 ， 不 知 其 君 視 其 所 使 ， 不 知 其 地 視 其 草 木 ． 故 曰 與 善 人 居 ， 如 入 芝 蘭 之 室 ， 久 而 不 聞 其 香 ， 卽 與 之 化 矣 ． 與 不 善 人 居 ， 如 入 鮑 魚 之 肆 ， 久 而 不 聞 其 臭 ， 亦 與 之 化 矣 ． 丹 之 所 藏 者 赤 ， 漆 之 所 藏 者 ■ ， 是 以 君 子 必 ■ 其 所 與 處 者 焉 ． 」
■ ■ 曾 子 從 孔 子 之 齊 ， 齊 景 公 以 下 卿 之 禮 聘 曾 子 ， 曾 子 固 辭 ． 將 行 ， 晏 子 送 之 曰 ： 「 吾 聞 之 君 子 遺 人 以 財 不 若 善 言 ， 今 夫 蘭 本 三 年 湛 之 以 鹿 酳 ， 旣 成 噉 之 ， 則 易 之 匹 馬 ， 非 蘭 之 本 性 也 ， 所 以 湛 者 美 矣 ， 願 子 詳 其 所 湛 者 ， 夫 君 子 居 必 擇 處 ， 遊 必 擇 方 ， 仕 必 擇 君 ， 擇 君 所 以 求 仕 ， 擇 方 所 以 修 道 ， 遷 風 移 俗 者 嗜 慾 移 性 ， 可 不 ■ 乎 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 晏 子 之 言 ， 君 子 哉 ！ 依 賢 者 固 不 困 ， 依 富 者 固 不 窮 ， 馬 蚿 斬 足 而 復 行 ， 何 也 ？ 以 其 輔 之 者 ■ ． 」 孔 子 曰 ： 「 與 富 貴 而 下 人 ， 何 人 不 尊 ； 以 富 貴 而 愛 人 ， 何 人 不 親 ． 發 言 不 逆 ， 可 謂 知 言 矣 ； 言 而 ■ 嚮 之 ， 可 謂 知 時 矣 ． 是 故 以 富 而 能 富 人 者 ， 欲 貧 不 可 得 也 ． 以 貴 而 能 貴 人 者 ， 欲 賤 不 可 得 也 ； 以 達 而 能 達 人 者 ， 欲 窮 不 可 得 也 ． 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 中 人 之 情 也 ， 有 餘 則 侈 ， 不 足 則 儉 ， 無 禁 則 淫 ， 無 度 則 逸 ， 從 欲 則 敗 ． 是 故 鞭 朴 之 子 ， 不 從 父 之 敎 ， 刑 戮 之 民 ， 不 從 君 之 令 ， 此 言 疾 之 難 忍 ， 急 之 難 行 也 ． 故 君 子 不 急 斷 ， 不 急 制 ， 使 ■ 食 有 量 ， 衣 服 有 節 ， 宮 室 有 度 ， 畜 積 有 數 ， 車 器 有 限 ， 所 以 防 亂 之 原 也 ． 夫 度 量 不 可 明 ， 是 中 人 所 由 之 令 ． 」 敎 令 之 令
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 巧 而 好 度 ， 必 攻 ； 攻 堅 勇 而 好 問 ， 必 勝 ； 智 而 好 謀 ， 必 成 ． 以 愚 者 反 之 ， 是 以 非 其 人 告 之 弗 聽 ． 非 其 地 ， 樹 之 弗 生 ． 得 其 人 ， 如 聚 砂 而 雨 之 ； 言 立 入 也 非 其 人 ， 如 會 聾 而 鼓 之 ． 夫 處 重 擅 寵 ， 專 事 妒 賢 ， 愚 者 之 情 也 ， 位 高 則 危 ， 任 重 則 崩 ， 可 立 而 待 ． 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 舟 非 水 不 行 ， 水 入 舟 則 沒 ； 君 非 民 不 治 ， 民 犯 上 則 傾 ． 是 故 君 子 不 可 不 嚴 也 ， 小 人 不 可 不 整 一 也 ． 」
■ ■ 齊 高 庭 問 於 孔 子 曰 ： 「 庭 不 曠 山 ， 不 直 地 ， 庭 高 庭 名 也 曠 隔 也 不 以 山 爲 隔 踰 山 而 來 直 宜 爲 植 不 根 於 地 而 遠 來 也 衣 穰 而 提 贄 ， 穰 蒿 草 衣 提 持 贄 所 以 執 爲 禮 也 精 氣 以 問 事 君 子 之 道 ， 願 夫 子 告 之 ． 」 孔 子 曰 ： 「 貞 以 幹 之 ， 眞 正 以 爲 幹 植 敬 以 輔 之 ， 施 仁 無 倦 ， 見 君 子 則 ■ 之 ， 見 小 人 則 退 之 ． 去 汝 惡 心 而 忠 與 之 ， 效 其 行 ， 修 其 禮 ， 千 里 之 外 ， 親 如 兄 弟 ． 行 不 效 ， 禮 不 修 ， 則 對 門 不 汝 通 矣 ， 夫 終 日 言 ， 不 遺 己 之 憂 ， 終 日 行 不 遺 己 之 患 ， 唯 智 者 能 之 ． 故 自 修 者 必 恐 懼 以 除 患 ， 恭 儉 以 避 難 者 也 ． 終 身 爲 善 ， 一 言 則 敗 之 ， 可 不 ■ 乎 ． 」



■ ■ ■ 辯 物 第 十 六
■ ■ 季 桓 子 穿 井 ， 獲 如 玉 缶 ， 其 中 有 羊 焉 ， 使 使 問 孔 子 曰 ： 「 吾 穿 井 於 費 ， 而 於 井 中 得 一 狗 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 丘 之 所 聞 者 ， 羊 也 ， 丘 聞 之 木 石 之 怪 夔 ■A ■?， 水 之 怪 龍 罔 象 ， 土 之 怪 羵 羊 也 ． 」
■ ■ 吳 伐 越 ， 隳 會 稽 ， 吳 王 夫 差 敗 越 王 勾 踐 棲 於 會 稽 吳 又 隳 之 會 稽 山 也 隳 ■ 者 也 獲 巨 骨 一 節 ， 專 車 焉 ． 吳 子 使 來 聘 於 魯 ， 且 問 之 孔 子 ， 命 使 者 曰 ： 「 無 以 吾 命 也 ． 」 賓 旣 將 事 ， 乃 發 幣 於 大 夫 及 孔 子 ， 賜 大 夫 及 孔 子 孔 子 爵 之 ， ■ 酒 旣 徹 俎 而 燕 客 ， 執 骨 而 問 曰 ： 「 敢 問 骨 何 如 爲 大 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 丘 聞 之 昔 禹 致 群 臣 於 會 稽 之 山 ， 防 風 後 至 ， 禹 殺 而 戮 之 ， 其 骨 專 車 焉 ， 此 爲 大 矣 ． 」 客 曰 ： 「 敢 問 誰 守 爲 神 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 山 川 之 靈 ， 足 以 紀 綱 天 下 者 ， 其 守 爲 神 ． 守 山 川 之 祀 者 爲 神 諸 侯 社 稷 之 守 爲 公 侯 ， 但 守 社 稷 無 山 川 之 祀 者 直 爲 公 侯 而 已 山 川 之 祀 者 爲 諸 侯 ， 皆 屬 於 王 ． 」 神 與 公 侯 之 屬 也 客 曰 ： 「 防 風 何 守 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 汪 芒 氏 之 君 守 封 嵎 山 者 ， 汪 芒 國 名 封 嵎 山 名 爲 添 姓 ， 在 虞 夏 商 爲 汪 芒 氏 ， 於 周 爲 長 瞿 氏 ， 今 曰 大 人 ． 」 周 之 初 及 當 孔 子 之 時 其 名 異 也 有 客 曰 ： 「 人 長 之 極 ， 幾 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 焦 僥 氏 長 三 尺 ， 短 之 至 也 ， 長 者 不 過 十 ， 數 之 極 也 ． 」
■ ■ 孔 子 在 陳 ， 陳 惠 公 賓 之 于 上 館 ， 時 有 隼 集 陳 侯 之 庭 而 死 ， 隼 鳥 也 始 集 庭 便 死 楛 矢 貫 之 石 砮 ， 楛 木 名 砮 箭 鏃 其 長 尺 有 咫 ， 咫 八 寸 也 惠 公 使 人 持 隼 如 孔 子 館 而 問 焉 ． 孔 子 曰 ： 「 隼 之 來 遠 矣 ， 此 肅 ■ 氏 之 矢 ， 肅 ■ 氏 之 矢 也 昔 武 王 克 商 ， 通 道 于 九 夷 百 蠻 ， 九 夷 東 方 九 種 百 蠻 夷 狄 百 種 使 各 以 其 方 賄 來 貢 ， 而 無 忘 職 業 ， 於 是 肅 ■ 氏 貢 楛 矢 石 砮 ， 其 長 尺 有 咫 ． 先 王 欲 昭 其 令 德 之 致 遠 物 也 ， 以 示 後 人 ， 使 永 鑒 焉 ， 故 銘 其 栝 曰 ： 『 肅 ■ 氏 貢 楛 矢 ， 楛 箭 栝 也 以 分 大 姬 ， 配 胡 公 而 封 諸 陳 ． 大 姬 武 王 女 胡 公 舜 之 後 』 古 者 分 同 姓 以 珍 玉 ， 所 以 展 親 親 也 ， 分 異 姓 以 遠 方 之 職 貢 ， 所 以 無 忘 服 也 ， 故 分 陳 以 肅 ■ 氏 貢 焉 ． 君 若 使 有 司 求 諸 故 府 ， 其 可 得 也 ， 公 使 人 求 得 之 ， 金 牘 如 之 ． 」 牘 匱 也
■ ■ 郯 子 朝 魯 ， 魯 人 問 曰 ： 「 少 昊 氏 以 鳥 名 官 ， 何 也 ？ 」 魯 人 叔 孫 昭 子 少 昊 金 天 氏 也 對 曰 ： 「 吾 祖 也 ， 我 知 之 ， 昔 黃 帝 以 雲 紀 官 ， 故 爲 雲 師 而 雲 名 ． 黃 帝 軒 轅 氏 師 長 也 雲 紀 其 官 長 而 爲 官 名 者 也 炎 帝 以 火 ， 神 農 氏 也 共 工 以 水 ， 共 工 霸 九 州 也 大 昊 以 龍 ， 包 犧 氏 也 其 義 一 也 ． 火 師 而 火 名 也 龍 師 而 龍 名 也 我 高 祖 ， 少 昊 摯 之 立 也 ， 鳳 鳥 適 至 ， 是 以 紀 之 於 鳥 ， 故 爲 鳥 師 而 鳥 名 ． 自 顓 頊 氏 以 來 ， 不 能 紀 遠 ， 乃 紀 於 近 ， 爲 民 師 而 命 以 民 事 ， 則 不 能 故 也 ． 」 言 不 能 紀 遠 方 孔 子 聞 之 ， 遂 見 郯 子 而 學 焉 ． 旣 而 告 人 曰 ： 「 吾 聞 之 天 子 失 官 ， 學 在 四 夷 猶 信 ． 」 郯 小 國 也 故 吳 伐 郯 季 文 子 歎 曰 中 國 不 振 旅 蠻 夷 之 伐 吾 亡 無 日 矣 孔 子 稱 官 學 在 四 夷 疾 時 之 廢 學 也 郯 少 昊 之 後 以 其 世 則 遠 矣 以 其 國 則 小 矣 魯 公 之 後 以 其 世 則 遠 矣 以 其 國 則 大 矣 然 其 知 禮 不 若 郯 子 故 孔 子 發 此 言 疾 時 之 不 學 也
■ ■ 邾 隱 公 朝 于 魯 ， 子 貢 觀 焉 ． 子 貢 時 爲 魯 大 夫 也 邾 子 執 玉 ， 高 其 容 仰 ， 定 公 受 玉 ， 卑 其 容 俯 ． 玉 所 以 聘 子 玉 子 貢 曰 ： 「 以 禮 觀 之 ， 二 君 者 將 有 死 亡 焉 ． 夫 禮 生 死 存 亡 之 體 ， 將 左 右 周 旋 ， 進 退 俯 仰 ， 於 是 乎 取 之 ， 朝 祀 喪 戎 ， 於 是 乎 觀 之 ， 今 正 月 相 朝 ， 而 皆 不 度 ， 不 得 其 法 度 也 心 以 亡 矣 ． 嘉 事 不 體 ， 朝 聘 亦 嘉 事 也 不 體 不 得 其 體 何 以 能 久 ， 高 仰 驕 ， 卑 俯 替 ， 驕 近 亂 ， 替 近 疾 ， 若 爲 主 ， 其 先 亡 乎 ？ 」 夏 五 月 ， 公 薨 ， 又 邾 子 出 奔 ． 孔 子 曰 ： 「 賜 不 幸 而 言 中 ， 是 賜 多 言 ． 」
■ ■ 孔 子 在 陳 ， 陳 侯 就 之 燕 遊 焉 ． 行 路 之 人 云 ： 「 魯 司 鐸 災 司 驛 官 名 及 宗 廟 ． 」 以 告 孔 子 ． 子 曰 ： 「 所 及 者 ， 其 桓 僖 之 廟 ． 」 桓 公 僖 公 陳 侯 曰 ： 「 何 以 知 之 ？ 」 子 曰 ： 「 禮 祖 有 功 而 宗 有 德 ， 故 不 ■ 其 廟 焉 ． 今 桓 僖 之 親 盡 矣 ， 又 功 德 不 足 以 存 其 廟 ， 而 魯 不 ■ ， 是 以 天 災 加 之 ． 」 三 日 ， 魯 使 至 ， 問 焉 則 桓 僖 也 ． 陳 侯 謂 子 貢 曰 ： 「 吾 乃 今 知 聖 人 之 可 貴 ． 」 對 曰 ： 「 君 之 知 之 可 矣 ， 未 若 專 其 道 而 行 其 化 之 善 也 ． 」
■ ■ 陽 虎 旣 奔 齊 ， 自 齊 奔 晉 ， 適 趙 氏 ， 孔 子 聞 之 ， 謂 子 路 曰 ： 「 趙 氏 其 世 有 亂 乎 ． 」 子 路 曰 ： 「 權 不 在 焉 ， 豈 不 爲 亂 ． 」 孔 子 曰 ： 「 非 汝 所 知 ． 夫 陽 虎 親 富 而 不 親 仁 ， 有 寵 於 季 孫 ， 又 將 殺 之 ， 不 克 而 奔 ， 求 容 於 齊 ， 齊 人 囚 之 ， 乃 亡 歸 晉 ， 是 齊 魯 二 國 ， 已 去 其 疾 ， 趙 簡 子 好 利 而 多 信 ， 必 溺 其 說 而 從 其 謀 ， 禍 敗 所 終 ， 非 一 世 可 知 也 ． 」
■ ■ 季 康 子 問 於 孔 子 曰 ： 「 今 周 十 二 月 ， 夏 之 十 月 ， 而 猶 有 螽 ， 何 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 丘 聞 之 火 伏 而 後 蟄 者 畢 ， 火 大 火 心 星 也 蟄 蟄 蟲 也 今 火 猶 西 流 ， 司 歷 過 也 ． 」 季 康 子 曰 ： 「 所 失 者 ， 幾 月 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 於 夏 十 月 ， 火 旣 沒 矣 ， 今 火 見 再 ， 失 閏 也 ． 」
■ ■ 吳 王 夫 差 將 與 哀 公 見 晉 侯 ， 吳 子 魯 哀 公 十 二 年 與 晉 侯 會 于 黃 池 子 服 景 伯 對 使 者 曰 ： 「 王 合 諸 侯 ， 則 伯 率 侯 牧 以 見 於 王 ， 伯 王 官 侯 牧 方 伯 名 伯 合 諸 侯 ， 則 侯 率 子 男 以 見 於 伯 ， 伯 侯 牧 也 今 諸 侯 會 而 君 與 寡 君 見 晉 君 ， 則 晉 成 爲 伯 也 ． 且 執 事 以 伯 召 諸 侯 ， 而 以 侯 終 之 ， 何 利 之 有 焉 ？ 」 吳 人 乃 止 ， 旣 而 悔 之 ， 遂 囚 景 伯 ． 伯 謂 大 宰 嚭 曰 ： 「 魯 將 以 十 月 上 辛 ， 有 事 於 上 帝 ， 先 王 季 辛 而 畢 ， 有 事 祭 所 以 欺 吳 也 何 也 世 有 職 焉 ， 何 景 伯 名 自 襄 已 來 之 改 之 ， 襄 魯 襄 公 是 也 若 其 不 會 ， 則 祝 宗 將 曰 吳 實 然 ， 嚭 言 於 夫 差 ， 歸 之 ． 」 子 貢 聞 之 ， 見 於 孔 子 曰 ： 「 子 服 氏 之 子 拙 於 說 矣 ， 以 實 獲 囚 ， 以 詐 得 免 ． 」 孔 子 曰 ： 「 吳 子 爲 夷 德 可 欺 而 不 可 以 實 ， 是 聽 者 之 蔽 ， 非 說 者 之 拙 也 ． 」
■ ■ 叔 孫 氏 之 車 士 曰 子 鉏 商 ， 車 士 持 車 者 子 姓 也 採 薪 於 大 野 ， 春 秋 經 魯 哀 公 十 四 年 西 狩 獲 麟 傳 曰 西 狩 大 野 今 此 曰 採 薪 於 大 野 若 車 士 子 鉏 商 非 狩 者 採 薪 西 獲 麟 麟 瑞 物 時 見 狩 獲 故 經 書 西 狩 獲 麟 也 獲 麟 焉 ， 折 其 前 左 足 ， 載 以 歸 ， 叔 孫 以 爲 不 祥 ， 棄 之 於 郭 外 ． 傳 曰 以 賜 虞 人 棄 之 郭 外 將 以 賜 虞 人 也 使 人 告 孔 子 曰 ： 「 有 ■b 而 角 者 ， 何 也 ？ 」 孔 子 ■?觀 之 ， 曰 ： 「 麟 也 ． 胡 爲 來 哉 ？ 胡 爲 來 哉 ？ 」 反 袂 拭 面 ， 涕 泣 沾 衿 ． 叔 孫 聞 之 ， 然 後 取 之 ． 子 貢 問 曰 ： 「 夫 子 何 泣 爾 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 麟 之 至 ， 爲 明 王 也 ， 出 非 其 時 而 害 ， 吾 是 以 傷 焉 ． 」



■ ■ ■ 哀 公 問 政 第 十 七
■ ■ 哀 公 問 政 於 孔 子 ． 孔 子 對 曰 ： 「 文 武 之 政 ， 布 在 方 策 ， 方 板 其 人 存 則 其 政 ■ ， 其 人 亡 則 其 政 息 ． 天 道 敏 生 ， 人 道 敏 政 ， 地 道 敏 樹 ， 夫 政 者 ， 猶 蒲 盧 也 ， 蒲 盧 蜾 螺 也 謂 土 ■@ 也 取 螟 蛉 而 化 之 以 君 子 爲 政 化 百 姓 亦 如 之 者 也 待 化 以 成 ， 故 爲 政 在 於 得 人 ， 取 人 以 身 ， 修 道 以 仁 ． 仁 者 ， 人 也 ， 親 親 爲 大 ； 義 者 ， 宜 也 ， 尊 賢 爲 大 ． 親 親 之 殺 ， 尊 賢 之 等 ， 禮 所 以 生 也 ． 禮 者 ， 政 之 本 也 ， 是 以 君 子 不 可 以 不 修 身 ． 思 修 身 ， 不 可 以 不 事 親 ； 思 事 親 ， 不 可 以 不 知 人 ； 思 知 人 ， 不 可 以 不 知 天 ． 天 下 之 達 道 有 五 ， 其 所 以 行 之 者 三 ， 曰 ， 君 臣 也 、 父 子 也 、 夫 婦 也 、 昆 弟 也 、 朋 友 也 ． 五 者 ， 天 下 之 達 道 ， 智 仁 勇 三 者 ， 天 下 之 達 德 也 ． 所 以 行 之 者 ， 一 也 ． 或 生 而 知 之 ， 或 學 而 知 之 ， 或 困 而 知 之 ， 及 其 知 之 ， 一 也 ． 或 安 而 行 之 ， 或 利 而 行 之 ， 或 勉 强 而 行 之 ， 及 其 成 功 ， 一 也 ． 」 公 曰 ： 「 子 之 言 美 矣 至 矣 ， 寡 人 實 固 ， 不 足 以 成 之 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 好 學 近 乎 智 ， 力 行 近 乎 仁 ， 知 恥 近 乎 勇 ， 知 斯 三 者 ， 則 知 所 以 修 身 ； 知 所 以 修 身 ， 則 知 所 以 治 人 ； 知 所 以 治 人 ， 則 能 成 天 下 國 家 者 矣 ． 」 公 曰 ： 「 政 其 盡 此 而 已 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 凡 爲 天 下 國 家 有 九 經 ， 曰 修 身 也 、 尊 賢 也 、 親 親 也 、 敬 大 臣 也 、 體 群 臣 也 、 子 庶 民 也 、 來 百 工 也 、 柔 遠 人 也 、 懷 諸 侯 也 ． 夫 修 身 則 道 立 ， 尊 賢 則 不 惑 ， 親 親 則 諸 父 兄 弟 不 怨 ， 敬 大 臣 則 不 眩 ， 體 群 臣 則 士 之 報 禮 重 ， 子 庶 民 則 百 姓 勸 ， 來 百 工 則 財 用 足 ， 柔 遠 人 則 四 方 歸 之 ， 懷 諸 侯 則 天 下 畏 之 ． 」 公 曰 ： 「 爲 之 奈 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 齊 潔 盛 服 ， 非 禮 不 動 ， 所 以 修 身 也 ； 去 讒 遠 色 ， 賤 財 而 貴 德 ， 所 以 尊 賢 也 ； 爵 其 能 ， 重 其 祿 ， 同 其 好 惡 ， 所 以 篤 親 親 也 ； 官 盛 任 使 ， 所 以 敬 大 臣 也 ； 盛 其 官 委 任 使 之 也 忠 信 重 祿 ， 所 以 勸 士 也 ； 忠 信 者 與 之 重 祿 也 時 使 薄 歛 ， 所 以 子 百 姓 也 ； 日 省 月 考 ， 旣 廩 稱 事 ， 所 以 來 百 工 也 ； 旣 廩 食 之 多 寡 稱 其 事 也 送 ■?迎 來 ， 嘉 善 而 矜 不 能 ， 所 以 綏 遠 人 也 ； 繼 ■ 世 ， ■ 廢 邦 ， 治 亂 持 危 ， 朝 聘 以 時 ， 厚 ■?而 薄 來 ， 所 以 懷 諸 侯 也 ． 治 天 下 國 家 有 九 經 ， 其 所 以 行 之 者 ， 一 也 ． 凡 事 豫 則 立 ， 不 豫 則 廢 ， 言 前 定 則 不 跲 ， 跲 躓 事 前 定 則 不 困 ， 行 前 定 則 不 疚 ， 道 前 定 則 不 窮 ． 在 下 位 不 獲 于 上 ， 民 弗 可 得 而 治 矣 ； 獲 于 上 有 道 ， 不 信 于 友 ， 不 獲 于 上 矣 ； 信 于 友 有 道 ， 不 順 于 親 ， 不 信 于 友 矣 ； 順 于 親 有 道 ， 反 諸 身 不 誠 ， 不 順 于 親 矣 ； 誠 身 有 道 ， 不 明 于 善 ， 不 誠 于 身 矣 ． 誠 者 ， 天 之 至 道 也 ； 誠 之 者 ， 人 之 道 也 ． 夫 誠 弗 勉 而 中 ， 不 思 而 得 ， 從 容 中 道 ， 聖 人 之 所 以 體 定 也 ； 誠 之 者 ， 擇 善 而 固 執 之 者 也 ． 」 公 曰 ： 「 子 之 敎 寡 人 備 矣 ， 敢 問 行 之 所 始 ． 」 孔 子 曰 ： 「 立 愛 自 親 始 ， 敎 民 睦 也 ； 立 敬 自 長 始 ， 敎 民 順 也 ； 敎 之 慈 睦 ， 而 民 貴 有 親 ； 敎 以 敬 ， 而 民 貴 用 命 ． 民 旣 孝 於 親 ， 又 順 以 聽 命 ， 措 諸 天 下 無 所 不 可 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 旣 得 聞 此 言 也 ， 懼 不 能 果 行 而 獲 罪 咎 ． 」
■ ■ 宰 我 問 於 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 鬼 神 之 名 ， 而 不 知 所 謂 ， 敢 問 焉 ． 」 孔 子 曰 ： 「 人 生 有 氣 有 魂 ， 氣 者 ， 人 之 盛 也 ， 精 氣 者 人 神 之 盛 也 夫 生 必 死 ， 死 必 歸 土 ， 此 謂 鬼 ， 魂 氣 歸 天 此 謂 神 ， 合 鬼 與 神 而 享 之 ， 敎 之 至 也 ． 合 神 鬼 而 事 之 者 孝 道 之 至 孝 者 敎 之 所 由 生 也 骨 肉 弊 於 下 ， 化 爲 野 土 ， 其 氣 發 揚 于 上 者 ， 此 神 之 着 也 ． 聖 人 因 物 之 精 ， 制 爲 之 極 ， 極 中 制 爲 中 法 明 命 鬼 神 ， 以 爲 民 之 則 ， 明 命 猶 尊 名 使 民 事 其 祖 禰 也 而 猶 以 是 爲 未 足 也 ， 故 築 爲 宮 室 ， 設 爲 宗 祧 ， 宗 宗 廟 也 祧 遠 廟 也 天 子 特 有 二 祧 諸 侯 謂 始 祖 爲 祧 也 春 秋 祭 祀 ， 以 別 親 疏 ， 敎 民 反 古 復 始 ， 不 敢 忘 其 所 由 生 也 ． ■ 人 服 自 此 聽 且 速 焉 ， 聽 謂 ■ 敎 令 也 敎 以 二 端 ， 二 端 旣 立 ， 報 以 二 禮 ， 二 端 氣 與 魄 也 二 禮 謂 薦 黍 稷 也 建 設 朝 事 ， 薦 醒 時 也 燔 燎 羶 薌 ， 所 以 報 魄 也 ． 鬱 香 草 鬱 樽 也 此 敎 民 修 本 ， 反 始 崇 愛 ， 上 下 用 情 ， 禮 之 至 也 ． 民 能 不 忘 其 所 由 生 然 後 能 相 愛 也 上 下 謂 尊 卑 用 情 謂 親 也 君 子 反 古 復 始 ， 不 忘 其 所 由 生 ， 是 以 致 其 敬 ， 發 其 情 ， 竭 力 從 事 ， 不 敢 不 自 盡 也 ． 此 之 謂 大 敎 ． 昔 者 文 王 之 祭 也 ， 事 死 如 事 生 ， 思 死 而 不 欲 生 ， 忌 日 則 必 哀 ， 稱 諱 則 如 見 ， 親 祀 之 忠 也 ， 思 之 深 如 見 親 之 所 愛 ， 祭 欲 見 親 ■ 色 者 ， 其 唯 文 王 與 ． 詩 云 ： 『 明 發 不 寐 ， 有 懷 二 人 ， 則 文 王 之 謂 與 ． 假 此 詩 以 ■ 文 王 二 人 謂 父 母 也 』 祭 之 明 日 ， 明 發 不 寐 ， 有 懷 二 人 ， 敬 而 致 之 ， 又 從 而 思 之 ， 祭 之 日 樂 與 哀 半 ， 饗 之 必 樂 ， 已 至 必 哀 ， 已 至 謂 祭 事 以 畢 不 知 親 饗 否 故 哀 孝 子 之 情 也 ， 文 王 爲 能 得 之 矣 ． 」



■ ■ 卷 第 五

■ ■ ■ ■ 回 第 十 八
■ ■ 魯 定 公 問 於 ■ 回 曰 ： 「 子 亦 聞 東 野 畢 之 善 御 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 善 則 善 矣 ， 雖 然 ， 其 馬 將 必 佚 ． 」 定 公 色 不 悅 ， 謂 左 右 曰 ： 「 君 子 固 有 誣 人 也 ． 」 ■ 回 退 後 三 日 ， 牧 來 訴 之 曰 ： 「 東 野 畢 之 馬 佚 ， 兩 驂 曳 兩 服 入 于 ■?． 」 公 聞 之 ， 越 席 而 起 ， 促 駕 召 ■ 回 ． 回 至 ， 公 曰 ： 「 前 日 寡 人 問 吾 子 以 東 野 畢 之 御 ， 而 子 曰 善 則 善 矣 ， 其 馬 將 佚 ， 不 識 吾 子 奚 以 知 之 ？ 」 ■ 回 對 曰 ： 「 以 政 知 之 ． 昔 者 帝 舜 巧 於 使 民 ， 造 父 巧 於 使 馬 ， 舜 不 窮 其 民 力 ， 造 父 不 窮 其 馬 力 ， 是 以 舜 無 佚 民 ， 造 父 無 佚 馬 ． 今 東 野 畢 之 御 也 ， 升 馬 執 轡 ， 御 體 正 矣 ， 馬 非 爲 車 步 驟 馳 騁 ， 朝 禮 畢 矣 ， 馬 步 驟 馳 騁 盡 禮 之 儀 也 歷 險 致 遠 ， 馬 力 盡 矣 ， 然 而 猶 乃 求 馬 不 已 ， 臣 以 此 知 之 ． 」 公 曰 ： 「 善 ！ 誠 若 吾 子 之 言 也 ， 吾 子 之 言 ， 其 義 大 矣 ， 願 少 進 乎 ． 」 ■ 回 曰 ： 「 臣 聞 之 鳥 窮 則 啄 ， 獸 窮 則 攫 ， 人 窮 則 詐 ， 馬 窮 則 佚 ， 自 古 及 今 ， 未 有 窮 其 下 而 能 無 危 者 也 ． 」 公 悅 ， 遂 以 告 孔 子 ． 孔 子 對 曰 ： 「 夫 其 所 以 爲 ■ 回 者 ， 此 之 類 也 ， 豈 足 多 哉 ． 」
■ ■ 孔 子 在 衛 ， 昧 旦 晨 興 ， ■ 回 侍 側 ， 聞 哭 者 之 聲 甚 哀 ． 子 曰 ： 「 回 ， 汝 知 此 何 所 哭 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 回 以 此 哭 聲 非 但 爲 死 者 而 已 ， 又 有 生 離 別 者 也 ． 」 子 曰 ： 「 何 以 知 之 ？ 」 對 曰 ： 「 回 聞 桓 山 之 鳥 ， 生 四 子 焉 ， 羽 翼 旣 成 ， 將 分 于 四 海 ， 其 母 悲 鳴 而 送 之 ， 哀 聲 有 似 於 此 ， 謂 其 ■?而 不 返 也 ， 回 竊 以 音 類 知 之 ． 」 孔 子 使 人 問 哭 者 ， 果 曰 ： 「 父 死 家 貧 ， 賣 子 以 葬 ， 與 之 長 決 ． 」 子 曰 ： 「 回 也 ， 善 於 識 音 矣 ． 」
■ ■ ■ 回 問 於 孔 子 曰 ： 「 成 人 之 行 ， 若 何 ？ 」 子 曰 ： 「 達 于 情 性 之 理 ， 通 於 物 類 之 變 ， 知 幽 明 之 故 ， 睹 游 氣 之 原 ， 若 此 可 謂 成 人 矣 ． 旣 能 成 人 ， 而 又 加 之 以 仁 義 禮 樂 ， 成 人 之 行 也 ， 若 乃 窮 神 知 禮 ， 德 之 盛 也 ． 」 禮 宜 爲 化
■ ■ ■ 回 問 於 孔 子 曰 ： 「 臧 文 仲 武 仲 孰 賢 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 武 仲 賢 哉 ． 」 ■ 回 曰 ： 「 武 仲 世 稱 聖 人 而 身 不 免 於 罪 ， 是 智 不 足 稱 也 ； 武 仲 爲 季 氏 廢 適 立 庶 爲 孟 氏 所 譖 出 奔 于 齊 好 言 兵 討 ， 而 挫 銳 於 邾 ， 是 智 不 足 名 也 ． 武 仲 與 邾 戰 而 敗 績 國 人 頌 之 曰 我 君 小 子 侏 儒 使 我 敗 於 邾 夫 文 仲 其 身 雖 歿 ， 而 言 不 杇 ， 惡 有 未 賢 ？ 」 立 不 杇 之 言 故 以 爲 賢 孔 子 曰 ： 「 身 歿 言 立 ， 所 以 爲 文 仲 也 ． 然 猶 有 不 仁 者 三 ， 不 智 者 三 ， 是 則 不 及 武 仲 也 ． 」 回 曰 ： 「 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 下 展 禽 ， 展 禽 柳 下 惠 知 其 賢 而 使 在 下 位 不 與 立 於 朝 也 置 六 關 ， 六 關 關 名 魯 本 無 此 關 文 仲 置 之 以 稅 行 者 故 爲 不 仁 傳 曰 廢 六 關 非 也 妾 織 蒲 ， 傳 曰 織 蒲 蒲 席 也 言 文 仲 爲 國 爲 家 在 於 貪 利 也 三 不 仁 ； 設 虛 器 ， 居 蔡 蔡 天 子 之 守 龜 非 文 仲 所 有 故 曰 虛 器 也 縱 逆 祀 ， 夏 父 弗 忌 爲 宋 人 躋 僖 公 於 閔 公 之 上 文 仲 縱 而 不 禁 也 祠 海 鳥 ， 海 鳥 止 于 魯 東 門 之 上 文 仲 不 知 而 令 國 人 祠 之 是 不 知 也 三 不 智 ． 武 仲 在 齊 ， 齊 將 有 禍 ， 不 受 其 田 ， 以 避 其 難 ， 武 仲 奔 齊 齊 莊 公 將 與 之 田 武 仲 知 莊 公 將 有 難 辭 而 不 受 也 是 智 之 難 也 ． 夫 臧 文 仲 之 智 而 不 容 於 魯 ， 抑 有 由 焉 ， 作 而 不 順 ， 施 而 不 恕 也 夫 ． 不 順 不 恕 爲 廢 適 立 庶 武 仲 之 所 以 然 欲 爲 施 於 季 氏 也 夏 書 曰 ： 『 念 茲 在 茲 ， 順 事 恕 施 ． 今 此 在 常 當 順 其 事 恕 其 施 也 』
■ ■ ■ 回 問 於 君 子 ． 孔 子 曰 ： 「 愛 近 仁 ， 度 近 智 ， 度 事 而 行 近 於 智 也 爲 己 不 重 ， 爲 人 不 輕 ， 君 子 也 夫 ． 」 不 重 爲 人 回 曰 ： 「 敢 問 其 次 ． 」 子 曰 ： 「 弗 學 而 行 ， 弗 思 而 得 ， 小 子 勉 之 ． 」
■ ■ 仲 孫 何 忌 問 於 ■ 回 曰 ： 「 仁 者 一 言 而 必 有 益 於 仁 智 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 回 曰 ： 「 一 言 而 有 益 於 智 ， 莫 如 預 ； 一 言 而 有 益 於 仁 ， 莫 如 恕 ． 夫 知 其 所 不 可 由 ， 斯 知 所 由 矣 ． 」
■ ■ ■ 回 問 小 人 ． 孔 子 曰 ： 「 ■ 人 之 善 以 爲 辯 ， 狡 訐 懷 詐 以 爲 智 ， 幸 人 之 有 過 ， 恥 學 而 羞 不 能 ， 小 人 也 ． 」
■ ■ ■ 回 問 子 路 曰 ： 「 力 猛 於 德 而 得 其 死 者 ， 鮮 矣 ， 盍 ■ 諸 焉 ． 」 孔 子 謂 ■ 回 曰 ： 「 人 莫 不 知 此 道 之 美 ， 而 莫 之 御 也 ， 御 猶 待 也 莫 之 爲 也 ， 何 居 爲 聞 者 ， 盍 日 思 也 夫 ． 」 爲 聞 盍 日 有 聞 而 後 言 者
■ ■ ■ 回 問 於 孔 子 曰 ： 「 小 人 之 言 有 同 乎 ？ 君 子 者 不 可 不 察 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 以 行 言 ， 小 人 以 舌 言 ， 故 君 子 爲 義 之 上 相 疾 也 ， 退 而 相 愛 ； 相 病 急 欲 相 勸 令 爲 仁 義 小 人 於 爲 亂 之 上 相 愛 也 ， 退 而 相 惡 ． 」 樂 並 爲 亂 是 以 相 愛 小 人 之 情 不 能 久 親 也
■ ■ ■ 回 問 朋 友 之 際 ， 如 何 ． 孔 子 曰 ： 「 君 子 之 於 朋 友 也 ， 心 必 有 非 焉 而 弗 能 謂 ， 吾 不 知 其 仁 人 也 ， 不 忘 久 德 ， 不 思 久 怨 ， 仁 矣 夫 ． 」
■ ■ 叔 孫 武 叔 見 未 仕 於 ■ 回 ， 回 曰 ： 「 賓 之 ， 武 叔 多 稱 人 之 過 ， 而 己 評 論 之 ． 」 ■ 回 曰 ： 「 固 子 之 來 辱 也 ， 宜 有 得 於 回 焉 ， 吾 聞 知 諸 孔 子 曰 ： 『 言 人 之 惡 ， 非 所 以 美 己 ； 言 人 之 枉 ， 非 所 以 正 己 ． 』 故 君 子 攻 其 惡 ， 無 攻 人 惡 ． 」
■ ■ ■ 回 謂 子 貢 曰 ： 「 吾 聞 諸 夫 子 身 不 用 禮 ， 而 望 禮 於 人 ， 身 不 用 德 ， 而 望 德 於 人 ， 亂 也 ． 夫 子 之 言 ， 不 可 不 思 也 ． 」



■ ■ ■ 子 路 初 見 第 十 九
■ ■ 子 路 見 孔 子 ， 子 曰 ： 「 汝 何 好 樂 ？ 」 對 曰 ： 「 好 長 劍 ． 」 孔 子 曰 ： 「 吾 非 此 之 問 也 ， 徒 謂 以 子 之 所 能 ， 而 加 之 以 學 問 ， 豈 可 及 乎 ． 」 子 路 曰 ： 「 學 豈 益 哉 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 人 君 而 無 諫 臣 則 失 正 ， 士 而 無 敎 友 則 失 聽 ． 御 狂 馬 不 釋 策 ， 御 狂 馬 者 不 得 釋 箠 策 也 操 弓 不 反 檠 ． 弓 不 反 於 檠 然 後 可 持 也 木 受 繩 則 直 ， 人 受 諫 則 聖 ， 受 學 重 問 ， 孰 不 順 哉 ． ■ 仁 惡 仕 ， 必 近 於 刑 ． 謗 ■ 仁 者 憎 怒 士 人 必 主 於 刑 也 君 子 不 可 不 學 ． 」 子 路 曰 ： 「 南 山 有 竹 ， 不 柔 自 直 ， 斬 而 用 之 ， 達 于 犀 革 ． 以 此 言 之 ， 何 學 之 有 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 括 而 羽 之 ， 鏃 而 礪 之 ， 其 入 之 不 亦 深 乎 ． 」 子 路 再 拜 曰 ： 「 敬 而 受 敎 ． 」
■ ■ 子 路 將 行 ， 辭 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 贈 汝 以 車 乎 ？ 贈 汝 以 言 乎 ？ 」 子 路 曰 ： 「 請 以 言 ． 」 孔 子 曰 ： 「 不 强 不 達 ， 人 不 以 强 力 則 不 能 自 達 不 勞 無 功 ， 不 忠 無 親 ， 不 信 無 復 ， 信 近 於 義 言 可 復 也 今 而 不 信 則 無 可 復 不 恭 失 禮 ， ■ 此 五 者 而 矣 ． 」 子 路 曰 ： 「 由 請 終 身 奉 之 ． 敢 問 親 交 取 親 若 何 ？ 言 寡 可 行 若 何 ？ 長 爲 善 士 而 無 犯 若 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 汝 所 問 苞 在 五 者 中 矣 ． 親 交 取 親 ， 其 忠 也 ； 言 寡 可 行 ， 其 信 乎 ； 長 爲 善 士 ， 而 無 犯 於 禮 也 ． 」
■ ■ 孔 子 爲 魯 司 寇 ， 見 季 康 子 ， 康 子 不 悅 ． 當 爲 桓 子 非 康 子 也 孔 子 又 見 之 ． 宰 予 進 曰 ： 「 昔 予 也 常 聞 諸 夫 子 曰 ， 王 公 不 我 聘 則 弗 動 ， 今 夫 子 之 於 司 寇 也 日 少 ， 謂 在 司 寇 官 少 日 淺 而 屈 節 數 矣 ， 謂 屈 節 數 見 於 季 孫 不 可 以 已 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 然 ， 魯 國 以 ■ 相 陵 ， 以 兵 相 暴 之 日 久 矣 ， 而 有 司 不 治 ， 則 將 亂 也 ， 其 聘 我 者 ， 孰 大 於 是 哉 ． 」 言 聘 我 使 在 官 其 爲 治 豈 復 可 大 於 此 者 也 魯 人 聞 之 曰 ： 「 聖 人 將 治 ， 何 不 先 自 遠 刑 罰 ， 自 此 之 後 ， 國 無 爭 者 ． 」 孔 子 謂 宰 予 曰 ： 「 違 山 十 里 ， 蟪 蛄 之 聲 ， 猶 在 於 耳 ， 故 政 事 莫 如 應 之 ． 」 違 去 也 蟪 蛄 蛁 蟟 也 蛁 蟟 之 聲 去 山 十 里 猶 在 於 耳 以 其 鳴 而 不 已 言 政 事 須 ■ 聽 之 然 後 行 之 者 也
■ ■ 孔 子 兄 子 有 孔 篾 者 ， 與 宓 子 賤 偕 仕 ． 孔 子 ■?過 孔 篾 ， 而 問 之 曰 ： 「 自 汝 之 仕 ， 何 得 何 亡 ？ 」 對 曰 ： 「 未 有 所 得 ， 而 所 亡 者 三 ， 王 事 若 龍 ， 龍 宜 爲 讋 前 後 相 因 也 學 焉 得 習 ， 言 不 得 習 學 也 是 學 不 得 明 也 ； 俸 祿 少 饘 粥 ， 不 及 親 戚 ， 是 以 骨 肉 益 疏 也 ； 公 事 多 急 ， 不 得 弔 死 問 疾 ， 是 朋 友 之 道 闕 也 ． 其 所 亡 者 三 ， 卽 謂 此 也 ． 」 孔 子 不 悅 ， ■?過 子 賤 ， 問 如 孔 篾 ． 對 曰 ： 「 自 來 仕 者 無 所 亡 ， 其 有 所 得 者 三 ， 始 誦 之 ， 今 得 而 行 之 ， 是 學 益 明 也 ； 俸 祿 所 供 ， 被 及 親 戚 ， 是 骨 肉 益 親 也 ； 雖 有 公 事 ， 而 兼 以 弔 死 問 疾 ， 是 朋 友 篤 也 ． 」 孔 子 喟 然 ， 謂 子 賤 曰 ： 「 君 子 哉 若 人 ． 若 人 猶 言 是 人 者 也 魯 無 君 子 者 ， 則 子 賤 焉 取 此 ． 」 如 魯 無 君 子 者 此 人 安 得 而 學 之 言 魯 有 君 子 也
■ ■ 孔 子 侍 坐 於 哀 公 ， 賜 之 桃 與 黍 焉 ． 哀 公 曰 ： 「 請 食 ． 」 孔 子 先 食 黍 而 後 食 桃 ， 左 右 皆 掩 口 而 笑 ． 公 曰 ： 「 黍 者 所 以 雪 雪 拭 桃 ， 非 爲 食 之 也 ． 」 孔 子 對 曰 ： 「 丘 知 之 矣 ， 然 夫 黍 者 ， 五 穀 之 長 ， 郊 禮 宗 廟 以 爲 上 盛 ， ■V 屬 有 六 而 桃 爲 下 ， 祭 祀 不 用 ， 不 登 郊 廟 ， 丘 聞 之 君 子 以 賤 雪 貴 ， 不 聞 以 貴 雪 賤 ， 今 以 五 穀 之 長 ， 雪 ■V 之 下 者 ， 是 從 上 雪 下 ， 臣 以 爲 妨 於 敎 ， 害 於 義 ， 故 不 敢 ． 」 公 曰 ： 「 善 哉 ． 」
■ ■ 子 貢 曰 ： 「 陳 靈 公 宣 婬 於 朝 ， 靈 公 與 卿 共 婬 夏 姬 泄 治 正 諫 而 殺 之 ， 是 與 比 干 諫 而 死 同 ， 可 謂 仁 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 比 干 於 紂 ， 親 則 諸 父 ， 官 則 少 師 ， 忠 報 之 心 在 於 宗 廟 而 已 ， 固 必 以 死 爭 之 ， 冀 身 死 之 後 ， 紂 將 悔 寤 其 本 志 ， 情 在 於 仁 者 也 ； 泄 治 之 於 靈 公 ， 位 在 大 夫 ， 無 骨 肉 之 親 ， 懷 寵 不 去 ， 仕 於 亂 朝 ， 以 區 區 之 一 身 ， 欲 正 一 國 之 婬 昏 ， 死 而 無 益 ， 可 謂 捐 矣 ． 詩 云 ： 『 民 之 多 辟 ， 無 自 立 辟 ． 僻 邪 辟 』 其 泄 治 之 謂 乎 ． 」
■ ■ 孔 子 相 魯 ， 齊 人 患 其 將 霸 ， 欲 敗 其 政 ， 乃 選 好 女 子 八 十 人 ， 衣 以 文 飾 而 舞 容 璣 ， 容 璣 舞 曲 及 文 馬 四 十 駟 ， 駟 四 馬 也 以 遺 魯 君 ， 陳 女 樂 ， 列 文 馬 于 魯 城 南 高 門 外 ， 季 桓 子 微 服 ■?觀 之 再 三 ， 將 受 焉 ， 告 魯 君 爲 周 道 遊 觀 ， 觀 之 終 日 ， 怠 於 政 事 ． 子 路 言 於 孔 子 曰 ： 「 夫 子 可 以 行 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 魯 今 且 郊 ， 若 致 膰 於 大 夫 ， 膰 祭 肉 也 是 則 未 廢 其 常 ， 吾 猶 可 以 止 也 ． 」 桓 子 旣 受 女 樂 ， 君 臣 淫 荒 ， 三 日 不 聽 國 政 ， 郊 又 不 致 膰 俎 ， 孔 子 遂 行 ． 宿 於 郭 ， 屯 師 以 送 曰 ： 「 夫 子 非 罪 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 吾 歌 可 乎 ？ 歌 曰 ： 『 彼 婦 人 之 口 ， 可 以 出 走 ， 彼 婦 人 之 請 ， 可 以 死 敗 ． 言 婦 人 口 請 謁 足 以 使 人 死 敗 故 可 出 走 優 哉 游 哉 ， 聊 以 卒 歲 ． 言 士 不 遇 優 游 以 終 歲 也 』 」
■ ■ 澹 臺 子 羽 有 君 子 之 容 ， 而 行 不 勝 其 貌 ， 宰 我 有 文 雅 之 辭 ， 而 智 不 充 其 辯 ． 孔 子 曰 ： 「 里 語 云 ： 『 相 馬 以 輿 ， 相 士 以 居 ， 弗 可 廢 矣 ． 』 以 容 取 人 ， 則 失 之 子 羽 ； 以 辭 取 人 ， 則 失 之 宰 予 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 以 其 所 不 能 畏 人 ， 小 人 以 其 所 不 能 不 信 人 ． 故 君 子 長 人 之 才 ， 小 人 抑 人 而 取 勝 焉 ． 」
■ ■ 孔 篾 問 行 己 之 道 ． 子 曰 ： 「 知 而 弗 爲 ， 莫 如 勿 知 ； 親 而 弗 信 ， 莫 如 勿 親 ． 樂 之 方 至 ， 樂 而 勿 驕 ； 患 之 將 至 ， 思 而 勿 憂 ． 」 孔 篾 曰 ：「
行 己 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 攻 其 所 不 能 ， 補 其 所 不 備 ． 毋 以 其 所 不 能 疑 人 ， 毋 以 其 所 能 驕 人 ． 終 日 言 ， 無 遺 己 之 憂 ， 終 日 行 ， 不 遺 己 患 ， 唯 智 者 有 之 ． 」



■ ■ ■ 在 厄 第 二 十
■ ■ 楚 昭 王 聘 孔 子 ， 孔 子 ■?拜 禮 焉 ， 路 出 于 陳 蔡 ． 陳 蔡 大 夫 相 與 謀 曰 ： 「 孔 子 聖 賢 ， 其 所 刺 譏 皆 中 諸 侯 之 病 ， 若 用 於 楚 ， 則 陳 蔡 危 矣 ． 」 遂 使 徒 兵 距 孔 子 ． 孔 子 不 得 行 ， ■ 糧 七 日 ， 外 無 所 通 ， 藜 羹 不 充 ， 從 者 皆 病 ． 孔 子 愈 慷 慨 ， 講 絃 歌 不 衰 ， 乃 召 子 路 而 問 焉 ， 曰 ： 「 詩 云 ： 『 匪 兕 匪 虎 ， 率 彼 曠 野 ． 率 修 也 言 非 兕 虎 而 修 曠 野 也 』 吾 道 非 乎 ， 奚 爲 至 於 此 ？ 」 子 路 慍 ， 作 色 而 對 曰 ： 「 君 子 無 所 困 ， 意 者 夫 子 未 仁 與 ， 人 之 弗 吾 信 也 ； 言 人 不 信 豈 以 未 仁 故 也 意 者 夫 子 未 智 與 ， 人 之 弗 吾 行 也 ． 言 人 不 使 通 行 而 困 窮 者 豈 以 吾 未 智 也 且 由 也 ， 昔 者 聞 諸 夫 子 ， 爲 善 者 天 報 之 以 福 ， 爲 不 善 者 天 報 之 以 禍 ， 今 夫 子 積 德 懷 義 ， 行 之 久 矣 ， 奚 居 之 窮 也 ． 」 子 曰 ： 「 由 未 之 識 也 ， 吾 語 汝 ， 汝 以 仁 者 爲 必 信 也 ， 則 伯 夷 叔 齊 ， 不 餓 死 首 陽 ； 汝 以 智 者 爲 必 用 也 ， 則 王 子 比 干 ， 不 見 剖 心 ； 汝 以 忠 者 爲 必 報 也 ， 則 關 龍 逢 不 見 刑 ； 汝 以 諫 者 爲 必 聽 也 ， 則 伍 子 胥 不 見 殺 ． 夫 遇 不 遇 者 ， 時 也 ， 賢 不 肖 者 ， 才 也 ． 君 子 博 學 深 謀 而 不 遇 時 者 ， ■ 矣 ， 何 獨 丘 哉 ． 且 芝 蘭 生 於 深 林 ， 不 以 無 人 而 不 芳 ， 君 子 修 道 立 德 ， 不 謂 窮 困 而 改 節 ． 爲 之 者 人 也 ， 生 死 者 ， 命 也 ． 是 以 晉 重 耳 之 有 霸 心 ， 生 於 曹 衛 ， 重 耳 晉 文 公 也 爲 公 子 時 出 奔 困 於 曹 衛 越 王 勾 踐 之 有 霸 心 ， 生 於 會 稽 ． 言 越 王 之 有 霸 心 乃 生 困 於 會 稽 之 時 也 故 居 下 而 無 憂 者 ， 則 思 不 遠 ， 處 身 而 常 逸 者 ， 則 志 不 廣 ， 庸 知 其 終 始 乎 ？ 」 庸 用 也 汝 何 用 知 其 終 始 或 者 晉 文 公 越 王 之 時 也 子 路 出 ， 召 子 貢 ， 告 如 子 路 ． 子 貢 曰 ： 「 夫 子 之 道 至 大 ， 故 天 下 莫 能 容 夫 子 ， 夫 子 盍 少 貶 焉 ？ 」 子 曰 ： 「 賜 ， 良 農 能 稼 ， 不 必 能 穡 ， 種 之 爲 稼 歛 之 爲 穡 良 農 能 蓋 種 之 未 必 能 歛 穫 之 也 哉 良 工 能 巧 ， 不 能 爲 順 ， 言 良 工 能 巧 不 能 每 順 人 意 也 君 子 能 修 其 道 ， 綱 而 紀 之 ， 不 必 其 能 容 ． 今 不 修 其 道 ， 而 求 其 容 ， 賜 ， 爾 志 不 廣 矣 ， 思 不 遠 矣 ． 」 子 貢 出 ， ■ 回 入 ， 問 亦 如 之 ． ■ 回 曰 ： 「 夫 子 之 道 至 大 ， 天 下 莫 能 容 ， 雖 然 ， 夫 子 推 而 行 之 ， 世 不 我 用 ， 有 國 者 之 醜 也 ， 夫 子 何 病 焉 ？ 不 容 ， 然 後 見 君 子 ． 」 孔 子 欣 然 歎 曰 ： 「 有 是 哉 ， ■ 氏 之 子 ， 吾 亦 使 爾 多 財 ， 吾 爲 爾 宰 ． 」 宰 主 財 者 爲 汝 主 財 意 志 同 也
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 君 子 亦 有 憂 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 無 也 ． 君 子 之 修 行 也 ， 其 未 得 之 ， 則 樂 其 意 ， 旣 得 之 ， 又 樂 其 治 ， 是 以 有 終 身 之 樂 ， 無 一 日 之 憂 ． 小 人 則 不 然 ， 其 未 得 也 ， 患 弗 得 之 ， 旣 得 之 ， 又 恐 失 之 ， 是 以 有 終 身 之 憂 ， 無 一 日 之 樂 也 ． 」
■ ■ 曾 子 弊 衣 而 耕 於 魯 ， 魯 君 聞 之 而 致 邑 焉 ， 曾 子 固 辭 不 受 ． 或 曰 ： 「 非 子 之 求 ， 君 自 致 之 ， 奚 固 辭 也 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 吾 聞 受 人 施 者 常 畏 人 ， 與 人 者 常 驕 人 ， 縱 君 有 賜 ， 不 我 驕 也 ， 吾 豈 能 勿 畏 乎 ？ 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 參 之 言 足 以 全 其 節 也 ． 」
■ ■ 孔 子 厄 於 陳 蔡 ， 從 者 七 日 不 食 ． 子 貢 以 所 齎 貨 ， 竊 犯 圍 而 出 ， 告 糴 於 野 人 ， 得 米 一 石 焉 ， ■ 回 仲 由 炊 之 於 壤 屋 之 下 ， 有 埃 墨 墮 飯 中 ， ■ 回 取 而 食 之 ， 子 貢 自 井 望 見 之 ， 不 悅 ， 以 爲 竊 食 也 ． 入 問 孔 子 曰 ： 「 仁 人 廉 士 ， 窮 改 節 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 改 節 卽 何 稱 於 仁 義 哉 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 若 回 也 ， 其 不 改 節 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 然 ． 」 子 貢 以 所 飯 告 孔 子 ． 子 曰 ： 「 吾 信 回 之 爲 仁 久 矣 ， 雖 汝 有 云 ， 弗 以 疑 也 ， 其 或 者 必 有 故 乎 ． 汝 止 ， 吾 將 問 之 ． 」 召 ■ 回 曰 ： 「 疇 昔 予 夢 見 先 人 ， 豈 或 啓 祐 我 哉 ？ 子 炊 而 進 飯 ， 吾 將 進 焉 ． 」 對 曰 ： 「 向 有 埃 墨 墮 飯 中 ， 欲 置 之 則 不 潔 ， 欲 棄 之 則 可 惜 ， 回 卽 食 之 ， 不 可 祭 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 然 乎 ， 吾 亦 食 之 ． 」 ■ 回 出 ， 孔 子 顧 謂 二 三 子 曰 ： 「 吾 之 信 回 也 ， 非 待 今 日 也 ． 」 二 三 子 由 此 乃 服 之 ．



■ ■ ■ 入 官 第 二 十 一
■ ■ 子 張 問 入 官 於 孔 子 ． 入 官 謂 當 官 治 民 之 職 也 孔 子 曰 ： 「 安 身 取 譽 爲 難 ． 」 子 張 曰 ： 「 爲 之 如 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 己 有 善 勿 專 ， 雖 有 善 當 與 下 共 之 勿 專 以 爲 己 有 者 也 敎 不 能 勿 怠 ， 怠 懈 已 過 勿 發 ， 言 人 已 過 誤 無 所 傷 害 勿 發 揚 失 言 勿 掎 ， 有 人 失 言 勿 掎 角 之 不 善 勿 遂 ， 已 有 不 善 不 可 遂 行 行 事 勿 留 ， 宜 行 之 事 勿 令 留 滯 君 子 入 官 ， 有 此 六 者 ， 則 身 安 譽 至 而 政 從 矣 ． ■ 從 其 政 無 違 敎 也 且 夫 忿 數 者 ， 官 獄 所 由 生 也 ； 距 諫 者 ， 慮 之 所 以 塞 也 ； 慢 易 者 ， 禮 之 所 以 失 也 ； 怠 惰 者 ， 時 之 所 以 後 也 ； 奢 侈 者 ， 財 之 所 以 不 足 也 ； 專 獨 者 ， 事 之 所 以 不 成 也 ． 君 子 入 官 ， 除 此 六 者 ， 則 身 安 譽 至 而 政 從 矣 ． 故 君 子 南 面 臨 官 ， 大 域 之 中 而 公 治 之 ， 大 域 猶 辜 較 也 精 智 而 略 行 之 ， 以 精 知 之 略 行 ■ 其 要 而 行 之 合 是 忠 信 ， 考 是 大 倫 ， 存 是 美 惡 ， 進 是 利 而 除 是 害 ， 無 求 其 報 焉 ， 而 民 之 情 可 得 也 ． 夫 臨 之 無 抗 民 之 惡 ， 治 民 無 抗 揚 之 志 也 勝 之 無 犯 民 之 言 ， 以 ■ 勝 民 言 不 犯 民 量 之 無 佼 民 之 辭 ， 佼 猶 周 也 度 量 而 施 政 辭 不 周 民 也 養 之 無 擾 於 其 時 ， 愛 之 無 寬 於 刑 法 ， 言 雖 愛 民 不 可 寬 於 刑 法 威 克 其 愛 故 事 無 不 成 也 若 此 ， 則 身 安 譽 至 而 民 得 也 ． 君 子 以 臨 官 所 見 則 邇 ， 故 明 不 可 蔽 也 ， 所 見 邇 謂 察 於 微 也 所 求 於 邇 ， 故 不 勞 而 得 也 ， 所 求 者 近 故 不 勞 而 得 也 所 以 治 者 約 ， 故 不 用 ■ 而 譽 立 ， 凡 法 象 在 內 ， 故 法 不 遠 而 源 泉 不 竭 ． 法 象 近 在 於 內 故 不 遠 而 源 泉 不 竭 盡 是 以 天 下 積 而 本 不 寡 ， 言 天 下 之 事 皆 積 聚 而 成 如 源 泉 之 本 非 徒 不 竭 乃 不 寡 短 長 得 其 量 ， 人 志 治 而 不 亂 ， 政 德 貫 乎 心 ， 藏 乎 志 ， 形 乎 色 ， 發 乎 聲 ， 若 此 而 身 安 譽 至 民 咸 自 治 矣 ． 是 故 臨 官 不 治 則 亂 ， 亂 生 則 爭 之 者 至 ， 爭 之 至 又 於 亂 ， 小 亂 則 爭 爭 之 甚 者 又 大 亂 至 矣 也 明 君 必 寬 裕 以 容 其 民 ， 慈 愛 優 柔 之 ， 而 民 自 得 矣 ． 行 者 ， 政 之 始 也 ， 行 爲 政 始 言 民 從 行 不 從 言 也 說 者 ， 情 之 導 也 ， 言 說 者 但 導 達 其 情 善 政 行 易 而 民 不 怨 ， 言 善 政 行 簡 易 而 民 無 怨 者 也 言 調 說 和 則 民 不 變 ， 調 適 也 言 適 於 事 說 和 於 民 則 不 變 法 在 身 則 民 象 ， 言 法 度 常 在 身 則 民 法 之 明 在 己 則 民 顯 之 ． 若 乃 供 己 而 不 節 ， 則 財 利 之 生 者 微 矣 ， 言 自 供 不 節 於 財 財 不 可 供 生 財 之 道 微 矣 貪 以 不 得 ， 則 善 政 必 簡 矣 ， 言 徒 貪 於 不 得 財 善 政 則 簡 略 而 不 脩 也 苟 以 亂 之 ， 則 善 言 必 不 聽 也 ． 詳 以 納 之 ， 則 規 諫 日 至 ， 納 善 言 也 言 之 善 者 ， 在 所 日 聞 ， 日 聞 善 言 可 行 於 今 日 也 行 之 善 者 ， 在 所 能 爲 ． 故 君 上 者 ， 民 之 儀 也 ， 有 司 執 政 者 ， 民 之 表 也 ， 邇 臣 便 僻 者 ， 群 僕 之 倫 也 ． 僻 宜 爲 辟 便 辟 執 事 在 君 之 左 右 者 倫 紀 也 爲 ■ 之 紀 故 儀 不 正 則 民 失 ， 表 不 端 則 百 姓 亂 ， 邇 臣 便 僻 ， 則 群 臣 汙 矣 ． 是 以 人 主 不 可 不 敬 乎 三 倫 ， 君 子 修 身 反 道 ， 察 里 言 而 服 之 ， 服 行 則 身 安 譽 至 ， 終 始 在 焉 ． 故 夫 女 子 必 自 擇 絲 麻 ， 良 工 必 自 擇 貌 材 ， 賢 君 必 自 擇 左 右 ， 勞 於 取 人 ， 佚 於 治 事 ， 君 子 欲 譽 ， 則 必 謹 其 左 右 ． 爲 上 者 譬 如 緣 木 焉 ， 務 高 而 畏 下 滋 甚 ， 六 馬 之 乖 離 ， 必 於 四 達 之 交 衢 ， 萬 民 之 叛 道 ， 必 於 君 上 之 失 政 ． 上 者 尊 嚴 而 危 ， 民 者 卑 賤 而 神 ， 君 有 愛 思 之 心 感 於 民 故 謂 如 神 愛 之 則 存 ， 惡 之 則 亡 ， 長 民 者 必 明 此 之 要 ． 故 南 面 臨 官 ， 貴 而 不 驕 ， 富 而 能 供 ， 供 宜 爲 共 古 恭 字 也 有 本 而 能 圖 末 ， 修 事 而 能 建 業 ， 旣 能 修 治 舊 事 又 人 君 能 建 乎 功 業 也 久 居 而 不 滯 ， 情 近 而 暢 乎 遠 ， 察 一 物 而 貫 乎 多 ， 治 一 物 而 萬 物 不 能 亂 者 ， 以 身 本 者 也 ． 君 子 蒞 民 ， 不 可 以 不 知 民 之 性 ， 而 達 諸 民 之 情 ， 旣 知 其 性 ， 又 習 其 情 ， 然 後 民 乃 從 命 矣 ． 故 世 ■ 則 民 親 之 ， 政 均 則 民 無 怨 ， 故 君 子 蒞 民 ， 不 臨 以 高 ， 不 亢 揚 也 不 導 以 遠 ， 不 責 民 之 所 不 爲 ， 不 强 民 之 所 不 能 ． 以 明 王 之 功 ， 不 因 其 情 ， 則 民 嚴 而 不 迎 ， 迎 奉 也 民 嚴 畏 其 上 而 不 奉 迎 其 敎 篤 之 以 累 年 之 業 ， 不 因 其 力 ， 則 民 引 而 不 從 ， 引 ● 也 敎 之 以 非 其 力 之 所 堪 則 民 引 ● 而 不 從 其 敎 也 矣 若 責 民 所 不 爲 ， 强 民 所 不 能 ， 則 民 疾 ， 疾 則 僻 矣 ． 民 疾 其 上 卽 邪 僻 之 心 生 古 者 聖 主 冕 而 前 旒 ， 所 以 蔽 明 也 ， 紘 紞 充 耳 ， 所 以 掩 聰 也 ， 水 至 淸 則 無 魚 ， 人 至 察 則 無 徒 ， 枉 而 直 之 ， 使 自 得 之 ， 優 而 柔 之 ， 使 自 求 之 ， 優 寬 也 柔 和 也 使 自 求 其 宜 也 揆 而 度 之 ， 使 自 索 之 ， 揆 度 其 法 以 開 示 之 使 自 索 得 之 也 民 有 小 罪 ， 必 求 其 善 ， 以 赦 其 過 ， 民 有 大 罪 ， 必 原 其 故 ， 以 仁 輔 化 ， 如 有 死 罪 ， 其 使 之 生 ， 則 善 也 ． 是 以 上 下 親 而 不 離 ， 道 化 流 而 不 蘊 ， 蘊 滯 積 也 故 德 者 政 之 始 也 ， 政 不 和 則 民 不 從 其 敎 矣 ， 不 從 敎 ， 則 民 不 習 ， 不 習 則 不 可 得 而 使 也 ． 君 子 欲 言 之 見 信 也 ， 莫 善 乎 先 虛 其 內 ， 虛 其 內 謂 直 道 而 行 無 情 故 也 欲 政 之 速 行 也 ， 莫 善 乎 以 身 先 之 ， 欲 民 之 速 服 也 ， 莫 善 乎 以 道 御 之 ． 故 雖 服 必 强 ， 言 民 雖 服 必 以 威 强 之 非 心 服 也 哉 自 非 忠 信 ， 則 無 可 以 取 親 於 百 姓 者 矣 ， 內 外 不 相 應 ， 則 無 已 取 信 於 庶 民 者 矣 ． 此 治 民 之 至 道 矣 ， 入 官 之 大 統 矣 ． 」 子 張 旣 聞 孔 子 斯 言 ， 遂 退 而 記 之 ．



■ ■ ■ 困 誓 第 二 十 二
■ ■ 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 賜 倦 於 學 ， 困 於 道 矣 ， 願 息 於 事 君 ， 可 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 溫 恭 朝 夕 ， 執 事 有 恪 ． 敬 也 』 事 君 之 難 也 ， 焉 可 息 哉 ！ 」 曰 ： 「 然 則 賜 願 息 而 事 親 ． 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 孝 子 不 匱 ， 永 錫 爾 類 ． 匱 竭 也 類 善 也 孝 子 之 道 不 匱 竭 者 能 以 類 相 傳 長 錫 爾 以 善 道 也 』 事 親 之 難 也 ， 焉 可 以 息 哉 ！ 」 曰 ： 「 然 賜 請 願 息 於 妻 子 ． 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 刑 于 寡 妻 ， 至 于 兄 弟 ， 以 御 于 家 邦 ． 刑 法 也 寡 適 也 御 正 也 文 王 以 正 法 接 其 寡 妻 至 于 同 姓 兄 弟 以 正 治 天 下 之 國 家 者 矣 』 妻 子 之 難 也 ， 焉 可 以 息 哉 ！ 」 曰 ： 「 然 賜 願 息 於 朋 友 ． 」 孔 子 曰 ：「
詩 云 ： 『 朋 友 攸 攝 ， 攝 以 威 儀 ． 』 朋 友 之 難 也 ， 焉 可 以 息 哉 ！ 」 曰 ： 「 然 則 賜 願 息 於 耕 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 晝 爾 于 茅 ， 宵 爾 索 綯 ， 亟 其 乘 屋 ， 其 始 播 百 穀 ． 宵 夜 綯 絞 也 當 以 時 治 屋 也 亟 疾 也 當 亟 乘 爾 屋 以 善 治 之 也 其 復 當 脩 農 播 百 穀 言 無 懈 怠 』 耕 之 難 也 ， 焉 可 以 息 哉 ！ 」 曰 ： 「 然 則 賜 將 無 所 息 者 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 有 焉 ， 自 望 其 廣 ， 則 睪 如 也 ， 廣 反 爲 壙 睪 高 貌 墉 而 高 冢 是 也 視 其 高 ， 則 塡 如 也 ， 塡 塞 實 貌 也 冢 雖 高 而 塞 實 也 察 其 從 ， 則 隔 如 也 ， 言 其 隔 而 不 得 復 相 從 也 此 其 所 以 息 也 矣 ． 」 子 貢 曰 ： 「 大 哉 乎 死 也 ！ 君 子 息 焉 ， 小 人 休 焉 ， 大 哉 乎 死 也 ！ 」
■ ■ 孔 子 自 衛 將 入 晉 ， 至 河 ， 聞 趙 簡 子 殺 竇 ， 犨 鳴 犢 ， 及 舜 華 ， 乃 臨 河 而 歎 曰 ： 「 美 哉 水 ， 洋 洋 乎 ， 丘 之 不 濟 ， 此 命 也 夫 ． 」 子 貢 趍 而 進 曰 ： 「 敢 問 何 謂 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 竇 犨 鳴 犢 ， 舜 華 ， 晉 之 賢 大 夫 也 ， 趙 簡 子 未 得 志 之 時 ， 須 此 二 人 而 後 從 政 ， 及 其 已 得 志 也 ， 而 殺 之 ． 丘 聞 之 刳 胎 殺 夭 ， 則 麒 麟 不 至 其 郊 ； 竭 澤 而 漁 ， 則 蛟 龍 不 處 其 淵 ； 覆 巢 破 卵 ， 則 凰 凰 不 翔 其 邑 ， 何 則 ？ 君 子 違 傷 其 類 者 也 ． 違 去 也 違 或 爲 諱 也 鳥 獸 之 於 不 義 ， ■ 知 避 之 ， 况 於 人 乎 ． 」 遂 還 息 於 鄒 ， 作 槃 琴 以 哀 之 ‧ 槃 操 琴 曲 名 也
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 有 人 於 此 ， 夙 興 夜 寐 ， 耕 芸 樹 藝 ， 手 足 胼 胝 ， 以 養 其 親 ， 然 而 名 不 稱 孝 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 意 者 身 不 敬 與 ， 辭 不 順 與 ， 色 不 悅 與 ． 古 之 人 有 言 曰 ， 人 與 己 與 不 汝 欺 ， 言 人 與 己 事 實 相 通 不 相 欺 也 今 盡 力 養 親 而 無 三 者 之 闕 ， 何 謂 無 孝 之 名 乎 ． 」 孔 子 曰 ： 「 由 ， 汝 志 之 ， 吾 語 汝 ， 雖 有 國 士 之 力 ， 而 不 能 自 ■ 其 身 ， 非 力 之 少 ， 勢 不 可 矣 ． 夫 內 行 不 修 ， 身 之 罪 也 ， 行 修 而 名 不 彰 ， 友 之 罪 也 ， 行 修 而 名 自 立 ． 故 君 子 入 則 篤 行 ， 出 則 交 賢 ， 何 謂 無 孝 名 乎 ． 」
■ ■ 孔 子 遭 厄 於 陳 蔡 之 間 ， ■ 糧 七 日 ， 弟 子 餒 病 ， 孔 子 絃 歌 ． 子 路 入 見 曰 ： 「 夫 子 之 歌 ， 禮 乎 ？ 」 孔 子 弗 應 ， 曲 終 而 曰 ： 「 由 來 ， 吾 語 汝 ， 君 子 好 樂 ， 爲 無 驕 也 ， 小 人 好 樂 ， 爲 無 懾 也 ， 懾 懼 其 誰 之 子 ， 不 我 知 而 從 我 者 乎 ？ 」 其 誰 之 子 猶 言 以 誰 氏 子 謂 子 路 曰 雖 從 我 而 不 知 我 也 子 路 悅 ， 援 戚 而 舞 ， 三 終 而 出 ， 明 日 免 於 厄 ． 子 貢 執 轡 曰 ： 「 二 三 子 從 夫 子 而 遭 此 難 也 ， 其 弗 忘 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 善 ， 惡 何 也 ？ 善 子 貢 言 也 惡 何 猶 言 是 何 也 夫 陳 蔡 之 間 ， 丘 之 幸 也 ， 二 三 子 從 丘 者 ， 皆 幸 也 ． 吾 聞 之 ， 君 不 困 不 成 王 ， 烈 士 不 困 行 不 彰 ， 庸 知 其 非 激 憤 厲 志 之 始 ， 於 是 乎 在 ？ 」
■ ■ 孔 子 之 宋 ， 匡 人 簡 子 以 甲 士 圍 之 ． 子 路 怒 ， 奮 戟 將 與 戰 ． 孔 子 止 之 曰 ： 「 惡 有 修 仁 義 而 不 免 世 俗 之 惡 者 乎 ？ 夫 詩 書 之 不 講 ， 禮 樂 之 不 習 ， 是 丘 之 過 也 ， 若 以 述 先 王 ， 好 古 法 而 爲 咎 者 ， 則 非 丘 之 罪 也 ． 命 之 夫 ． 歌 ， 予 和 汝 ． 」 子 路 彈 琴 而 歌 ， 孔 子 和 之 ， 曲 三 終 ， 匡 人 解 甲 而 罷 ． 孔 子 曰 ： 「 不 觀 高 崖 ， 何 以 知 ■ 墜 之 患 ； 不 臨 深 泉 ， 何 以 知 沒 溺 之 患 ； 不 觀 巨 海 ， 何 以 知 風 波 之 患 ， 失 之 者 其 在 此 乎 ？ 不 在 此 三 者 之 或 也 士 ■ 此 三 者 ， 則 無 累 於 身 矣 ． 」
■ ■ 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 賜 旣 爲 人 下 矣 ， 而 未 知 爲 人 下 之 道 ， 敢 問 之 ． 」 子 曰 ： 「 爲 人 下 者 ， 其 猶 土 乎 ． 汨 之 之 深 則 出 泉 ， 汨 渥 樹 其 壤 則 百 穀 滋 焉 ， 草 木 植 焉 ， 禽 獸 育 焉 ， 生 則 出 焉 ， 死 則 入 焉 ， 多 其 功 而 不 意 ， 功 雖 多 而 無 所 意 也 ● 其 志 而 無 不 容 ， 爲 人 下 者 當 弘 志 如 地 無 所 不 容 也 爲 人 下 者 以 此 也 ． 」
■ ■ 孔 子 適 鄭 ， 與 弟 子 相 失 ， 獨 立 東 郭 門 外 ． 或 人 謂 子 貢 曰 ： 「 東 門 外 有 一 人 焉 ， 其 長 九 尺 有 六 寸 ， 河 目 隆 顙 ， 河 目 上 下 匡 平 而 長 顙 頰 也 其 頭 似 堯 ， 其 頸 似 ■ 繇 ， 其 肩 似 子 産 ， 然 自 腰 已 下 ， 不 及 禹 者 三 寸 ， 纍 然 如 喪 家 之 狗 ． 」 喪 家 狗 主 人 哀 荒 不 見 飯 食 故 纍 然 不 得 意 孔 子 生 於 亂 世 道 不 得 行 故 纍 然 是 不 得 意 之 貌 也 子 貢 以 告 ， 孔 子 欣 然 而 歎 曰 ：「
形 狀 永 也 ， 如 喪 家 之 狗 ， 然 乎 哉 ！ 然 乎 哉 ！ 」
■ ■ 孔 子 適 衛 ， 路 出 于 蒲 ， 會 公 叔 氏 以 蒲 叛 衛 而 止 之 ． 孔 子 弟 子 有 公 良 儒 者 ， 爲 人 賢 長 有 勇 力 ， 以 私 車 五 乘 從 夫 子 行 ， 喟 然 曰 ： 「 昔 吾 從 夫 子 遇 難 于 匡 ， 又 伐 樹 於 宋 ， 孔 子 與 弟 子 行 禮 於 大 樹 之 下 桓 魋 欲 害 之 故 先 伐 其 樹 焉 今 遇 困 於 此 ， 命 也 夫 ， 與 其 見 夫 子 仍 遇 於 難 ， 寧 我 鬥 死 ． 」 挺 劍 而 合 ■ ， 將 與 之 戰 ． 蒲 人 懼 ， 曰 ： 「 苟 無 適 衛 ， 吾 則 出 子 以 盟 ． 」 孔 子 而 出 之 東 門 ， 孔 子 遂 適 衛 ． 子 貢 曰 ： 「 盟 可 負 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 要 我 以 盟 ， 非 義 也 ． 」 衛 侯 聞 孔 子 之 來 ， 喜 而 於 郊 迎 之 ． 問 伐 蒲 ， 對 曰 ： 「 可 哉 ？ 」 公 曰 ： 「 吾 大 夫 以 爲 蒲 者 ， 衛 之 所 以 恃 晉 楚 也 ， 伐 之 ， 無 乃 不 可 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 其 男 子 有 死 之 志 ， 公 叔 氏 欲 蒲 適 他 國 故 男 子 欲 死 之 不 樂 適 也 吾 之 所 伐 者 ， 不 過 四 五 人 矣 ． 」 本 與 叔 孫 同 伴 者 也 公 曰 ： 「 善 ！ 卒 不 果 伐 ． 」 他 日 ， 靈 公 又 與 夫 子 語 ， 見 飛 鴈 過 而 仰 視 之 ， 色 不 悅 ． 孔 子 乃 逝 ． 逝 行 衛 蘧 伯 玉 賢 而 靈 公 不 用 ， 彌 子 瑕 不 肖 反 任 之 ， 史 魚 驟 諫 而 不 從 ， 史 魚 病 將 卒 ， 命 其 子 曰 ： 「 吾 在 衛 朝 不 能 進 蘧 伯 玉 ， 退 彌 子 瑕 ， 是 吾 爲 臣 不 能 正 君 也 ， 生 而 不 能 正 君 ， 則 死 無 以 成 禮 ， 我 死 ， 汝 置 屍 牖 下 ， 於 我 畢 矣 ． 」 禮 餅 含 於 牖 下 小 歛 於 戶 內 大 歛 於 阼 殯 於 客 位 也 其 子 從 之 ． 靈 公 弔 焉 ， 怪 而 問 焉 ， 其 子 以 其 父 言 告 公 ， 公 愕 然 失 容 曰 ： 「 是 寡 人 之 過 也 ． 」 於 是 命 之 殯 於 客 位 ． 進 蘧 伯 玉 而 用 之 ， 退 彌 子 瑕 而 遠 之 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 古 之 列 諫 之 者 ， 死 則 已 矣 ， 未 有 若 史 魚 死 而 屍 諫 ， 忠 感 其 君 者 也 ， 不 可 謂 直 乎 ． 」



■ ■ ■ 五 帝 德 第 二 十 三
■ ■ 宰 我 問 於 孔 子 曰 ： 「 昔 者 吾 聞 諸 榮 伊 曰 ： 『 黃 帝 三 百 年 ． 』 請 問 黃 帝 者 ， 人 也 ， 抑 非 人 也 ， 何 以 能 至 三 百 年 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 禹 湯 文 武 周 公 ， 不 可 勝 以 觀 也 ， 而 上 世 黃 帝 之 問 ， 將 謂 先 生 難 言 之 故 乎 ． 」 言 禹 湯 已 下 不 可 勝 觀 乃 問 上 世 黃 帝 將 爲 先 生 長 老 難 言 之 故 問 宰 我 曰 ： 「 上 世 之 傳 ， 隱 微 之 說 ， 卒 采 之 辯 ， 采 事 也 辯 說 也 卒 終 也 其 事 之 說 也 闇 忽 之 意 ， 闇 忽 友 遠 不 明 非 君 子 之 道 者 ， 則 予 之 問 也 固 矣 ． 」 固 陋 不 得 其 問 孔 子 曰 ： 「 可 也 ， 吾 略 聞 其 說 ． 黃 帝 者 ， 少 昊 之 子 ， 曰 軒 轅 ， 生 而 神 靈 ， 弱 而 能 言 ， 幼 齊 叡 ， 莊 敦 敏 誠 信 ， 長 聰 明 ， 治 五 氣 ， 五 行 之 氣 設 五 量 ， 五 量 權 衡 升 斛 尺 丈 里 步 十 百 撫 萬 民 ， 度 四 方 ， 商 度 四 方 而 無 安 定 服 牛 乘 馬 ， 擾 馴 猛 獸 ， 以 與 炎 帝 戰 于 阪 泉 之 野 ， 炎 帝 神 農 氏 之 後 也 三 戰 而 後 剋 之 ． 始 垂 衣 裳 ， 作 爲 黼 黻 ， 白 與 ■ 謂 之 黼 若 斧 文 ■ 與 ■ 謂 之 黻 若 兩 已 相 戾 治 民 以 順 天 地 之 紀 ， 知 幽 明 之 故 ， 達 生 死 存 亡 之 說 ， 播 時 百 穀 ， 時 是 嘗 味 草 木 ， 仁 厚 及 於 鳥 獸 昆 蟲 ， 考 日 月 星 辰 ， 勞 耳 目 ， 勤 心 力 ， 用 水 火 財 物 以 生 民 ． 民 賴 其 利 ， 百 年 而 死 ； 民 畏 其 神 ， 百 年 而 亡 ； 民 用 其 敎 ， 百 年 而 移 ， 故 曰 黃 帝 三 百 年 ． 」
■ ■ 宰 我 曰 ： 「 請 問 帝 顓 頊 ． 」 孔 子 曰 ： 「 五 帝 用 說 ， 三 王 有 度 ， 五 帝 久 遠 故 用 說 也 三 王 邇 則 有 成 法 度 汝 欲 一 日 遍 聞 遠 古 之 說 ， 躁 哉 予 也 ． 」 宰 我 曰 ： 「 昔 予 也 聞 諸 夫 子 曰 ： 『 小 子 毋 或 宿 ． 』 故 敢 問 ． 」 有 所 問 當 問 勿 令 更 宿 也
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 顓 頊 ， 黃 帝 之 孫 ， 昌 意 之 子 ， 曰 高 陽 ， 淵 而 有 謀 ， 疏 通 以 知 遠 ， 養 財 以 任 地 ， 履 時 以 象 天 ， 依 鬼 神 而 制 義 ， 治 氣 性 以 敎 ■ ， 潔 誠 以 祭 祀 ， 巡 四 海 以 寧 民 ， 北 至 幽 陵 ， 南 ■ 交 趾 ， 西 抵 流 沙 ， 東 極 蟠 木 ， 動 靜 之 神 ， 小 大 之 物 ， 日 月 所 照 ， 莫 不 底 屬 ． 」 底 平 四 遠 皆 平 而 來 服 屬 之 也 宰 我 曰 ： 「 請 問 帝 嚳 ． 」 孔 子 曰 ： 「 玄 枵 之 孫 ， 喬 極 之 子 ， 曰 高 辛 ， 生 而 神 異 ， 自 言 其 名 ， 博 施 厚 利 ， 不 於 其 身 ， 聰 以 知 遠 ， 明 以 察 微 ， 仁 以 威 ， 惠 而 信 ， 以 順 天 地 之 義 ， 知 民 所 急 ， 修 身 而 天 下 服 ， 取 地 之 財 而 節 用 焉 ， 撫 敎 萬 民 而 誨 利 之 ， 歷 日 月 之 生 朔 而 迎 送 之 ， 明 鬼 神 而 敬 事 之 ， 其 色 也 和 ， 其 德 也 重 ， 其 動 也 時 ， 其 服 也 哀 ， 春 夏 秋 冬 育 護 天 下 ， 日 月 所 照 ， 風 雨 所 至 ， 莫 不 從 化 ． 」
■ ■ 宰 我 曰 ： 「 請 問 帝 堯 ． 」 孔 子 曰 ： 「 高 辛 氏 之 子 ， 曰 陶 唐 ， 其 仁 如 天 ， 其 智 如 神 ， 就 之 如 日 ， 望 之 如 雲 ， 富 而 不 驕 ， 貴 而 能 降 ， 伯 夷 典 禮 ， 夔 龍 典 樂 ， 舜 時 夔 典 樂 龍 作 納 言 然 則 堯 時 龍 亦 典 樂 者 也 舜 時 而 仕 ， 趨 視 四 時 ， 務 元 民 始 之 ， 務 先 民 事 以 爲 始 也 流 四 凶 而 天 下 服 ， 其 言 不 忒 ， 其 德 不 回 ， 四 海 之 內 ， 舟 輿 所 及 ， 莫 不 夷 說 ． 」 夷 平 心 說 古 通 以 爲 悅 字
■ ■ 宰 我 曰 ： 「 請 問 帝 舜 ． 」 孔 子 曰 ： 「 喬 牛 之 孫 ， 瞽 瞍 之 子 也 ， 曰 有 虞 ， 舜 孝 友 聞 於 四 方 ， 陶 漁 事 親 ， 爲 陶 器 躬 捕 魚 以 養 父 母 寬 裕 而 溫 良 ， 敦 敏 而 知 時 ， 畏 天 而 愛 民 ， 恤 遠 而 親 近 ， 承 受 大 命 ， 依 于 二 女 ， 堯 妻 舜 以 二 女 舜 動 靜 謀 之 於 二 女 叡 明 智 通 ， 爲 天 下 帝 ， 命 二 十 二 臣 率 堯 舊 職 ， 躬 己 而 已 ， 天 平 地 成 ， 巡 狩 四 海 ， 五 載 一 始 ， 三 十 年 在 位 ， 嗣 帝 五 十 載 ， 陟 方 岳 ， 死 于 蒼 梧 之 野 而 葬 焉 ． 」 宰 我 曰 ： 「 請 問 禹 ． 」 孔 子 曰 ： 「 高 陽 之 孫 ， 鯀 之 子 也 ， 曰 夏 后 ， 敏 給 克 齊 ， 其 德 不 爽 ， 爽 忒 其 仁 可 親 ， 其 吾 可 信 ， 聲 爲 律 ， 身 爲 度 ， 以 身 爲 法 度 也 亹 亹 穆 穆 ， 爲 紀 爲 綱 ， 其 功 爲 百 神 之 主 ， 禹 治 水 天 下 旣 平 然 後 百 神 得 其 所 其 惠 爲 民 父 母 ， 左 準 繩 ， 右 規 矩 ， 左 右 言 常 用 也 履 四 時 ， 所 行 不 違 四 時 之 宜 據 四 海 ， 任 ■ 繇 伯 益 ， 以 贊 其 治 ， 興 六 師 以 征 不 序 ， 四 極 之 民 ， 莫 敢 不 服 ． 」 孔 子 曰 ： 「 予 大 者 如 天 ， 小 者 如 言 ， 民 悅 至 矣 ， 予 也 ， 非 其 人 也 ． 」 言 不 足 以 明 五 帝 之 德 也 宰 我 曰 ： 「 予 也 不 足 以 戒 ， 敬 承 矣 ． 」 他 日 ， 宰 我 以 語 子 貢 ， 子 貢 以 復 孔 子 ， 子 曰 ： 「 吾 欲 以 ■ 狀 取 人 也 ， 則 於 滅 明 改 矣 ； 吾 欲 以 言 辭 取 人 也 ， 則 於 宰 我 改 之 矣 ； 吾 欲 以 容 貌 取 人 也 ， 則 於 子 張 改 之 矣 ． 」 宰 我 聞 之 ， 懼 ， 弗 敢 見 焉 ．



■ ■ 卷 第 六

■ ■ ■ 五 帝 第 二 十 四
■ ■ 季 康 子 問 於 孔 子 曰 ： 「 舊 聞 五 帝 之 名 ， 而 不 知 其 實 ， 請 問 何 謂 五 帝 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 丘 也 聞 諸 老 聃 曰 ： 『 天 有 五 行 ， 水 火 金 木 土 ， 分 時 化 育 ， 以 成 萬 物 ． 一 歲 三 百 六 十 日 五 行 各 主 七 十 二 日 也 化 生 長 育 一 歲 之 功 萬 物 莫 敢 不 成 』 其 神 謂 之 五 帝 ． 五 帝 五 行 之 神 佐 生 物 者 而 讖 緯 皆 爲 之 名 字 亦 爲 妖 怪 妄 言 古 之 王 者 ， 易 代 而 改 號 ， 取 法 五 行 ， 五 行 更 王 ， 終 始 相 生 ， 亦 象 其 義 ． 法 五 行 更 王 終 始 相 生 始 以 木 德 王 天 下 其 次 以 生 之 行 轉 相 承 而 諸 說 乃 謂 五 精 之 帝 下 生 王 者 其 爲 帝 或 無 可 言 也 更 古 衡 反 ■ 王 音 旺 故 其 爲 明 王 者 而 死 配 五 行 ， 是 以 太 皞 配 木 ， 炎 帝 配 火 ， 黃 帝 配 土 ， 少 皞 配 金 ， 顓 頊 配 水 ． 」 康 子 曰 ： 「 太 皞 氏 其 始 之 木 何 如 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 五 行 用 事 ， 先 起 於 木 ， 木 東 方 萬 物 之 初 皆 出 焉 ， 是 故 王 者 則 之 ， 而 首 以 木 德 王 天 下 ， 其 次 則 以 所 生 之 行 ， 轉 相 承 也 ． 」 木 生 火 火 生 土 之 屬 ■ 王 天 音 旺 康 子 曰 ： 「 吾 聞 勾 芒 爲 木 正 ， 祝 融 爲 火 正 ， 蓐 收 爲 金 正 ， 玄 冥 爲 水 正 ， 后 土 爲 土 正 ， 此 五 行 之 主 而 不 亂 稱 曰 帝 者 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 凡 五 正 者 ， 五 行 之 官 名 ， 五 行 佐 成 上 帝 而 稱 五 帝 ， 太 皞 之 屬 配 焉 ， 亦 云 帝 ， 從 其 號 ． 天 至 尊 物 不 可 以 同 其 號 亦 兼 稱 上 帝 上 天 以 其 五 行 佐 成 天 事 謂 之 五 帝 以 地 有 五 行 而 其 精 神 在 上 故 亦 爲 帝 五 帝 黃 帝 之 屬 故 亦 稱 帝 亦 從 天 五 帝 之 號 故 王 者 雖 號 稱 帝 而 不 或 曰 天 帝 而 曰 天 子 者 而 天 子 與 父 其 尊 卑 相 去 遠 矣 曰 天 王 者 言 乃 天 下 之 王 也 昔 少 皞 氏 之 子 有 四 叔 ， 曰 重 、 曰 該 、 曰 脩 、 曰 熙 ， 實 能 金 木 及 水 ， 使 重 爲 勾 芒 ， 該 爲 蓐 收 ， 脩 及 熙 爲 玄 冥 ， 顓 頊 氏 之 子 曰 黎 爲 祝 融 ， 共 工 氏 之 子 曰 勾 龍 爲 后 土 ， 此 五 者 ， 各 以 其 所 能 業 爲 官 職 ． 各 以 一 行 之 官 爲 職 業 之 事 生 爲 上 公 ， 死 爲 貴 神 ， 別 稱 五 祀 ， 不 得 同 帝 ． 」 五 祀 上 公 之 神 故 不 得 稱 帝 也 正 史 者 五 正 不 及 五 帝 五 帝 不 及 天 地 而 不 設 者 以 祭 社 爲 祭 地 不 亦 失 之 遠 矣 且 土 與 火 水 俱 爲 五 行 是 地 之 子 也 以 子 爲 母 不 亦 ■ 倒 失 尊 卑 之 序 也 康 子 曰 ： 「 如 此 之 言 ， 帝 王 改 號 於 五 行 之 德 ， 各 有 所 統 ， 則 其 所 以 相 變 者 ， 皆 主 何 事 ？ 」 在 木 家 而 ■ 赤 所 以 問 也 孔 子 曰 ： 「 所 ■ 則 各 從 其 所 王 之 德 次 焉 ． 木 次 火 而 木 家 ■ 赤 者 以 木 德 義 之 着 修 其 母 兼 其 子 夏 后 氏 以 金 德 王 ， 色 ■ ■ ， 大 事 歛 用 昏 ， 大 事 喪 昏 時 亦 ■ 也 戎 事 乘 驪 ， ■ 馬 也 牲 用 玄 ； 殷 人 用 水 德 王 ， 色 ■ 白 ， 水 家 ■ ■ 而 ■ 白 者 避 土 家 之 ■ ■ 大 事 歛 用 日 中 ， 日 中 白 也 戎 事 乘 翰 ， 翰 白 色 馬 牲 用 白 ； 周 人 以 木 德 王 ， 色 ■ 赤 ， 大 事 歛 用 日 出 ， 日 出 時 亦 赤 也 戎 事 乘 騵 ， 騵 馬 白 腹 牲 用 騂 ． 騂 赤 色 也 此 三 代 之 所 以 不 同 ． 」 康 子 曰 ： 「 唐 虞 二 帝 ， 其 所 ■ 者 何 色 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 堯 以 火 德 王 ， 色 ■ 黃 ， 舜 以 土 德 王 ， 色 ■ ■ ． 」 土 家 宜 ■ 白 土 者 四 行 之 主 王 於 四 季 五 行 用 事 先 起 於 水 色 ■ 是 以 水 家 避 土 土 家 ■ 白 康 子 曰 ： 「 陶 唐 有 虞 夏 后 ， 殷 周 獨 不 配 五 帝 ， 意 者 德 不 及 上 古 耶 ， 將 有 限 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 古 之 平 治 水 土 ， 及 播 殖 百 穀 者 ■ 矣 ， 唯 勾 龍 氏 兼 食 於 社 ， 兼 猶 配 也 而 棄 爲 稷 神 ， 易 代 奉 之 ， 無 敢 益 者 ， 明 不 可 與 等 ． 故 自 太 皞 以 降 ， 逮 于 顓 頊 ， 其 應 五 行 ， 而 王 數 非 徒 五 而 配 五 帝 ， 是 其 德 不 可 以 多 也 ． 」



■ ■ ■ 執 轡 第 二 十 五
■ ■ 閔 子 騫 爲 費 宰 ， 問 政 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 以 德 以 法 ． 夫 德 法 者 ， 御 民 之 具 ， 猶 御 馬 之 有 銜 勒 也 ． 君 者 ， 人 也 ， 吏 者 ， 轡 也 ， 刑 者 ， 策 也 ， 夫 人 君 之 政 ， 執 其 轡 策 而 已 ． 」 子 騫 曰 ： 「 敢 問 古 之 爲 政 ． 」 孔 子 曰 ： 「 古 者 天 子 以 內 史 爲 左 右 手 ， 內 史 掌 王 八 柄 及 ■u 事 之 法 納 以 詔 王 聽 治 命 孤 卿 大 夫 則 策 命 以 四 方 之 事 書 則 讀 之 王 制 祿 則 費 爲 之 賞 則 亦 如 之 故 王 以 爲 左 右 手 ■ 費 芳 未 反 以 德 法 爲 銜 勒 ， 以 百 官 爲 轡 ， 以 刑 罰 爲 策 ， 以 萬 民 爲 馬 ， 故 御 天 下 數 百 年 而 不 失 ． 善 御 馬 正 銜 勒 ， 齊 轡 策 ， 均 馬 力 ， 和 馬 心 ， 故 口 無 聲 而 馬 應 轡 ， 策 不 ■ 而 極 千 里 ； 善 御 民 ， 壹 其 德 法 ， 正 其 百 官 ， 以 均 齊 民 力 ， 和 安 民 心 ， 故 令 不 再 而 民 順 從 ， 刑 不 用 而 天 下 治 ． 是 以 天 地 德 之 ， 天 地 以 有 爲 德 而 兆 民 懷 之 ， 懷 歸 夫 天 地 之 所 德 ， 兆 民 之 所 懷 ， 其 政 美 ， 其 民 而 ■ 稱 之 ． 其 民 爲 ■ 所 稱 ■ 也 今 人 言 五 帝 三 王 者 ， 其 盛 無 偶 ， 威 察 若 存 ， 其 盛 以 明 察 帝 若 存 其 故 何 也 ？ 其 法 盛 ， 其 德 厚 ， 故 思 其 德 ， 必 稱 其 人 ， 朝 夕 祝 之 ， 升 聞 於 天 ， 上 帝 俱 歆 用 永 厥 世 而 豐 其 年 ． 不 能 御 民 者 ， 棄 其 德 法 ， 專 用 刑 辟 ， 譬 猶 御 馬 ， 棄 其 銜 勒 而 專 用 箠 策 ， 其 不 制 也 ， 可 必 矣 ． 夫 無 銜 勒 而 用 箠 策 ， 馬 必 傷 ， 車 必 敗 ； 無 德 法 而 用 刑 ， 民 必 流 ， 國 必 亡 ． 治 國 而 無 德 法 ， 則 民 無 脩 ， 民 無 脩 則 迷 惑 失 道 ， 如 此 上 帝 必 以 其 爲 亂 天 道 也 ． 苟 亂 天 道 ， 則 刑 罰 暴 ， 上 下 相 諛 ， 諂 諛 莫 知 念 忠 ， 俱 無 道 故 也 ． 今 人 言 惡 者 ， 必 比 之 於 桀 紂 ， 其 故 何 也 ？ 其 法 不 聽 ， 其 德 不 厚 ， 故 民 惡 其 殘 虐 ， 莫 不 吁 嗟 ， 朝 夕 祝 之 ， 升 聞 于 天 ， 上 帝 不 蠲 ， 降 之 以 禍 罰 ， 災 害 並 生 ， 用 殄 厥 世 ． 故 曰 德 法 者 御 民 之 本 ． 古 之 御 天 下 者 ， 以 六 官 總 治 焉 ， 冢 宰 之 官 以 成 道 ， 治 官 所 以 成 道 司 徒 之 官 以 成 德 ， 敎 官 所 以 成 德 宗 伯 之 官 以 成 仁 ， 祀 官 所 以 成 仁 司 馬 之 官 以 成 聖 ， 治 官 所 以 成 聖 聖 通 征 伐 所 以 通 天 下 也 司 寇 之 官 以 成 義 ， 刑 官 所 以 成 義 司 空 之 官 以 成 禮 ． 事 官 所 以 成 禮 禮 非 事 不 立 也 六 官 在 手 以 爲 轡 ， 司 會 均 仁 以 爲 納 ， 納 驂 馬 轡 轡 繫 軾 前 者 司 會 掌 邦 之 六 典 八 法 之 戒 以 周 知 四 方 之 治 冢 宰 之 副 故 不 在 其 六 轡 至 當 納 位 故 曰 御 四 馬 者 執 六 轡 ， 御 天 下 者 正 六 官 ． 是 故 善 御 馬 者 正 身 以 總 轡 ， 均 馬 力 ， 齊 馬 心 ， 回 旋 曲 折 ， 唯 其 所 之 ， 故 可 以 取 長 道 ， 可 赴 急 疾 ， 此 聖 人 所 以 御 天 地 與 人 事 之 法 則 也 ． 天 子 以 內 史 爲 左 右 手 ， 以 六 官 爲 轡 ， 已 而 與 三 公 爲 執 六 官 ， 均 五 敎 ， 齊 五 法 ． 仁 義 禮 智 信 之 法 也 故 亦 唯 其 所 引 ， 無 不 如 志 ， 以 之 道 則 國 治 ， 冢 宰 治 官 以 之 德 則 國 安 ， 德 敎 成 以 之 仁 則 國 和 禮 之 用 和 爲 貴 則 國 安 以 之 仁 則 國 和 ， 以 之 聖 則 國 平 ， 通 治 遠 近 則 國 平 也 以 之 禮 則 國 安 ， 事 物 以 禮 則 國 定 也 以 之 義 則 國 義 ， 義 平 也 刑 罰 當 罪 則 國 平 此 御 政 之 術 ． 過 失 人 之 情 ， 莫 不 有 焉 ， 過 而 改 之 ， 是 爲 不 過 ． 故 官 屬 不 理 ， 分 職 不 明 ， 法 政 不 一 ， 百 事 失 紀 曰 亂 ， 亂 則 飭 冢 宰 ； 飭 謂 整 攝 人 也 地 而 不 殖 ， 財 物 不 蕃 ， 萬 民 饑 寒 ， 敎 訓 不 行 ， 風 俗 淫 僻 ， 人 民 流 散 曰 危 ， 危 則 飭 司 徒 ； 父 子 不 親 ， 長 幼 失 序 ， 君 臣 上 下 ， 乖 離 異 志 曰 不 和 ， 不 和 則 飭 宗 伯 ； 賢 能 而 失 官 爵 ， 功 勞 而 失 賞 祿 ， 司 勳 之 職 屬 之 司 馬 士 卒 疾 怨 ， 兵 弱 不 用 曰 不 平 ， 不 平 則 飭 司 馬 ； 刑 罰 暴 亂 ， 姦 邪 不 勝 曰 不 義 ， 不 義 則 飭 司 寇 ； 度 量 不 審 ， ■ 事 失 理 ， 都 鄙 不 脩 ， 財 物 失 所 曰 貧 ， 貧 則 飭 司 空 ． 故 御 者 同 是 車 馬 ， 或 以 取 千 里 ， 或 不 及 數 百 里 ， 其 所 謂 進 退 緩 急 ， 異 也 ． 夫 治 者 同 是 官 法 ， 或 以 致 平 ， 或 以 致 亂 者 ， 亦 其 所 以 爲 進 退 緩 急 異 也 ． 古 者 天 子 常 以 季 冬 考 德 正 法 ， 以 觀 治 亂 ， 德 盛 者 治 也 ， 德 薄 者 亂 也 ． 故 天 子 考 德 ， 則 天 下 之 治 亂 ， 可 坐 廟 堂 之 上 而 知 之 ， 夫 德 盛 則 法 修 ， 德 不 盛 則 飭 ， 法 與 政 咸 德 而 不 衰 ． 法 與 政 皆 合 於 德 則 不 殺 故 曰 王 者 又 以 孟 春 論 之 德 及 功 能 ． 能 德 法 者 爲 有 德 ， 能 行 德 法 者 爲 有 行 ， 行 下 孟 反 能 成 德 法 者 爲 有 功 ， 能 治 德 法 者 爲 有 智 ． 故 天 子 論 吏 而 德 法 行 ， 事 治 而 功 成 ， 夫 季 冬 正 法 ， 孟 春 論 吏 ， 治 國 之 要 ． 」
■ ■ 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 商 聞 易 之 生 人 及 萬 物 ， 鳥 獸 昆 蟲 ， 各 有 奇 耦 ， 氣 分 不 同 ， 易 主 天 地 以 生 萬 物 言 受 氣 各 有 分 數 不 齊 同 ■ 分 扶 問 反 而 凡 人 莫 知 其 情 ， 唯 達 德 者 能 原 其 本 焉 ． 天 一 ， 地 二 ， 人 三 ， 三 如 九 ， 九 九 八 十 一 ， 一 主 日 ， 日 數 十 ， 故 人 十 月 而 生 ； 一 主 日 從 一 而 生 日 者 陽 從 奇 數 日 數 十 從 甲 至 癸 也 八 九 七 十 二 ， 偶 以 從 奇 ， 奇 主 辰 ， 辰 爲 月 ， 月 主 馬 ， 故 馬 十 二 月 而 生 ； 偶 以 承 奇 陰 以 承 陽 辰 數 十 二 從 子 至 亥 也 奇 居 宜 反 七 九 六 十 三 ， 三 主 斗 ， 斗 主 狗 ， 故 狗 三 月 而 生 ； 斗 次 日 月 故 以 主 斗 六 九 五 十 四 ， 四 主 時 ， 時 主 豕 ， 故 豕 四 月 而 生 ； 音 不 過 五 故 五 爲 音 四 九 三 十 六 ， 六 爲 律 ， 律 主 鹿 ， 故 鹿 六 月 而 生 ； 三 九 二 十 七 ， 七 主 星 ， 星 主 虎 ， 故 虎 七 月 而 生 ； 星 二 十 八 宿 爲 四 方 方 有 七 度 七 主 星 也 二 九 一 十 八 ， 八 主 風 ， 風 爲 蟲 ， 故 蟲 八 月 而 生 ； 風 之 數 盡 於 八 凡 蟲 爲 風 風 爲 蟲 也 其 餘 各 從 其 類 矣 ． 鳥 魚 生 陰 而 屬 於 陽 ， 故 皆 卵 生 ． 魚 遊 於 水 ， 鳥 遊 於 雲 ， 故 立 冬 則 燕 雀 入 海 化 爲 蛤 ． 蠶 食 而 不 ■ ， 蟬 ■ 而 不 食 ， 蜉 蝣 不 ■ 不 食 ， 萬 物 之 所 以 不 同 ． 介 鱗 夏 食 而 冬 蟄 ， 介 甲 蟲 也 齕 ■ 者 八 竅 而 卵 生 ， 八 竅 鳥 屬 齕 下 沒 反 齟 ● 者 九 竅 而 胎 生 ， 九 竅 人 及 獸 屬■ 齟 壯 所 反 ● 疾 雀 反 四 足 者 無 羽 翼 ， 戴 角 者 無 上 齒 ， 無 角 無 前 齒 者 膏 ， 無 角 無 後 齒 者 脂 ， 淮 南 取 此 義 曰 無 角 者 膏 而 無 前 有 角 者 脂 而 無 後 膏 豚 屬 而 脂 羊 屬 無 前 後 皆 謂 其 銳 小 者 也 晝 生 者 類 父 ， 夜 生 者 似 母 ， 是 以 至 陰 主 牝 ， 至 陽 主 牡 ． 敢 問 其 然 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 然 ， 吾 昔 聞 老 聃 亦 如 汝 之 言 ． 」 子 夏 曰 ： 「 商 聞 山 書 曰 ： 『 地 東 西 爲 緯 ， 南 北 爲 經 ， 山 爲 積 德 ， 川 爲 積 刑 ， 高 者 爲 生 ， 下 者 爲 死 ， 丘 陵 爲 牡 ， 谿 谷 爲 牝 ， 蚌 蛤 龜 珠 ， 與 日 月 而 盛 虛 ． 月 盛 則 蚌 蛤 之 屬 滿 月 虧 則 虛 是 故 堅 土 之 人 剛 ， 弱 土 之 人 柔 ， 墟 土 之 人 大 ， 沙 土 之 人 細 ， 息 土 之 人 美 ， ● 土 之 人 醜 ． ● 耗 字 也 息 土 細 緻 ● 土 麤 疏 者 也 食 水 者 善 遊 而 耐 寒 ， 食 土 者 無 心 而 不 息 ， 螟 屬 不 氣 息 也 食 木 者 多 力 而 不 治 ， 血 氣 不 治 淮 南 子 曰 多 力 而 弗 戾 亦 不 治 之 貌 者 也 食 草 者 善 走 而 愚 ， 食 桑 者 有 ■ 而 蛾 ， 食 肉 者 勇 毅 而 捍 ， 食 氣 者 神 明 而 壽 ， 食 穀 者 智 惠 而 巧 ， 不 食 者 不 死 而 神 ． 故 曰 羽 蟲 三 百 有 六 十 ， 而 鳳 爲 之 長 ； 毛 蟲 三 百 有 六 十 ， 而 麟 爲 之 長 ； 甲 蟲 三 百 有 六 十 ， 而 龜 爲 之 長 ； 鱗 蟲 三 百 有 六 十 而 龍 爲 之 長 ； ■?蟲 三 百 有 六 十 而 人 爲 之 長 ． 此 乾 ■ 之 美 也 ． 乾 天 ■ 地 』 殊 形 異 類 之 數 ， 王 者 動 必 以 道 動 ， 靜 必 以 道 靜 ， 必 順 理 以 奉 天 地 之 性 ， 而 不 害 其 所 主 ， 謂 之 仁 聖 焉 ？ 」 子 夏 言 終 而 出 ， 子 貢 進 曰 ： 「 商 之 論 也 何 如 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 汝 謂 何 也 ？ 」 對 曰 ： 「 微 則 微 矣 ， 然 則 非 治 世 之 待 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 然 ， 各 其 所 能 ． 」 孔 子 曰 然 子 貢 治 世 不 待 世 事 世 事 之 急 然 亦 各 其 所 知 能 也



■ ■ ■ 本 命 解 第 二 十 六
■ ■ 魯 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 人 之 命 與 性 何 謂 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 分 於 道 謂 之 命 ， 分 於 道 謂 始 得 爲 人 故 下 句 云 性 命 之 始 形 於 一 謂 之 性 ， 人 各 受 陰 陽 以 剛 柔 之 性 故 曰 形 於 一 也 化 於 陰 陽 ， 象 形 而 發 謂 之 生 ， 化 窮 數 盡 謂 之 死 ． 故 命 者 ， 性 之 始 也 ， 死 者 ， 生 之 終 也 ， 有 始 則 必 有 終 矣 ． 人 始 生 而 有 不 具 者 五 焉 ， 目 無 見 、 不 能 食 、 不 能 行 、 不 能 言 、 不 能 化 ． 及 生 三 月 而 微 煦 ， 煦 睛 人 也 煦 子 句 反 然 後 有 見 ， 八 月 生 齒 ， 然 後 能 食 ， 三 年 ■?合 ， 然 後 能 言 ， 十 有 六 而 精 通 ， 然 後 能 化 ． 陰 窮 反 陽 ， 故 陰 以 陽 變 ， 陽 窮 反 陰 ， 故 陽 以 陰 化 ． 是 以 男 子 八 月 生 齒 ， 八 歲 而 齔 ， 女 子 七 月 生 齒 ， 七 歲 而 齔 ， 十 有 四 而 化 ， 一 陽 一 陰 ， 奇 偶 相 配 ， 陽 奇 數 陰 偶 數 ■ ■?桑 才 反 齔 初 覲 反 奇 居 宜 反 然 後 道 合 化 成 ， 性 命 之 端 ， 形 於 此 也 ． 」 公 曰 ： 「 男 子 十 六 精 通 ， 女 子 十 四 而 化 ， 是 則 可 以 生 民 矣 ． 而 禮 男 子 三 十 而 有 室 ， 女 子 二 十 而 有 夫 也 ， 豈 不 ■ 哉 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 禮 言 其 極 ， 不 是 過 也 ． 男 子 二 十 而 冠 ， 有 爲 人 父 之 端 ， 女 子 十 五 許 嫁 ， 有 適 人 之 道 ， 於 此 而 ■?， 則 自 婚 矣 ． 群 生 閑 藏 乎 陰 ， 而 爲 化 育 之 始 ， 陰 爲 冬 也 冬 藏 物 而 爲 化 育 始 故 聖 人 因 時 以 合 偶 ， 男 子 窮 天 數 也 ． 極 霜 降 而 婦 功 成 ， 嫁 娶 者 行 焉 ． 季 秋 霜 降 嫁 娶 者 始 於 此 詩 云 將 子 無 怒 秋 以 爲 期 也 冰 泮 而 農 桑 起 ， 婚 禮 而 殺 於 此 ． 泮 散 也 正 月 農 事 起 蠶 者 採 桑 婚 禮 始 殺 言 未 正 也 至 二 月 農 事 始 起 會 男 女 之 無 夫 家 者 奔 者 期 盡 此 月 故 也 詩 云 士 如 歸 妻 迨 冰 未 泮 言 如 欲 使 妻 歸 當 及 冰 未 泮 散 之 盛 時 也 ．
殺 所 戒 反 男 子 者 ， 任 天 道 而 長 萬 物 者 也 ， 知 可 爲 ， 知 不 可 爲 ， 知 可 言 ， 知 不 可 言 ， 知 可 行 ， 知 不 可 行 者 ， 是 故 審 其 倫 而 明 其 別 謂 之 知 ， 所 以 效 匹 夫 之 聽 也 ． 聽 宜 爲 德 女 子 者 ， 順 男 子 之 敎 而 長 其 理 者 也 ， 爲 男 子 長 養 其 理 也 是 故 無 專 制 之 義 ， 而 有 三 從 之 道 ， 幼 從 父 兄 ， 旣 嫁 從 夫 ， 夫 死 從 子 ， 言 無 再 醮 之 端 ， 始 嫁 言 醮 禮 無 再 醮 之 端 統 言 不 改 事 人 也 ． 醮 子 肖 反 敎 令 不 出 於 閨 門 ， 事 在 供 酒 食 而 已 ， 無 閫 外 之 非 儀 也 ， 閫 門 限 婦 人 以 自 專 無 閫 外 之 威 儀 詩 云 無 非 無 儀 酒 食 是 議 ■ 閫 苦 本 反 不 越 境 而 奔 喪 ， 事 無 擅 爲 ， 行 無 獨 成 ， 參 知 而 後 動 ， 可 驗 而 後 言 ， 晝 不 遊 庭 ， 夜 行 以 火 ， 所 以 效 匹 婦 之 德 也 ． 」 行 下 孟 反 孔 子 遂 言 曰 ： 「 女 有 五 不 取 ： 逆 家 子 也 亂 家 子 也 世 有 刑 人 子 也 世 有 惡 疾 子 也 喪 父 長 子 也 此 五 者 皆 不 取 也 矣 逆 家 子 者 ， 謂 其 逆 德 亂 家 子 者 ， 謂 其 亂 倫 世 有 刑 人 子 者 ， 謂 其 棄 於 人 也 有 惡 疾 子 者 ， 謂 其 棄 於 天 也 喪 父 長 子 ． 謂 其 無 受 命 也 婦 有 七 出 ， 三 不 去 ． 七 出 者 ： 不 順 母 父 出 無 子 出 淫 僻 出 惡 疾 出 姑 疾 出 多 口 舌 出 竊 盜 出 不 順 父 母 出 者 ， 謂 其 逆 德 也 無 子 者 ， 謂 其 ■ 世 也 淫 僻 者 ， 謂 其 亂 族 也 嫉 妒 者 ， 謂 其 亂 家 也 惡 疾 者 ， 謂 其 不 可 供 粢 盛 也 多 口 舌 者 ， 謂 其 離 親 也 竊 盜 者 ； 謂 其 反 義 也 三 不 去 者 ： 謂 有 所 取 無 所 歸 ， 一 也 與 共 更 三 年 之 喪 ， 二 也 先 貧 賤 ， 後 富 貴 ． 三 也 凡 此 聖 人 所 以 順 男 女 之 際 ， 重 婚 姻 之 始 也 ． 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 禮 之 所 以 象 五 行 也 ， 服 之 制 有 五 等 其 義 四 時 也 ， 故 喪 禮 有 ■ 焉 ， 有 恩 有 義 ， 有 節 有 權 ． 所 以 ■ 象 四 時 其 恩 厚 者 其 服 重 ， 故 爲 父 母 斬 衰 三 年 ， 以 恩 制 者 也 ； 門 內 之 治 恩 掩 義 ， 門 外 之 治 義 掩 恩 ， 資 於 事 父 以 事 君 而 敬 同 ， 尊 尊 貴 貴 ， 義 之 大 也 ， 故 爲 君 亦 服 衰 三 年 ， 以 義 制 者 也 ； 三 日 而 食 ， 三 月 而 沐 ， 期 而 練 ， ■ 不 滅 性 ， 不 以 死 傷 生 ， 喪 不 過 三 年 ， 齊 衰 不 補 ， 墳 墓 不 修 ， 除 服 之 日 ， 鼓 素 琴 ， 示 民 有 終 也 ， 凡 此 以 節 制 者 也 ； 資 於 事 父 以 事 母 而 愛 同 ， 天 無 二 日 ， 國 無 二 君 ， 家 無 二 尊 ， 以 治 之 ， 故 父 在 爲 母 齊 衰 期 者 ， 見 無 二 尊 也 ； 百 官 備 ， 百 物 具 ， 不 言 而 事 行 者 ， 扶 而 起 ， 謂 天 子 諸 侯 也 言 而 後 事 行 者 ， 杖 而 起 ， 卿 大 夫 士 也 身 自 執 事 行 者 ， 面 垢 而 已 ， 謂 庶 人 也 此 以 權 制 者 也 ． 親 始 死 三 日 不 怠 ， 三 月 不 懈 ， 期 悲 號 ， 三 年 憂 哀 之 殺 也 ， 聖 人 因 殺 以 制 節 也 ． 」 殺 所 戒 反



■ ■ ■ 論 禮 第 二 十 七
■ ■ 孔 子 閒 居 ， 子 張 子 貢 言 游 侍 ， 論 及 於 禮 ． 孔 子 曰 ： 「 居 ， 汝 三 人 者 ， 吾 語 汝 以 禮 ， 周 流 無 不 遍 也 ． 」 子 貢 越 席 而 對 曰 ： 「 敢 問 如 何 ？ 」 子 曰 ： 「 敬 而 不 中 禮 謂 之 野 ， 恭 而 不 中 禮 謂 之 給 ， 勇 而 不 中 禮 謂 之 逆 ． 」 子 曰 ： 「 給 奪 慈 仁 ． 」 巧 言 足 恭 捷 給 之 人 似 仁 非 仁 故 言 給 奪 慈 仁 ． 中 陟 仲 反 下 同 子 貢 曰 ： 「 敢 問 將 何 以 爲 此 中 禮 者 ？ 」 子 曰 ： 「 禮 乎 ， 夫 禮 所 以 制 中 也 ． 」 子 貢 退 ， 言 游 進 曰 ： 「 敢 問 禮 也 ， 領 惡 而 全 好 者 與 ？ 」 領 理 ■ 惡 烏 故 反 好 呼 報 反 與 羊 諸 反 子 曰 ： 「 然 ． 」 子 貢 問 何 也 ？ 子 曰 ： 「 郊 社 之 禮 ， 所 以 仁 鬼 神 也 ； 禘 嘗 之 禮 ， 所 以 仁 昭 穆 也 饋 奠 之 禮 ， 所 以 仁 死 喪 也 ； 射 饗 之 禮 ， 所 以 仁 ■ 黨 也 ； 食 饗 之 禮 ， 所 以 仁 賓 客 也 ． 明 乎 郊 社 之 義 ， 禘 嘗 之 禮 ， 治 國 其 如 指 諸 掌 而 已 ． 是 故 居 家 有 禮 ， 故 長 幼 辨 以 之 ； 閨 門 有 禮 ， 故 三 族 和 以 之 ； 朝 廷 有 禮 ， 故 官 爵 序 以 之 ； 田 獵 有 禮 ， 故 戎 事 閑 以 之 ； 軍 旅 有 禮 ， 故 武 功 成 ． 是 以 宮 室 得 其 度 ， 鼎 俎 得 其 象 ， 物 得 其 時 ， 樂 得 其 節 ， 車 得 其 軾 ， 鬼 神 得 其 享 ， 喪 紀 得 其 哀 ， 辯 說 得 其 黨 ， 黨 類 百 官 得 其 體 ， 政 事 得 其 施 ， 各 得 其 所 宜 施 行 之 加 於 身 而 措 於 前 ， 凡 ■ 之 動 ， 得 其 宜 也 ． 」 言 游 退 ， 子 張 進 曰 ： 「 敢 問 禮 何 謂 也 ？ 」 子 曰 ： 「 禮 者 ， 卽 事 之 治 也 ， 君 子 有 其 事 必 有 其 治 ， 治 國 而 無 禮 ， 譬 猶 瞽 之 無 相 ， 倀 倀 乎 何 所 之 ， 相 息 亮 反 倀 三 良 反 譬 猶 終 夜 有 求 於 幽 室 之 中 ， 非 燭 何 以 見 ． 故 無 禮 則 手 足 無 所 措 ， 耳 目 無 所 加 ， 進 退 揖 讓 無 所 制 ． 是 故 以 其 居 處 長 幼 失 其 別 ， 閨 門 三 族 失 其 和 ， 朝 廷 官 爵 失 其 序 ， 田 獵 戎 事 失 其 策 ， 軍 旅 武 功 失 其 勢 ， 宮 室 失 其 度 ， 鼎 俎 失 其 象 ， 物 失 其 時 ， 樂 失 其 節 ， 車 失 其 軾 ， 鬼 神 失 其 享 ， 喪 紀 失 其 哀 ， 辯 說 失 其 黨 ， 百 官 失 其 體 ， 政 事 失 其 施 ， 加 於 身 而 措 於 前 ， 凡 動 之 ■ 失 其 宜 ， 如 此 則 無 以 祖 洽 四 海 ． 」 祖 始 也 洽 合 無 禮 則 無 以 爲 ■ 法 無 以 合 聚 ■ 子 曰 ： 「 ■ 聽 之 ， 汝 三 人 者 ， 吾 語 汝 ， 禮 猶 有 九 焉 ， 大 饗 有 四 焉 ， 語 汝 有 九 其 四 大 饗 所 以 待 賓 之 禮 其 五 動 靜 之 威 儀 也 語 魚 據 反 苟 知 此 矣 ， 雖 在 畎 畝 之 中 ， 事 之 聖 人 矣 ． 在 畎 畝 之 中 猶 焉 爲 聖 人 兩 軍 相 見 ， 揖 讓 而 入 門 ， 入 門 而 懸 興 ， 興 作 樂 一 也 揖 讓 而 升 堂 ， 升 堂 而 樂 闋 ， 二 也 下 管 象 舞 ， 夏 籥 序 興 ， 下 管 堂 下 吹 管 象 武 舞 也 夏 文 舞 也 執 籥 籥 如 笛 序 以 更 作 三 也 陳 其 薦 俎 ， 序 其 禮 樂 ， 備 其 百 官 ， 四 也 所 以 大 饗 有 四 也 如 此 而 後 君 子 知 仁 焉 ． 行 中 規 ， 五 也 ． 行 下 孟 反 中 陟 仲 反 旋 中 矩 ， 六 也 鑾 和 中 采 薺 ， 采 薺 樂 曲 名 所 以 爲 和 鑾 之 節 七 也 客 出 以 雍 ， 雍 樂 曲 名 在 周 頌 八 也 徹 以 振 羽 ． 亦 樂 曲 名 九 也 是 故 君 子 無 物 而 不 在 於 禮 焉 ， 入 門 而 金 作 ， 示 情 也 ； 金 旣 鳴 聲 終 始 若 一 故 以 示 情 也 升 歌 淸 廟 ， 示 德 也 ； 淸 廟 所 以 頌 文 王 之 德 也 下 管 象 舞 ， 示 事 也 ． 凡 舞 ■ 事 是 故 古 之 君 子 ， 不 必 親 相 與 言 也 ， 以 禮 樂 相 示 而 已 ． 夫 禮 者 ， 理 也 ， 樂 者 ， 節 也 ， 無 禮 不 動 ， 無 節 不 作 ， 不 能 詩 ， 於 禮 謬 ， 詩 以 言 禮 不 能 樂 ， 於 禮 素 ， 素 質 於 德 薄 ， 於 禮 虛 ． 」 非 其 人 則 禮 不 虛 行 子 貢 作 而 問 曰 ： 「 然 則 夔 其 窮 與 ？ 」 言 達 於 樂 而 不 達 於 禮 者 也 ． 與 音 余 子 曰 ： 「 古 之 人 與 上 古 之 人 也 ， 達 於 禮 而 不 達 於 樂 謂 之 素 ， 達 於 樂 而 不 達 於 禮 謂 之 偏 ， 達 謂 遍 有 所 達 非 殊 夫 夔 達 於 樂 而 不 達 於 禮 ， 是 以 傳 於 此 名 也 ， 古 之 人 也 ． 言 達 於 樂 多 故 遂 傳 名 樂 凡 制 度 在 禮 ， 文 爲 在 禮 ， 行 之 其 在 人 乎 ． 」 三 子 者 旣 得 聞 此 論 於 夫 子 也 ， 煥 若 發 矇 焉 ．
■ ■ 子 夏 侍 坐 於 孔 子 曰 ： 「 敢 問 詩 云 愷 悌 君 子 ， 民 之 父 母 ， 何 如 斯 可 謂 民 之 父 母 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 民 之 父 母 ， 必 達 於 禮 樂 之 源 ， 以 致 五 至 而 行 三 無 ， 以 橫 於 天 下 ， 四 方 有 敗 ， 必 先 知 之 ， 此 之 謂 民 之 父 母 ． 」 子 夏 曰 ： 「 敢 問 何 謂 五 至 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 志 之 所 至 ， 詩 亦 至 焉 ； 詩 之 所 至 ， 禮 亦 至 焉 ； 禮 之 所 至 ， 樂 亦 至 焉 ； 樂 之 所 至 ， 哀 亦 至 焉 ． 詩 禮 相 成 ， 哀 樂 相 生 ， 是 以 正 明 目 而 視 之 ， 不 可 得 而 見 ， 傾 耳 而 聽 之 ， 不 可 得 而 聞 ， 志 氣 塞 于 天 地 ， 行 之 克 於 四 海 ， 此 之 謂 五 至 矣 ． 」 子 貢 曰 ： 「 敢 問 何 謂 三 無 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 無 聲 之 樂 ， 無 體 之 禮 ， 無 服 之 喪 ， 此 之 謂 三 無 ． 」 子 夏 曰 ： 「 敢 問 三 無 何 詩 近 之 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夙 夜 基 命 宥 密 ， 無 聲 之 樂 也 ； 夙 夜 恭 也 基 始 也 命 信 也 宥 寬 也 密 寧 也 言 以 行 與 民 信 王 敎 在 寬 民 以 安 寧 故 謂 之 無 聲 之 樂 也 威 儀 逮 逮 ， 不 可 選 也 ， 無 體 之 禮 也 ； 凡 民 有 喪 ， 扶 伏 救 之 ， 無 服 之 喪 也 ． 」 子 夏 曰 ： 「 言 則 美 矣 ， 大 矣 ， 言 盡 於 此 而 已 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 何 謂 其 然 ？ 吾 語 汝 ， 其 義 猶 有 五 起 焉 ． 」 語 魚 據 反 子 貢 曰 ： 「 何 如 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 無 聲 之 樂 ， 氣 志 不 違 ； 無 體 之 禮 ， 威 儀 遲 遲 ； 無 服 之 喪 ， 內 恕 孔 悲 ． 無 聲 之 樂 ， 所 願 必 從 ； 無 體 之 禮 ， 上 下 和 同 ； 無 服 之 喪 ， 施 及 萬 邦 ． 旣 然 而 又 奉 之 以 三 無 私 ， 而 勞 天 下 ， 此 之 謂 五 起 ． 」 子 夏 曰 ： 「 何 謂 三 無 私 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 天 無 私 覆 ， 地 無 私 載 ， 日 月 無 私 照 ． 其 在 詩 曰 ： 『 帝 命 不 違 ， 至 于 湯 齊 ， 至 湯 以 大 心 齊 湯 降 不 遲 ， 聖 敬 日 躋 ， 不 遲 言 疾 躋 升 也 湯 疾 行 下 人 之 道 其 聖 敬 之 德 日 升 聞 也 昭 假 遲 遲 ， 上 帝 是 祇 ． 湯 之 威 德 昭 明 遍 至 化 行 寬 舒 遲 遲 然 故 上 帝 敬 其 德 』 帝 命 式 于 九 圍 ， 九 圍 九 州 也 天 命 用 于 九 州 謂 以 爲 天 下 王 是 湯 之 德 也 ． 」 子 夏 蹶 然 而 起 ， 負 牆 而 立 曰 ： 「 弟 子 敢 不 志 之 ． 」



■ ■ 卷 第 七

■ ■ ■ 觀 ■ 射 第 二 十 八
■ ■ 孔 子 觀 於 ■ 射 ， 喟 然 歎 曰 ： 「 射 之 以 禮 樂 也 ， 何 以 射 ， 何 以 聽 ， 修 身 而 發 ， 而 不 失 正 鵠 者 ， 其 唯 賢 者 乎 ？ 正 鵠 所 射 者 也 若 夫 不 肖 之 人 ， 則 將 安 能 以 求 ■ ？ 詩 云 ： 『 發 彼 有 的 ， 以 祈 爾 爵 ． 的 實 也 祈 求 也 言 發 中 的 以 求 ■ 爾 爵 也 勝 者 ■ 不 勝 者 』 祈 ， 求 也 ， 求 所 中 以 辭 爵 ． ■ 彼 則 已 不 ■ 故 曰 以 辭 爵 也 ． 中 陟 仲 反 酒 者 ， 所 以 養 老 ， 所 以 養 病 也 ． 求 中 以 辭 爵 ， 辭 其 養 也 ， 是 故 士 使 之 射 而 弗 能 ， 則 辭 以 病 ， 懸 弧 之 義 ． 」 弧 弓 也 男 子 生 則 懸 弧 於 其 門 明 必 有 射 事 也 而 今 不 能 射 唯 病 可 以 爲 辭 也 於 是 退 而 與 門 人 習 射 於 矍 相 之 圃 ， 蓋 觀 者 如 堵 牆 焉 ． 射 至 於 司 馬 ， 使 子 路 執 弓 矢 出 列 延 ， 謂 射 之 者 曰 ： 「 子 路 爲 司 馬 故 射 至 使 子 路 出 延 射 奔 軍 之 將 ， 亡 國 之 大 夫 ， 與 爲 人 後 者 不 得 入 ， 人 已 有 後 而 又 爲 人 後 故 曰 與 爲 人 後 世 也 其 餘 皆 入 ， 蓋 去 者 半 ． 」 又 使 公 罔 之 裘 序 點 ， 揚 觶 而 語 曰 ： 「 先 行 射 ■ ■ 酒 故 二 人 揚 觶 ■ 觶 支 義 切 幼 壯 孝 悌 ， 耆 老 好 禮 ， 好 呼 報 切 不 從 流 俗 ， 修 身 以 俟 死 者 在 此 位 ， 蓋 去 者 半 ． 」 序 點 揚 觶 而 語 曰 ： 「 好 學 不 倦 ， 好 禮 不 變 ， 耄 期 稱 道 而 不 亂 者 ， 在 此 位 ， 八 十 九 十 日 耄 言 雖 老 而 能 稱 解 道 而 不 亂 也 蓋 僅 有 存 焉 ． 」 射 旣 闋 ， 子 路 進 曰 ： 「 由 與 二 三 子 者 之 爲 司 馬 ， 何 如 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 能 用 命 矣 ． 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 吾 觀 於 ■ 而 知 王 道 之 易 易 也 ． 易 以 豉 反 主 人 親 速 賓 及 介 ， 而 ■ 賓 從 之 ， 速 召 至 於 正 門 之 外 ， 主 人 拜 賓 及 介 ， 而 ■ 自 入 ， 貴 賤 之 義 別 矣 ， 別 彼 列 反 三 揖 至 於 階 ， 三 讓 以 賓 升 ， 拜 至 獻 酬 辭 讓 之 節 繁 ， 及 介 升 則 省 矣 ， 至 于 ■ 賓 升 而 受 爵 ， 坐 祭 立 ■ ， 不 酢 而 降 ， 殺 之 義 辯 矣 ． 殺 所 戒 反 工 入 升 歌 三 終 ， 主 人 獻 賓 ， 記 曰 主 人 獻 之 於 義 不 得 爲 賓 也 下 句 笙 入 三 終 主 又 獻 之 是 也 歌 鹿 鳴 四 牡 皇 皇 者 華 三 篇 終 主 人 乃 獻 之 是 也 笙 入 三 終 ， 主 人 又 獻 之 ， 吹 南 陔 白 華 華 黍 三 篇 終 主 人 獻 也 間 歌 三 終 ， 乃 歌 魚 麗 由 庚 歌 南 有 嘉 魚 笙 崇 丘 歌 南 山 有 臺 笙 由 餘 者 也 合 樂 三 闋 ， 合 笙 聲 同 其 音 歌 周 南 召 南 三 篇 也 工 告 樂 備 而 遂 出 ， 樂 正 旣 告 備 而 降 言 遂 出 自 此 至 去 不 復 升 也 一 人 揚 觶 ， 乃 立 司 正 焉 ． 賓 將 欲 去 故 復 使 一 人 揚 觶 乃 立 司 正 主 威 儀 請 安 賓 也 知 其 能 和 ， 樂 而 不 流 ， 樂 音 洛 賓 酬 主 人 ， 主 人 酬 介 ， 介 酬 ■ 賓 ， 賓 少 長 以 齒 ， 少 詩 照 切 終 於 沃 洗 者 焉 ， 知 其 能 弟 長 而 無 遺 矣 ． 長 丁 丈 反 降 脫 ● ， 升 坐 修 爵 無 算 ， ■ 酒 之 節 ， 旰 不 廢 朝 ， 暮 不 廢 夕 ， 旰 晨 ■ 早 哺 廢 罷 旰 古 旦 反 賓 出 主 人 迎 送 ， 節 文 終 遂 焉 ． 知 其 能 安 燕 而 不 亂 也 ． 貴 賤 旣 明 ， 降 殺 旣 辯 ， 和 樂 而 不 流 ， 弟 長 而 無 遺 ， 安 燕 而 不 亂 ， 此 五 者 足 以 正 身 安 國 矣 ， 彼 國 安 而 天 下 安 矣 ． 故 曰 ： 『 吾 觀 於 ■ ， 而 知 王 道 之 易 易 也 ． 易 以 豉 反 』 」
■ ■ 子 貢 觀 於 蜡 ． 蜡 索 也 歲 十 有 二 月 索 群 神 而 祀 之 今 之 臘 也 ． 蜡 助 駕 反 孔 子 曰 ： 「 賜 也 ， 樂 乎 ？ 」 樂 音 洛 對 曰 ： 「 一 國 之 人 皆 若 狂 ， 言 醉 亂 也 賜 未 知 其 爲 樂 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 百 日 之 勞 ， 一 日 之 樂 ， 一 日 之 澤 ， 非 爾 所 知 也 ． 古 民 皆 勤 苦 稼 穡 有 百 日 之 勞 ■ 久 也 今 一 日 使 之 ■ 酒 焉 樂 之 是 君 之 恩 澤 也 張 而 不 弛 ， 文 武 弗 能 ， 弛 而 不 張 ， 文 武 弗 爲 ． 一 張 一 弛 ， 文 武 之 道 也 ． 」 弛 施 氏 反



■ ■ ■ 郊 問 第 二 十 九
■ ■ 定 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 古 之 帝 王 必 郊 祀 其 祖 以 配 天 ， 何 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 萬 物 本 於 天 ， 人 本 乎 祖 ， 郊 之 祭 也 ， 大 報 本 反 始 也 ， 故 以 配 上 帝 ． 天 垂 象 ， 聖 人 則 之 ， 郊 所 以 明 天 道 也 ． 」 公 曰 ： 「 寡 人 郊 而 莫 同 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 郊 之 祭 也 ， 迎 長 日 之 至 也 ， 周 人 始 以 日 至 之 月 冬 日 至 而 日 長 大 報 天 而 主 日 配 以 月 ， 故 周 之 始 郊 ， 其 月 以 日 至 ， 其 日 用 上 辛 ， 至 於 啓 蟄 之 月 ， 則 又 祈 穀 于 上 帝 ， 祈 求 也 爲 農 祈 穀 于 上 帝 月 令 孟 春 之 月 乃 以 元 日 祈 穀 于 上 帝 兼 無 仲 冬 大 郊 之 事 至 於 祈 農 與 天 子 同 故 春 秋 傳 曰 夫 郊 祀 后 稷 以 祈 農 事 也 是 故 啓 蟄 而 郊 郊 而 後 耕 而 說 學 者 不 知 推 經 禮 之 指 歸 皮 膚 妄 說 至 乃 ■ 倒 神 祇 變 易 時 日 遷 改 兆 位 良 可 痛 心 者 也 此 二 者 天 子 之 禮 也 ． 魯 無 冬 至 ， 大 郊 之 事 降 殺 於 天 子 ， 是 以 不 同 也 ． 」 公 曰 ： 「 其 言 郊 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 兆 丘 於 南 ， 所 以 就 陽 位 也 ， 於 郊 ， 故 謂 之 郊 焉 ． 」 兆 丘 於 南 謂 之 圓 丘 兆 之 於 南 郊 也 然 則 郊 之 名 有 三 焉 築 爲 圓 丘 以 象 天 自 然 故 謂 之 圓 丘 圓 丘 之 人 所 造 故 謂 之 泰 壇 於 南 郊 在 南 說 學 者 謂 南 郊 與 圓 丘 異 若 是 則 詩 易 ■ 書 謂 不 圜 丘 也 又 不 通 泰 壇 之 名 或 乃 謂 周 官 圜 丘 虛 妄 之 言 皆 不 通 典 制 也 曰 ： 「 其 牲 器 何 如 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 上 帝 之 牛 角 璽 栗 ， 必 在 滌 三 月 ， 滌 所 以 養 生 具 后 稷 之 牛 唯 具 ， 別 祀 稷 時 牲 亦 芻 之 三 月 配 天 之 時 獻 故 唯 具 之 也 所 以 別 事 天 神 與 人 鬼 也 ， 別 彼 列 切 牲 用 騂 ， ■ 赤 也 ， 用 犢 ， 貴 誠 也 ， 犢 質 ■ 貴 誠 之 美 也 掃 地 而 祭 於 其 質 也 ， 地 圜 丘 之 地 掃 焉 而 祭 貴 其 質 也 器 用 陶 匏 ， 以 象 天 地 之 性 也 ， 人 之 作 物 無 可 稱 之 故 取 天 地 之 性 以 自 然 也 萬 物 無 可 稱 之 者 ， 故 因 其 自 然 之 體 也 ． 」 公 曰 ： 「 天 子 之 郊 ， 其 禮 儀 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 臣 聞 天 子 卜 郊 ， 則 受 命 于 祖 廟 ， 而 作 龜 于 禰 宮 ， 禰 宮 父 廟 也 受 祭 天 之 命 於 祖 而 作 龜 於 父 廟 尊 祖 親 考 之 義 也 ． 卜 之 日 ， 王 親 立 于 澤 宮 ， 以 聽 誓 命 ， 受 敎 諫 之 義 也 ， 澤 宮 宮 也 誓 命 祭 天 所 行 威 儀 也 王 親 受 之 故 曰 受 敎 諫 之 義 旣 卜 ， 獻 命 庫 門 之 內 ， 所 以 誡 百 官 也 ． 將 郊 ， 則 天 子 皮 弁 以 聽 報 ， 示 民 嚴 上 也 ． 報 白 也 王 夙 興 朝 服 以 待 白 祭 事 後 服 袞郊 之 日 ， 喪 者 不 敢 哭 ， 凶 服 者 不 敢 入 國 門 ， 汜 掃 淸 路 ， 行 者 必 止 ， 汜 遍 也 淸 路 以 新 土 無 復 行 之 弗 命 而 民 聽 ， 敬 之 至 也 ． 以 王 恭 敬 事 天 故 民 化 之 不 令 而 行 之 也 天 子 大 裘 以 黼 之 ， 被 袞 象 天 ， 大 裘 爲 黼 文 也 言 被 之 大 裘 其 有 象 天 之 文 故 被 之 道 路 至 大 壇 而 脫 之 乘 素 車 ， 貴 其 質 也 ， 旂 十 有 二 旒 ， 龍 章 而 設 以 日 月 ， 所 以 法 天 也 ， 旣 至 泰 壇 ， 王 脫 裘 矣 ， 服 袞 以 臨 ， 燔 柴 戴 冕 ， 璪 十 有 二 旒 ， 則 天 數 也 ． 臣 聞 之 誦 詩 三 百 ， 不 足 以 一 獻 ， 祭 群 小 祀 一 獻 之 禮 ， 不 足 以 大 饗 ， 大 饗 祫 祭 天 王 大 饗 之 禮 ， 不 足 以 大 旅 ， 大 旅 祭 五 帝 也 大 旅 具 矣 ， 不 足 以 饗 帝 ， 饗 帝 祭 天 是 以 君 子 無 敢 輕 議 於 禮 者 也 ． 」



■ ■ ■ 五 刑 解 第 三 十
■ ■ 冉 有 問 於 孔 子 曰 ： 「 古 者 三 皇 五 帝 不 用 五 刑 ， 信 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 聖 人 之 設 防 ， 貴 其 不 犯 也 ， 制 五 刑 而 不 用 ， 所 以 爲 至 治 也 ． 凡 夫 之 爲 姦 邪 竊 盜 ， 靡 法 妄 行 者 ， 生 於 不 足 ， 不 足 生 於 無 度 ， 無 度 則 小 者 ■ 盜 ， 大 者 侈 靡 ， 各 不 知 節 ． 是 以 上 有 制 度 ， 則 民 知 所 止 ， 民 知 所 止 ， 則 不 犯 ． 故 雖 有 姦 邪 賊 盜 ， 靡 法 妄 行 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 不 孝 者 生 於 不 仁 ， 不 仁 者 生 於 喪 祭 之 禮 明 ， 喪 祭 之 禮 所 以 敎 仁 愛 也 ， 能 敎 仁 愛 ， 則 喪 思 慕 祭 祀 ， 不 解 人 子 饋 養 之 道 ， 言 孝 子 奉 祭 祀 不 敢 解 生 時 饋 養 之 道 同 之 也 喪 祭 之 禮 明 ， 則 民 孝 矣 ． 故 雖 有 不 孝 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 殺 上 者 生 於 不 義 ， 義 所 以 別 貴 賤 ， 明 尊 卑 也 ， 貴 賤 有 別 ， 尊 卑 有 序 ， 則 民 莫 不 尊 上 而 敬 長 ． 朝 聘 之 禮 者 ， 所 以 明 義 也 ， 義 必 明 則 民 不 犯 ， 故 雖 有 殺 上 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 鬥 變 者 生 於 相 陵 ， 相 陵 者 生 於 長 幼 無 序 ， 而 遺 敬 讓 ， 遺 忘 ■ ■ 酒 之 禮 者 ， 所 以 明 長 幼 之 序 ， 而 崇 敬 讓 也 ， 長 幼 必 序 ， 民 懷 敬 讓 ， 故 雖 有 鬥 變 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 淫 亂 者 生 於 男 女 無 別 ， 男 女 無 別 ， 則 夫 婦 失 義 ， 禮 聘 享 者 所 以 別 男 女 ， 明 夫 婦 之 義 也 ， 男 女 旣 別 ， 夫 婦 旣 明 ， 故 雖 有 淫 亂 之 獄 ， 而 無 陷 刑 之 民 ． 此 五 者 ， 刑 罰 之 所 以 生 ， 各 有 源 焉 ． 不 豫 塞 其 源 ， 而 輒 繩 之 以 刑 ， 是 謂 爲 民 設 阱 而 陷 之 ． 刑 罰 之 源 ， 生 於 嗜 慾 不 節 ， 失 禮 度 者 ， 所 以 禦 民 之 嗜 慾 ， 而 明 好 惡 順 天 之 道 ， 禮 度 旣 陳 ， 五 敎 畢 修 ， 而 民 猶 或 未 化 ， ■ 必 明 其 法 典 以 申 固 之 ． ■ 猶 也 申 令 固 其 敎 也 其 犯 姦 邪 靡 法 妄 行 之 獄 者 ， 則 飭 制 量 之 度 ； 有 犯 不 孝 之 獄 者 ， 則 飭 喪 祭 之 禮 ； 有 犯 殺 上 之 獄 者 ， 則 飭 朝 覲 之 禮 ； 有 犯 鬥 變 之 獄 者 ， 則 飭 ■ ■ 酒 之 禮 ； 有 犯 淫 亂 之 獄 者 ， 則 飭 婚 聘 之 禮 ． 三 皇 五 帝 之 所 化 民 者 如 此 ， 雖 有 五 刑 之 用 ， 不 亦 可 乎 ！ 」 孔 子 曰 ： 「 大 罪 有 五 ， 而 殺 人 爲 下 ， 逆 天 地 者 罪 及 五 世 ， 誣 文 武 者 罪 及 四 世 ， 逆 人 倫 者 罪 及 三 世 ， 謀 鬼 神 者 罪 及 二 世 ， 手 殺 人 者 罪 及 其 身 ， 故 曰 大 罪 有 五 ， 而 殺 人 爲 下 矣 ． 」
■ ■ 冉 有 問 於 孔 子 曰 ： 「 先 王 制 法 ， 使 刑 不 上 於 大 夫 ， 禮 不 下 於 庶 人 ， 然 則 大 夫 犯 罪 ， 不 可 以 加 刑 ， 庶 人 之 行 事 ， 不 可 以 治 於 禮 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 不 然 ， 凡 治 君 子 以 禮 御 其 心 ， 所 以 屬 之 以 廉 恥 之 節 也 ， 故 古 之 大 夫 ， 其 有 坐 不 廉 汙 穢 而 退 放 之 者 ， 不 謂 之 不 廉 汙 穢 而 退 放 ， 則 曰 簠 簋 不 飭 ； 飭 整 齊 也 有 坐 淫 亂 男 女 無 別 者 ， 不 謂 之 淫 亂 男 女 無 別 ， 則 曰 帷 幕 不 修 也 ； 有 坐 罔 上 不 忠 者 ， 不 謂 之 罔 上 不 忠 ， 則 曰 臣 節 未 着 ； 有 坐 罷 軟 不 勝 任 者 ， 不 謂 之 罷 軟 不 勝 任 ， 則 曰 下 官 不 職 ； 言 其 下 官 不 稱 移 其 職 不 斥 其 身 也 有 坐 干 國 之 紀 者 ， 不 謂 之 干 國 之 紀 ， 則 曰 行 事 不 請 ． 言 不 請 而 擅 行 此 五 者 ， 大 夫 旣 自 定 有 罪 名 矣 ， 而 猶 不 忍 斥 ， 然 正 以 呼 之 也 ， 旣 而 爲 之 諱 ， 所 以 愧 恥 之 ， 是 故 大 夫 之 罪 ， 其 在 五 刑 之 域 者 ， 聞 而 譴 發 ， 譴 譴 讓 也 發 始 發 露 則 白 冠 釐 纓 ， 盤 水 加 劍 ， 造 乎 闕 而 自 請 罪 ， 君 不 使 有 司 執 縳 牽 掣 而 加 之 也 ． 其 有 大 罪 者 ， 聞 命 則 北 面 再 拜 ， 跪 而 自 裁 ， 君 不 使 人 捽 引 而 刑 殺 ． 捽 昨 沒 反 曰 ： 『 子 大 夫 自 取 之 耳 ， 吾 遇 子 有 禮 矣 ， 以 刑 不 上 大 夫 而 大 夫 亦 不 失 其 罪 者 ， 敎 使 然 也 ． 』 所 謂 禮 不 下 庶 人 者 ， 以 庶 人 遽 其 事 而 不 能 充 禮 ， 故 不 責 之 以 備 禮 也 ． 」 冉 有 跪 然 免 席 曰 ： 「 言 則 美 矣 ， 求 未 之 聞 ， 退 而 記 之 ． 」



■ ■ ■ 刑 政 第 三 十 一
■ ■ 仲 弓 問 於 孔 子 曰 ： 「 雍 聞 至 刑 無 所 用 政 ， 至 政 無 所 用 刑 ． 至 刑 無 所 用 政 ， 桀 紂 之 世 是 也 ； 至 政 無 所 用 刑 ， 成 康 之 世 是 也 ． 信 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 聖 人 之 治 化 也 ， 必 刑 政 相 參 焉 ， 太 上 以 德 敎 民 ， 而 以 禮 齊 之 ． 其 次 以 政 焉 導 民 ， 以 刑 禁 之 ， 刑 不 刑 也 ． 化 之 弗 變 ， 導 之 弗 從 ， 傷 義 以 敗 俗 ， 於 是 乎 用 刑 矣 ． 顓 五 刑 必 卽 天 倫 ． 卽 就 也 就 天 倫 謂 合 天 意 行 刑 罰 則 輕 無 赦 ， 行 刑 罰 之 官 雖 輕 猶 不 得 作 威 作 福 刑 侀 也 ， 侀 成 也 ， 壹 成 而 不 可 更 ， 故 君 子 盡 心 焉 ． 」 更 古 行 反 仲 弓 曰 ： 「 古 之 聽 訟 尤 罰 麗 於 事 ， 不 以 其 心 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 尤 過 也 麗 附 也 怪 遇 人 罰 之 必 以 事 相 當 而 不 與 其 心 也 孔 子 曰 ： 「 凡 聽 五 刑 之 訟 ， 必 原 父 子 之 情 ， 立 君 臣 之 義 以 權 之 ， 意 論 輕 重 之 序 ， ■ 測 淺 深 之 量 以 別 之 ， 別 彼 列 反 悉 其 聰 明 ， 正 其 忠 愛 以 盡 之 ． 大 司 寇 正 刑 明 辟 以 察 獄 ， 獄 必 三 訊 焉 ， 一 曰 訊 群 臣 二 曰 訊 群 吏 三 曰 訊 萬 民 也 有 指 無 簡 ， 則 不 聽 也 ， 簡 誠 也 有 意 無 其 誠 者 不 論 以 爲 罪 也 附 從 輕 ， 赦 從 重 ， 附 人 之 罪 以 輕 爲 比 赦 人 之 罪 以 重 爲 比 疑 獄 則 泛 與 ■ 共 之 ， 疑 則 赦 之 ， 皆 以 小 大 之 比 成 也 ． 比 毗 志 反 是 故 爵 人 必 於 朝 ， 與 ■ 共 之 也 ， 刑 人 必 於 市 ， 與 ■ 棄 之 也 ． 古 者 公 家 不 畜 刑 人 ， 大 夫 弗 養 也 ， 士 遇 之 塗 ， 以 弗 與 之 言 ， ■ 諸 四 方 ， 唯 其 所 之 ， 不 及 與 政 ， 弗 欲 生 之 也 ． 」 仲 弓 曰 ： 「 聽 獄 ， 獄 之 成 成 何 官 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 成 獄 成 於 吏 ， 吏 以 獄 成 告 於 正 ， 吏 獄 官 吏 正 獄 官 長 正 旣 聽 之 ， 乃 告 大 司 寇 聽 之 ， 乃 奉 於 王 ， 王 命 三 公 卿 士 參 聽 棘 木 之 下 ， 外 朝 法 左 九 棘 孤 卿 大 夫 位 焉 右 九 棘 公 侯 伯 子 男 位 焉 面 三 槐 三 公 位 然 後 乃 以 獄 之 成 疑 于 王 ， 王 三 宥 之 以 聽 命 ， 君 王 ■ 寬 宥 罪 雖 以 定 猶 三 宥 之 不 可 得 輕 然 後 刑 之 者 也 而 制 刑 焉 ， 所 以 重 之 也 ． 」 仲 弓 曰 ： 「 其 禁 何 禁 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 巧 言 破 律 ， 巧 賣 法 令 者 也 遁 名 改 作 ， 變 言 與 物 名 也 執 左 道 與 亂 政 者 殺 ； 左 道 亂 也 作 淫 聲 ， 淫 逆 也 惑 亂 人 之 聲 造 異 服 ， 非 所 常 見 設 伎 奇 器 ， 以 蕩 上 心 者 殺 ； 怪 異 之 伎 可 以 眩 曜 人 心 之 器 蕩 動 行 ■ 而 堅 ， 行 詐 ■ 而 守 之 堅 也 ． 行 下 孟 反 言 詐 而 辯 ， 學 非 而 博 ， 順 非 而 澤 ， 順 其 非 而 滑 澤 以 惑 ■ 者 殺 ； 假 於 鬼 神 ， 時 日 卜 筮 ， 以 疑 ■ 者 殺 ． 此 四 誅 者 不 以 聽 ． 」 不 聽 棘 木 之 下 仲 弓 曰 ： 「 其 禁 盡 於 此 而 已 ？ 」 孔 子 曰 ：「
此 其 急 者 ， 其 餘 禁 者 十 有 四 焉 ． 命 服 命 車 ， 不 粥 於 市 ； 粥 賣 ． 粥 余 六 反 珪 璋 璧 琮 ， 不 粥 於 市 ； 宗 廟 之 器 ， 不 粥 於 市 ； 兵 車 旍 旗 ， 不 粥 於 市 ； 犧 牲 秬 鬯 ， 不 粥 於 市 ； 戎 器 兵 甲 ， 不 粥 於 市 ； 用 器 不 中 度 ， 中 陟 仲 反 不 粥 於 市 ； 布 帛 精 麤 ， 不 中 數 ， 廣 狹 不 中 量 ， 不 粥 於 市 ； 姦 色 亂 正 色 ， 不 粥 於 市 ； 文 錦 珠 玉 之 器 ， 雕 飾 靡 麗 ， 不 粥 於 市 ； 衣 服 ■ 食 ， 不 粥 於 市 ； 賣 成 衣 服 非 侈 必 ■ 故 禁 之 禁 賣 熟 食 所 以 厲 取 也 ■V 實 不 時 ， 不 粥 於 市 ； 五 木 不 中 伐 ， 不 粥 於 市 ； 鳥 獸 魚 鱉 不 中 殺 ， 不 粥 於 市 ． 凡 執 此 禁 以 齊 ■ 者 ， 不 赦 過 也 ． 」



■ ■ ■ 禮 運 第 三 十 二
■ ■ 孔 子 爲 魯 司 寇 ， 與 於 蜡 ， 旣 賓 事 畢 ， 畢 賓 客 之 事 也 乃 出 遊 於 觀 之 上 ， 觀 宮 門 外 闕 周 禮 所 謂 象 魏 者 也 喟 然 而 嘆 ． 言 偃 侍 曰 ： 「 夫 子 何 嘆 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 大 道 之 行 ， 此 謂 三 皇 五 帝 時 大 道 行 也 與 三 代 之 英 ， 英 秀 謂 禹 湯 文 武 也 吾 未 之 逮 也 ， 而 有 記 焉 ． 大 道 之 行 ， 天 下 爲 公 ， 選 賢 與 能 ， 講 信 修 睦 ． 講 習 也 修 行 也 睦 親 也 故 人 不 獨 親 其 親 ， 不 獨 子 其 子 ， 所 謂 大 道 天 下 爲 公 老 有 所 終 ， 壯 有 所 用 ， 矜 寡 孤 疾 ， 皆 有 所 養 ． 貨 惡 其 棄 於 地 ， 不 必 藏 於 己 ． 力 惡 其 不 出 於 身 ， 不 必 爲 人 ． 言 力 惡 其 不 出 於 身 不 以 爲 德 惠 也 是 以 姦 謀 閉 而 不 興 ， 盜 竊 亂 賊 不 作 ． 故 外 戶 而 不 閉 ， 謂 之 大 同 ． 今 大 道 旣 隱 ， 天 下 爲 家 ， 各 親 其 親 ， 各 子 其 子 ， 貨 則 爲 己 ， 力 則 爲 人 ． 大 人 世 及 以 爲 常 ， 城 郭 溝 池 以 爲 固 ． 禹 湯 文 武 ， 成 王 周 公 ， 由 此 而 選 ， 言 用 禮 義 爲 之 選 也 未 有 不 謹 於 禮 ， 禮 之 所 興 ， 與 天 地 並 ， 如 有 不 由 禮 而 在 位 者 ， 則 以 爲 殃 ． 」 言 偃 復 問 曰 ： 「 如 此 乎 ， 禮 之 急 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 夫 禮 ， 先 王 所 以 承 天 之 道 ， 以 治 人 之 情 ， 列 其 鬼 神 ， 達 於 喪 祭 ■ 射 冠 婚 朝 聘 ． 故 聖 人 以 禮 示 之 ， 則 天 下 國 家 可 得 以 禮 正 矣 ． 」 言 偃 曰 ： 「 今 之 在 位 ， 莫 知 由 禮 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 嗚 呼 哀 哉 ！ 我 觀 周 道 ， 幽 厲 傷 也 ， 幽 厲 二 王 者 皆 傷 周 道 也 吾 捨 魯 何 適 ？ 魯 有 聖 人 之 風 猶 勝 諸 國 也 夫 魯 之 郊 及 禘 皆 非 禮 ， 言 失 於 禮 而 亡 其 義 周 公 其 已 衰 矣 ． 子 孫 不 能 行 其 禮 義 杞 之 郊 也 禹 ， 杞 夏 后 本 郊 鯀 周 公 以 鯀 非 令 德 故 令 杞 郊 禹 宋 之 郊 也 契 ， 是 天 子 之 事 守 也 ， 天 子 以 杞 宋 二 王 之 後 ， 周 公 攝 政 致 太 平 ， 而 與 天 子 同 是 禮 也 ． 諸 侯 祭 社 稷 宗 廟 ， 上 下 皆 奉 其 典 ， 而 祝 嘏 莫 敢 易 其 常 法 ， 是 謂 大 嘉 ． 今 使 祝 嘏 辭 說 ， 徒 藏 於 宗 祝 巫 史 ， 非 禮 也 ， 言 君 臣 皆 當 知 辭 說 之 意 議 也 是 謂 幽 國 ； 幽 敝 於 禮 醆 斝 及 尸 君 ， 非 禮 也 ， 夏 曰 醆 殷 曰 斝 非 王 者 之 後 則 尸 與 君 不 得 用 是 謂 僭 君 ； 僭 侈 之 君 冕 弁 兵 車 ， 藏 於 私 家 ， 非 禮 也 ， 大 夫 稱 家 冕 弁 大 夫 之 服 孔 子 曰 天 子 諸 侯 大 夫 冕 弁 服 歸 設 奠 後 此 謂 不 得 賜 而 藏 之 也 是 謂 脅 君 ； 迫 於 其 君 大 夫 具 官 ， 祭 器 不 假 ， 聲 樂 皆 具 ， 非 禮 也 ， 大 夫 無 田 者 不 爲 祭 器 今 皆 不 假 故 非 禮 是 爲 亂 國 ． 故 仕 於 公 曰 臣 ， 仕 於 家 曰 僕 ． 三 年 之 喪 ， 與 新 有 婚 者 ， 期 不 使 也 ． 以 衰 嘗 入 朝 ， 與 家 僕 雜 居 齊 齒 ， 非 禮 也 ， 是 謂 臣 與 君 共 國 ； 天 子 有 田 ， 以 處 其 子 孫 ， 諸 侯 有 國 ， 以 處 其 子 孫 ， 大 夫 有 采 ， 以 處 其 子 孫 ， 是 謂 制 度 ； 天 子 適 諸 侯 ， 必 舍 其 宗 廟 ， 而 不 禮 籍 入 ， 所 謂 臨 諸 侯 將 舍 宗 廟 先 告 其 鬼 神 以 將 入 止 也 是 謂 天 子 壞 法 亂 紀 ； 諸 侯 非 問 疾 弔 喪 ， 而 入 諸 臣 之 家 ， 是 謂 君 臣 爲 謔 ． 謔 戱 夫 禮 者 ， 君 之 柄 ， 柄 亦 秉 持 所 以 別 嫌 明 微 ， 儐 鬼 神 ， 考 制 度 ， 列 仁 義 ， 立 政 敎 ， 安 君 臣 上 下 也 ． 故 政 不 正 則 君 位 危 ， 君 位 危 則 大 臣 倍 ， 小 臣 竊 ， 刑 肅 而 俗 弊 則 法 無 常 ， 法 無 常 則 禮 無 別 ， 禮 無 別 則 士 不 仕 ， 民 不 歸 ， 是 謂 疵 國 ． 是 故 夫 政 者 ， 君 之 所 以 藏 身 也 ， 言 所 藏 於 身 不 可 以 假 人 也 必 本 之 天 效 以 降 命 ， 效 天 以 下 敎 令 所 謂 則 天 之 明 命 降 於 社 ， 之 謂 敎 地 ， 所 謂 因 地 之 利 降 於 祖 廟 ， 之 謂 仁 義 ， 奉 祖 廟 彌 近 彌 親 彌 遠 彌 尊 仁 義 之 道 也 降 於 山 川 ， 之 謂 興 作 ， 下 命 所 謂 祭 山 川 者 謂 其 興 造 雲 雨 作 生 萬 物 也 降 于 五 祀 ， 之 謂 制 度 ， 下 命 使 事 五 祀 者 以 其 能 爲 人 事 之 制 度 此 聖 人 所 以 藏 身 之 固 也 ． 藏 身 以 此 則 固 聖 人 參 於 天 地 ， 並 於 鬼 神 以 治 政 也 ． 處 其 所 存 ， 禮 之 序 也 ， 翫 其 所 樂 ， 民 之 治 也 ． 言 聖 人 常 所 存 處 者 禮 之 次 序 常 所 玩 樂 者 民 之 治 安 也 天 生 時 ， 地 生 財 ， 人 其 父 生 而 師 敎 之 ， 四 者 君 以 政 用 之 ， 所 以 立 於 無 過 之 地 ． 時 及 財 天 地 之 所 以 生 而 師 以 敎 之 君 以 政 用 之 而 已 故 常 立 於 無 過 之 地 也 君 者 ， 人 所 明 ， 非 明 人 者 也 ； 人 所 養 ， 非 養 人 者 也 ； 人 所 事 ， 非 事 人 者 也 ． 夫 君 者 ， 明 人 則 有 過 ， 爲 君 徒 欲 明 人 而 已 則 過 謬 也 故 養 人 則 不 足 ， 時 君 失 政 不 能 爲 民 所 養 事 人 則 失 位 ， 故 百 姓 明 君 以 自 治 ， 養 君 以 自 安 ， 事 君 以 自 顯 ， 是 以 禮 達 而 分 定 ． 人 皆 愛 其 死 ， 而 患 其 生 ， 人 皆 愛 惜 其 死 而 患 其 生 之 無 禮 也 是 故 用 人 之 智 去 其 詐 ， 用 人 之 勇 去 其 怒 ， 用 人 之 仁 去 其 貪 ． 國 有 患 ， 君 死 社 稷 爲 之 義 ， 大 夫 死 宗 廟 爲 之 變 ． 大 夫 有 去 就 之 義 未 必 常 死 宗 廟 者 其 死 宗 廟 者 權 變 爲 也 凡 聖 人 能 以 天 下 爲 一 家 ， 以 中 國 爲 一 人 ， 非 意 之 ， 非 以 意 貪 之 必 有 致 之 也 必 知 其 情 ， 從 於 其 義 ， 明 於 其 利 ， 達 於 其 患 ， 然 後 爲 之 ． 何 謂 人 情 ？ 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲 ， 七 者 弗 學 而 能 ； 何 謂 人 義 ？ 父 慈 子 孝 ， 兄 良 弟 悌 ， 夫 義 婦 聽 ， 長 惠 幼 順 ， 君 仁 臣 忠 ， 十 者 謂 之 人 義 ； 講 信 修 睦 ， 謂 之 人 利 ， 爭 奪 相 殺 ， 謂 之 人 患 ； 聖 人 之 所 以 治 人 七 情 ， 脩 十 義 ， 講 信 脩 睦 ， ■ 辭 讓 ， 去 爭 奪 ， 舍 禮 何 以 治 之 ； ■ 食 男 女 ， 人 之 大 欲 存 焉 ， 死 亡 貧 苦 ， 人 之 大 惡 存 焉 ． 欲 惡 者 ， 人 之 大 端 ， 人 藏 其 心 ， 不 可 測 度 ， 美 惡 皆 在 其 心 ， 不 見 其 色 ， 欲 一 以 窮 之 ， 舍 禮 何 以 哉 ？ 故 人 者 ， 天 地 之 德 ， 陰 陽 之 交 ， 鬼 神 之 會 ， 五 行 之 秀 ． 天 秉 陽 ， 垂 日 星 ， 地 秉 陰 ， 載 於 山 川 ， 播 五 行 於 四 時 ， 和 四 氣 而 後 月 生 ， 月 生 而 後 四 時 行 焉 布 五 行 和 四 時 四 氣 而 後 月 生 焉 是 以 三 五 而 盈 ， 三 五 而 缺 ， 月 陰 道 不 常 滿 故 十 五 日 滿 十 五 日 缺 也 五 行 之 動 ， 共 相 竭 也 ． 竭 盡 也 水 用 事 盡 則 木 用 事 五 行 用 事 更 相 盡 也 五 行 四 氣 十 二 月 ， 還 相 爲 本 ； 用 事 者 爲 本 也 五 聲 五 律 十 二 管 ， 還 相 爲 宮 ； 五 聲 者 宮 商 角 徵 羽 也 管 十 二 月 也 一 月 一 管 陽 律 陰 呂 其 用 事 爲 宮 也 五 味 六 和 十 二 食 ， 還 相 爲 質 ； 五 味 酸 苦 鹹 辛 甘 六 和 者 和 之 各 有 宜 者 春 多 酸 秋 多 辛 之 屬 是 也 十 二 食 者 十 二 月 之 食 質 本 也 五 色 六 章 十 二 衣 ， 還 相 爲 主 ． 五 色 者 ■ 赤 白 ■ 黃 學 記 曰 水 無 當 於 五 色 五 色 不 得 不 彰 五 色 待 水 而 章 也 故 人 者 ， 天 地 之 心 ， 於 天 地 間 如 五 藏 之 有 心 矣 人 有 生 最 靈 心 五 藏 最 聖 也 而 五 行 之 端 ， 端 始 也 能 用 五 行 也 食 味 別 聲 被 色 而 生 者 ． 聖 人 作 則 ， 作 爲 則 法 必 以 天 地 爲 本 ， 以 陰 陽 爲 端 ， 以 四 時 爲 柄 ， 以 日 星 爲 紀 ， 月 以 爲 量 ， 鬼 神 以 爲 徒 ， 五 行 以 爲 質 ， 禮 義 以 爲 器 ， 人 情 以 爲 田 ， 四 靈 以 爲 畜 ． 以 天 地 爲 本 ， 故 物 可 ■ ； 天 地 爲 本 則 萬 物 苞 在 於 其 中 以 陰 陽 爲 端 ， 故 情 可 ■?； 陰 陽 之 爲 情 始 以 四 時 爲 柄 ， 故 事 可 勸 ； 四 時 各 有 事 故 事 可 得 而 勸 也 以 日 星 爲 紀 ， 故 業 可 別 ； 日 以 紀 晝 星 以 紀 夜 故 事 可 得 而 分 別 也 月 以 爲 量 ， 故 功 有 藝 ； 有 度 量 以 成 四 時 猶 功 業 各 有 分 理 也 藝 猶 理 鬼 神 以 爲 徒 ， 故 事 有 守 ； 鬼 神 不 相 干 各 有 守 五 行 以 爲 質 ， 故 事 可 復 也 ； 五 行 終 則 復 始 故 事 可 修 復 也 禮 義 以 爲 器 ， 故 事 行 有 考 ； 考 成 人 情 以 爲 田 ， 四 靈 以 爲 畜 ． 四 靈 鳥 獸 之 長 四 靈 爲 畜 則 ■ 食 可 用 何 謂 四 靈 ？ 麟 鳳 龜 龍 謂 之 四 靈 ． 故 龍 以 爲 畜 ， 而 魚 鮪 不 諗 ； 諗 潛 藏 也 鳳 以 爲 畜 ， 而 鳥 不 ● ； 麟 以 爲 畜 ， 而 獸 不 ● ； ● ● 飛 走 之 貌 也 ． ● 况 必 反 越 况 越 反 龜 以 爲 畜 ， 而 人 情 不 失 ． 易 曰 定 天 下 之 吉 凶 成 天 下 之 亹 亹 者 莫 善 於 蓍 龜 人 情 不 失 也 先 王 秉 蓍 龜 ， 列 祭 祀 ， 瘞 ， 繒 ， 宣 ， 祝 嘏 ， 瘞 謂 祭 祀 之 瘞 繒 謂 若 增 封 太 山 宣 謂 播 宣 揚 之 ． 瘞 於 列 反 繒 慈 陵 反 嘏 ■ 下 反 設 制 度 ， 祝 嘏 辭 說 ． 故 國 有 禮 ， 官 有 御 ， 治 也 職 有 序 ， 先 王 患 禮 之 不 達 於 下 ， 故 饗 帝 于 郊 ， 所 以 定 天 位 也 ； 祀 社 於 國 ， 所 以 列 地 利 也 ； 禘 祖 廟 ， 所 以 本 仁 也 ； 旅 山 川 ， 所 以 儐 鬼 神 也 ； 祭 五 祀 ， 所 以 本 事 也 ． 故 宗 祝 在 廟 ， 三 公 在 朝 ， 三 老 在 學 ， 王 養 三 老 在 學 王 前 巫 而 後 史 ， 卜 蓍 瞽 侑 ， 皆 在 左 右 ， 王 中 心 無 爲 也 ， 以 守 至 正 ． 是 以 禮 行 于 郊 ， 而 百 神 受 職 ， 禮 行 於 社 ， 而 百 貨 可 極 ， 禮 行 於 祖 廟 ， 而 孝 慈 服 焉 ， 孝 慈 之 道 爲 遠 近 所 服 焉 禮 行 於 五 祀 ， 而 正 法 則 焉 ． 故 郊 社 宗 廟 山 川 五 祀 ， 義 之 脩 而 禮 之 藏 ． 言 禮 之 寶 藏 夫 禮 必 本 於 太 一 ， 太 一 者 元 氣 也 分 而 爲 天 地 ， 轉 而 爲 陰 陽 ， 變 而 爲 四 時 ， 列 而 爲 鬼 神 ， 其 降 曰 命 ， 卽 上 所 爲 命 降 於 天 地 祖 廟 也 其 官 於 天 也 ， 官 爲 職 分 也 言 禮 職 分 皆 從 天 下 來 也 協 於 分 藝 ， 藝 理 其 居 於 人 也 ， 曰 養 ． 言 禮 之 於 人 身 所 以 養 成 人 也 所 以 講 信 修 睦 ， 而 固 人 之 肌 膚 之 會 ， 筋 骸 之 束 者 ； 所 以 養 生 送 死 ， 事 鬼 神 之 大 端 ； 所 以 達 天 道 ， 順 人 情 之 大 竇 ． 唯 聖 人 爲 知 禮 之 不 可 以 已 也 ， 故 破 國 喪 家 亡 人 ， 必 先 去 其 禮 ， 禮 之 於 人 ， 猶 酒 之 有 糱 也 ， 君 子 以 厚 ， 小 人 以 薄 ． 聖 人 脩 義 之 柄 ， 禮 之 序 ， 以 治 人 情 ． 人 情 者 ， 聖 王 之 田 也 ， 修 禮 以 耕 之 ， 陳 義 以 種 之 ， 講 學 以 耨 之 ， 耨 除 穢 也 本 仁 以 聚 之 ， 播 樂 以 安 之 ． 故 禮 者 ， 義 之 實 也 ， 協 諸 義 而 協 則 禮 ， 雖 先 王 未 有 可 以 義 起 焉 ； 義 者 藝 之 分 ， 仁 之 節 ， 協 於 藝 ， 講 於 仁 ， 得 之 者 强 ， 失 之 者 喪 ； 仁 者 義 之 本 ， 順 之 體 ， 得 之 者 尊 ． 故 治 國 不 以 禮 ， 猶 無 耜 而 耕 ； 爲 禮 而 不 本 於 義 ， 猶 耕 之 而 弗 種 ； 爲 而 不 講 於 學 ， 猶 種 而 弗 耨 ； 講 之 以 學 ， 而 不 合 以 仁 ， 猶 耨 而 不 穫 ； 合 之 以 仁 ， 而 不 安 之 以 樂 ， 猶 穫 而 弗 食 ； 安 之 以 樂 ， 而 不 達 於 順 ， 猶 食 而 不 肥 ． 四 體 旣 正 ， 膚 革 充 盈 ， 人 之 肥 也 ； 父 子 篤 ， 兄 弟 睦 ， 夫 婦 和 ， 家 之 肥 也 ； 大 臣 法 ， 小 臣 廉 ， 官 職 相 序 ， 君 臣 相 正 ， 國 之 肥 也 ； 天 子 以 德 爲 車 ， 以 樂 爲 御 ， 諸 侯 以 禮 相 與 ， 大 夫 以 法 相 序 ， 士 以 信 相 考 ， 百 姓 以 睦 相 守 ， 天 下 之 肥 也 ． 是 謂 大 順 ． 順 者 ， 所 以 養 生 送 死 ， 事 鬼 神 之 常 也 ． 故 事 大 積 焉 而 不 苑 ， 苑 滯 積 也 並 行 而 不 謬 ， 細 行 而 不 失 ， 深 而 通 ， 茂 而 有 間 ， 言 有 理 也 連 而 不 相 及 ， 言 有 敘 也 動 而 不 相 害 ， 此 順 之 至 也 ． 明 於 順 ， 然 後 乃 能 守 危 ． 高 而 不 危 以 長 守 危 夫 禮 之 不 同 不 豐 殺 ， 所 以 持 情 而 合 危 也 ， 合 禮 安 也 山 者 不 使 居 川 ， 渚 者 不 使 居 原 ， 用 水 火 金 木 ， ■ 食 必 時 ， 用 水 漁 人 以 時 入 澤 梁 乃 ■ 灌 用 火 季 春 出 火 季 秋 納 火 也 用 金 以 時 采 銅 鐵 用 木 斧 斤 以 時 入 山 林 ■ 食 各 隨 四 時 之 宜 者 也 冬 合 男 女 ， 春 頒 爵 位 ， 必 當 年 德 ， 皆 所 順 也 ． 用 民 必 順 ， 悅 以 使 民 故 無 水 旱 昆 蟲 之 災 ， 民 無 凶 饑 妖 孽 之 疾 ． 天 不 愛 其 道 ， 地 不 愛 其 寶 ， 人 不 愛 其 情 ， 是 以 天 降 甘 露 ， 地 出 醴 泉 ， 山 出 器 車 ， 出 銀 甕 丹 灶 之 器 及 象 車 也 河 出 馬 圖 ， 龍 似 馬 負 圖 出 鳳 凰 麒 麟 ， 皆 在 郊 掫 ， 龜 龍 在 宮 沼 ， 其 餘 鳥 獸 及 卵 胎 ， 皆 可 俯 而 窺 也 ． 則 是 無 故 ， 先 王 能 循 禮 以 達 義 ， 體 信 以 達 順 ， 此 順 之 實 也 ． 」



■ ■ 卷 第 八

■ ■ ■ 冠 頌 第 三 十 三
■ ■ 邾 隱 公 旣 卽 位 ， 將 冠 ， 使 大 夫 因 孟 懿 子 問 禮 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 其 禮 如 世 子 之 冠 ． 冠 於 阼 者 ， 以 着 代 也 ， 阼 主 人 之 階 以 明 其 代 父 醮 於 客 位 ， 加 其 有 成 ， 冠 於 階 若 不 體 則 醮 用 酒 於 客 位 敬 而 成 之 戶 西 爲 客 位 ．醮 子 肖 反 三 加 彌 尊 ， 導 ■ 其 志 ， ■ 其 志 使 加 彌 尊 宜 敬 成 始 緇 布 次 皮 弁 次 爵 弁 冠 而 字 之 ， 敬 其 名 也 ． 雖 天 子 之 元 子 ， 猶 士 也 ， 其 禮 無 變 ， 天 下 無 生 而 貴 者 故 也 ． 行 冠 事 必 於 祖 廟 ， 以 祼 享 之 ， 禮 以 將 之 ， 祼 灌 鬯 也 灌 鬯 以 享 神 享 獻 將 行 也 鬯 刃 亮 反 以 金 石 之 樂 節 之 ， 金 石 者 鍾 磬 也 所 以 自 卑 而 尊 先 祖 ， 示 不 敢 擅 ． 」 懿 子 曰 ： 「 天 子 未 冠 卽 位 ， 長 亦 冠 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 古 者 王 世 子 雖 幼 ， 其 卽 位 則 尊 爲 人 君 ， 人 君 治 成 人 之 事 者 ， 何 冠 之 有 ． 」 懿 子 曰 ： 「 然 則 諸 侯 之 冠 ， 異 天 子 與 ？ 」 怪 天 子 無 冠 禮 如 諸 侯 之 冠 故 問 之 孔 子 曰 ： 「 君 薨 而 世 子 主 喪 ， 是 亦 冠 也 已 ， 人 君 無 所 殊 也 ． 」 諸 侯 亦 人 君 與 天 子 無 異 懿 子 曰 ： 「 今 邾 君 之 冠 ， 非 禮 也 ． 」 懿 子 亦 諸 侯 無 冠 則 邾 君 之 冠 非 也 孔 子 曰 ： 「 諸 侯 之 有 冠 禮 也 ， 夏 之 末 造 也 ， 夏 之 末 世 乃 造 諸 侯 冠 禮 有 自 來 矣 ， 今 無 譏 焉 ． 言 有 所 從 來 故 今 無 所 譏 天 子 冠 者 ， 武 王 崩 ， 成 王 年 十 有 三 而 嗣 立 ， 周 公 居 冢 宰 ， 攝 政 以 治 天 下 ， 明 年 夏 六 月 ， 旣 葬 ， 周 書 亦 曰 歲 十 有 三 武 王 崩 元 年 六 月 葬 與 此 若 合 符 而 說 者 橫 爲 年 紀 蹙 促 成 年 少 又 命 周 公 武 王 崩 後 五 月 乃 攝 政 良 可 爲 冠 與 痛 哉 冠 成 王 而 朝 于 祖 ， 以 見 諸 侯 ， 亦 有 君 也 ． 周 公 命 祝 雍 作 頌 曰 ： 『 祝 王 達 而 未 幼 ． 』 祝 雍 辭 曰 ： 『 使 王 近 於 民 ， 常 得 民 之 心 也 遠 於 年 ， 壽 長 嗇 於 時 ， 嗇 愛 也 於 時 不 奪 民 時 也 惠 於 財 ， 親 賢 而 任 能 ． 』 其 頌 曰 ： 『 令 月 吉 日 ， 王 始 加 元 服 ， 去 王 幼 志 ， 服 袞 職 ， 袞 職 盛 服 有 禮 文 也 欽 若 昊 命 ， 欽 敬 若 順 六 合 是 式 ， 天 地 四 方 謂 之 六 合 言 爲 之 法 式 率 爾 祖 考 ， 永 永 無 極 ． 』 此 周 公 之 制 也 ． 」 懿 子 曰 ：「
諸 侯 之 冠 ， 其 所 以 爲 賓 主 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 公 冠 則 以 卿 爲 賓 ， 無 介 公 自 爲 主 ， 迎 賓 揖 升 自 阼 ， 立 于 席 北 ， 其 醴 也 則 如 士 ， 饗 之 以 三 獻 之 禮 ， 旣 醴 ， 降 自 阼 階 ． 諸 侯 非 公 而 自 爲 主 者 ， 其 所 以 異 ， 皆 降 自 西 階 ， 西 階 賓 也 玄 端 與 皮 弁 ， 玄 端 緇 布 冠 之 服 皮 弁 自 服 其 服 也 異 朝 服 素 畢 ， 服 朝 而 畢 示 不 忘 古 公 冠 四 ， 公 四 加 冠 加 玄 冕 祭 ， 加 玄 冕 着 祭 服 其 酬 幣 于 賓 ， 則 束 帛 乘 馬 ， 已 冠 而 饗 旣 饗 與 賓 幣 謂 之 人 幣 乘 馬 駟 馬 也 王 太 子 庶 子 之 冠 擬 焉 ， 王 之 太 子 庶 子 皆 擬 諸 侯 冠 禮 也 皆 天 子 自 爲 三 ， 其 禮 與 士 無 變 ， 饗 食 賓 也 ， 皆 同 ． 」 懿 子 曰 ： 「 始 冠 必 加 緇 布 之 冠 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 示 不 忘 古 ， 太 古 冠 布 齋 則 緇 之 ， 其 緌 也 吾 未 之 聞 ， 言 今 有 緌 未 聞 之 於 古 古 無 緌 也 緌 冠 之 飾 也 今 則 冠 而 幣 之 ， 可 也 ． 」 今 不 復 冠 幣 布 幣 之 不 復 者 也 懿 子 曰 ： 「 三 王 之 冠 ， 其 異 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 周 弁 ， 殷 哻 ， 夏 收 ， 一 也 ． 皆 祭 服 也 三 王 共 皮 弁 ， 素 緌 委 貌 ， 周 道 也 ； 章 甫 ， 殷 道 也 ； 母 追 ， 夏 后 氏 之 道 也 ． 」 常 所 服 之 冠 也



■ ■ ■ 廟 制 第 三 十 四
■ ■ 衛 將 軍 文 子 將 立 三 軍 之 廟 於 其 家 ， 文 子 名 彌 牢 使 子 羔 訪 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 公 廟 設 於 私 家 ， 非 古 禮 之 所 及 ， 吾 弗 知 ． 」 子 羔 曰 ： 「 敢 問 尊 卑 上 下 立 廟 之 制 ， 可 得 而 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 天 下 有 王 ， 分 地 建 國 設 祖 宗 ， 祖 有 功 宗 有 德 乃 爲 親 疏 貴 賤 多 少 之 數 ． 是 故 天 子 立 七 廟 ， 三 昭 三 穆 ， 與 太 祖 之 廟 七 ， 太 祖 近 廟 ， 皆 月 祭 之 ， 近 謂 高 祖 下 親 爲 近 遠 廟 爲 祧 ， 有 二 祧 焉 ， 祧 遠 意 親 盡 爲 祧 二 祧 者 高 祖 及 父 母 祖 是 也 ． 祧 吐 彫 反 享 嘗 乃 止 ； 四 時 祭 也 諸 侯 立 五 廟 ， 降 天 子 二 也 二 昭 二 穆 ， 與 太 祖 之 廟 而 五 ， 曰 祖 考 廟 ， 始 祖 廟 也 享 嘗 乃 止 ； 大 夫 立 三 廟 ， 降 諸 侯 二 也 一 昭 一 穆 ， 與 太 廟 而 三 ， 曰 皇 考 廟 ， 享 嘗 乃 止 ； 士 立 一 廟 ， 降 大 夫 二 也 曰 考 廟 ， 王 考 無 廟 ， 合 而 享 嘗 乃 止 ； 祖 合 於 父 廟 中 庶 人 無 廟 ， 四 時 祭 於 寢 ． 此 自 有 虞 以 至 于 周 之 所 不 變 也 ． 自 有 虞 以 至 於 周 周 禮 不 異 而 說 者 以 周 有 廟 以 有 文 武 故 祧 當 遷 者 而 以 爲 文 廟 或 有 甚 矣 禮 典 皆 有 七 廟 之 文 唯 喪 服 小 記 云 王 者 禘 其 祖 之 所 自 以 其 祖 所 出 以 其 祖 配 之 而 立 四 廟 謂 始 王 者 未 有 始 祖 故 立 四 廟 今 有 虞 亦 始 王 者 而 旣 立 七 廟 矣 則 喪 服 小 記 之 言 亦 妄 矣 凡 四 代 帝 王 之 所 謂 郊 者 ， 皆 以 配 天 ， 其 所 謂 禘 者 ， 皆 五 年 大 祭 之 所 及 也 ． 殷 周 禘 嚳 五 年 大 祭 而 及 應 爲 太 祖 者 ， 則 其 廟 不 ■ ， 不 及 太 祖 ， 雖 在 禘 郊 ， 其 廟 則 ■ 矣 ． 諸 禘 享 考 無 廟 郊 亦 無 廟 后 稷 之 所 以 有 廟 自 以 太 祖 故 曰 不 爲 太 祖 雖 在 禘 郊 其 廟 則 ■ 據 后 稷 而 言 殷 人 不 郊 ● 以 ● 有 大 功 契 旣 爲 太 祖 之 廟 若 復 郊 則 ● 永 不 與 於 祀 典 是 以 郊 ● 者 也 古 者 祖 有 功 而 宗 有 德 ， 謂 之 祖 宗 者 ， 其 廟 皆 不 ■ ． 」 祖 宗 者 不 ■ 之 名 其 廟 有 功 者 謂 之 祖 至 於 周 文 王 是 也 有 德 者 謂 之 周 武 王 是 二 廟 自 有 祖 宗 乃 謂 之 二 祧 又 以 爲 配 食 明 堂 之 名 亦 可 謂 達 聖 指 失 實 事 也
■ ■ 子 羔 問 曰 ： 「 祭 典 云 ： 『 昔 有 虞 氏 祖 顓 頊 而 宗 堯 ， 夏 后 氏 亦 祖 顓 頊 而 宗 禹 ， 殷 人 祖 契 而 宗 湯 ， 周 人 祖 文 王 而 宗 武 王 ． 』 此 四 祖 四 宗 ， 或 乃 異 代 ， 或 其 考 祖 之 有 功 德 ， 其 廟 可 也 ． 』 若 有 虞 宗 堯 ， 夏 祖 顓 頊 ， 皆 異 代 之 有 功 德 者 也 ， 亦 可 以 存 其 廟 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 善 ， 如 汝 所 聞 也 ． 如 殷 周 之 祖 宗 ， 其 廟 可 以 不 ■ ， 其 他 祖 宗 者 ， 功 德 不 殊 ， 雖 在 殊 代 ， 亦 可 以 無 疑 矣 ． 詩 云 ： 『 蔽 芾 甘 棠 ， 勿 翦 勿 伐 ， 邵 伯 所 憩 ． 』 蔽 芾 小 貌 甘 棠 杜 也 憩 席 也 周 人 之 於 邵 公 也 ， 愛 其 人 猶 敬 其 所 舍 之 樹 ， 况 祖 宗 其 功 德 而 可 以 不 尊 奉 其 廟 焉 ． 」



■ ■ ■ 辯 樂 解 第 三 十 五
■ ■ 孔 子 學 琴 於 師 襄 子 ． 襄 子 曰 ： 「 吾 雖 以 擊 磬 爲 官 ， 然 能 於 琴 ， 今 子 於 琴 已 習 ， 可 以 益 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 丘 未 得 其 數 也 ． 」 有 間 ， 曰 ： 「 已 習 其 數 ， 可 以 益 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 丘 未 得 其 志 也 ． 」 有 間 ， 曰 ： 「 已 習 其 志 ， 可 以 益 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 丘 未 得 其 爲 人 也 ． 」 有 間 ， 曰 ： 「 孔 子 有 所 謬 然 思 焉 ， 謬 然 深 思 貌 有 所 睪 然 高 望 而 遠 眺 ． 」 眺 見 也 ． 睪 羊 益 反 ． 眺 他 弔 反 曰 ： 「 丘 迨 得 其 爲 人 矣 ， 近 黮 而 ■ ， 黮 ■ 貌 ．黮 敕 感 反 頎 然 長 ， 頎 長 貌 ． 頎 渠 希 反 曠 如 望 羊 ， 曠 用 志 廣 遠 望 羊 遠 視 也 奄 有 四 方 ， 奄 同 也 文 王 之 時 三 分 天 下 有 其 二 後 周 有 四 方 文 王 之 功 也 非 文 王 其 孰 能 爲 此 ． 」 師 襄 子 避 席 葉 拱 而 對 曰 ： 「 葉 拱 兩 手 薄 其 心 也 君 子 聖 人 也 ， 其 傳 曰 文 王 操 ． 」
■ ■ 子 路 鼓 琴 ， 孔 子 聞 之 ， 謂 冉 有 曰 ： 「 甚 矣 由 之 不 才 也 ． 夫 先 王 之 制 音 也 ， 奏 中 聲 以 爲 節 ， 流 入 於 南 ， 不 歸 於 北 ． 夫 南 者 ， 生 育 之 ■ ， 北 者 ， 殺 伐 之 城 ． 故 君 子 之 音 溫 柔 居 中 以 養 生 育 之 氣 ， 憂 愁 之 感 不 加 于 心 也 ， 暴 厲 之 動 ， 不 在 于 體 也 ． 夫 然 者 ， 乃 所 謂 治 安 之 風 也 ． 小 人 之 音 則 不 然 ， 亢 麗 微 末 ， 以 象 殺 伐 之 氣 ， 中 和 之 感 ， 不 載 於 心 ， 溫 和 之 動 ， 不 存 于 體 ， 夫 然 者 乃 所 以 爲 亂 之 風 ． 昔 者 舜 彈 五 絃 之 琴 ， 造 南 風 之 詩 ， 其 詩 曰 ： 『 南 風 之 薰 兮 ， 可 以 解 吾 民 之 慍 兮 ， 南 風 之 時 兮 ， 可 以 阜 吾 民 之 財 兮 ． 』 得 其 時 阜 盛 也 唯 脩 此 化 ， 故 其 興 也 勃 焉 ， 德 如 泉 流 ， 至 于 今 王 公 大 人 述 而 弗 忘 ． 殷 紂 好 爲 北 鄙 之 聲 ， 其 廢 也 忽 焉 ， 至 于 今 王 公 大 人 ■ 以 爲 誡 ． 夫 舜 起 布 衣 ， 積 德 含 和 而 終 以 帝 ， 紂 爲 天 子 ， 荒 淫 暴 亂 而 終 以 亡 ， 非 各 所 修 之 致 乎 ． 由 今 也 匹 夫 之 徒 ， 曾 無 意 于 先 王 之 制 ， 而 習 亡 國 之 聲 ， 豈 能 保 其 六 七 尺 之 體 哉 ？ 」 冉 有 以 告 子 路 ， 子 路 懼 而 自 悔 ， 靜 思 不 食 ， 以 至 骨 立 ． 夫 子 曰 ： 「 過 而 能 改 ， 其 進 矣 乎 ． 」
■ ■ 周 賓 牟 賈 侍 坐 於 孔 子 ， 孔 子 與 之 言 及 樂 曰 ： 「 夫 武 之 備 誡 之 以 久 ， 何 也 ？ 」 武 謂 周 武 備 誡 擊 鼓 警 ■ 也 對 曰 ： 「 病 疾 不 得 其 ■ ． 」 病 憂 也 憂 恐 不 得 其 士 ■ 之 心 敬 者 也 「 詠 歎 之 ， 淫 液 之 ， 何 也 ？ 」 淫 液 歆 淫 滋 味 對 曰 ： 「 恐 不 逮 事 ． 」 言 汲 汲 欲 及 此 安 民 和 ■ 事 「 發 揚 蹈 厲 之 已 蚤 ， 何 也 ？ 」 厲 病 備 戒 雖 久 至 其 發 作 又 疾 對 曰 ： 「 及 時 事 ． 」 欲 令 事 及 其 時 「 武 坐 致 右 而 軒 左 ， 何 也 ？ 」 右 膝 至 地 左 膝 不 至 地 也 對 曰 ：「
非 武 坐 ． 」 言 無 武 坐 「 聲 淫 及 商 ， 何 也 ？ 」 言 聲 歆 淫 貪 商 對 曰 ： 「 非 武 音 也 ． 」 武 王 之 事 不 得 已 爲 天 下 除 殘 賊 非 苟 貪 商 孔 子 曰 ： 「 若 非 武 音 ， 則 何 音 也 ？ 」 對 曰 ： 「 有 司 失 其 傳 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 唯 ， 丘 聞 諸 萇 弘 ， 若 非 吾 子 之 言 是 也 ， 若 非 有 司 失 其 傳 ， 則 武 王 之 志 荒 矣 ． 」 賓 牟 賈 起 ， 免 席 而 請 曰 ： 「 夫 武 之 備 誡 之 以 久 ， 則 旣 聞 命 矣 ． 敢 問 遲 矣 而 又 久 立 於 綴 ， 何 也 ？ 」 子 曰 ： 「 居 ， 吾 語 爾 ． 夫 樂 者 ， 象 成 者 也 ． 象 成 功 而 爲 樂 語 魚 據 反 總 干 而 山 立 ， 武 王 之 事 也 ； 總 持 干 若 山 立 不 動 發 揚 蹈 厲 ， 太 公 之 志 也 ； 志 在 鷹 揚 武 亂 皆 坐 ， 周 邵 之 治 也 ． 武 亂 武 治 皆 坐 而 以 象 安 民 之 事 也 且 夫 武 始 成 而 北 出 ， 再 成 而 滅 商 ， 三 成 而 南 反 ， 誅 紂 已 而 南 也 四 成 而 南 國 是 疆 ， 言 有 南 國 以 爲 疆 界 五 成 而 分 陝 ， 周 公 左 ， 邵 公 右 ， 分 東 西 而 治 也 六 成 而 復 綴 ， 以 崇 其 天 子 焉 ． 以 象 尊 天 子 也 六 成 謂 舞 之 節 解 也 ■ 夾 振 焉 而 四 伐 ， 所 以 盛 威 於 中 國 ； 夾 武 王 四 面 會 振 威 武 四 伐 者 伐 四 方 與 紂 同 惡 也 分 陝 而 進 ， 所 以 事 蚤 濟 ； 所 以 分 陝 而 蚤 進 者 欲 事 蚤 成 久 立 於 綴 ， 所 以 待 諸 侯 之 至 也 ． 今 汝 獨 未 聞 牧 野 之 語 乎 ， 武 王 克 殷 而 反 商 之 政 ， 未 及 下 車 ， 則 封 黃 帝 之 後 於 薊 ， 封 帝 堯 之 後 於 祝 ， 封 帝 舜 之 後 於 陳 ． 下 車 又 封 夏 后 氏 之 後 於 杞 ， 封 殷 之 後 於 宋 ， 武 王 伐 殷 封 其 子 祿 父 武 王 崩 祿 父 叛 周 公 誅 之 封 微 子 於 宋 以 爲 殷 後 祿 父 不 成 殷 後 故 成 言 之 封 王 子 比 干 之 墓 ， 釋 箕 子 之 囚 ， 使 人 行 商 容 之 舊 ， 以 復 其 位 ， 商 容 商 之 禮 儀 其 位 舊 居 也 傳 說 多 以 商 容 爲 殷 之 賢 人 或 使 箕 子 求 商 容 乎 行 猶 索 也 庶 民 弛 政 ， 解 其 力 役 之 事 ． 弛 尸 紙 反 庶 士 倍 祿 ． 旣 濟 河 西 ， 馬 散 之 華 山 之 陽 而 弗 復 乘 ， 牛 散 之 桃 林 之 野 而 弗 復 服 ． 桃 林 西 方 塞 也 華 胡 化 反 車 甲 則 釁 之 ， 而 藏 之 諸 府 庫 ， 以 示 弗 復 用 ． 倒 載 干 戈 而 包 之 以 虎 皮 ， 將 率 之 士 ， 使 爲 諸 侯 ， 命 之 曰 鞬 橐 ， 言 所 以 藏 弓 矢 而 不 用 者 將 率 之 士 力 也 故 使 以 爲 諸 侯 爲 之 鞬 橐 也 ． 將 卽 亮 反 率 徒 對 反 鞬 居 言 反 然 後 天 下 知 武 王 之 不 復 用 兵 也 ． 散 軍 而 修 郊 射 ， 郊 有 學 官 可 以 習 禮 左 射 以 貍 首 ， 右 射 以 騶 虞 ， 而 貫 革 之 射 息 也 ； 左 東 學 右 西 學 貍 首 騶 虞 所 爲 節 也 裨 冕 搢 笏 ， 而 虎 賁 之 士 脫 劍 ； 袞 冕 之 屬 通 謂 之 裨 冕 脫 劍 解 劍 也 賁 符 分 反 郊 祀 后 稷 ， 而 民 知 尊 父 焉 ； 配 明 堂 而 民 知 孝 焉 ； 朝 覲 然 後 諸 侯 知 所 以 臣 ； 耕 籍 然 後 民 知 所 以 敬 親 ． 親 耕 籍 田 所 以 奉 祠 祀 之 粢 盛 六 者 天 下 之 大 敎 也 ． 食 三 老 五 更 於 太 學 ， 天 子 袒 而 割 牲 ， 執 醬 而 饋 ， 執 爵 而 酳 ， 食 已 ■ 酒 謂 之 酳 也 酳 音 胤 冕 而 總 干 ， 親 在 舞 位 所 以 敎 諸 侯 之 弟 也 ． 如 此 則 周 道 四 達 ， 禮 樂 交 通 ． 夫 武 之 遲 久 ， 不 亦 宜 乎 ． 」



■ ■ ■ 問 玉 第 三 十 六
■ ■ 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 敢 問 君 子 貴 玉 而 賤 ■w 何 也 ？ 爲 玉 之 寡 而 ■w 多 歟 ？ 」 ■w 石 似 玉 ■w 眉 巾 反 孔 子 曰 ： 「 非 爲 玉 之 寡 故 貴 之 ， ■w 之 多 故 賤 之 ． 夫 昔 者 君 子 比 德 於 玉 ， 溫 潤 而 澤 ， 仁 也 ； 縝 密 以 栗 ， 智 也 ； 縝 密 緻 塞 貌 栗 堅 也 縝 之 忍 反 緻 直 利 反 廉 而 不 劌 ， 義 也 ； 割 而 有 廉 隅 而 不 割 傷 也 劌 呼 外 反 垂 之 如 墜 ， 禮 也 ． 禮 ■ 謙 卑 叩 之 ， 其 聲 淸 越 而 長 ， 其 終 則 詘 然 樂 矣 ． 詘 斷 ■ 貌 似 樂 之 息 ． 詘 曲 勿 反 瑕 不 掩 瑜 ， 瑜 不 掩 瑕 ， 忠 也 ； 瑜 其 忠 美 者 也 孚 尹 旁 達 ， 信 也 ； 孚 尹 玉 貌 旁 達 言 似 者 無 不 通 氣 如 白 虹 ， 天 也 ； 精 神 見 于 山 川 ， 地 也 ； 精 神 本 出 山 川 是 故 地 也 珪 璋 特 達 ， 德 也 ； 天 下 莫 不 貴 者 ， 道 也 ． 詩 云 ： 『 言 念 君 子 ， 溫 其 如 玉 ． 』 故 君 子 貴 之 也 ． 」
■ ■ 孔 子 曰 ： 「 入 其 國 ， 其 敎 可 知 也 ． 其 爲 人 也 ， 溫 柔 敦 厚 ， 詩 敎 也 ； 疏 通 知 遠 ， 書 敎 也 ； 廣 博 易 良 ， 樂 敎 也 ； 潔 靜 精 微 ， 易 敎 也 ； 恭 儉 莊 敬 ， 禮 敎 也 ； 屬 辭 比 事 ， 春 秋 敎 也 ． 故 詩 之 失 愚 ， 敦 厚 書 之 失 誣 ， 知 遠 之 失 樂 之 失 奢 ， 易 之 失 賊 ， 精 微 之 失 禮 之 失 煩 ， 春 秋 之 失 亂 ． 屬 辭 比 事 之 失 其 爲 人 也 ， 溫 柔 敦 厚 而 不 愚 ， 則 深 於 詩 者 矣 ； 疏 通 知 遠 而 不 誣 ， 則 深 於 書 者 矣 ； 廣 博 易 良 而 不 奢 ， 則 深 於 樂 者 矣 ； 潔 靜 精 微 而 不 賊 ， 則 深 於 易 者 矣 ； 恭 儉 莊 敬 而 不 煩 ， 則 深 於 禮 者 ； 屬 辭 比 事 而 不 亂 ， 則 深 於 春 秋 者 矣 ． 天 有 四 時 者 ， 春 夏 秋 冬 ， 風 雨 霜 露 ， 無 非 敎 也 ； 地 載 神 氣 ， 吐 納 雷 霆 ， 流 形 庶 物 ， 無 非 敎 也 ． 淸 明 在 躬 ， 氣 志 如 神 ， 淸 明 之 德 在 身 也 則 其 氣 志 如 神 也 有 物 將 至 ， 其 兆 必 先 ． 物 事 也 言 有 事 將 至 必 先 有 兆 應 之 者 也 是 故 天 地 之 敎 ， 與 聖 人 相 參 ． 其 在 詩 曰 ：『
嵩 高 惟 嶽 ， 峻 極 于 天 ， 惟 嶽 降 神 ， 生 甫 及 申 ， 岳 降 神 靈 和 氣 生 申 甫 之 大 功 也 惟 申 及 甫 ， 惟 周 之 翰 ． 』 翰 幹 美 其 宗 族 世 有 大 功 於 周 甫 侯 相 穆 王 制 祥 刑 申 伯 佐 宣 王 成 德 敎 四 國 于 蕃 ， 四 方 于 宣 ， 言 能 藩 ■ 四 國 宣 王 德 化 於 天 下 也 此 文 武 之 德 ； 言 文 武 聖 德 篤 佐 周 家 正 爲 先 王 良 佐 成 中 興 之 功 矢 其 文 德 ， 協 此 四 國 ， 毛 詩 矢 其 文 德 矢 陳 協 和 此 文 王 之 德 也 ． 凡 三 代 之 王 ， 必 先 其 令 問 ． 詩 云 ： 『 明 明 天 子 ， 令 問 不 已 ， 三 代 之 德 也 ． 』 」 令 力 正 反 下 同
■ ■ 子 張 問 聖 人 之 所 以 敎 ． 孔 子 曰 ： 「 師 乎 ， 吾 語 汝 ， 聖 人 明 於 禮 樂 ， ■ 而 措 之 而 已 ． 」 子 張 又 問 ， 孔 子 曰 ： 「 師 ， 爾 以 爲 必 布 几 筵 ， 揖 讓 升 降 ， 酌 獻 酬 酢 ， 然 後 謂 之 禮 乎 ？ 爾 以 必 行 綴 兆 ， 執 羽 籥 ， 作 鐘 鼓 ， 然 後 謂 之 樂 乎 ？ 言 而 可 履 ， 禮 也 ； 行 而 可 樂 ， 樂 也 ． 綴 知 劣 反 樂 上 音 洛 下 音 岳 聖 人 力 此 二 者 ， 以 躬 己 南 面 ， 是 故 天 下 太 平 ， 萬 民 順 伏 ， 百 官 承 事 ， 上 下 有 禮 也 ． 夫 禮 之 所 以 興 ， ■ 之 所 以 治 也 ； 禮 之 所 以 廢 ， ■ 之 所 以 亂 也 ． 目 巧 之 室 ， 則 有 隩 阼 ， 言 目 巧 作 室 必 有 隩 阼 之 位 室 西 南 隅 謂 之 隩 阼 阼 階 也 隩 於 到 反 席 則 有 上 下 ， 車 則 有 左 右 ， 行 則 並 隨 ， 立 則 有 列 序 ， 古 之 義 也 ． 室 而 無 隩 阼 ， 則 亂 於 堂 室 矣 ； 席 而 無 上 下 ， 則 亂 於 席 次 矣 ； 亂 於 上 席 之 次 第 車 而 無 左 右 ， 則 亂 於 車 上 矣 ； 行 而 無 並 隨 ， 則 亂 於 階 塗 矣 ； 升 階 塗 無 並 隨 則 階 塗 亂 列 而 無 次 序 ， 則 亂 於 着 矣 ． 着 所 立 之 位 也 門 ■ 之 間 謂 之 着 也 昔 者 明 王 聖 人 ， 辯 貴 賤 長 幼 ， 正 男 女 內 外 ， 序 親 疏 遠 近 ， 而 莫 敢 相 踰 越 者 ， 皆 由 此 塗 出 也 ． 」



■ ■ ■ 屈 節 解 第 三 十 七
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 由 聞 丈 夫 居 世 ， 富 貴 不 能 有 益 於 物 ， 以 道 濟 物 不 爲 身 也 處 貧 賤 之 地 ， 而 不 能 屈 節 以 求 伸 ， 則 不 足 以 論 乎 人 之 域 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 君 子 之 行 己 ， 期 於 必 達 於 己 ． 可 以 屈 則 屈 ， 可 以 伸 則 伸 ． 故 屈 節 者 ， 所 以 有 待 ， 待 知 求 也 求 伸 者 ， 所 以 及 時 ． 及 良 時 也 是 以 雖 受 屈 而 不 ■ 其 節 ， 志 達 而 不 犯 於 義 ． 」 合 於 義 也 乃 行 孔 子 在 衛 ， 聞 齊 國 田 常 將 欲 爲 亂 ， 專 齊 有 無 君 之 心 也 而 憚 鮑 晏 ， 鮑 氏 晏 氏 齊 之 卿 大 夫 也 因 欲 移 其 兵 以 伐 魯 ． 孔 子 會 諸 弟 子 而 告 之 曰 ： 「 魯 父 母 之 國 ， 不 可 不 救 ， 不 忍 視 其 受 敵 ， 今 吾 欲 屈 節 於 田 常 以 救 魯 ， 二 三 子 誰 爲 使 ？ 」 於 是 子 路 曰 ： 「 請 往 齊 ． 」 孔 子 弗 許 ． 子 張 請 ■?， 又 弗 許 ． 子 石 請 ■?， 又 弗 許 ． 三 子 退 謂 子 貢 曰 ： 「 今 夫 子 欲 屈 節 以 救 父 母 之 國 ， 吾 三 人 請 使 而 不 獲 ■?， 此 則 吾 子 用 辯 之 時 也 ， 吾 子 盍 請 行 焉 ？ 」 子 貢 請 使 ， 夫 子 許 之 ． 遂 如 齊 ， 說 田 常 曰 ： 「 今 子 欲 收 功 於 魯 實 難 ， 不 若 移 兵 於 吳 則 易 ． 」 易 以 豉 反 田 常 不 悅 ， 子 貢 曰 ： 「 夫 憂 在 內 者 攻 强 ， 憂 在 外 者 攻 弱 ， 吾 聞 子 三 封 而 三 不 成 ， 是 則 大 臣 不 聽 令 ， 戰 勝 以 驕 主 ， 破 國 以 尊 臣 ， 鮑 晏 等 率 師 若 破 國 則 益 尊 者 也 而 子 之 功 不 與 焉 ， 則 交 日 疏 於 主 ， 而 與 大 臣 爭 ， 如 此 則 子 之 位 危 矣 ． 」 田 常 曰 ： 「 善 ， 然 兵 甲 已 加 魯 矣 ， 不 可 更 ， 更 音 耕 如 何 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 緩 師 ， 吾 請 於 吳 ， 令 救 魯 而 伐 齊 ， 子 因 以 兵 迎 之 ． 」 田 常 許 諾 ． 子 貢 遂 南 說 吳 王 曰 ： 「 王 者 不 滅 國 ， 霸 者 無 强 敵 ， 千 鈞 之 重 ， 加 銖 兩 而 移 ， 今 以 齊 國 而 私 千 乘 之 魯 ， 與 吾 爭 强 ， 甚 爲 王 患 之 ． 且 夫 救 魯 以 顯 名 ， 以 撫 泗 上 諸 侯 ， 泗 水 名 也 誅 暴 齊 以 服 晉 ， 利 莫 大 焉 ， 名 存 亡 魯 ， 實 困 强 齊 ， 智 者 不 疑 ． 」 吳 王 曰 ： 「 善 ， 然 吳 常 困 越 ， 越 王 今 苦 身 養 士 ， 有 報 吳 之 心 ， 子 待 我 先 越 ， 然 後 乃 可 ． 」 子 貢 曰 ： 「 越 之 勁 不 過 魯 ， 吳 之 彊 不 過 齊 ， 而 王 置 齊 而 伐 越 ， 則 齊 必 私 魯 矣 ， 王 方 以 存 亡 繼 ■ 之 名 ， 棄 齊 而 伐 小 越 ， 非 勇 也 ， 勇 而 不 計 難 ， 難 乃 旦 反 仁 者 不 窮 約 ， 智 者 不 失 時 ， 義 者 不 ■ 世 ， 今 存 越 示 天 下 以 仁 ， 救 魯 伐 齊 ， 威 加 晉 國 ， 諸 侯 必 相 率 而 朝 ， 霸 業 盛 矣 ． 且 王 必 惡 越 ， 臣 請 見 越 君 ， 令 出 兵 以 從 ， 此 則 實 害 越 而 名 從 諸 侯 以 伐 齊 ． 」 吳 王 悅 ， 乃 遣 子 貢 之 越 ． 越 王 郊 迎 ， 而 自 爲 子 貢 御 ， 曰 ： 「 此 蠻 夷 之 國 ， 大 夫 何 足 儼 然 辱 而 臨 之 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 今 者 吾 說 吳 王 以 救 魯 伐 齊 ， 說 音 稅 其 志 欲 之 ， 而 心 畏 越 ， 曰 ： 『 待 我 伐 越 而 後 可 ， 則 破 越 必 矣 ． 』 且 無 報 人 之 志 ， 而 令 人 疑 之 ， 拙 矣 ， 有 報 人 之 意 ， 而 使 人 知 之 ， 殆 乎 ， 事 未 發 而 先 聞 者 ， 危 矣 ， 三 者 ■ 事 之 患 矣 ． 」 勾 踐 頓 首 曰 ： 「 孤 嘗 不 料 力 ， 而 興 吳 難 ， 難 乃 旦 反 受 困 會 稽 ， 痛 於 骨 髓 ， 日 夜 焦 脣 乾 舌 ， 徒 欲 與 吳 王 接 踵 而 死 ， 孤 之 願 也 ， 今 大 夫 幸 告 以 利 害 ． 」 子 貢 曰 ： 「 吳 王 爲 人 猛 暴 ， 群 臣 不 堪 ， 國 家 疲 弊 ， 百 姓 怨 上 ， 大 臣 內 變 ， 申 胥 以 諫 死 ， 申 胥 伍 子 胥 也 大 宰 嚭 嚭 吳 王 佞 臣 也 嚭 普 鄙 反 用 事 ， 此 則 報 吳 之 時 也 ． 王 誠 能 發 卒 佐 之 ， 以 邀 邀 激 其 志 射 其 志 ， 而 重 寶 以 悅 其 心 ， 卑 辭 以 尊 其 禮 ， 則 其 伐 齊 必 矣 ， 此 聖 人 所 謂 屈 節 求 其 達 者 也 ． 彼 戰 不 勝 王 之 福 ， 若 勝 ， 則 必 以 兵 臨 晉 ， 臣 還 北 請 見 晉 君 共 攻 之 ， 其 弱 吳 必 矣 ． 銳 兵 盡 於 齊 ， 重 甲 困 於 晉 ， 而 王 制 其 弊 焉 ． 」 越 王 頓 首 ， 許 諾 ． 子 貢 返 五 日 ， 越 使 大 夫 文 種 ， 頓 首 言 於 吳 王 曰 ： 「 越 悉 境 內 之 士 三 千 人 以 事 吳 ． 」 吳 王 告 子 貢 曰 ： 「 越 王 欲 身 從 寡 人 ， 可 乎 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 悉 人 之 率 ■ ， 又 從 其 君 ， 非 義 也 ． 」 吳 王 乃 受 越 王 卒 ， 謝 留 勾 踐 ． 遂 自 發 國 內 之 兵 以 伐 齊 ， 敗 之 ． 子 貢 遂 北 見 晉 君 ， 令 承 其 弊 ， 吳 晉 遂 遇 於 黃 池 ， 越 王 襲 吳 之 國 ， 吳 王 歸 與 越 戰 ， 滅 焉 ． 孔 子 曰 ： 「 夫 其 亂 齊 存 魯 ， 吾 之 始 願 ， 若 能 强 晉 以 弊 吳 ， 使 吳 亡 而 越 霸 者 ， 賜 之 說 之 也 ． 美 言 傷 信 ， ■ 言 哉 ． 」 孔 子 以 哀 公 十 六 年 卒 吳 以 二 十 二 年 滅 時 吳 知 已 將 亡 而 言 之 也
■ ■ 孔 子 弟 子 有 宓 子 賤 者 ， 仕 於 魯 爲 單 父 宰 ， 單 音 善 恐 魯 君 聽 讒 言 ， 使 己 不 得 行 其 政 ， 於 是 辭 行 ， 故 請 君 之 近 史 二 人 與 之 俱 至 官 ， 宓 子 戒 其 邑 吏 ， 宓 音 密 令 二 史 書 ， 方 書 輒 掣 其 肘 ， 書 不 善 ， 則 從 而 怒 之 ， 二 史 患 之 ， 辭 請 歸 魯 ． 宓 子 曰 ： 「 子 之 書 甚 不 善 ， 子 勉 而 歸 矣 ． 」 二 史 歸 報 於 君 曰 ： 「 宓 子 使 臣 書 而 掣 肘 ， 書 惡 而 又 怒 臣 ， 邑 吏 皆 笑 之 ， 此 臣 所 以 去 之 而 來 也 ． 」 魯 君 以 問 孔 子 ． 子 曰 ： 「 宓 不 齊 ， 君 子 也 ， 其 才 任 霸 王 之 佐 ， 屈 節 治 單 父 ， 將 以 自 試 也 ， 意 者 以 此 爲 諫 乎 ？ 」 公 寤 ， 太 息 而 歎 曰 ： 「 此 寡 人 之 不 肖 ， 寡 人 亂 宓 子 之 政 ， 而 責 其 善 者 ， 非 矣 ， 微 二 史 ， 寡 人 無 以 知 其 過 ， 微 夫 子 ， 寡 人 無 以 自 寤 ． 」 遽 發 所 愛 之 使 告 宓 子 曰 ： 「 自 今 已 ■?， 單 父 非 吾 有 也 ， 從 子 之 制 ， 有 便 於 民 者 ， 子 決 爲 之 ， 五 年 一 言 其 要 ． 」 宓 子 敬 奉 詔 ， 遂 得 行 其 政 ， 於 是 單 父 治 焉 ． 躬 敦 厚 ， 明 親 親 ， ■ 篤 敬 ， 施 至 仁 ， 加 懇 誠 ， 致 忠 信 ， 百 姓 化 之 ． 齊 人 攻 魯 ， 道 由 單 父 ， 單 父 之 老 請 曰 ： 「 麥 已 熟 矣 ， 今 齊 寇 至 ， 不 及 人 人 自 收 其 麥 ， 請 放 民 出 ， 皆 穫 傳 郭 之 麥 ， 可 以 益 糧 ， 且 不 資 於 寇 ． 」 三 請 而 宓 子 不 聽 ． 俄 而 齊 寇 逮 于 麥 ， 季 孫 聞 之 怒 ， 使 人 以 讓 宓 子 曰 ： 「 民 寒 耕 熱 耘 ， 曾 不 得 食 ， 豈 不 哀 哉 ？ 不 知 猶 可 ， 以 告 者 而 子 不 聽 ， 非 所 以 爲 民 也 ． 」 宓 子 蹴 然 曰 ： 「 今 茲 無 麥 ， 明 年 可 樹 ， 若 使 不 耕 者 穫 ， 是 使 民 樂 有 寇 ， 樂 音 洛 且 得 單 父 一 歲 之 麥 ， 於 魯 不 加 强 ， 喪 之 不 加 弱 ， 喪 身 浪 反 若 使 民 有 自 取 之 心 ， 其 創 必 數 世 不 息 ． 」 季 孫 聞 之 ， 赧 然 而 愧 曰 ： 「 地 若 可 入 ， 吾 豈 忍 見 宓 子 哉 ． 」 赧 乃 版 反 三 年 ， 孔 子 使 巫 馬 期 遠 觀 政 焉 ． 巫 馬 期 陰 免 衣 ， 衣 弊 裘 ， 衣 衣 上 知 字 下 於 旣 反 入 單 父 界 ， 見 夜 漁 者 得 魚 輒 舍 之 ． 舍 音 捨 巫 馬 期 問 焉 ， 曰 ： 「 凡 漁 者 爲 得 ， 何 以 得 魚 卽 舍 之 ？ 」 漁 者 曰 ： 「 魚 之 大 者 名 爲 ● ， 吾 大 夫 愛 之 ， 其 小 者 名 爲 鱦 ， ● 宜 爲 鱣 新 序 作 鱨 鮑 魚 之 懷 任 之 者 也 ． 鱦 戈 證 反 吾 大 夫 欲 長 之 ， 是 以 得 二 者 ， 輒 舍 之 ． 」 巫 馬 期 返 ， 以 告 孔 子 曰 ： 「 宓 子 之 德 ， 至 使 民 闇 行 ， 若 有 嚴 刑 於 旁 ， 敢 問 宓 子 何 行 而 得 於 是 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 嘗 與 之 言 曰 ： 『 誠 於 此 者 刑 乎 彼 ． 』 宓 子 行 此 術 於 單 父 也 ． 」
■ ■ 孔 子 之 舊 曰 原 壤 ， 其 母 死 ， 夫 子 將 助 之 以 沐 槨 ． 子 路 曰 ： 「 由 也 ， 昔 者 聞 諸 夫 子 曰 ： 『 無 友 不 如 己 者 ， 過 則 勿 憚 改 ． 』 夫 子 憚 矣 ， 姑 已 若 何 ？ 」 姑 且 也 已 止 也 孔 子 曰 ： 「 凡 民 有 喪 ， 匍 匐 救 之 ， 况 故 舊 乎 非 友 也 ， 吾 其 ■?． 」 及 爲 槨 ， 原 壤 登 木 曰 ： 「 久 矣 予 之 不 託 於 音 也 ． 」 遂 歌 曰 ： 「 狸 首 之 班 然 ， 執 女 手 之 卷 然 ． 女 音 汝 夫 子 爲 之 隱 ， 佯 不 聞 以 過 之 ． 」 子 路 曰 ： 「 夫 子 屈 節 而 極 於 此 ， 失 其 與 矣 ， 豈 未 可 以 已 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 之 親 者 不 失 其 爲 親 也 ， 故 者 不 失 其 爲 故 也 ． 」



■ ■ 卷 第 九

■ ■ ■ 七 十 二 弟 子 解 第 三 十 八
■ ■ ■ 回 ， 魯 人 ， 字 子 淵 ， 年 二 十 九 而 髮 白 ， 三 十 一 早 死 ． 孔 子 曰 ： 「 自 吾 有 回 ， 門 人 日 益 親 ． 」 回 之 德 行 着 名 ， 孔 子 稱 其 仁 焉 ．
■ ■ 閔 損 ， 魯 人 ， 字 子 騫 ， 以 德 行 着 名 ， 孔 子 稱 其 孝 焉 ．
■ ■ 冉 耕 ， 魯 人 ， 字 伯 牛 ， 以 德 行 着 名 ， 有 惡 疾 ， 孔 子 曰 ： 「 命 也 夫 ． 」
■ ■ 冉 雍 ， 字 仲 弓 ， 伯 牛 之 宗 族 ， 生 於 不 肖 之 父 ， 以 德 行 着 名 ．
■ ■ 宰 予 ， 字 子 我 ， 魯 人 ， 有 口 才 着 名 ．
■ ■ 端 木 賜 ， 字 子 貢 ， 衛 人 ， 有 口 才 着 名 ．
■ ■ 冉 求 ， 字 子 有 ， 仲 弓 之 族 ， 有 才 藝 ， 以 政 事 着 名 ．
■ ■ 仲 由 ， 弁 人 ， 字 子 路 ， 有 勇 力 才 藝 ， 以 政 事 着 名 ．
■ ■ 言 偃 ， 魯 人 ， 字 子 游 ， 以 文 學 着 名 ．
■ ■ 卜 商 衛 人 ， 無 以 ■ 之 ， 嘗 返 衛 見 讀 史 志 者 云 ： 「 晉 師 伐 秦 ， 三 豕 渡 河 ． 」 子 夏 曰 ： 「 非 也 ， 己 亥 耳 ． 」 讀 史 志 曰 ： 「 問 諸 晉 史 果 曰 己 亥 ． 」 於 是 衛 以 子 夏 爲 聖 ． 孔 子 卒 後 ， 敎 於 西 河 之 上 ， 魏 文 侯 師 事 之 ， 而 諮 國 政 焉 ．
■ ■ 顓 孫 師 ， 陳 人 ， 字 子 張 ， 少 孔 子 四 十 八 歲 ． 爲 人 有 容 貌 ， 資 質 寬 ■T ， 博 接 從 容 自 務 居 ， 不 務 立 於 仁 義 之 行 ， 子 張 不 侮 鰥 寡 性 凱 悌 寬 ■T 故 子 貢 以 爲 未 仁 然 不 務 立 仁 義 之 行 故 子 貢 激 之 以 爲 未 仁 也 孔 子 門 人 友 之 而 弗 敬 ．
■ ■ 曾 參 ， 南 武 城 人 ， 字 子 輿 ， 少 孔 子 四 十 六 歲 ． 志 存 孝 道 ， 故 孔 子 因 之 以 作 孝 經 ． 齊 嘗 聘 欲 與 爲 卿 而 不 就 ， 曰 ： 「 吾 父 母 老 ， 食 人 之 祿 ， 則 憂 人 之 事 ， 故 吾 不 忍 遠 親 而 爲 人 役 ． 」 參 後 母 遇 之 無 恩 ， 而 供 養 不 衰 ， 及 其 妻 以 藜 烝 不 熟 ， 因 出 之 ． 人 曰 ： 「 非 七 出 也 ． 」 參 曰 ：「
藜 烝 小 物 耳 ， 吾 欲 使 熟 而 不 用 吾 命 ， 况 大 事 乎 ． 」 遂 出 之 ， 終 身 不 取 妻 ． 其 子 元 請 焉 ， 告 其 子 曰 ： 「 高 宗 以 後 妻 殺 孝 已 ， 尹 吉 甫 以 後 妻 放 伯 奇 ， 吾 上 不 及 高 宗 ， 中 不 比 吉 甫 ， 庸 知 其 得 免 於 非 乎 ． 」
■ ■ 澹 臺 滅 明 ， 武 城 人 ， 字 子 羽 ， 少 孔 子 四 十 九 歲 ， 有 君 子 之 姿 ． 孔 子 嘗 以 容 貌 望 其 才 ， 其 才 不 充 孔 子 之 望 ． 然 其 爲 人 ， 公 正 無 私 ， 以 取 與 去 就 ， 以 諾 爲 名 ， 仕 魯 爲 大 夫 也 ．
■ ■ 高 柴 ， 齊 人 ， 高 氏 之 別 族 ， 字 子 羔 ， 少 孔 子 四 十 歲 ， 長 不 過 六 尺 ， 狀 貌 甚 惡 ． 爲 人 篤 孝 而 有 法 正 ， 少 居 魯 ， 見 知 名 於 孔 子 之 門 ， 仕 爲 武 城 宰 ．
■ ■ 宓 不 齊 ， 魯 人 ， 字 子 賤 ， 少 孔 子 四 十 九 歲 ． 仕 爲 單 父 宰 ， 有 才 智 ， 仁 愛 百 姓 不 忍 欺 ， 孔 子 大 之 ．
■ ■ 樊 須 ， 魯 人 ， 字 子 遲 ， 少 孔 子 四 十 六 歲 ， 弱 仕 於 季 氏 ．
■ ■ 有 若 ， 魯 人 ， 字 子 有 ， 少 孔 子 三 十 六 歲 ． 爲 人 强 識 ， 好 古 道 也 ．
■ ■ 公 西 赤 ， 魯 人 ， 字 子 華 ， 少 孔 子 四 十 二 歲 ． 束 帶 立 朝 ， 閑 賓 主 之 儀 ．
■ ■ 原 憲 ， 宋 人 ， 字 子 思 ， 少 孔 子 三 十 六 歲 ． 淸 淨 守 節 ， 貧 而 樂 道 ， 孔 子 爲 魯 司 寇 ， 原 憲 嘗 爲 孔 子 宰 ． 孔 子 卒 後 ， 原 憲 退 隱 ， 居 于 衛 ．
■ ■ 公 冶 長 ， 魯 人 ， 字 子 長 ， 爲 人 能 忍 恥 ， 孔 子 以 女 妻 之 ．
■ ■ 南 宮 韜 ， 魯 人 ， 字 子 容 ， 以 智 自 將 ， 世 淸 不 廢 ， 世 濁 不 洿 ， 孔 子 以 兄 子 妻 之 ．
■ ■ 公 析 哀 ， 齊 人 ， 字 季 沉 ， 鄙 天 下 多 仕 於 大 夫 家 者 ， 是 故 未 嘗 屈 節 人 臣 ． 孔 子 特 歎 貴 之 ．
■ ■ 曾 點 ， 曾 參 父 ， 字 子 皙 ， 疾 時 禮 敎 不 行 ， 欲 修 之 ， 孔 子 善 焉 ． 論 語 所 謂 浴 乎 沂 ， 風 平 舞 雩 之 下 ．
■ ■ ■ 由 ， ■ 回 父 ， 字 季 路 ， 孔 子 始 敎 學 於 闕 里 而 受 學 ， 少 孔 子 六 歲 ．
■ ■ 商 瞿 ， 魯 人 ， 字 子 木 ， 少 孔 子 二 十 九 歲 ． 特 好 易 ， 孔 子 傳 之 志 焉 ．
■ ■ 漆 雕 開 ， 蔡 人 ， 字 子 若 ， 少 孔 子 十 一 歲 ， 習 ■ 書 ， 不 樂 仕 ． 孔 子 曰 ： 「 子 之 齒 可 以 仕 矣 ， 時 將 過 ． 」 子 若 報 其 書 曰 ： 「 吾 斯 之 未 能 信 ． 」 言 未 能 明 信 此 書 意 孔 子 悅 焉 ．
■ ■ 公 良 儒 ， 陳 人 ， 字 子 正 ， 賢 而 有 勇 ． 孔 子 周 行 ， 常 以 家 車 五 乘 從 ．
■ ■ 秦 商 ， 魯 人 ， 字 不 慈 ， 少 孔 子 四 歲 ． 其 父 菫 父 ， 父 音 甫 與 孔 子 父 叔 梁 紇 俱 力 聞 ．
■ ■ ■ 刻 ， 魯 人 ， 字 子 驕 ， 少 孔 子 五 十 歲 ． 孔 子 適 衛 ， 子 驕 爲 僕 ， 衛 靈 公 與 夫 人 南 子 同 車 出 ， 而 令 宦 者 雍 梁 參 乘 ， 使 孔 子 爲 次 乘 ， 遊 過 市 ， 孔 子 恥 之 ． ■ 刻 曰 ： 「 夫 子 何 恥 之 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 詩 云 ： 『 覯 爾 新 婚 ， 以 慰 我 心 ． 』 」 慰 安 乃 歎 曰 ： 「 吾 未 見 好 德 如 好 色 者 也 ． 」
■ ■ 司 馬 黎 耕 ， 宋 人 ， 字 子 牛 ． 牛 爲 性 躁 ， 好 言 語 ， 見 兄 桓 魋 行 惡 ， 牛 常 憂 之 ．
■ ■ 巫 馬 期 ， 陳 人 ， 字 子 期 ， 少 孔 子 三 十 歲 ． 孔 子 將 近 行 ， 命 從 者 皆 持 蓋 ， 已 而 果 雨 ． 巫 馬 期 問 曰 ： 「 旦 無 雲 ， 旣 日 出 ， 而 夫 子 命 持 雨 具 ， 敢 問 何 以 知 之 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昨 暮 月 宿 畢 ， 詩 不 云 乎 ： 『 月 離 於 畢 俾 滂 沱 矣 ． 』 以 此 知 之 ． 」
■ ■ 梁 鱣 ， 齊 人 ， 字 叔 魚 ， 少 孔 子 三 十 九 歲 ． 年 三 十 未 有 子 ， 欲 出 其 妻 ． 商 瞿 謂 曰 ： 「 子 未 也 ， 昔 吾 年 三 十 八 無 子 ， 吾 母 爲 吾 更 取 室 ， 夫 子 使 吾 之 齊 ， 母 欲 請 留 吾 ， 夫 子 曰 ： 『 無 憂 也 ， 瞿 過 四 十 ， 當 有 五 丈 夫 ． 』 今 果 然 ， 吾 恐 子 自 ■ 生 耳 ， 未 必 妻 之 過 ． 」 從 之 ， 二 年 而 有 子 ．
■ ■ 琴 牢 ， 衛 人 ， 字 子 開 ， 一 字 張 ． 與 宗 魯 友 ， 聞 宗 魯 死 ， 欲 ■?弔 焉 ， 孔 子 弗 許 ， 曰 ： 「 非 義 也 ． 」
■ ■ 冉 儒 ， 魯 人 ， 字 子 魚 ， 少 孔 子 五 十 歲 ．
■ ■ ■ 辛 ， 魯 人 ， 字 子 柳 ， 少 孔 子 四 十 六 歲 ．
■ ■ 伯 虔 ， 字 楷 ， 少 孔 子 五 十 歲 ．
■ ■ 公 孫 寵 ， 衛 人 ， 字 子 石 ， 少 孔 子 五 十 三 歲 ．
■ ■ 曹 ■k ， 少 孔 子 五 十 歲 ．
■ ■ 陳 亢 ， 陳 人 ， 字 子 亢 ， 一 字 子 禽 ， 少 孔 子 四 十 歲 ．
■ ■ 叔 仲 會 ， 魯 人 ， 字 子 期 ， 少 孔 子 五 十 歲 ， 與 孔 琁 年 相 比 ， 每 孺 子 之 執 筆 記 事 於 夫 子 ， 二 人 迭 侍 左 右 ． 孟 武 伯 見 孔 子 而 問 曰 ： 「 此 二 孺 子 之 幼 也 ， 於 學 豈 能 識 於 壯 哉 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 然 少 成 則 若 性 也 ， 習 慣 若 自 然 也 ． 」
■ ■ 秦 祖 ， 字 子 南 ．
■ ■ 奚 蒧 ， 字 子 偕 ．
■ ■ 公 祖 茲 ， 字 子 之 ．
■ ■ 廉 潔 ， 字 子 曹 ．
■ ■ 公 西 與 ， 字 子 上 ．
■ ■ 宰 父 ■ ， 字 子 ■ ．
■ ■ 公 西 減 ， 字 子 ■ ．
■ ■ 穰 駟 赤 ， 字 子 從 ．
■ ■ 冉 季 ， 字 子 産 ．
■ ■ 薛 邦 ， 字 子 從 ．
■ ■ 石 處 ， 字 里 之 ．
■ ■ 懸 亶 ， 字 子 象 ．
■ ■ 左 郢 ， 字 子 行 ．
■ ■ 狄 ■ ， 字 哲 之 ．
■ ■ 商 澤 ， 字 子 秀 ．
■ ■ 任 不 齊 ， 字 子 選 ．
■ ■ 榮 祈 ， 字 子 祺 ．
■ ■ ■ 噲 ， 字 子 聲 ．
■ ■ 原 桃 ， 字 子 籍 ．
■ ■ 公 肩 ， 字 子 仲 ．
■ ■ 秦 非 ， 字 子 之 ．
■ ■ 漆 雕 從 ， 字 子 文 ．
■ ■ 燕 級 ， 字 子 思 ．
■ ■ 公 夏 守 ， 字 子 乘 ．
■ ■ 勾 井 疆 ， 字 子 疆 ．
■ ■ 步 叔 乘 ， 字 子 車 ．
■ ■ 石 子 蜀 ， 字 子 明 ．
■ ■ 邽 選 ， 字 子 ■ ．
■ ■ 施 之 常 ， 字 子 常 ．
■ ■ 申 績 ， 字 子 周 ．
■ ■ 樂 欣 ， 字 子 聲 ．
■ ■ ■ 之 僕 ， 字 子 叔 ．
■ ■ 孔 弗 ， 字 子 蔑 ． 孔 子 兄 弟
■ ■ 漆 雕 侈 ， 字 子 歛 ．
■ ■ 懸 成 ， 字 子 橫 ．
■ ■ ■ 相 ， 字 子 襄 ．
■ ■ ■ 右 件 夫 子 七 十 二 人 ， 弟 子 皆 升 堂 入 室 者 ．



■ ■ ■ 本 姓 解 第 三 十 九
■ ■ 孔 子 之 先 ， 宋 之 後 也 ， 微 子 啓 帝 乙 之 元 子 ， 紂 之 庶 兄 ， 以 圻 內 諸 侯 入 爲 王 卿 士 ． 微 國 名 ， 子 爵 ． 初 武 王 克 殷 ， 封 紂 之 子 武 庚 於 朝 歌 ， 使 奉 湯 祀 ． 武 王 崩 而 與 管 蔡 霍 三 叔 作 難 ， 周 公 相 成 王 東 征 之 ， 二 年 ， 罪 人 斯 得 ， 乃 命 微 子 於 殷 ． 後 作 微 子 之 命 ， 由 之 與 國 于 宋 ， 徙 殷 之 子 孫 ， 唯 微 子 先 ■?仕 周 ， 故 封 之 賢 ． 其 弟 曰 仲 思 ， 名 衍 ， 或 名 泄 ， 嗣 微 之 後 ， 故 號 微 仲 ， 生 宋 公 稽 冑 子 ， 雖 遷 爵 易 位 ， 而 班 級 不 及 其 故 者 ， 得 以 故 官 爲 稱 ， 故 二 微 雖 爲 宋 公 ， 而 猶 以 微 之 號 自 終 ， 至 于 稽 乃 稱 公 焉 ． 宋 公 生 丁 公 申 ， 申 公 生 緡 公 共 ， 及 襄 公 熙 ， 熙 生 弗 父 何 ， 及 厲 公 方 祀 ， 方 祀 以 下 ， 世 爲 宋 卿 ． 弗 父 何 生 宋 父 周 ， 周 生 世 子 勝 ， 勝 生 正 考 甫 ， 考 甫 生 孔 父 嘉 ， 五 世 親 盡 ， 別 爲 公 族 ， 故 後 以 孔 爲 氏 焉 ． 一 曰 孔 父 者 ， 生 時 所 賜 號 也 ， 是 以 子 孫 遂 以 氏 族 ． 孔 父 生 子 木 金 父 ， 金 父 生 睪 夷 ， 睪 夷 生 防 叔 ， 避 華 氏 之 禍 而 奔 魯 ． 方 叔 生 伯 夏 ， 伯 夏 生 叔 梁 紇 ， 曰 雖 有 九 女 ， 是 無 子 ． 其 妾 生 孟 皮 ， 孟 皮 一 字 伯 尼 ， 有 足 病 ， 於 是 乃 求 婚 於 ■ 氏 ． ■ 氏 有 三 女 ， 其 小 曰 徵 在 ， ■ 父 問 三 女 曰 ： 「 陬 大 夫 雖 父 祖 爲 士 ， 然 其 先 聖 王 之 裔 ， 今 其 人 身 長 十 尺 ， 武 力 ■ 倫 ， 吾 甚 貪 之 ， 雖 年 長 性 嚴 ， 不 足 爲 疑 ， 三 子 孰 能 爲 之 妻 ？ 」 二 女 莫 對 ， 徵 在 進 曰 ： 「 從 父 所 制 ， 將 何 問 焉 ． 」 父 曰 ： 「 卽 爾 能 矣 ． 」 遂 以 妻 之 ． 徵 在 旣 ■?廟 見 ， 以 夫 之 年 大 ， 懼 不 時 有 勇 ， 而 私 禱 尼 丘 之 山 以 祈 焉 ， 生 孔 子 ， 故 名 丘 ， 字 仲 尼 ． 孔 子 三 歲 而 叔 梁 紇 卒 ， 葬 於 防 ． 至 十 九 ， 娶 于 宋 之 亓 官 氏 ， 一 歲 而 生 伯 魚 ， 魚 之 生 也 ， 魯 昭 公 以 鯉 魚 賜 孔 子 ， 榮 君 之 貺 ， 故 因 以 名 曰 鯉 ， 而 字 伯 魚 ， 魚 年 五 十 ， 先 孔 子 卒 ．
■ ■ 齊 太 史 子 與 適 魯 ， 見 孔 子 ， 孔 子 與 之 言 道 ． 子 與 悅 曰 ： 「 吾 鄙 人 也 ， 聞 子 之 名 ， 不 睹 子 之 形 久 矣 ， 而 求 知 之 寶 貴 也 ， 乃 今 而 後 知 泰 山 之 爲 高 ， 淵 海 之 爲 大 ， 惜 乎 夫 子 之 不 逢 明 王 ， 道 德 不 加 于 民 ， 而 將 垂 寶 以 貽 後 世 ． 」 遂 退 而 謂 南 宮 敬 叔 曰 ： 「 今 孔 子 先 聖 之 嗣 ， 自 弗 父 何 以 來 ， 世 有 德 讓 ， 天 所 祚 也 ． 成 湯 以 武 德 王 天 下 ， 其 配 在 文 ， 殷 宗 以 下 ， 未 始 有 也 ， 孔 子 生 於 衰 周 ， 先 王 典 籍 ， 錯 亂 無 紀 ， 而 乃 論 百 家 之 遺 記 ， 考 正 其 義 ， 祖 述 堯 舜 ， 憲 章 文 武 ， 刪 詩 述 書 ， 定 禮 理 樂 ， 制 作 春 秋 ， 讚 明 易 道 ， 垂 訓 後 嗣 ， 以 爲 法 式 ， 其 文 德 着 矣 ． 然 凡 所 敎 誨 ， 束 脩 已 上 ， 三 千 餘 人 ， 或 者 天 將 欲 與 素 王 之 乎 ， 夫 何 其 盛 也 ． 」 敬 叔 曰 ： 「 殆 如 吾 子 之 言 ， 夫 物 莫 能 兩 大 ， 吾 聞 聖 人 之 後 ， 而 非 繼 世 之 統 ， 其 必 有 興 者 焉 ． 今 夫 子 之 道 至 矣 ， 乃 將 施 之 無 窮 ， 雖 欲 辭 天 之 祚 ， 故 未 得 耳 ． 」 子 貢 聞 之 ， 以 二 子 之 言 告 孔 子 ． 子 曰 ： 「 豈 若 是 哉 ？ 亂 而 治 之 ， 滯 而 起 之 ， 自 吾 志 ， 天 何 與 焉 ． 」



■ ■ ■ 終 記 解 第 四 十
■ ■ 孔 子 蚤 晨 作 ， 作 起 負 手 曳 杖 ， 逍 遙 於 門 ， 而 歌 曰 ： 「 泰 山 其 頹 乎 ！ 梁 木 其 壞 乎 ！ 梁 木 木 主 爲 梁 者 ■~ 人 其 萎 乎 ！ 」 萎 頓 旣 歌 而 入 ， 當 戶 而 坐 ． 子 貢 聞 之 曰 ： 「 泰 山 其 頹 ， 則 吾 將 安 仰 ； 梁 木 其 壞 ， 吾 將 安 杖 ； ■~ 人 其 萎 ， 吾 將 安 放 ． 放 法 ． 放 去 聲 夫 子 殆 將 病 也 ． 」 遂 趨 而 入 ． 夫 子 歎 而 言 曰 ： 「 賜 ， 汝 來 何 遲 ． 予 疇 昔 夢 坐 奠 於 兩 楹 之 間 ， 疇 昔 猶 近 昨 夜 兩 楹 之 間 殷 人 所 殯 處 而 具 奠 於 殯 處 故 自 知 死 也 夏 后 氏 殯 於 東 階 之 上 ， 則 猶 在 阼 ， 殷 人 殯 於 兩 楹 之 間 ， 卽 與 賓 主 夾 之 ， 殯 於 西 階 之 上 ， 則 猶 賓 之 ， 而 丘 也 卽 殷 人 ， 夫 明 王 不 興 ， 則 天 下 其 孰 能 宗 余 ， 言 天 下 無 明 主 莫 能 宗 己 道 臨 終 其 有 命 傷 道 之 不 行 也 余 逮 將 死 ． 」 遂 寢 病 ， 七 日 而 終 ， 時 年 七 十 二 矣 ． 哀 公 誄 曰 ： 「 昊 天 不 弔 ， 不 憖 遺 一 老 ， 弔 善 也 憖 願 且 一 老 孔 子 也 ． 憖 魚 僅 切 俾 ■ 余 一 人 以 在 位 ， 煢 煢 余 在 疚 ， 疚 病 於 乎 哀 哉 ！ 尼 父 無 自 律 ． 」 父 丈 夫 之 顯 稱 律 法 言 無 以 自 爲 法 子 貢 曰 ： 「 公 其 不 沒 於 魯 乎 ？ 夫 子 有 言 曰 『 禮 失 則 昏 ， 名 失 則 愆 ， 失 志 爲 昏 ， 失 所 爲 愆 ， 生 不 能 用 ， 死 而 誄 之 ， 非 禮 也 ． 稱 一 人 非 名 ， 一 人 天 子 之 稱 也 君 兩 失 之 矣 ． 』 」 旣 卒 ， 門 人 所 以 服 夫 子 者 ， 子 貢 曰 ： 「 昔 夫 子 之 喪 ■ 回 也 ， 若 喪 其 子 而 無 服 ， 喪 子 路 亦 然 ， 今 請 喪 夫 子 如 喪 父 而 無 服 ． 」 於 是 弟 子 皆 弔 服 而 加 麻 ， 出 有 所 之 ， 則 由 絰 ． 子 夏 曰 ：「
入 宜 絰 可 居 ， 出 則 不 絰 ． 」 子 游 曰 ： 「 吾 聞 諸 夫 子 喪 朋 友 ， 居 則 絰 ， 出 則 否 ， 喪 所 尊 雖 絰 ， 而 出 可 也 ． 」 孔 子 之 喪 ， 公 西 掌 殯 葬 焉 ， 唅 以 疏 米 三 貝 ， 疏 粳 米 禮 記 曰 稻 曰 嘉 疏 絰 徒 結 反 襲 衣 十 有 一 稱 ， 加 朝 服 一 ， 冠 章 甫 之 冠 ， 珮 象 環 ， 徑 五 寸 而 ● 組 綬 ， ● 雜 色 組 綬 所 以 繫 象 環 ．● 巨 箕 反 組 則 古 反 桐 棺 四 寸 ， 柏 棺 五 寸 ， 飭 廟 置 翣 ， 設 披 周 也 ， 設 崇 殷 也 ， 綢 練 設 旐 夏 也 ， 披 樞 行 夾 引 棺 者 崇 崇 牙 旌 旗 飾 綢 練 以 旌 之 杜 於 葬 乘 車 所 建 也 疏 練 廣 克 長 尋 曰 旐 也 ． 翣 色 甲 反 綢 直 留 反 兼 用 三 王 禮 ， 所 以 尊 師 且 備 古 也 ， 葬 於 魯 城 北 泗 水 上 ， 藏 入 地 ， 不 及 泉 而 封 ， 爲 偃 斧 之 形 ， 高 四 尺 ， 樹 松 柏 爲 志 焉 ． 弟 子 皆 家 于 墓 ， 行 心 喪 之 禮 ． 旣 葬 ， 有 自 燕 來 觀 者 ， 舍 於 子 夏 氏 ， 子 貢 謂 之 曰 ： 「 吾 亦 人 之 葬 ， 聖 人 非 聖 人 之 葬 ， 人 子 奚 觀 焉 ． 昔 夫 子 言 曰 ： 『 見 吾 封 若 夏 屋 者 ， 夏 屋 今 之 殿 形 中 高 而 四 方 下 也 見 若 斧 矣 ， 從 若 斧 者 也 ， 上 難 登 狹 又 易 爲 功 馬 ● ， 封 之 謂 也 ． 』 俗 間 之 名 ． ● 力 葉 反 又 作 鬣 今 徒 一 日 三 斬 板 而 以 封 ， 板 蓋 廣 二 尺 長 六 尺 斬 板 謂 斬 其 縮 縮 斬 上 傍 殺 蓋 高 四 尺 也 ■ 行 夫 子 之 志 而 已 ， ■ 庶 何 觀 乎 哉 ？ 」 二 三 子 三 年 喪 畢 ， 或 留 或 去 ， 惟 子 貢 廬 於 墓 六 年 ． 自 後 群 弟 子 及 魯 人 處 於 墓 如 家 者 百 有 餘 家 ， 因 名 其 居 曰 孔 里 焉 ．



■ ■ ■ 正 論 解 第 四 十 一
■ ■ 孔 子 在 齊 ， 齊 侯 出 田 ， 田 獵 招 虞 人 以 旌 不 進 ， 虞 人 掌 山 澤 之 官 也 公 使 執 之 對 曰 ： 「 昔 先 君 之 田 也 ， 旌 以 招 大 夫 ， 弓 以 招 士 ， 皮 冠 以 招 虞 人 ， 臣 不 見 皮 冠 ， 故 不 敢 進 ， 乃 舍 之 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 守 道 不 如 守 官 ， 道 爲 恭 敬 之 道 見 君 召 便 ■?守 官 非 守 召 不 ■?也 君 子 韙 之 ． 」 韙 是
■ ■ 齊 國 師 伐 魯 ， 國 師 齊 卿 季 康 子 使 冉 求 率 左 師 禦 之 ， 樊 遲 爲 右 ， 非 不 能 也 ， 不 信 子 ， 言 季 孫 德 不 素 着 爲 民 所 信 也 請 三 刻 而 踰 之 ， 與 ■ 要 信 三 刻 而 踰 蒲 也 如 之 ， ■ 從 之 ， 師 入 齊 軍 ， 齊 軍 遁 ， 遁 逃 冉 有 用 戈 ， 故 能 入 焉 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 義 也 ． 」 在 軍 能 卻 敵 合 於 義 旣 戰 ， 季 孫 謂 冉 有 曰 ： 「 子 之 於 戰 ， 學 之 乎 ？ 性 達 之 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 學 之 ． 」 季 孫 曰 ： 「 從 事 孔 子 ， 惡 乎 學 ？ 」 冉 有 曰 ： 「 卽 學 之 孔 子 也 ． 夫 孔 子 者 ， 大 聖 無 不 該 ， 該 包 文 武 並 用 、 兼 通 ， 求 也 適 聞 其 戰 法 ， 猶 未 之 詳 也 ． 」 季 孫 悅 ， 樊 遲 以 告 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 季 孫 於 是 乎 可 謂 悅 人 之 有 能 矣 ． 」
■ ■ 南 容 說 仲 孫 何 忌 旣 除 喪 ， 除 父 禧 子 之 喪 而 昭 公 在 外 ， 時 爲 季 孫 所 逐 未 之 命 也 ． 未 命 二 人 爲 卿 大 夫 定 公 卽 位 ， 乃 命 之 ， 辭 曰 ： 「 先 臣 有 遺 命 焉 ， 僖 子 病 不 知 禮 及 其 將 死 而 屬 其 二 子 使 事 孔 子 曰 ： 『 夫 禮 ， 人 之 幹 也 ， 非 禮 則 無 以 立 ． 』 囑 家 老 使 命 二 臣 ， 必 事 孔 子 而 學 禮 ， 以 定 其 位 ． 」 公 許 之 ． 二 子 學 於 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 能 補 過 者 ， 君 子 也 ． 詩 云 ， 君 子 是 則 是 傚 ， 孟 僖 子 可 則 傚 矣 ， 懲 己 所 病 ， 以 誨 其 嗣 ， 大 雅 所 謂 詒 厥 孫 謀 ， 以 燕 翼 子 ， 是 類 也 夫 ． 」 詒 遺 也 燕 安 也 翼 敬 也 言 遺 其 子 孫 加 謀 學 安 敬 之 道 也
■ ■ 衛 孫 文 子 得 罪 於 獻 公 ， 居 戚 ， 文 子 衛 卿 林 父 得 罪 以 戚 叛 也 公 卒 未 葬 ， 文 子 擊 鐘 焉 ． 延 陵 季 子 吳 公 子 札 適 晉 ， 過 戚 聞 之 曰 ： 「 異 哉 ！ 夫 子 之 在 此 ， 猶 燕 子 巢 于 幕 也 ， 燕 巢 于 幕 言 至 危 也 懼 猶 未 也 ， 又 何 樂 焉 ？ 君 又 在 殯 ， 可 乎 ？ 」 文 子 於 是 終 身 不 聽 琴 瑟 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 季 子 能 以 義 正 人 ， 文 子 能 克 己 服 義 ， 可 謂 善 改 矣 ． 」
■ ■ 孔 子 覽 晉 志 ， 晉 之 史 記 晉 趙 穿 殺 靈 公 ， 穿 趙 盾 從 弟 也 趙 盾 亡 ， 未 及 山 而 還 ， 山 晉 之 境 史 書 趙 盾 ■ 君 ． 盾 曰 ： 「 不 然 ． 」 史 曰 ： 「 子 爲 正 卿 ， 亡 不 出 境 ， 返 不 討 賊 ， 非 子 而 誰 ． 」 盾 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 我 之 懷 矣 ， 自 詒 伊 戚 ， 其 我 之 謂 乎 ！ 」 孔 子 嘆 曰 ： 「 董 狐 ， 古 之 良 史 也 ， 書 法 不 隱 ． 趙 宣 子 ， 古 之 良 大 夫 也 ， 爲 法 受 惡 ， 惜 也 越 境 乃 免 ． 」 惜 盾 不 越 境 以 免 於 譏 而 受 ■ 君 之 責 也
■ ■ 鄭 伐 陳 ， 入 之 ， 使 子 産 獻 捷 于 晉 ， 晉 人 問 陳 之 罪 焉 ． 子 産 對 曰 ： 「 陳 亡 周 之 大 德 ， 武 王 以 元 女 大 姬 以 配 胡 公 而 封 諸 陳 介 恃 楚 ■ ， 介 大 馮 陵 弊 邑 ， 是 以 有 ■?年 之 告 ． 告 晉 爲 陳 所 侵 未 獲 命 ， 未 得 晉 平 陳 之 成 命 則 又 有 東 門 之 役 ． 與 楚 共 伐 陳 至 其 東 門 也 當 陳 隧 者 ， 井 ■?木 刊 ， 勝 陳 人 ■?塞 刊 斫 也 弊 邑 大 懼 ， 天 誘 其 裏 ， 誘 進 裏 善 也 天 導 其 善 大 執 陳 者 也 啓 弊 邑 心 ， 知 其 罪 ， 校 首 於 我 ， 用 敢 獻 功 ． 」 晉 人 曰 ： 「 何 故 侵 小 ？ 」 對 曰 ： 「 先 王 之 命 ， 惟 罪 所 在 ， 各 致 其 辟 ， 辟 誅 且 昔 天 子 一 圻 ， 列 國 一 同 ， 地 方 千 里 曰 圻 方 百 里 曰 同 也 自 是 以 衰 ， 周 之 制 也 ． 大 國 方 百 里 從 是 以 爲 差 伯 方 七 十 里 子 男 五 十 里 周 之 制 也 而 說 學 者 以 周 大 國 方 七 百 里 失 之 矣 今 大 國 多 數 圻 矣 ， 若 無 侵 小 ， 何 以 至 焉 ． 」 晉 人 曰 ：「
其 辭 順 ． 」 孔 子 聞 之 ， 謂 子 貢 曰 ： 「 志 有 之 ， 志 古 之 書 也 言 以 足 志 ， 言 以 足 成 其 志 文 以 足 言 ， 加 以 文 章 以 足 成 其 言 不 言 誰 知 其 志 ， 言 之 無 文 ， 行 之 不 遠 ． 有 言 而 無 文 章 雖 行 而 不 遠 也 晉 爲 鄭 伯 入 陳 ， 非 文 辭 不 爲 功 ， 小 子 ■ 哉 ． 」
■ ■ 楚 靈 王 汰 侈 ， 驕 汰 奢 侈 右 尹 子 革 侍 坐 ， 右 尹 官 名 子 革 煞 舟 左 史 倚 相 趨 而 過 ， 王 曰 ： 「 是 良 史 也 ， 子 善 視 之 ， 是 能 讀 三 墳 五 典 ， 八 索 九 丘 ． 」 三 墳 三 皇 之 書 五 典 五 帝 之 典 八 索 索 法 丘 丘 國 聚 也 對 曰 ： 「 夫 良 史 者 ， 記 君 之 過 ， 揚 君 之 善 ， 而 此 子 以 潤 辭 爲 官 ， 不 可 爲 良 史 ． 」 曰 ： 「 臣 又 乃 嘗 聞 焉 ， 昔 周 穆 王 欲 肆 其 心 ， 肆 極 將 過 行 天 下 ， 使 皆 有 車 轍 ， 並 馬 跡 焉 ， 祭 公 謀 父 作 祚 昭 ， 謀 父 周 卿 士 祈 昭 詩 名 猶 齊 景 公 作 君 臣 相 說 之 樂 蓋 曰 徵 招 角 招 是 也 昭 宜 爲 招 耳 補 作 招 以 止 王 心 ， 止 王 心 之 逸 遊 王 是 以 獲 殆 於 文 官 ， 臣 聞 其 詩 焉 ， 而 弗 知 ， 若 問 遠 焉 ， 其 焉 能 知 ． 」 王 曰 ： 「 子 能 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 能 ， 其 詩 曰 ： 『 祈 昭 之 愔 愔 乎 ， 式 昭 德 音 ， 祈 昭 愔 愔 言 祈 昭 樂 之 安 和 其 法 足 以 昭 其 德 音 者 也 思 我 王 度 ， 式 如 玉 ， 式 如 金 ， 思 王 之 法 度 如 金 玉 純 美 詩 云 追 琢 其 章 金 玉 其 相 刑 民 之 力 ， 而 無 有 醉 飽 之 心 ． 』 」 長 而 字 刑 傷 民 力 用 之 不 勝 不 節 無 有 醉 飽 之 心 言 無 厭 足 靈 王 揖 而 入 ， 饋 不 食 ， 寢 不 寐 ， 數 日 則 固 不 能 勝 其 情 ， 以 及 於 難 ． 孔 子 讀 其 志 曰 ： 「 古 者 有 志 ， 克 己 復 禮 爲 仁 ， 克 勝 言 能 勝 己 私 情 復 之 於 禮 則 爲 仁 也 信 善 哉 ， 楚 靈 王 若 能 如 是 ， 豈 期 辱 於 乾 谿 ， 靈 王 起 章 華 之 臺 於 乾 谿 國 人 潰 畔 遂 死 焉 子 革 之 非 左 史 ， 所 以 風 也 ， 稱 詩 以 諫 ， 順 哉 ． 」
■ ■ 叔 孫 穆 子 ， 避 難 奔 齊 ， 穆 子 叔 孫 豹 其 兄 僑 如 淫 亂 故 避 之 而 出 奔 齊 宿 於 庚 宗 之 邑 ， 庚 宗 寡 婦 通 焉 而 生 牛 ， 名 牛 穆 子 返 魯 ， 以 牛 爲 內 豎 ， 豎 通 內 外 之 命 相 家 ， 長 遂 命 爲 相 家 牛 讒 叔 孫 二 人 殺 之 ， 叔 孫 有 病 ， 牛 不 通 其 饋 ， 不 食 而 死 ， 牛 遂 輔 叔 孫 庶 子 昭 而 立 之 ． 子 叔 孫 婼 昭 子 旣 立 朝 ， 其 家 ■ 曰 ： 「 豎 牛 禍 叔 孫 氏 ， 使 亂 大 從 ， 從 順 殺 適 立 庶 ， 又 被 其 邑 ， 以 求 舍 罪 ， 牛 取 叔 氏 鄙 三 十 邑 以 行 賂 也 罪 莫 大 焉 ， 必 速 殺 之 ． 」 遂 殺 豎 牛 ． 孔 子 曰 ： 「 叔 孫 昭 子 不 勞 ， 勞 力 也 不 以 立 己 爲 功 不 可 能 也 ． 周 任 有 言 曰 ： 『 周 任 古 之 賢 人 爲 政 者 不 賞 私 勞 ， 不 罰 私 怨 ． 』 詩 云 ： 『 有 覺 德 行 ， 四 國 順 之 ． 』 覺 直 昭 子 有 焉 ． 」
■ ■ 晉 邢 侯 與 雍 子 爭 田 ， 叔 魚 攝 理 ， 叔 魚 叔 向 弟 理 獄 官 之 名 罪 在 雍 子 ， 雍 子 納 其 女 於 叔 魚 ， 叔 魚 弊 獄 邢 侯 ， 弊 斷 斷 罪 歸 邢 侯 邢 侯 怒 殺 叔 魚 與 雍 子 於 朝 ． 韓 宣 子 問 罪 於 叔 向 ， 宣 子 晉 正 卿 韓 起 也 叔 向 曰 ： 「 三 姦 同 坐 ， 施 生 戮 死 可 也 ． 施 宜 爲 與 與 猶 行 行 生 者 之 罪 也 雍 子 自 知 其 罪 ， 而 賂 以 置 直 鮒 也 ， 鬻 獄 邢 侯 專 殺 其 罪 一 也 ． 己 惡 而 掠 美 爲 昏 ， 掠 美 善 昏 亂 也 己 惡 卽 以 賂 求 善 爲 惡 也 貪 以 敗 官 爲 黙 ， 黙 猶 冒 苟 貪 不 畏 罪 殺 人 不 忌 爲 賊 ． 忌 憚 夏 書 曰 ： 『 昏 黙 賊 ， 殺 ， 夏 書 夏 家 之 書 三 者 宜 皆 殺 者 也 咎 陶 之 刑 也 ． 』 請 從 之 ． 」 乃 施 邢 侯 ， 而 尸 雍 子 叔 魚 於 市 ． 孔 子 曰 ： 「 叔 向 古 之 遺 直 也 ． 治 國 制 刑 ， 不 隱 於 親 ， 三 數 叔 魚 之 罪 不 爲 末 ， 末 薄 或 曰 義 ， 或 左 傳 作 咸 也 可 謂 直 矣 ． 平 丘 之 會 ， 數 其 賄 也 ， 以 寬 衛 國 ， 晉 不 爲 暴 ； 諸 侯 會 于 平 丘 晉 人 淫 ■Z 蕘 者 於 衛 衛 人 患 之 賂 叔 向 叔 向 使 與 叔 魚 客 末 追 而 禁 之 歸 魯 季 孫 ， 稱 其 詐 也 ， 以 寬 魯 國 ， 晉 不 爲 虐 ； 魯 季 孫 見 執 諮 於 晉 晉 人 歸 之 季 孫 貴 禮 不 肯 歸 叔 向 言 叔 魚 能 歸 之 叔 魚 說 季 孫 季 孫 懼 乃 歸 也 邢 侯 之 獄 ， 言 其 貪 也 ， 以 正 刑 書 ， 晉 不 爲 頗 ． 頗 偏 三 言 而 除 三 惡 ， 加 三 利 ， 暴 衛 虐 魯 殺 三 罪 去 三 惡 加 三 利 也 殺 親 益 榮 ， 由 義 也 夫 ． 」
■ ■ 鄭 有 ■ 校 ， ■ 之 學 校 ■ 校 之 士 ， 非 論 執 政 ， ● 明 欲 ■ ■ 校 ． ● 明 然 明 子 産 曰 ： 「 何 以 ■ 爲 也 ？ 夫 人 朝 夕 退 而 遊 焉 ， 以 議 執 政 之 善 否 ， 其 所 善 者 ， 吾 則 行 之 ； 其 所 否 者 ， 吾 則 改 之 ． 若 之 何 其 ■ 也 ． 我 聞 忠 言 以 損 怨 ， 不 聞 立 威 以 防 怨 ， 防 怨 猶 防 水 也 ， 大 決 所 犯 ， 傷 人 必 多 ， 吾 弗 克 救 也 ， 不 如 小 決 使 導 之 ， 不 如 吾 所 聞 而 藥 之 ． 」 藥 治 療 也 孔 子 聞 是 言 也 ， 曰 ： 「 吾 以 是 觀 之 ， 人 謂 子 産 不 仁 ， 吾 不 信 也 ． 」
■ ■ 晉 平 公 會 諸 侯 于 平 丘 ， 齊 侯 及 盟 ， 鄭 子 産 爭 貢 賦 之 所 承 ， 所 承 之 輕 重 也 曰 ： 「 昔 日 天 子 班 貢 輕 重 ， 以 列 尊 卑 ， 貢 ， 周 之 制 也 ， 卑 而 貢 重 者 甸 服 ， 甸 服 王 圻 之 內 與 圻 外 諸 侯 異 故 貢 重 也 鄭 伯 男 南 也 ， 而 使 從 公 侯 之 貢 ， 南 左 輔 作 男 古 字 作 南 亦 多 有 作 此 南 連 言 之 猶 言 公 侯 也 懼 弗 給 也 ， 敢 以 爲 請 ， 自 日 中 爭 之 ， 以 至 于 昏 ． 」 晉 人 許 之 ． 孔 子 曰 ：「
子 産 於 是 行 也 ， 是 以 爲 國 基 也 ． 詩 云 ： 『 樂 只 君 子 ， 邦 家 之 基 ． 』 本 也 子 産 ， 君 子 之 於 樂 者 ， 能 爲 國 之 本 則 人 樂 藝 也 且 曰 合 諸 侯 而 藝 貢 事 ， 禮 也 ． 」 藝 分 別 貢 獻 之 事 也
■ ■ 鄭 子 産 有 疾 ， 謂 子 太 叔 曰 ： 「 我 死 ， 子 必 爲 政 ， 唯 有 德 者 能 以 寬 服 民 ， 其 次 莫 如 猛 ． 夫 火 烈 民 望 而 畏 之 ， 故 鮮 死 焉 ； 水 濡 弱 ， 民 狎 而 翫 之 ， 狎 易 翫 習 則 多 死 焉 ， 故 寬 難 ． 」 子 産 卒 ， 子 太 叔 爲 政 ， 不 忍 猛 而 寬 ， 鄭 國 多 掠 盜 ． 抄 掠 太 叔 悔 之 曰 ： 「 吾 早 從 夫 子 ， 必 不 及 此 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 ！ 政 寬 則 民 慢 ， 慢 則 糾 於 猛 ， 糾 猶 攝 也 猛 則 民 殘 ， 猛 政 民 殘 民 殘 則 施 之 以 寬 ， 寬 以 濟 猛 ， 猛 以 濟 寬 ， 寬 猛 相 濟 ， 政 是 以 和 ． 詩 曰 ： 『 民 亦 勞 止 ， 汔 可 小 康 ， 汔 危 也 勞 民 人 病 汔 可 小 變 故 以 安 也 惠 此 中 國 ， 以 綏 四 方 ． 』 施 之 以 寬 ， 毋 縱 詭 隨 ， 詭 人 隨 人 遺 人 小 惡 者 也 以 謹 無 良 ， 謹 以 小 懲 之 也 式 遏 寇 虐 ， 慘 不 畏 明 ， 慘 曾 也 當 用 遏 止 爲 寇 虐 之 人 也 曾 不 畏 天 之 明 道 者 言 威 也 糾 之 以 猛 也 ， 柔 遠 能 邇 ， 言 能 者 能 安 近 以 定 我 王 ， 以 定 安 王 位 也 平 之 以 和 也 ． 」 又 曰 ： 「 不 競 不 絿 ， 不 剛 不 柔 ， 不 競 不 絿 中 和 布 政 優 優 ， 百 祿 是 遒 ， 優 優 和 遒 聚 和 之 至 也 ． 」 子 産 之 卒 也 ， 孔 子 聞 之 ， 出 涕 曰 ： 「 古 之 遺 愛 ． 」
■ ■ 孔 子 適 齊 ， 過 泰 山 之 側 ， 有 婦 人 哭 於 野 者 而 哀 ， 夫 子 式 而 聽 之 曰 ： 「 此 哀 一 似 重 有 憂 者 ． 」 使 子 貢 ■?問 之 ． 而 曰 ： 「 昔 舅 死 於 虎 ， 吾 夫 又 死 焉 ， 今 吾 子 又 死 焉 ． 」 子 貢 曰 ： 「 何 不 去 乎 ？ 」 婦 人 曰 ： 「 無 苛 政 ． 」 子 貢 以 告 孔 子 ． 子 曰 ： 「 小 子 識 之 ， 苛 政 猛 於 暴 虎 ． 」
■ ■ 晉 魏 獻 子 爲 政 ， 獻 子 魏 舒 分 祁 氏 及 羊 舌 氏 之 田 ， 荀 櫟 滅 ， 晉 大 夫 祁 氏 羊 舌 氏 故 獻 子 分 其 田 以 賞 諸 大 夫 ， 及 其 子 成 ， 皆 以 賢 ■ 也 ． 又 將 賈 辛 曰 ： 「 今 汝 有 力 於 王 室 ， 吾 是 以 ■ 汝 ， 周 有 子 朝 之 亂 賈 辛 帥 師 救 周 行 乎 敬 之 哉 ， 毋 墮 乃 力 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 魏 子 之 ■ 也 ， 近 不 失 親 ， 子 可 ■ 而 ■ 也 遠 不 失 ■ ， 不 以 遠 故 不 ■ 可 謂 美 矣 ． 」 又 聞 其 命 賈 辛 以 爲 忠 ． 詩 云 ： 「 永 言 配 命 ， 自 求 多 福 ． 」 忠 也 ． 言 我 文 王 之 詩 我 長 配 天 命 而 行 庶 國 亦 當 求 多 福 人 多 福 忠 也 魏 子 之 ■ 也 ， 義 其 命 也 ． 忠 其 長 有 後 於 晉 國 乎 ．
■ ■ 趙 簡 子 賦 晉 國 一 鼓 鐘 ， 三 十 斤 謂 之 鐘 鐘 四 謂 之 石 石 四 謂 之 鼓 以 鑄 刑 鼎 ， 着 范 宣 子 所 爲 刑 書 ． 范 宣 子 晉 卿 范 自 銘 其 刑 書 着 鼎 也 孔 子 曰 ： 「 晉 其 亡 乎 ， 失 其 度 矣 ． 夫 晉 國 將 守 唐 叔 之 所 受 法 度 ， 唐 叔 成 王 母 弟 始 封 於 晉 者 也 以 經 緯 其 民 者 也 ． 經 緯 猶 織 以 成 文 也 卿 大 夫 以 序 守 之 ， 序 次 序 也 民 是 以 能 遵 其 道 而 守 其 業 ， 貴 賤 不 愆 ， 所 謂 度 也 ． 文 公 是 以 作 執 秩 之 官 ， 爲 被 廬 之 法 ， 晉 文 公 旣 霸 彊 于 時 蓋 作 執 秩 之 官 以 爲 晉 國
法 也 以 爲 盟 主 ． 今 棄 此 度 也 ， 而 爲 刑 鼎 ， 銘 在 鼎 矣 ， 何 以 尊 貴 ？ 民 將 棄 神 而 徵 於 書 不 復 戴 奉 上 也 何 業 之 守 也 ？ 民 不 奉 上 則 上 無 所 守 也 貴 賤 無 序 ， 何 以 爲 國 ？ 且 夫 宣 子 之 刑 ， 夷 之 蒐 也 ， 晉 國 亂 制 ， 夷 蒐 之 時 變 易 軍 師 陽 唐 父 爲 賈 季 所 殺 故 曰 亂 制 也 若 之 何 其 爲 法 乎 ． 」
■ ■ 楚 昭 王 有 疾 ， 卜 曰 ： 「 河 神 爲 祟 ． 」 王 弗 祭 ， 大 夫 請 祭 諸 郊 ． 王 曰 ： 「 三 代 命 祀 ， 祭 不 越 望 ， 天 子 望 祀 天 地 諸 侯 祀 境 內 故 曰 祭 不 越 望 也 江 漢 沮 漳 ， 楚 之 望 也 ， 四 水 名 也 禍 福 之 至 ， 不 是 過 乎 ， 不 穀 雖 不 德 ， 河 非 所 獲 罪 也 ． 」 遂 不 祭 ． 孔 子 曰 ： 「 楚 昭 王 知 大 道 矣 ， 求 之 於 己 不 越 祀 也 其 不 失 國 也 宜 哉 ． 楚 爲 吳 所 滅 昭 王 出 奔 已 復 國 者 也 夏 書 曰 ： 『 維 彼 陶 唐 ， 率 彼 天 常 ， 陶 唐 堯 率 猶 循 天 常 天 之 常 道 在 此 冀 方 ， 中 國 爲 冀 今 失 厥 道 ， 亂 其 紀 綱 ， 乃 滅 而 亡 ． 』 」 謂 變 夏 桀 又 曰 ： 「 允 出 茲 在 茲 ， 由 己 率 常 可 矣 ． 」 言 善 惡 各 有 類 信 出 此 則 在 此 以 能 循 常 道 可 也
■ ■ 衛 孔 文 子 使 太 叔 疾 出 其 妻 ， 而 以 其 女 妻 之 ， 初 疾 娶 於 宋 子 朝 其 歸 孽 子 朝 出 文 子 使 疾 出 其 妻 而 己 妻 之 疾 誘 其 初 妻 之 娣 ， 爲 之 立 宮 ， 與 文 子 女 ， 如 二 妻 之 禮 ． 文 子 怒 將 攻 之 ． 孔 子 舍 璩 伯 玉 之 家 ， 文 子 就 而 訪 焉 ． 孔 子 曰 ： 「 簠 簋 之 事 ， 則 嘗 聞 學 之 矣 ， 兵 甲 之 事 ， 未 之 聞 也 ． 」 退 而 命 駕 而 行 曰 ： 「 鳥 則 擇 木 ， 木 豈 能 擇 鳥 乎 ？ 」 文 子 遽 自 止 之 曰 ： 「 圉 也 豈 敢 度 其 私 哉 ？ 度 謀 亦 訪 衛 國 之 難 也 ． 」 將 止 ， 會 季 康 子 問 冉 求 之 戰 ， 冉 求 旣 對 之 ， 又 曰 ： 「 夫 子 播 之 百 姓 ， 質 諸 鬼 神 ， 而 無 憾 ， 恨 也 用 之 則 有 名 ． 」 康 子 言 於 哀 公 ， 以 幣 迎 孔 子 曰 ： 「 人 之 於 冉 求 信 之 矣 ， 將 大 用 之 ． 」
■ ■ 齊 陳 恆 ■ 其 簡 公 ， 孔 子 聞 之 ， 三 日 沐 浴 而 適 朝 ， 告 於 哀 公 曰 ：「
陳 恆 ■ 其 君 ， 請 伐 之 ． 」 公 弗 許 ， 三 請 ， 公 曰 ： 「 魯 爲 齊 弱 久 矣 ， 子 之 伐 也 ， 將 若 之 何 ？ 」 對 曰 ： 「 陳 恆 ■ 其 君 ， 民 之 不 與 者 半 ， 以 魯 之 ■ ， 加 齊 之 半 ， 可 克 也 ． 」 公 曰 ： 「 子 告 季 氏 ． 」 孔 子 辭 ， 不 告 季 氏 退 而 告 人 曰 ： 「 以 吾 從 大 夫 之 後 ， 吾 不 敢 不 告 也 ． 」
■ ■ 子 張 問 曰 ： 「 書 云 ， 高 宗 三 年 不 言 ， 言 乃 雍 ， 有 諸 ？ 」 雍 歡 聲 貌 ■ 書 云 言 乃 雍 和 有 諸 問 有 之 也 孔 子 曰 ： 「 胡 爲 其 不 然 也 ． 古 者 天 子 崩 ， 則 世 子 委 政 於 冢 宰 三 年 ， 成 湯 旣 沒 ， 太 甲 聽 於 伊 尹 ， 太 甲 湯 孫 武 王 旣 喪 ， 成 王 聽 於 周 公 ， 其 義 一 也 ． 」
■ ■ 衛 孫 桓 子 侵 齊 ， 遇 敗 焉 ， 桓 子 孫 良 夫 也 侵 齊 與 齊 師 遇 爲 齊 所 敗 也 齊 人 乘 之 ， 執 新 築 大 夫 ， 仲 叔 于 奚 以 其 ■ 救 桓 子 ， 桓 子 乃 免 ． 衛 人 以 邑 賞 仲 叔 于 奚 ， 于 奚 辭 ， 請 曲 懸 之 樂 ， 諸 侯 軒 懸 軒 懸 闕 一 向 也 故 謂 之 曲 懸 之 樂 繁 纓 以 朝 ， 馬 纓 當 膺 以 索 群 銜 以 黃 金 爲 飾 也 許 之 ， 書 在 三 官 ． 司 徒 書 名 司 馬 書 服 司 空 書 勳 也 子 路 仕 衛 ， 見 其 故 ， 以 訪 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 惜 也 不 如 多 與 之 邑 ， 惟 器 與 名 ， 不 可 以 假 人 ， 器 禮 樂 以 器 名 尊 卑 以 名 君 之 所 司 ， 司 主 名 以 出 信 ， 信 以 守 器 ， 器 以 藏 禮 ， 有 器 然 後 得 行 其 禮 故 曰 器 以 藏 禮 禮 以 行 義 ， 義 以 生 利 ， 利 以 平 民 ， 政 之 大 節 也 ． 若 以 假 人 ， 與 人 政 也 ， 政 亡 ， 則 國 家 從 之 ， 不 可 止 也 ． 」
■ ■ 公 父 文 伯 之 母 ， 文 伯 母 敬 姜 也 紡 績 不 解 ． 文 伯 諫 焉 ． 其 母 曰 ：「
古 者 王 后 親 織 玄 紞 ， 紞 冠 垂 者 紞 丁 敢 反 公 侯 之 夫 人 加 之 紘 綖 ， 纓 屈 而 上 者 謂 之 紘 綖 冠 之 上 覆 也 ． 紘 爲 萌 反 綖 令 戰 余 ■s 二 反 卿 之 內 子 爲 大 帶 ， 卿 之 妻 爲 內 子 命 婦 成 祭 服 ， 大 夫 之 妻 爲 命 婦 列 士 之 妻 ， 加 之 以 朝 服 ， 自 庶 士 已 下 ， 各 衣 其 夫 ， 社 而 賦 事 ， 烝 而 獻 功 ， 男 女 春 秋 而 勤 歲 事 各 祭 祭 而 獻 其 功 也 男 女 紡 績 ， 愆 則 有 辟 ， 績 功 也 辟 法 也 聖 王 之 制 也 ， 今 我 寡 也 ， 爾 又 在 位 ， 朝 夕 恪 勤 ， 猶 恐 忘 先 人 之 業 ， 况 有 怠 墮 ， 其 何 以 避 辟 ？ 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 弟 子 志 之 ， 季 氏 之 婦 ， 可 謂 不 過 矣 ． 」
■ ■ 樊 遲 問 於 孔 子 曰 ： 「 鮑 牽 事 齊 君 ， 執 政 不 撓 ， 可 謂 忠 矣 ， 齊 慶 克 通 於 夫 人 鮑 牽 知 之 以 告 匡 武 子 武 子 召 慶 剋 而 讓 之 慶 剋 告 夫 人 夫 人 怒 閔 子 子 因 需 公 以 會 於 諸 侯 高 鮑 去 守 還 將 及 至 閉 門 而 牽 客 夫 人 訴 之 曰 高 鮑 將 不 納 君 遂 刖 鮑 牽 之 足 而 君 刖 之 ， 其 爲 至 闇 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 古 之 士 者 ， 國 有 道 則 盡 忠 以 輔 之 ， 國 無 道 則 退 身 以 避 之 ． 今 鮑 疾 子 食 於 淫 亂 之 朝 ， 不 量 主 之 明 暗 ， 以 受 大 刖 ， 是 智 之 不 如 葵 ， 葵 猶 能 衛 其 足 ． 」 葵 傾 葉 隨 日 轉 故 曰 衛 其 足 也
■ ■ 季 康 子 欲 以 一 井 田 出 法 賦 焉 ， 使 訪 孔 子 ． 子 曰 ： 「 丘 弗 識 也 ． 」 冉 有 三 發 卒 曰 ： 「 子 爲 國 老 ， 待 子 而 行 ， 若 之 何 子 之 不 言 ？ 」 孔 子 不 對 而 私 於 冉 有 曰 ： 「 求 ， 汝 來 ， 汝 弗 聞 乎 ， 先 王 制 土 ， 藉 田 以 力 ， 田 有 稅 收 藉 力 以 治 公 田 也 而 底 其 遠 近 ； 底 干 平 其 遠 近 俱 十 一 而 中 賦 里 以 入 ， 而 量 其 無 有 ； 里 廛 里 有 稅 度 其 有 無 爲 多 少 之 入 也 任 力 以 夫 ， 而 議 其 老 幼 ． 力 作 度 之 事 丁 夫 任 其 長 幼 或 重 或 輕 於 是 鰥 寡 孤 疾 老 者 ， 軍 旅 之 出 ， 則 徵 之 ， 無 則 已 ． 於 軍 旅 之 役 則 鰥 寡 孤 疾 或 有 所 共 無 軍 事 則 止 之 其 歲 收 ， 田 一 井 出 獲 禾 秉 ， 缶 米 芻 ■` 不 是 過 ， 其 歲 軍 旅 之 歲 一 把 曰 秉 四 秉 固 稜 穗 連 ■` 芻 不 可 分 故 曰 步 缶 十 六 斗 曰 秉 也 先 王 以 爲 之 足 ， 君 子 之 行 ， 必 度 於 禮 ， 施 取 其 厚 ， 施 以 厚 爲 德 也 事 ■ 其 中 ， 事 以 中 爲 節 歛 從 其 薄 ， 若 是 其 已 ， 丘 亦 足 矣 ． 丘 十 六 井 不 度 於 禮 ， 而 貪 冒 無 厭 ， 則 雖 賦 田 ， 將 有 不 足 ． 且 子 孫 若 以 行 之 而 取 法 ， 則 有 周 公 之 典 在 ． 若 欲 犯 法 ， 則 苟 行 之 ， 又 何 訪 焉 ． 」
■ ■ 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 夫 子 之 極 言 子 産 之 惠 也 ， 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 惠 在 愛 民 而 已 矣 ． 」 子 游 曰 ： 「 愛 民 謂 之 德 敎 ， 何 翅 施 惠 哉 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 子 産 者 ， 猶 ■ 人 之 母 也 ， 能 食 之 ， 弗 能 敎 也 ． 」 子 游 曰 ： 「 其 事 可 言 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 子 産 以 所 乘 之 輿 濟 冬 涉 者 ， 是 愛 無 敎 也 ． 」
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 二 三 大 夫 皆 勸 寡 人 使 隆 敬 於 高 年 ， 何 也 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 君 之 及 此 言 ， 將 天 下 實 賴 之 ， 豈 唯 魯 哉 ． 」 公 曰 ： 「 何 也 ？ 其 義 可 得 聞 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 有 虞 氏 貴 德 而 ■ 齒 ， 夏 后 氏 貴 爵 而 ■ 齒 ， 殷 人 貴 富 而 ■ 齒 ， 富 貴 世 祿 之 家 周 人 貴 親 而 ■ 齒 ， 虞 夏 殷 周 ， 天 下 之 盛 王 也 ， 未 有 遺 年 者 焉 ． 年 者 貴 於 天 下 久 矣 ， 次 于 事 親 ， 是 故 朝 廷 同 爵 而 ■ 齒 ， 七 十 杖 於 朝 ， 君 問 則 席 ， 君 欲 問 之 則 爲 之 設 席 而 問 焉 八 十 則 不 仕 朝 ， 君 問 則 就 之 ， 而 悌 達 乎 朝 廷 矣 ； 其 行 也 肩 而 不 並 ， 不 敢 與 長 者 並 肩 也 不 錯 則 隨 ， 錯 鴈 行 父 黨 隨 行 兄 黨 鴈 行 也 斑 白 者 不 以 其 任 於 道 路 ， 任 負 也 少 者 代 之 也 而 悌 達 乎 道 路 矣 ； 居 ■ 以 齒 而 老 窮 不 匱 ， 强 不 犯 弱 ， ■ 不 暴 寡 ， 而 悌 達 乎 州 巷 矣 ； 古 之 道 ， 五 十 不 爲 甸 役 ， 五 十 始 老 不 爲 力 役 之 事 不 爲 田 獵 之 徒 也 頒 禽 隆 之 長 者 ， 而 悌 達 乎 蒐 狩 矣 ； 軍 旅 什 伍 ， 同 爵 則 ■ 齒 ， 而 悌 達 乎 軍 旅 矣 ． 夫 聖 王 之 敎 ， 孝 悌 發 諸 朝 廷 ， 行 於 道 路 ， 至 於 州 巷 ， 放 於 蒐 狩 ， 循 於 軍 旅 ， 則 ■ 感 以 義 ， 死 之 而 弗 敢 犯 ． 」 公 曰 ： 「 善 哉 ， 寡 人 雖 聞 之 ， 弗 能 成 ． 」
■ ■ 哀 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 寡 人 聞 東 益 不 祥 ， 東 益 之 宅 信 有 之 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 不 祥 有 五 ， 而 東 益 不 與 焉 ． 夫 損 人 自 益 ， 身 之 不 祥 ； 棄 老 而 取 幼 ， 家 之 不 祥 ； 擇 賢 而 任 不 肖 ， 國 之 不 祥 ； 老 者 不 敎 ， 幼 者 不 學 ， 俗 之 不 祥 ； 聖 人 伏 匿 ， 愚 者 擅 權 ， 天 下 不 祥 ． 不 祥 有 五 ， 東 益 不 與 焉 ． 」
■ ■ 孔 子 適 季 孫 ， 季 孫 之 宰 謁 曰 ： 「 君 使 求 假 於 田 ， 特 與 之 乎 ？ 」 季 孫 未 言 ． 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 之 君 取 於 臣 謂 之 取 ， 與 於 臣 謂 之 賜 ， 臣 取 於 君 謂 之 假 ， 與 於 君 謂 之 獻 ． 」 季 孫 色 然 悟 曰 ： 「 吾 誠 未 達 此 義 ． 」 遂 命 其 宰 曰 ： 「 自 今 已 ■?， 君 有 取 之 ， 一 切 不 得 復 言 假 也 ． 」



■ ■ 卷 第 十

■ ■ ■ 曲 禮 子 貢 問 第 四 十 二
■ ■ 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 晉 文 公 實 召 天 子 而 使 諸 侯 朝 焉 ． 晉 文 公 會 諸 侯 于 溫 召 襄 王 且 使 狩 於 河 陽 因 使 諸 侯 朝 夫 子 作 春 秋 ， 云 天 王 狩 于 河 陽 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 以 臣 召 君 ， 不 可 以 訓 ， 亦 書 其 率 諸 侯 事 天 子 而 已 ． 」
■ ■ 孔 子 在 宋 ， 見 桓 魋 自 爲 石 槨 ， 三 年 而 不 成 ， 工 匠 皆 病 ． 夫 子 愀 然 曰 ： 「 若 是 其 靡 也 ． 靡 侈 死 不 如 朽 之 速 愈 ． 」 冉 子 僕 曰 ： 「 禮 ， 凶 事 不 豫 ， 此 何 謂 也 ？ 」 夫 子 曰 ： 「 旣 死 而 議 謚 ， 謚 定 而 卜 葬 ， 旣 葬 而 立 廟 ， 皆 臣 子 之 事 ， 非 所 豫 屬 也 ， 况 自 爲 之 哉 ． 」 南 宮 敬 叔 以 富 得 罪 於 定 公 ， 奔 衛 ， 衛 侯 請 復 之 ， 載 其 寶 以 朝 ． 夫 子 聞 之 曰 ： 「 若 是 其 貨 也 ， 喪 不 若 速 貧 之 愈 ． 」 喪 失 位 也 子 游 侍 曰 ： 「 敢 問 何 謂 如 此 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 富 而 不 好 禮 ， 殃 也 ， 敬 叔 以 富 喪 矣 ， 而 又 弗 改 ， 吾 懼 其 將 有 後 患 也 ． 」 敬 叔 聞 之 ， 驟 如 孔 氏 ， 而 後 循 禮 施 散 焉 ．
■ ■ 孔 子 在 齊 ， 齊 大 旱 ， 春 饑 ． 景 公 問 於 孔 子 曰 ： 「 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 凶 年 則 乘 駑 馬 ， 力 役 不 興 ， 馳 道 不 修 ， 馳 道 君 行 之 道 祈 以 幣 玉 ， 君 所 祈 請 用 幣 及 玉 不 用 牲 也 祭 祀 不 懸 ， 不 作 樂 也 祀 以 下 牲 ， 當 用 大 牢 者 用 少 牢 此 賢 君 自 貶 以 救 民 之 禮 也 ． 」
■ ■ 孔 子 適 季 氏 ， 康 子 晝 居 內 寢 ． 孔 子 問 其 所 疾 ． 康 子 出 見 之 ． 言 終 ， 孔 子 退 ， 子 貢 問 曰 ： 「 季 孫 不 疾 而 問 諸 疾 ， 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 夫 禮 ， 君 子 不 有 大 故 ， 則 不 宿 於 外 ． 非 致 齊 也 ， 非 疾 也 ， 則 不 晝 處 於 內 ， 是 故 夜 居 外 ， 雖 弔 之 ， 可 也 ． 晝 居 於 內 ， 雖 問 其 疾 ， 可 也 ． 」
■ ■ 孔 子 爲 大 司 寇 ， 國 ■ 焚 ， 子 退 朝 而 之 火 所 ， ■ 人 有 自 爲 火 來 者 ， 則 拜 之 ， 士 一 ， 大 夫 再 ． 子 貢 曰 ： 「 敢 問 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 其 來 者 亦 相 弔 之 道 也 ． 吾 爲 有 司 ， 故 拜 之 ． 」
■ ■ 子 貢 問 曰 ： 「 管 仲 失 於 奢 ， 晏 子 失 於 儉 ， 與 其 俱 失 矣 ， 二 者 孰 賢 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 管 仲 鏤 簋 而 朱 紘 ， 縷 刻 而 飾 之 朱 紘 天 子 冕 之 紱 旅 樹 而 反 坫 ， 旅 施 也 樹 ■ 也 天 子 外 ■ 諸 侯 內 ■ 反 坫 在 兩 楹 之 間 人 君 好 會 獻 酢 禮 畢 反 爵 於 其 上 山 節 藻 梲 ， 節 栭 也 刻 爲 山 雲 梲 梁 上 楹 也 畫 藻 文 也 賢 大 夫 也 ， 而 難 爲 上 ． 晏 平 仲 祀 其 先 祖 ， 而 豚 肩 不 揜 豆 ， 言 陋 小 也 一 狐 裘 三 十 年 ， 賢 大 夫 也 ， 而 難 爲 下 ． 君 子 上 不 僭 下 ， 下 不 偪 上 ． 」
■ ■ 冉 求 曰 ： 「 昔 文 仲 知 魯 國 之 政 ， 立 言 垂 法 ， 于 今 不 亡 ， 可 謂 知 禮 矣 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 臧 文 仲 安 知 禮 ， 夏 父 弗 綦 逆 祀 而 不 止 ， 燔 柴 於 灶 以 祀 焉 ， 夫 灶 者 ， 老 婦 之 所 祭 ， 謂 祭 灶 報 其 功 老 婦 主 祭 也 盛 於 甕 ， 尊 於 ■ ， 非 所 柴 也 ． 故 曰 禮 也 者 ， 由 體 也 ， 體 不 備 謂 之 不 成 ， 人 設 之 不 當 ， 猶 不 備 也 ． 」
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 臧 武 仲 率 師 與 邾 人 戰 于 狐 鮐 ， 遇 敗 焉 ， 師 人 多 喪 而 無 罰 ， 古 之 道 然 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 凡 謀 人 之 軍 ， 師 敗 則 死 之 ； 謀 人 之 國 ， 邑 危 則 亡 之 ， 古 之 正 也 ． 其 君 在 焉 者 ， 有 詔 則 無 討 ． 」 詔 君 之 敎 也 有 君 敎 則 臣 無 討
■ ■ 晉 將 伐 宋 ， 使 人 覘 之 ， 觀 也 宋 陽 門 之 介 夫 死 ， 陽 門 宋 城 門 也 介 夫 被 甲 御 門 者 司 城 子 罕 哭 之 哀 ． 覘 之 反 言 於 晉 侯 曰 ： 「 陽 門 之 介 夫 死 ， 而 子 罕 哭 之 哀 ， 民 咸 悅 宋 ， 殆 未 可 伐 也 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 善 哉 ！ 覘 國 乎 ． 詩 云 ： 『 凡 民 有 喪 ， 匍 匐 救 之 ． 』 子 罕 有 焉 ， 雖 非 晉 國 ， 其 天 下 孰 能 當 之 ． 言 雖 非 晉 國 使 天 下 有 强 者 猶 不 能 當 也 是 以 周 任 有 言 曰 ： 『 民 悅 其 愛 者 ， 弗 可 敵 也 ． 』 」
■ ■ 楚 伐 吳 ， 工 尹 商 陽 與 陳 棄 疾 追 吳 師 ， 及 之 ， 棄 疾 曰 ： 「 王 事 也 ， 子 手 弓 而 可 ． 」 商 陽 手 弓 ． 棄 疾 曰 ： 「 子 射 諸 ． 」 射 之 ， 弊 一 人 ， 韔 其 弓 ． 韔 韜 又 及 ， 棄 疾 謂 之 ， 又 及 ， 棄 疾 復 謂 之 ， 斃 二 人 ， 每 斃 一 人 ， 輒 掩 其 目 ， 止 其 御 曰 ： 「 吾 朝 不 坐 ， 燕 不 與 ， 亡 畀 故 也 殺 三 人 亦 足 以 反 命 矣 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 殺 人 之 中 ， 又 有 禮 焉 ． 」 子 路 怫 然 進 曰 ： 「 人 臣 之 節 ， 當 君 大 事 ， 唯 力 所 及 ， 死 而 後 已 ， 夫 子 何 善 此 ？ 」 子 曰 ： 「 然 ， 如 汝 言 也 ， 吾 取 其 有 不 忍 殺 人 之 心 而 已 ． 」
■ ■ 孔 子 在 衛 ， 司 徒 敬 之 卒 ， 夫 子 弔 焉 ， 主 人 不 哀 ， 夫 子 哭 不 盡 聲 而 退 ． 璩 伯 玉 請 曰 ： 「 衛 鄙 俗 不 習 喪 禮 ， 煩 吾 子 辱 相 焉 ． 」 孔 子 許 之 ， 掘 中 霤 而 浴 ， 室 中 ． 霤 力 救 反 ■ 灶 而 綴 ， 足 襲 於 床 ， 及 葬 ， ■ 宗 而 ● 行 也 ， 胡 不 復 有 事 於 此 也 綴 足 不 欲 令 僻 戾 長 ■ 宗 廟 而 出 行 神 位 在 廟 門 之 外 也 出 于 大 門 ， 及 墓 ， 男 子 西 面 ， 婦 人 東 面 ， 旣 封 而 歸 ， 殷 道 也 ． 孔 子 行 之 ． 子 游 問 曰 ： 「 君 子 行 禮 ， 不 求 變 俗 ， 夫 子 變 之 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 非 此 之 謂 也 ， 喪 事 則 從 其 質 而 已 矣 ． 」
■ ■ 宣 公 八 年 六 月 辛 巳 ， 有 事 于 太 廟 ， 而 東 門 襄 仲 卒 ， 壬 午 猶 繹 ， 繹 祭 之 明 日 又 祭 也 子 游 見 其 故 ， 以 問 孔 子 曰 ： 「 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 非 禮 也 ， 卿 卒 不 繹 ． 」
■ ■ 季 桓 子 喪 ， 康 子 練 而 無 衰 ， 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 旣 服 練 ， 服 可 以 除 衰 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 無 衰 衣 者 ， 不 以 見 賓 ， 何 以 除 焉 ？ 」
■ ■ 邾 人 以 同 母 異 父 之 昆 弟 死 ， 將 爲 之 服 ， 因 ■ 克 而 問 禮 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 繼 父 同 居 者 ， 則 異 父 昆 弟 ， 從 爲 之 服 ； 不 同 居 ， 繼 父 且 猶 不 服 ， 况 其 子 乎 ． 」
■ ■ 齊 師 侵 魯 ， 公 叔 務 人 ， 昭 公 之 子 公 爲 遇 人 入 保 ， 負 杖 而 息 ． 見 先 避 入 齊 師 將 入 保 疲 倦 加 杖 頸 上 兩 手 掖 之 休 息 者 也 保 縣 邑 小 城 也 務 人 泣 曰 ： 「 使 之 雖 病 ， 謂 時 徭 役 任 之 雖 重 ， 謂 時 賦 稅 君 子 弗 能 謀 ， 士 弗 能 死 ， 不 可 也 ， 我 則 旣 言 之 矣 ， 敢 不 勉 乎 ． 」 與 其 鄰 嬖 童 汪 錡 ， 乘 ■?奔 敵 死 焉 ， 皆 殯 ， 魯 人 欲 勿 殤 童 汪 錡 ， 問 於 孔 子 曰 ： 「 能 執 干 戈 以 衛 社 稷 ， 可 無 殤 乎 ？ 」 魯 昭 公 夫 人 吳 孟 子 卒 ， 不 赴 于 諸 侯 ， 孔 子 旣 致 仕 ， 而 ■?弔 焉 ， 適 于 季 氏 ， 季 氏 不 絰 ， 孔 子 投 絰 而 不 拜 ． 以 季 氏 無 故 已 亦 不 成 禮 子 游 問 曰 ： 「 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 主 人 未 成 服 ， 則 吊 者 不 絰 焉 ， 禮 也 ． 」
■ ■ 公 父 穆 伯 之 喪 ， 敬 姜 晝 哭 ， 文 伯 之 喪 ， 晝 夜 哭 ． 孔 子 曰 ： 「 季 氏 之 婦 ， 可 謂 知 禮 矣 ． 愛 而 無 上 下 有 章 ． 」 上 謂 夫 下 謂 子 也 章 別 也 哭 夫 晝 哭 哭 子 晝 夜 哭 哭 夫 與 子 各 有 別 也
■ ■ 南 宮 縚 之 妻 ， 孔 子 兄 之 女 ， 喪 其 姑 而 誨 之 髽 曰 ： 「 爾 毋 從 從 爾 ， 毋 扈 扈 爾 ． 」 從 從 高 扈 扈 大 也 扈 言 喪 百 無 容 節 也 ． 縚 敕 高 反 髽 則 瓜 反 蓋 榛 以 爲 笄 ， 長 尺 而 總 八 寸 ． 總 束 髮 束 髮 垂 爲 飾 者 齊 衰 之 總 八 寸 也
■ ■ 子 張 有 父 之 喪 ， 公 明 儀 相 焉 ， 問 啓 顙 於 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 拜 而 後 啓 顙 ， 頹 乎 其 順 ， 啓 顙 而 後 拜 ， 頎 乎 其 至 也 ． 三 年 之 喪 ， 吾 從 其 至 也 ． 」 孔 子 在 衛 ， 衛 之 人 有 送 葬 者 ， 而 夫 子 觀 之 曰 ： 「 善 哉 爲 喪 乎 ， 足 以 爲 法 也 ， 小 子 識 之 ． 」 子 貢 問 曰 ： 「 夫 子 何 善 爾 ， 其 ■?也 如 慕 ， 其 返 也 如 疑 ． 」 子 貢 曰 ： 「 豈 若 速 返 而 虞 哉 ． 」 返 葬 而 祭 謂 之 虞 也 子 曰 ： 「 此 情 之 至 者 也 ， 小 子 識 之 ， 我 未 之 能 也 ． 」
■ ■ 卞 人 有 母 死 而 孺 子 之 泣 者 ， 孔 子 曰 ： 「 哀 則 哀 矣 ， 而 難 繼 也 ． 夫 禮 爲 可 傳 也 ， 爲 可 繼 也 ， 故 哭 踊 有 節 ， 而 變 除 有 期 ． 」
■ ■ 孟 獻 子 禫 懸 而 不 樂 ， 可 御 而 處 內 ． 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 若 是 則 過 禮 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 獻 子 可 謂 加 於 人 一 等 矣 ． 」
■ ■ 魯 人 有 朝 祥 而 暮 歌 者 ， 子 路 笑 之 ． 孔 子 曰 ： 「 由 ， 爾 責 於 人 終 無 已 ， 夫 三 年 之 喪 ， 亦 以 久 矣 ． 」 子 路 出 ， 孔 子 曰 ： 「 又 多 乎 哉 ， 又 復 也 言 其 可 以 歌 不 復 久 也 踰 月 則 其 善 也 ． 」
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 傷 哉 貧 也 ， 生 而 無 以 供 養 ， 死 則 無 以 爲 禮 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 啜 菽 ■ 水 ， 盡 其 歡 也 ， 斯 爲 之 孝 乎 ． 斂 手 足 形 ， 旋 葬 而 無 槨 ， 旋 便 稱 其 財 ， 爲 之 禮 ， 貧 何 傷 乎 ． 」
■ ■ 吳 延 陵 季 子 聘 于 上 國 ， 適 齊 ， 於 其 返 也 ， 其 長 子 死 於 嬴 博 之 間 ． 嬴 博 地 名 也 孔 子 聞 之 曰 ： 「 延 陵 季 子 ， 吳 之 習 於 禮 者 也 ， ■?而 觀 其 葬 焉 ． 」 其 歛 ， 以 時 服 而 已 ； 隨 冬 夏 之 服 無 所 加 其 壙 ， 掩 坎 深 不 至 於 泉 ； 其 葬 ， 無 盟 器 之 贈 ． 旣 葬 ， 其 封 廣 輪 揜 坎 ， 其 高 可 時 隱 也 ； 旣 封 ， 則 季 子 乃 左 袒 右 還 其 封 ， 且 號 者 三 ， 曰 ， 骨 肉 歸 于 土 ， 命 也 ， 若 魂 氣 則 無 所 不 之 ， 則 無 所 不 之 而 遂 行 ． 孔 子 曰 ： 「 延 陵 季 子 之 禮 其 合 矣 ． 」
■ ■ 子 游 問 喪 之 具 ． 孔 子 曰 ： 「 稱 家 之 有 亡 焉 ． 」 子 游 曰 ： 「 有 亡 惡 於 齊 ？ 」 惡 何 齊 限 孔 子 曰 ： 「 有 也 ， 則 無 過 禮 ． 苟 亡 矣 ， 則 歛 手 足 形 ， 還 葬 懸 棺 而 封 ， 人 豈 有 非 之 者 哉 ． 故 夫 喪 亡 ， 與 其 哀 不 足 而 禮 有 餘 ， 不 若 禮 不 足 而 哀 有 餘 也 ； 祭 祀 ， 與 其 敬 不 足 而 禮 有 餘 ， 不 若 禮 不 足 而 敬 有 餘 也 ． 」
■ ■ 伯 高 死 於 衛 ， 赴 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 吾 惡 乎 哭 諸 ， 兄 弟 吾 哭 諸 廟 ， 父 之 友 吾 哭 諸 廟 門 之 外 ， 師 吾 哭 之 寢 ， 朋 友 吾 哭 之 寢 門 之 外 ， 所 知 吾 哭 之 諸 野 ， 今 於 野 則 已 疏 ， 於 寖 則 已 重 ， 夫 由 賜 也 而 見 我 吾 哭 於 賜 氏 ． 」 遂 命 子 貢 爲 之 主 ． 曰 ： 「 爲 爾 哭 也 ， 來 者 汝 拜 之 ． 知 伯 高 而 來 者 ， 汝 勿 拜 ． 」 旣 哭 ， 使 子 張 往 弔 焉 ， 未 至 ， 冉 求 在 衛 ， 攝 束 帛 乘 馬 而 以 將 之 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 異 哉 ！ 徒 使 我 不 成 禮 於 伯 高 者 ， 是 冉 求 也 ． 」
■ ■ 子 路 有 姊 之 喪 ， 可 以 除 之 矣 ， 而 弗 除 ． 孔 子 曰 ： 「 何 不 除 也 ？ 」 子 路 曰 ： 「 吾 寡 兄 弟 而 弗 忍 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 行 道 之 人 皆 弗 忍 ， 先 王 制 禮 ， 過 之 者 俯 而 就 之 ， 不 至 者 企 而 及 之 ． 」 子 路 聞 之 ， 遂 除 之 ．
■ ■ 伯 魚 之 喪 母 也 ， 期 而 猶 哭 ． 夫 子 聞 之 曰 ： 「 誰 也 ？ 」 門 人 曰 ：「
鯉 也 ． 」 孔 子 曰 ： 「 嘻 其 甚 也 ， 非 禮 也 ． 」 伯 魚 聞 之 遂 除 之 ．
■ ■ 衛 公 使 其 大 夫 求 婚 於 季 氏 ， 桓 子 問 禮 於 孔 子 ． 子 曰 ： 「 同 姓 爲 宗 ， 有 合 族 之 義 ， 故 繫 之 以 姓 而 弗 別 ， 綴 之 以 食 而 弗 殊 ， 君 有 食 族 人 之 禮 雖 親 盡 不 異 之 族 食 多 少 也 雖 百 世 婚 姻 不 得 通 ， 周 道 然 也 ． 」 桓 子 曰 ： 「 魯 衛 之 先 雖 寡 兄 弟 ， 今 已 ■ 遠 矣 ， 可 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 固 非 禮 也 ， 夫 上 治 祖 禰 以 尊 尊 之 ， 下 治 子 孫 以 親 親 之 ， 旁 治 昆 弟 所 以 敎 睦 也 ， 此 先 王 不 易 之 敎 也 ． 」
■ ■ 有 若 問 於 孔 子 曰 ： 「 國 君 之 於 百 姓 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 皆 有 宗 道 焉 ， 故 雖 國 君 之 尊 ， 猶 百 姓 不 廢 其 親 ， 所 以 崇 愛 也 ． 雖 以 族 人 之 親 ， 而 不 敢 戚 君 ， 所 以 謙 也 ． 」 戚 親 也 尊 敬 君 不 敢 如 其 親 也



■ ■ ■ 曲 禮 子 夏 問 第 四 十 三
■ ■ 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 居 父 母 之 仇 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 寢 苫 枕 干 ， 不 仕 干 楯 弗 與 共 天 下 也 ． 遇 於 朝 市 ， 不 返 兵 而 鬥 ． 」 兵 常 不 離 於 身 曰 ： 「 請 問 居 昆 弟 之 仇 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 仕 ， 弗 與 同 國 ， 銜 君 命 而 使 ， 雖 遇 之 不 鬥 ． 」 曰 ： 「 請 問 從 昆 弟 之 仇 如 之 何 ？ 」 曰 ： 「 不 爲 魁 ， 主 人 能 報 之 ， 則 執 兵 而 陪 其 後 ． 」
■ ■ 子 夏 問 ： 「 三 年 之 喪 旣 卒 哭 ， 金 革 之 事 無 避 ， 禮 與 ， 初 有 司 爲 之 乎 ？ 」 有 司 當 吏 職 也 孔 子 曰 ： 「 夏 后 氏 之 喪 ， 三 年 旣 殯 ， 而 致 仕 ， 殷 人 旣 葬 而 致 事 ， 周 人 旣 卒 哭 而 致 事 ． 致 事 還 政 於 君 也 子 哭 之 無 時 之 哭 大 夫 三 月 而 葬 三 月 而 卒 哭 士 旣 葬 而 卒 哭 也 記 曰 ： 『 君 子 不 奪 人 之 親 ， 亦 不 奪 故 也 ． 』 」 子 夏 曰 ： 「 金 革 之 事 無 避 ， 非 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 諸 老 聃 曰 ： 『 魯 公 伯 禽 有 爲 爲 之 也 ． 』 伯 禽 有 母 之 喪 東 方 有 戎 爲 不 義 伯 禽 爲 方 伯 以 不 得 不 誅 之 公 以 三 年 之 喪 從 利 者 ， 吾 弗 知 也 ． 」
■ ■ 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 記 云 ， 周 公 相 成 王 ， 敎 之 以 世 子 之 禮 ， 有 諸 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 昔 者 成 王 嗣 立 ， 幼 未 能 蒞 阼 ， 周 公 攝 政 而 治 ， 抗 世 子 之 法 於 伯 禽 ， 欲 王 之 知 父 子 君 臣 之 道 ， 所 以 善 成 王 也 ． 夫 知 爲 人 子 者 ， 然 後 可 以 爲 人 父 ； 知 爲 人 臣 者 ， 然 後 可 以 爲 人 君 ； 知 事 人 者 ， 然 後 可 以 使 人 ． 是 故 抗 世 子 法 於 伯 禽 ， 使 成 王 知 父 子 君 臣 長 幼 之 義 焉 ． 凡 君 之 於 世 子 ， 親 則 父 也 ， 尊 則 君 也 ， 有 父 之 親 ， 有 君 之 尊 ， 然 後 兼 天 下 而 有 之 ， 不 可 不 ■ 也 ． 行 一 物 而 三 善 皆 得 ， 唯 世 子 齒 於 學 之 謂 也 ， 世 子 齒 於 學 ， 則 國 人 觀 之 ． 曰 ： 『 此 將 君 我 而 與 我 齒 讓 ， 何 也 ？ 』 曰 ： 『 有 父 在 則 禮 然 ， 然 而 ■ 知 父 子 之 道 矣 ． 』 其 一 曰 ： 『 此 將 君 我 而 與 我 齒 讓 何 也 ？ 』 曰 ： 『 有 臣 在 ， 則 禮 然 ， 而 ■ 知 君 臣 之 義 矣 ． 』 其 三 曰 ： 『 此 將 君 我 而 與 我 齒 讓 ， 何 也 ？ 』 曰 ： 『 長 長 也 ， 則 禮 然 ， 然 而 ■ 知 長 幼 之 節 矣 ． 』 故 父 在 斯 爲 子 ， 君 在 斯 爲 臣 ， 君 子 與 臣 之 位 ， 所 以 尊 君 而 親 親 也 ． 在 學 ， 學 之 爲 父 子 焉 ， 學 之 爲 君 臣 焉 ， 學 之 爲 長 幼 焉 ， 父 子 君 臣 長 幼 之 道 得 ， 而 後 國 治 ． 語 曰 ： 『 樂 正 司 業 ， 父 師 司 成 ， 師 有 父 道 成 生 人 者 一 有 元 良 ， 萬 國 以 貞 ， 一 謂 天 子 也 元 善 太 子 也 世 子 之 謂 ． 』 聞 之 曰 ： 『 爲 人 臣 者 ， 殺 其 身 而 有 益 於 君 則 爲 之 ， 况 于 其 身 ， 于 寬也 大 也 以 善 其 君 乎 ， 周 公 優 爲 也 ． 」
■ ■ 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 居 君 之 母 與 妻 之 喪 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ：「
居 處 言 語 ■ 食 衎 爾 於 喪 所 ， 則 稱 其 服 而 已 ． 」 「 敢 問 伯 母 之 喪 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 伯 母 叔 母 ， 疏 衰 期 而 踊 不 ■ 地 ， 姑 姊 妹 之 大 功 踊 ■ 於 地 ， 若 知 此 者 ， 由 文 矣 哉 ． 」 言 如 禮 文 意 當 言 姑 姊 妹 而 已 姊 上 長 姑 自 也
■ ■ 子 夏 問 於 夫 子 曰 ： 「 凡 喪 小 功 已 上 ， 虞 祔 練 祥 之 祭 皆 沐 浴 ． 於 三 年 之 喪 ， 子 則 盡 其 情 矣 ． 」 孔 子 曰 ： 「 豈 徒 祭 而 已 哉 ． 三 年 之 喪 ， 身 有 瘍 則 浴 ， 首 有 瘡 則 沐 ， 病 則 ■ 酒 食 肉 ， ■ 瘠 而 病 ， 君 子 不 爲 也 ， ■ 則 死 者 ， 君 子 爲 之 ， 無 子 則 祭 之 ， 沐 浴 爲 齊 潔 也 ， 非 爲 飾 也 ． 」
■ ■ 子 夏 問 於 孔 子 曰 ： 「 客 至 無 所 舍 ， 而 夫 子 曰 ： 『 生 於 我 乎 館 ， 客 死 無 所 殯 矣 ． 』 夫 子 曰 ， 於 我 乎 殯 ， 敢 問 禮 與 ？ 仁 者 之 心 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 聞 諸 老 聃 曰 ： 『 館 人 使 若 有 之 惡 有 之 ， 惡 有 之 而 不 得 殯 乎 ． 』 夫 仁 者 制 禮 者 也 ， 故 禮 者 不 可 不 省 也 ， 禮 不 同 不 異 ， 不 豐 不 殺 ， 稱 其 義 以 爲 之 宜 ， 故 曰 我 戰 則 剋 ， 祭 則 受 福 ， 蓋 得 其 道 矣 ． 」
■ ■ 孔 子 食 於 季 氏 ， 食 祭 ， 主 人 不 辭 不 食 ， 亦 不 ■ 而 餐 ， 子 夏 問 曰 ： 「 禮 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 非 禮 也 ， 從 主 人 也 ． 吾 食 於 少 施 氏 而 飽 ， 少 施 氏 食 我 以 禮 ， 吾 食 祭 ， 作 而 辭 曰 ： 『 疏 食 不 足 祭 也 ． 』 吾 餐 而 作 辭 曰 ： 『 疏 食 不 敢 以 傷 吾 子 之 性 ． 』 主 人 不 以 禮 ， 客 不 敢 盡 禮 ， 主 人 盡 禮 ， 則 客 不 敢 不 盡 禮 也 ． 」
■ ■ 子 夏 問 曰 ： 「 官 於 大 夫 ， 旣 升 於 公 ， 而 反 爲 之 服 ， 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 管 仲 遇 盜 ， 取 二 人 焉 上 之 爲 公 臣 ， 曰 ： 『 所 以 遊 僻 者 ， 可 人 也 ． 』 公 許 ， 管 仲 卒 ， 桓 公 使 爲 之 官 於 大 夫 者 爲 之 服 ， 自 管 仲 始 也 ， 有 君 命 焉 ． 」
■ ■ 子 貢 問 居 父 母 喪 ． 孔 子 曰 ： 「 敬 爲 上 ， 哀 次 之 ， 瘠 爲 下 ， ■ 色 稱 情 ， 戚 容 稱 服 ． 」 曰 ： 「 請 問 居 兄 弟 之 喪 ． 」 孔 子 曰 ： 「 則 存 乎 書 筴 已 ． 」
■ ■ 子 貢 問 於 孔 子 曰 ： 「 殷 人 旣 定 而 弔 於 壙 ， 周 人 反 哭 而 弔 於 家 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 反 哭 之 弔 也 ， 喪 之 至 也 ， 反 而 亡 矣 ， 失 之 矣 ， 於 斯 爲 甚 ， 故 弔 之 ， 死 ， 人 卒 事 也 ， 殷 以 ■ ， 吾 從 周 ． 殷 人 旣 練 之 ， 明 日 ， 而 祔 于 祖 ， 周 人 旣 卒 哭 之 明 日 ， 祔 于 祖 ， 祔 ， 祭 神 之 始 事 也 ， 周 以 戚 ， 吾 從 殷 ． 」 戚 猶 促 也
■ ■ 子 貢 問 曰 ： 「 聞 諸 晏 子 ， 少 連 大 連 善 居 喪 ， 其 有 異 稱 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 父 母 之 喪 ， 三 日 不 怠 ， 三 月 不 解 ， 期 悲 哀 ， 三 年 憂 ， 東 夷 之 子 ， 達 於 禮 者 也 ． 」
■ ■ 子 游 問 曰 ： 「 諸 侯 之 世 子 ， 喪 慈 母 如 母 ， 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 非 禮 也 ． 古 者 男 子 外 有 傅 父 ， 內 有 慈 母 ， 君 命 所 使 敎 子 者 也 ， 何 服 之 有 ． 昔 魯 孝 公 少 喪 其 母 ， 其 慈 母 良 ， 及 其 死 也 ， 公 弗 忍 ， 欲 喪 之 ． 有 司 曰 ： 『 禮 ， 國 君 慈 母 無 服 ， 今 也 君 爲 之 服 ， 是 逆 古 之 禮 ， 而 亂 國 法 也 ． 若 終 行 之 ， 則 有 司 將 書 之 ， 以 示 後 世 ， 無 乃 不 可 乎 ． 』 公 曰 ： 『 古 者 天 子 喪 慈 母 ， 練 冠 以 燕 居 ． 』 謂 庶 子 王 爲 其 母 也 遂 練 以 喪 慈 母 ． 喪 慈 母 如 母 ， 始 則 魯 孝 公 之 爲 也 ． 」
■ ■ 孔 子 適 衛 ， 遇 舊 館 人 之 喪 ， 入 而 哭 之 哀 ． 出 使 子 貢 脫 驂 以 贈 之 ． 子 貢 曰 ： 『 所 於 識 之 喪 ， 不 能 有 所 贈 ， 贈 於 舊 館 ， 不 已 多 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 向 入 哭 之 ， 遇 一 哀 而 出 涕 ， 吾 惡 夫 涕 而 無 以 將 之 ， 小 子 行 焉 ． 」
■ ■ 子 路 問 於 孔 子 曰 ： 「 魯 大 夫 練 而 杖 ， 禮 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 吾 不 知 也 ． 」 子 路 出 ， 謂 子 貢 曰 ： 「 吾 以 爲 夫 子 無 所 不 知 ， 夫 子 亦 徒 有 所 不 知 也 ． 」 子 貢 曰 ： 「 子 所 問 何 哉 ？ 」 子 路 曰 ： 「 止 ， 吾 將 爲 子 問 之 ． 」 遂 趨 而 進 曰 ： 「 練 而 杖 ， 禮 與 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 非 禮 也 ． 」 子 貢 出 ， 謂 子 路 曰 ： 「 子 謂 夫 子 而 弗 知 之 乎 ， 夫 子 徒 無 所 不 知 也 ， 子 問 ， 非 也 ， 禮 ， 居 是 邦 則 不 非 其 大 夫 ． 」
■ ■ 叔 孫 母 叔 之 母 死 ， 旣 小 歛 ， ■ 尸 者 出 戶 ， 武 孫 從 之 出 戶 ， 乃 袒 投 其 冠 而 括 髮 ． 子 路 歎 之 ， 孔 子 曰 ： 「 是 禮 也 ． 」 子 路 問 曰 ： 「 將 小 歛 則 變 服 ， 今 乃 出 戶 ， 而 夫 子 以 爲 知 禮 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 由 ， 汝 問 非 也 ． 君 子 不 ■ 人 以 質 士 ． 」 質 猶 正 也 齊 晏 桓 子 卒 ， 平 仲 麤 衰 斬 苴 絰 帶 ， 杖 以 菅 屨 ， 食 粥 居 傍 廬 ， 寢 苫 枕 草 ， 其 老 曰 ： 「 非 大 夫 喪 父 之 禮 也 ． 」 晏 子 曰 ： 「 唯 卿 大 夫 ． 」 曾 子 以 問 孔 子 ． 孔 子 曰 ： 「 晏 平 仲 可 謂 能 遠 害 矣 ． 不 以 己 知 是 駮 人 之 非 ， 愻 辭 以 避 咎 ， 義 也 夫 ． 」 記 者 乃 ■ 人 避 害 之 愻 以 辭 而 謂 大 夫 士 喪 父 母 有 異 亦 怪 也
■ ■ 季 平 子 卒 ， 將 以 君 之 璵 璠 歛 ， 贈 以 珠 玉 ． 孔 子 初 爲 中 都 宰 ， 聞 之 歷 級 而 救 焉 ， 歷 級 遽 登 階 不 聚 足 曰 ： 「 送 而 以 寶 玉 ， 是 猶 曝 尸 於 中 原 也 ， 其 示 民 以 姦 利 之 端 ， 而 有 害 於 死 者 ， 安 用 之 ． 且 孝 子 不 順 情 以 危 親 ， 忠 臣 不 兆 姦 以 陷 君 ． 」 兆 姦 爲 姦 之 兆 成 也 乃 止 ．
■ ■ 孔 子 之 弟 子 琴 張 與 宗 友 衛 齊 豹 ， 見 宗 魯 於 公 子 孟 縶 ， 孟 縶 以 爲 參 乘 焉 ， 及 齊 豹 將 殺 孟 縶 ， 告 宗 魯 ， 使 行 ． 宗 魯 曰 ： 「 吾 由 子 而 事 之 ， 今 聞 難 而 逃 ， 是 僭 子 也 ． 僭 不 信 使 子 言 不 信 子 行 事 乎 ， 吾 將 死 以 事 周 子 ， 而 歸 死 於 公 孟 可 也 ． 」 齊 氏 用 戈 擊 公 孟 ， 宗 以 背 蔽 之 ， 斷 肱 中 ， 公 孟 、 宗 魯 皆 死 ． 琴 張 聞 宗 魯 死 ， 將 ■?弔 之 ． 孔 子 曰 ： 「 齊 豹 之 盜 ， 孟 縶 之 賊 也 ， 汝 何 弔 焉 ？ 君 不 食 姦 ， 不 受 亂 ， 不 爲 利 病 於 回 ， 回 邪 也 不 以 利 放 而 病 於 邪 也 不 以 回 事 人 ， 不 蓋 非 義 ， 蓋 揜 不 犯 非 禮 ， 汝 何 弔 焉 ？ 」 琴 張 乃 止 ．
■ ■ 郕 人 子 革 卒 ， 哭 之 呼 滅 ． 舊 說 以 滅 子 蒲 名 人 少 名 滅 者 又 哭 名 其 父 不 近 人 情 疑 以 孤 窮 自 謂 亡 滅 也 子 游 曰 ： 「 若 是 哭 也 ， 其 野 哉 ． 孔 子 惡 野 哭 者 ． 」 哭 者 聞 之 遂 改 之 ．
■ ■ 公 父 文 伯 卒 ， 其 妻 妾 皆 行 哭 失 聲 ， 敬 姜 戒 之 曰 ： 「 吾 聞 好 外 者 士 死 之 ， 好 內 者 女 死 之 ， 今 吾 子 早 殀 ， 吾 惡 其 以 好 內 聞 也 ， 二 三 婦 人 之 欲 供 先 祀 者 ， 言 欲 留 不 改 嫁 供 奉 先 人 之 祀 請 無 瘠 色 ， 無 揮 涕 ， 無 拊 膺 ， 揮 涕 不 哭 流 涕 以 手 揮 之 拊 猶 撫 也 膺 謂 胸 也 無 哀 容 ， 無 加 服 ， 有 降 從 禮 而 靜 ， 是 昭 吾 子 也 ． 」 孔 子 聞 之 曰 ： 「 女 智 無 若 婦 ， 男 智 莫 若 夫 ， 公 文 氏 之 婦 智 矣 ， 剖 情 損 禮 ， 欲 以 明 其 子 爲 令 德 也 ． 」
■ ■ 子 路 與 子 羔 仕 於 衛 ， 衛 有 蒯 聵 之 難 ． 孔 子 在 魯 ， 聞 之 曰 ： 「 柴 也 其 來 ， 由 也 死 矣 ． 」 旣 而 衛 使 至 ， 曰 ： 「 子 路 死 焉 ． 」 夫 子 哭 之 於 中 庭 ， 有 人 弔 者 ， 而 夫 子 拜 之 ， 已 哭 ， 進 使 者 而 問 故 ， 使 者 曰 ： 「 醢 之 矣 ． 」 遂 令 左 右 皆 覆 醢 ， 曰 ： 「 吾 何 忍 食 此 ． 」
■ ■ 季 桓 子 死 ， 魯 大 夫 朝 服 而 弔 ． 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 禮 乎 ？ 」 夫 子 不 答 ． 他 日 ， 又 問 墓 而 不 墳 ． 孔 子 曰 ： 「 今 丘 也 ， 東 西 南 北 之 人 ， 不 可 以 弗 識 也 ， 吾 見 封 之 若 堂 者 矣 ， 堂 形 四 方 若 高 者 又 見 若 坊 者 矣 ， 坊 形 殺 殺 平 上 而 長 又 見 履 夏 屋 者 矣 ， 又 見 若 斧 形 者 矣 ， 吾 從 斧 者 焉 ． 」 於 是 封 之 ， 崇 四 尺 ． 孔 子 先 反 虞 ， 門 人 後 ． 雨 甚 ， 至 墓 崩 ， 修 之 而 歸 ． 孔 子 問 焉 ， 曰 ： 「 爾 來 何 遲 ？ 」 對 曰 ： 「 防 墓 崩 ． 」 孔 子 不 應 ， 三 云 ， 孔 子 泫 然 而 流 涕 曰 ： 「 吾 聞 之 ， 古 不 修 墓 及 二 十 五 月 而 大 祥 ， 五 日 而 彈 琴 不 成 聲 ， 十 日 過 禫 而 成 笙 歌 ． 」 孔 子 大 祥 二 十 五 月 禫 故 十 日 踰 月 而 歌 也
■ ■ 孔 子 有 母 之 喪 ， 旣 練 ， 陽 虎 弔 焉 ， 私 於 孔 子 曰 ： 「 今 季 氏 將 大 饗 境 內 之 士 ， 子 聞 諸 ？ 」 孔 子 答 曰 ： 「 丘 弗 聞 也 ． 若 聞 之 ， 雖 在 衰 絰 ， 亦 欲 與 ■?． 」 陽 虎 曰 ： 「 子 謂 不 然 乎 ， 季 氏 饗 士 ， 不 及 子 也 ． 」 陽 虎 出 ， 曾 點 問 曰 ： 「 吾 之 何 謂 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 己 則 衰 服 ， 猶 應 其 言 ， 示 所 以 不 非 也 ． 」 孔 子 衰 服 陽 虎 之 言 犯 禮 故 孔 子 答 之 以 示 不 非 其 言 者 也
■ ■ ■ 回 死 ， 魯 定 公 弔 焉 ， 使 人 訪 於 孔 子 ． 孔 子 對 曰 ： 「 凡 在 封 內 ， 皆 臣 子 也 ， 禮 ， 君 弔 其 臣 ， 升 自 東 階 ， 向 尸 而 哭 ， 其 恩 賜 之 ， 施 不 有 ■r 也 ． 」 ■r 蘇 亂 反■■r 計 也 又 竹 器 也
■ ■ 原 思 言 於 曾 子 曰 ： 「 夏 后 氏 之 送 葬 也 ， 用 盟 器 ， 示 民 無 知 也 ； 殷 人 用 祭 器 ， 示 民 有 知 也 ； 周 人 兼 而 用 之 ， 示 民 疑 也 ． 」 曾 子 曰 ： 「 其 不 然 矣 ， 夫 以 盟 器 ， 鬼 器 也 ， 祭 器 ， 人 器 也 ， 古 之 人 胡 爲 而 死 其 親 也 ． 」 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 之 死 而 致 死 乎 ， 不 仁 ， 不 可 爲 也 ； 之 死 而 致 生 乎 ， 不 智 ， 不 可 爲 也 ． 凡 爲 盟 器 者 ， 知 喪 道 也 ． 夫 子 始 死 則 矣 ， 羔 裘 玄 冠 者 ， 易 之 而 已 ， 汝 何 疑 焉 ．
■ ■ 子 罕 問 於 孔 子 曰 ： 「 始 死 之 設 重 也 ， 何 爲 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 重 主 道 也 ， 殷 主 綴 重 焉 ， 綴 連 也 殷 人 作 主 而 連 其 重 懸 諸 廟 也 周 人 徹 重 焉 ． 周 人 作 主 徹 重 就 所 倚 處 而 治 請 問 喪 朝 ． 」 喪 將 葬 朝 於 廟 而 後 行 焉 子 曰 ： 「 喪 之 朝 也 ， 順 死 者 之 孝 心 ， 故 至 於 祖 者 ， 廟 而 後 行 ． 殷 朝 而 後 殯 於 祖 ， 周 朝 而 後 遂 葬 ． 」
■ ■ 孔 子 之 守 狗 死 ， 謂 子 貢 曰 ： 「 路 馬 死 ， 路 馬 常 所 乘 馬 則 藏 之 以 帷 ， 狗 則 藏 之 以 蓋 ， 汝 ■?埋 之 ． 吾 聞 弊 幃 不 棄 ， 爲 埋 馬 也 ， 弊 蓋 不 棄 ， 爲 埋 狗 也 ． 今 吾 貧 無 蓋 ， 於 其 封 也 與 之 蓆 ， 無 使 其 首 陷 於 土 焉 ． 」



■ ■ ■ 曲 禮 公 西 赤 問 第 四 十 四
■ ■ 公 西 赤 問 於 孔 子 曰 ： 「 大 夫 以 罪 免 卒 ， 其 葬 也 如 之 何 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 大 夫 廢 其 事 ， 終 身 不 仕 ， 死 則 葬 之 以 士 禮 ， 老 而 政 仕 者 ， 死 則 從 其 列 ． 」
■ ■ 公 儀 仲 子 嫡 子 死 ， 而 立 其 弟 ， 檀 弓 問 子 服 伯 子 曰 ： 「 何 居 ？ 我 未 之 前 聞 也 ． 」 子 服 伯 子 曰 ： 「 仲 子 亦 猶 行 古 人 之 道 ， 昔 者 文 王 拾 伯 邑 考 ， 伯 邑 考 文 王 之 長 子 也 言 文 王 亦 立 子 而 不 立 孫 也 而 立 武 王 ， 微 子 捨 其 孫 腯 ， 立 其 弟 衍 ． 」 子 游 以 聞 諸 孔 子 ， 子 曰 ： 「 否 ， 周 制 立 孫 ． 」
■ ■ 孔 子 之 母 旣 葬 ， 將 立 葬 焉 ， 曰 ： 「 古 者 不 祔 葬 ， 爲 不 忍 先 死 者 之 復 見 也 ． 詩 云 ： 『 死 則 同 穴 ． 』 自 周 公 已 來 祔 葬 矣 ． 故 衛 人 之 祔 也 ， 離 之 ， 有 以 聞 焉 ； 魯 人 之 祔 也 ， 合 之 ， 美 夫 ， 吾 從 魯 ． 」 遂 合 葬 於 防 曰 ： 「 吾 聞 之 有 備 物 而 不 可 用 也 ， 是 故 竹 不 成 用 ， 謂 籩 之 無 緣 而 瓦 不 成 膝 ， 膝 鑌 琴 瑟 張 而 不 平 ， 笙 竽 備 而 不 和 ， 有 鐘 磬 而 無 簨 ■?． 簨 ■?可 以 懸 鐘 磬 也 ． 簨 先 尹 反 ． ■?其 ■ 反 其 曰 盟 器 ， 神 明 之 也 ， 哀 哉 ， 死 者 而 用 生 者 之 器 ， 不 殆 而 用 殉 也 ． 」 殺 人 以 從 死 謂 之 殉
■ ■ 子 游 問 於 孔 子 曰 ： 「 葬 者 塗 車 芻 靈 ， 自 古 有 之 ， 然 今 人 或 有 偶 ， 偶 亦 人 也 是 無 益 於 喪 ． 」 孔 子 曰 ： 「 爲 芻 靈 者 善 矣 ， 爲 偶 者 不 仁 ， 不 殆 於 用 人 乎 ． 」
■ ■ ■ 淵 之 喪 旣 祥 ， ■ 路 饋 祥 肉 於 孔 子 ． 孔 子 自 出 而 受 之 ， 入 彈 琴 以 散 情 ， 而 後 乃 食 之 ． 孔 子 嘗 奉 薦 而 進 ， 嘗 秋 祭 也 其 親 也 ■ ， ■ 親 之 奉 薦 也 慈 質 也 其 行 也 趨 ， 趨 以 數 ． 言 少 威 儀 已 祭 ， 子 貢 問 曰 ： 「 夫 子 之 言 祭 也 ， 濟 濟 漆 漆 焉 ， 威 儀 容 止 今 夫 子 路 爲 季 氏 宰 ， 季 氏 祭 逮 昏 而 奠 ， 終 日 不 足 ， 繼 以 燭 ， 雖 有 彊 力 之 容 ， 肅 敬 之 心 ， 皆 倦 怠 矣 ． 有 司 跛 倚 以 臨 ， 其 爲 不 敬 也 大 矣 ． 」 他 日 ， 子 路 與 焉 ， 室 事 交 于 戶 ， 堂 事 當 于 階 ， 質 明 而 始 行 事 ， 晏 朝 而 徹 ． 孔 子 聞 之 曰 ： 「 孰 爲 士 也 而 不 知 禮 ． 」